第24课《愚公移山》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

《列子·汤问》 作者简介 列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，后被道教尊奉为“冲虚真人”，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。 作品简介 文体知识 概念 特点 结构 寓 言 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。 ①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 箕 畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 愚公移山 hánɡ rèn jì chénɡ sè yū zēng kuí hè kòu rǎnɡ jī běn shuānɡ chèn  河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。 愚公移山 kuì wú cuò yōnɡ lǒnɡ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 古代计量面积用语 形容极高 地名 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 疏通文意 愚公移山 译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远. 于是愚公便召集全家商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞成。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 商量 你，你们 一直 纷纷地 赞同 险峻的大山 到 尽 全 译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？ 况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 提出疑问 安放 相当于“之于” 古代传说中的地名 凭 连...都... 把...怎么样 况且 往哪里 译文：愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 簸箕，这里是“用箕畚”的意思 刚刚换牙，指七八岁 通“返”往返 扛 更替 于是 就 他们 丧夫的妇人 语气词 译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 老头 通“慧”，聪明 草木 加强反问语气 表修饰 倒装句 汝之不惠甚矣! 凭 译文：愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。 北山愚公长息曰：“汝心之 固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 长叹 穷尽 通“无”没有 通达 比不上 担心 顽固 即使 主谓间取消句子独立 表转折 但是 译文：山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 背 通“垄”，高地 通“措”，放置 停止 代”这件事” 向 被感动 从这以后 通假字 始一反焉 同“返”，返回。 汝之不惠 同“慧”，聪明。 河曲智叟亡以应 同“无”，没有。 一厝朔东 同“措”，放置。 文言知识 一词多义 其妻献疑 其如土石何 惧其不已也 代词，他的 助词，加强反问语气。 以君之力 虽我之死 告之于帝 的 代词，他，指愚公。 代词，这件事。 其 之 文言知识 助词，主谓间取消句子独立性。 年且九十 且焉置土石 且焉置土石 始一反焉 面山而居 何苦而不平 而山不加增 将近 况且 疑问代词，哪里。 加强语气 表修饰 表承接 表转折 且 焉 而 文言知识 一词多义 古今异义 （1）方七百里 （2）聚室而谋 （3）何苦而不平 （4）河阳之北 面积 家 愁什么，怕什么 山之南，水之北 方向 屋子 不值得 太阳 文言知识 （5）达于汉阴 （6）曾不能损魁父之丘 （7）虽我之死 （8）惧其不已 山之北，水之南 连……都…… 即使 停止 阴天 曾经 虽然 已经 文言知识 古今异义 感知：小与大的比对 自读文章，用原文回答以下问题： 1.山是怎样的山？ 2.愚公是怎样的愚公？ 3.愚公是怎样移山的？ 1. 山是怎样的山？（原文依据） 规模宏大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞 （面积广阔、海拔极高） 地理位置：本在冀州之南，河阳之北 （横跨地域，阻碍交通） 险峻闭塞：惩山北之塞，出入之迂也 （山势阻塞，路途遥远）。 2.愚公是怎样的愚公？ 年且九十 残年余力 3. 愚公是怎样移山的？ 聚众谋划：聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险…… 可乎？’ 人员工具：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之。 移山速度：寒暑易节，始一反焉 困难：山高路远、缺少劳动力、工具简陋、速度慢、周期长...... 反对的声音 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 品析这两段话，思考有什么不同之处。请从措辞、语气、称呼、句式等方面分析。 思辨：取与舍的思考 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 愚公开口前先 “长息”，这声 “长息” 里藏着什么情绪？ 思辨：取与舍的思考 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 子子孙孙很多，无穷匮也。 子→孙→子→孙→子→孙→子→孙→子→孙...... 每句四字，节奏短促，一代接着一代，形成循环无穷的效果 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”这个逻辑体现了他和智叟最大的区别是什么？ 从两人的表现分析愚公与智叟的性格特点。 目光长远 以发展的眼光看问题 志向远大、积极奋斗、坚持不懈、不怕困难、顽强意志 目光短浅 以静止片面的眼光看问题 自以为是 安于现状 愚公 智叟 智叟不“智”、愚公不“愚” 4.移山的结果如何？ 帝感其诚 ，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 愚公精神 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢? 1.寓言的核心是传递 “执着、远见、信念”等愚公精神，而非写实 “人力挖山” 的可行性 。 “真正的远见与坚持，终将突破现实局限”，比写实结尾更有想象空间。 2.采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的美好愿望。 结构梳理 寓言 28 什么是愚公精神?在今天还要不要发扬这种精神? 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神; 就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。 不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。 你知道哪些新时代的“愚公”? 2017年度感动中国组委会这样评价黄大发：“水过不去，拿命来铺，这是一个老党员为人民许下的誓言。大发渠，云中穿，大伙吃上了白米饭。三十六年，为梦想跋涉，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心不变 。”践行“大发精神”，书写无悔人生。世界从来不是平坦的，无路可走就要自己开路。黄大发用自己的行动告诉我们：愚公移山的精神看似笨拙，但当你坚持一寸寸往前，任何困难都能克服。 当代“愚公”毛相林，重庆市巫山县竹贤乡下庄村党支部书记。从1997年起，毛相林带领乡亲们以“愚公移山”的决心和毅力，历时7年，在悬崖绝壁上凿出一条8公里长的“绝壁天路”。路修通后，他又带领村民们向贫穷宣战，探索培育出柑橘、桃、西瓜等产业，发展乡村旅游，将绿水青山变成金山银山，蹚出了一条致富路。 你知道哪些新时代的“愚公”? 一代人有一代人的使命，一个时代有一个时代的精神，而愚公精神历久弥新，是我们当代的精神。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。当代愚公精神有我们的继承和发展，定将更加辉煌，让我们不负韶华，用汗水浇灌收获，用实干笃定前行，创出新时代新气象。 课堂总结 null 174167.55 $