第3单元 12 石钟山记（同步练习）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二语文选择性必修下册（统编版）

12　*石钟山记 基础过关练 一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。 南声函胡,北音清越 “函胡”同“　　　”,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、一词多义:解释下列加点的字。 1.焉 2.鼓 3.搏 4.始 5.得 6.而 7.余 8.自 9.然 10.之 三、古今异义:写出下列加点词语的古义。 1.余方心动欲还 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:心跳;内心有所触动;动心,产生做某事的欲望。 2.空中而多窍 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。 3.而渔工水师虽知而不能言 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:水军。 4.自以为得其实 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。 四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。 1.微风鼓浪　　　  2.虽大风浪不能鸣也　　　  3.而此独以钟名　　　  4.余自齐安舟行适临汝　　　  5.大石侧立千尺　　　  6.噌吰如钟鼓不绝　　　  7.不知其浅深　　　  8.事不目见耳闻　　　  9.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下　　　  五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.得双石于潭上。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.石之铿然有声者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  4.磔磔云霄间。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.又有若老人咳且笑于山谷中者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.而大声发于水上。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  7.噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  8.古之人不余欺也! 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  9.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  10.此世所以不传也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  11.余是以记之。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  六、词语积累:判断下列句子中加点词语使用的正误。 1.门头沟雷声轰隆,声如洪钟,不久暴雨便倾泻而下。(　　) 2.那时,我正在南开大学中文系读大二,正是不知深浅的青涩学子。(　　) 3.我从乡下来到首都,一转眼已经六年了。其间,我目见耳闻了不少国家大事。(　　) 4.在现代史学训练中,讲述如何进行历史学术写作的课程和论著所在皆是。(　　) 5.小朱与同学们相处时总是自以为是,同学们都说他卓尔不群。(　　) 七、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。 1.山水游记散文,始于魏晋。到了唐代,经元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记散文新的风格。(　　) 2.元丰七年,是庙号纪年法。元丰是宋神宗的庙号。古时常用的纪年法还有王公即位年次纪年法,如赵惠文王十六年。(　　) 八、补写出下列句子中的空缺部分。 1.习近平总书记强调要大兴务实之风,抓好调查研究,为此我们应避免《石钟山记》中提到的“　　　　　　　,　　　　　　　”的做法。  2.《石钟山记》中苏轼认为郦道元的说法很可“疑”,用“　　　　　　　　,　　　　　　　　　,而况石乎”的事实予以反诘。  3.郦道元关于石钟山得名原因的说法常受质疑,李渤用扣聆潭上双石的方法探求石钟山命名的原因,苏轼在《石钟山记》中对二人观点进行评述的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　　”。  4.古代佛寺有晨撞钟暮击鼓的仪式,即使停止撞钟或击鼓,钟声和鼓声依然会久久回荡,正如苏轼《石钟山记》中“　　　　　　,　　　　　　”所描绘的一样。  5.《石钟山记》中,苏轼引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响,其中和晋大夫魏绛有关的是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”  6.苏轼在《石钟山记》中描述浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“　　　　　　　　　　　　　　”;另外,苏轼认为石钟山得名的由来没有流传下来与士大夫有关,因为“　　　　　　　　　　　　　　　　”。  7.《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响而探究石钟山得名的由来,其中写出两块山石声音特点的句子是:“　　　　　,　　　　　。”  8.《石钟山记》中,关于石钟山得名的由来,苏轼对李渤的看法更加怀疑,他的理由是“　　　　　　　　,　　　　　　”。  9.《石钟山记》中,苏轼探访石钟山,发现窾坎镗鞳之声形成的原因是:“　　　　　　,　　　　　　　　。”  片段阅读练 一、阅读下面的文言文,完成问题。(6分) 王君宝绘堂记(节选) 苏 轼 君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”□圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。 凡物之可喜,足以悦人,而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,以儿戏凶其身。此留意之祸也。 (有删改) 1.下列可填入第一段方框处的虚词是(3分)(　　) A.盖　　　B.然　　　C.且　　　D.夫 2.分析第二段所用论证方法的作用。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、(2025江苏连云港期中改编)阅读下面的文言文,完成问题。(13分) 　　东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋,至今游石钟山者,皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西久,语余云:“湖口县钟山有二,一在城西,滨鄱阳湖,曰上钟山;一在城东,临大江,曰下钟山,下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐,有声如乐作,此恐不然。天下水中之山多矣,凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎?余居湖口久,每冬日水落,则山下有洞门出焉。入之其中,透漏玲珑,乳石如天花散漫,垂垂欲落。途径蜿蜒如龙,峭壁上皆枯蛤黏著,俨然鳞甲。洞中宽敞,左右旁通,可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登,其地平坦,气亦温和,蝙蝠大如扇,夜明砂[注]积尺许。旁又有小洞,蛇行而入,复宽广,可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字,且多小诗,语皆可喜。如云‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又云‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’,无年代姓名,不知何人所作也。盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论,不当以声论。东坡当日,犹过其门而未入其室也。” (摘编自俞樾《春在堂随笔》) 　　[注]　夜明砂:干燥的蝙蝠粪便的别称。 3.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎 4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.本文认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误,是因为苏轼只看到了下钟山的山形似大钟,而没看到上钟山的形状也是这样的。 B.本文不仅在具体描绘石钟山时对苏轼的《石钟山记》多有继承,其质疑苏轼观点的逻辑也与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑颇为相似。 C.彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞,洞中有很多钟乳石,道路蜿蜒,人迹罕至,还发现了枯蛤、蝙蝠等。 D.本文认为苏轼考察石钟山,以为其得名是因风水相吞吐而为声,其实没有探察到问题的根本。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 烛而登,其地平坦,气亦温和,蝙蝠大如扇,夜明砂积尺许。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.(行文思路)请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山得名说法的思路。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  三年模拟练 (2024辽宁一模)阅读下面的文言文,完成问题。(20分) 材料一: 菱溪之石有六,其四为人取去。其一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徙,故得独存。每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。 溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏之物也。金,伪吴时贵将,与行密俱起合淝,号三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子之好,岂非遭逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其陂池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民,尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷。又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。亭负城而近,以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道,然亦可谓雄勇之士,其平生志意,岂不伟哉!及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者,可以一赏而足,何必取而去也哉。 (选自欧阳修《菱溪石记》,有删改) 　　材料二: 木之生,或蘖而殇,或拱而夭。幸而至于任为栋梁则伐。不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐。幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之氵贲,如此者几何!不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数。则其最幸者之中,又有不幸者焉。 予家有三峰,予每思之,则疑其有数存乎其间。且其蘖而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐;不破折不腐而不为人所材,以及于斧斤;出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。 (选自苏洵《木假山记》,有删改) 教材衔接 解释下列加点词的意思。 1.与行密俱起合淝——山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)　　　  2.而乃能知爱赏奇异——乃不知有汉(《桃花源记》)　　　  3.奇木异草与此石称——称心如意　　　  4.乃以三牛曳置幽谷——负箧曳屣行深山巨谷中(《送东阳马生序》)　　　  5.又索其小者——怒索儿,儿渺然不知所往(《促织》)　　　  6.刘金者虽不足道——不足为外人道也(《桃花源记》)　　　  7.何可胜数——刑人如恐不胜(《鸿门宴》)　　　  习题演练 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有I此石乎 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.编民,意思是编入户籍的平民,说明刘氏之后已经没落,失去“富贵者”身份。 B.负,靠着,与《登泰山记》“苍山负雪”中的“负”词义不相同。 C.斧斤,以斧子砍削,与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意思不同。 D.理,指命运,与《六国论》“存亡之理”中的“理”意思不同,与现在的“道理”意思也不同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.两篇文章均借物说理,第一篇借与奇石有关的事件表达感慨,第二篇借木假山的遭遇表达感慨。第一篇观点直露,第二篇含蓄委婉。 B.欧阳修认为刘金虽是武夫悍卒,却懂得珍爱欣赏世间奇异之物,爱好斯文雅致,可能是因为功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。 C.欧阳修感慨人事兴废无常,怜惜石头令人喜爱却遭遗弃,于是将两石分别立在丰乐亭的南面和北面,以便滁州百姓游玩观赏,表现出其与民同乐的情怀。 D.材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运,在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的,都有非凡的价值。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)木之生,或蘖而殇,或拱而夭。幸而至于任为栋梁则伐。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.(观点态度)材料一中的石头、材料二中的木,都有为人所取的现象,两位作者对于人“取”物的看法有何不同?(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案与分层梯度式解析 12　*石钟山记 基础过关练 一、 含糊　模糊不清 二、 1.①相当于介词结构,于此　②形容词、副词词尾,表示状态,相当于“然”　③语气词,无实义　④从哪里　⑤于是 2.①激荡,掀动　②击鼓　③特指击鼓进军　④弹奏 3.①击,拍　②攻击 4.①副词,才　②最初,当初　③开始,开端 5.①得到,获得　②能,可能　③得当,合适　④同“德”,感恩、感激　⑤满足　⑥应当　⑦实现、达到 6.①连词,表示顺承　②连词,表示转折,相当于“却”“但是”　③连词,表示方式或状态　④连词,表示因果,相当于“因而”“所以”　⑤连词,表假设,如果　⑥人称代词,你的 7.①剩余　②我　③整数后表示不定的零数 8.①自己,自身　②介词,从　③原来,本来　④自然　⑤连词,如果,假如 9.①连词,表示转折,可是,却　②词尾,用在形容词、副词之后,表示状态　③指示代词,这样　④表示肯定的应答之词　⑤认为正确 10.①定语后置的标志　②代词,指代前文所说的声音　③助词,相当于“的”　④助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　⑤助词,在句中只起调节音节的作用,无实义 三、 1.内心惊恐。 2.中间是空的。 3.船夫。 4.两个词,其,代词,指代石钟山得名由来;实,事实,这里指事情的真相。 四、 1.名词作动词,激荡,掀动 2.使动用法,使……发声 3.名词作动词,命名 4.名词作状语,乘着船 5.名词作状语,在旁边 6.名词作动词,敲钟/击鼓 7.形容词作名词,深浅的程度 8.名词作状语,用眼睛/用耳朵 9.名词作状语,在夜里 五、 1.特殊句式:省略句,应为“今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣(之)也,而况石乎”。 译文:现在把钟和磬放(在)水中,即使大风大浪也不能使(它们)发声,何况是石头呢! 2.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(潭上)放在句末。正常语序为“于潭上得双石”。 译文:在潭边得到了两块石头。 3.特殊句式:定语后置句,定语“铿然有声”置于名词“石”之后。正常语序为“铿然有声石”。 译文:敲击后能发出响亮声音的石头。 4.特殊句式:省略句,“云霄间”前省略介词“于”;状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(云霄间)放在句末。应为“(于)云霄间磔磔”。 译文:(在)云霄间发出磔磔的声响。 5.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(山谷中)放在动词“笑”之后。正常语序为“又有若老人于山谷中咳且笑者”。 译文:又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的声音。 6.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(水上)放在句末。正常语序为“而大声于水上发”。 译文:但是(忽然)巨大的声音从水上发出。 7.特殊句式:判断句,“……者,……也”表判断。 译文:那噌吰的声音,是周景王的无射钟的声音;那窾坎镗鞳的声音,是魏庄子的歌钟的声音。 8.特殊句式:宾语前置句,宾语“余”置于动词“欺”之前。正常语序为“古之人不欺余也”。 译文:古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊! 9.特殊句式:省略句,应为“士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下”。 译文:士大夫始终不愿乘小船在夜里停泊(在)绝壁的下面。 10.特殊句式:判断句,“……也”表判断。 译文:这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。 11.特殊句式:宾语前置句,宾语“是”置于介词“以”之前。正常语序为“余以是记之”。 译文:我因此记下这次的经历。 六、 1.✕　声如洪钟:说话声音洪亮,其响如大钟。此处用错对象。 2.√　不知深浅:形容做事分不清主次,不明事理,行为冒昧。 3.√　目见耳闻:亲眼看见的,亲耳听到的。 4.√　所在皆是:到处都是。指某种人或事物普遍存在。 5.✕　自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意见。不合语境。 七、 1.√ 2.✕　“庙号纪年法。元丰是宋神宗的庙号”错,应是“年号纪年法”,元丰是宋神宗的年号,神宗是其庙号。 八、 1.事不目见耳闻　而臆断其有无 2.今以钟磬置水中　虽大风浪不能鸣也 3.盖叹郦元之简　而笑李渤之陋也 4.桴止响腾　余韵徐歇 5.窾坎镗鞳者　魏庄子之歌钟也 6.而陋者乃以斧斤考击而求之　士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 7.南声函胡　北音清越 8.石之铿然有声者　所在皆是也 9.空中而多窍　与风水相吞吐 片段阅读练 1.B　前文引用老子的观点,指出五色、五音、五味及驰骋田猎的害处,后文说圣人并没有因此而废除这四样事物,前后意思发生转折,故应选用表转折的连词“然”。 2.答案　运用了举例论证,举钟繇留意于书画而“凶其身”的事例,进一步论证了“留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐”的观点。 解析　文中说“钟繇至以此呕血发冢,以儿戏凶其身。此留意之祸也”,此处运用举例论证,举钟繇留意于书画,而“凶其身”的事例,进一步论证了第一段中“留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐”的观点。 [参考译文] 君子可以寄情于物,但不可以沉溺于物。寄情于物,即使微小之物也可使人快乐,即使特异之物也不会使人遭受祸害。沉溺于物,即使微小之物也会使人遭受祸害,即使特异之物也不会使人快乐。老子说:“各种颜色使人眼盲,各种音乐使人耳聋,各种味道使人口舌失去辨味能力,骑马打猎使人失去理智。”但是圣人并没有因此而废除这四样事物,也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略,却性喜编织毛物。嵇康豁达寡欲,却喜爱打铁。阮孚狂放不羁,却喜爱在鞋底涂蜡。这些事物难道有声色气味吗?但他们终身喜欢而不厌弃。 事物之中值得喜爱,且足以取悦于人而不足以改变人的性情的,莫过于书法和绘画。然而到了沉溺于书画而放不下的程度,那它的祸害就说不完了。钟繇甚至因此吐血、盗墓,因小的嗜好害了自身。这就是沉溺于物带来的祸害。 3.答案　BDF 解析　“罅隙”作“有”的宾语,“有罅隙”是动宾结构,意思完整,故B处断开。“风水相遭”为主谓结构,其中“风水”作主语,“相遭”作谓语,意思完整,故D处断开。“皆有噌吰镗鞳之声”中,“有”是动词,“噌吰镗鞳之声”作“有”的宾语,意思完整,故F处断开。 4.A　“是因为苏轼只看到了下钟山的山形似大钟,而没看到上钟山的形状也是这样的”错,根据原文“此两山皆当以形论,不当以声论……未入其室也”可知,文章认为苏轼没有看到这两座山的山形均似大钟,观察不深入,因而没有发现石钟山得名的真正原因。 5.答案　点着蜡烛攀登,发现那里地势平坦,气温也暖和,不冷不热,蝙蝠大得像扇子,蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右的厚度。 解析　“烛”,名词用作动词,点着蜡烛;“气”,气温;“许”,左右。 6.答案　①首先概述石钟山的地理位置,并指出苏轼的观点恐怕有误。②接着阐述风水相吞吐而为声的情况非石钟山所独有,指出苏轼理由不充分。③最后基于实地游览(考察)的认知指出石钟山的山形特点“全山皆空,如钟覆地”,即石钟山得名的原因,明确苏轼误解的实质。 解析　“湖口县钟山有二……此恐不然”,先指出石钟山的地理位置,然后表示不赞同苏轼的观点。 “天下水中之山多矣……何独兹山为然乎”,指出风水相吞吐而为声的情况并非石钟山所独有。 “余居湖口久……东坡当日,犹过其门而未入其室也”,写实地考察,得出“盖全山皆空,如钟覆地……此两山皆当以形论,不当以声论”的结论,指出石钟山得名的真正原因。 [参考译文] 苏轼的《石钟山记》叹息郦道元记述的简略,嘲笑李渤的浅陋,至今游览石钟山的人,都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎,在江西驻守很长时间,他对我说:“湖口县有两座钟山,一座在城西,靠近鄱阳湖,叫作上钟山;一座在城东,靠近大江,叫作下钟山。下钟山就是苏轼作记的地方。但是苏轼说山石将风水吞进吐出,发出的声音像演奏的音乐,这恐怕不对。天下在水中的山有很多,但凡有裂缝,风和水相遇,都有噌吰镗鞳的声音,为什么唯独这座山是这样命名呢?我久住在湖口,每到冬天水位下降,山下就会有洞口出现。进入洞中,玲珑剔透的钟乳石像天花般散漫,仿佛要落到地上。小路蜿蜒,像龙一样。峭壁上都粘着枯蛤,就像鳞甲似的。洞中宽敞,左右两侧均可以连通,可以容纳上千人。最上层就昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登,发现那里地势平坦,气温不冷不热,蝙蝠大得像扇子,蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右的厚度。旁边又有小洞,像蛇一样前行着进入,又变得宽广,可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字,而且有很多小诗,诗句都很好。比如写着‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又写着‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’,没有年代姓名,也不知道是什么人所作。大概因为整座山内部都是中空的,就像钟覆盖着地面一样,所以得到“钟”这个名字。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)都应该是以形状而论,不应该是以声音而论。那天苏轼,就像从它的门口经过而没有进入它的内室一样。” 三年模拟练 教材衔接 1.起事,起兵 2.竟然,居然 3.符合,相当 4.拖,拉 5.搜索,寻求 6.值得 7.尽 习题演练 1.答案　ACF　 解析　“及其后世”作时间状语,其后A处断开。“至于”表示另提一事,通常置于句首,故“至于”前C处断开。“子孙泯没而无闻”主谓结构完整,“况”为连词,表示更进一层,一般位于句首,故“况”前F处断开。 2.D　A.正确。B.正确。靠着/背。C.正确。以斧子砍削/泛指各种斧具。D.错误。文中加点的“理”与《六国论》“存亡之理”中的“理”意思相同,都指命运。 3.D　“都是幸运的,都有非凡的价值”错误。由原文“而荒江之氵贲,如此者几何……又有不幸者焉”可知,这些木头并不都是幸运的。 4.答案　(1)那些出奇的事物,被丢弃埋没在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人们能看到听到的地方,喜爱它们的人又难免把它们取走。 (2)树木生长,有的刚长出嫩芽就死了,有的长到两手合围粗细时就死了。幸运的,长到可以作为栋梁的时候就被砍伐了。 解析　(1)“幽远”,形容词作名词,幽暗荒远之处;“耳目”,能看到听到的地方;“去”,离开。 (2)“蘖”,泛指始生的草木及草木嫩芽;“殇”,未成年而死;“拱”,两手合围,表示大小粗细;“夭”,夭折。 5.答案　①欧阳修认为不必取走,只要能够欣赏即可,希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有。②苏洵认为“木”能够被发现,被拿走,是一件可喜之事,以此表明人才被发现值得庆幸。 解析　根据材料一“可以一赏而足,何必取而去也哉”等可知,欧阳修认为对于名石不必取走据为己有,只要能够欣赏就足够了,希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有。 根据材料二“则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤”等可知,苏洵认为“木”在经历波折之后能够被发现,被拿走,是一件值得欣喜的事。作者借物喻人,表明人才被发现值得庆幸。 [参考译文] 　　材料一: 菱溪的巨石共有六块,其中四块已经被人取走了。另一块虽然略微小一些,但形状很奇特,也被当地百姓收藏在家中。其中最大的那块,还静静地仰卧在溪水旁,因为它太难搬动,所以得以独自留存在这里。每当天气转寒,秋霜降落,溪水干涸后,大石便显露出来,溪旁的人见此石形状怪异,往往把它当成神灵来祭祀。 菱溪旁边好像还有一片遗址,传说那是昔日将领刘金的宅第,巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时显贵的将军,与杨行密一道从合淝起兵,当时号称三十六英雄,刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫悍卒,居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物,有斯文雅致的爱好,难道不是因为遭逢乱世,功成志满,富贵之后骄傲自满、贪图享乐才这样的吗?回想他当年的池塘、台榭、奇木、异草,与这块巨石是很相称的,也算得上是一时的盛事了!如今刘氏的后代散居在滁州,成为普通百姓,还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常,又因这块大石头让人喜爱却遭到遗弃而深感可惜,于是用三头牛将它拉到幽谷放置。又寻找那块比较小的,在白塔镇民朱氏家找到了,于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙,离城里很近,可以作为滁州百姓逢年过节嬉戏游乐的好去处。 那些出奇的事物,被丢弃埋没在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人们能看到听到的地方,喜爱它们的人又难免把它们取走。啊!刘金这个人虽然不值得称道,然而也可以说是雄杰勇武的人,他平生的志向难道不宏伟吗?等到他死后,他的宅院荒芜零落,他的子孙后代也都默默无闻,不被人知晓,何况那些希望永久拥有这些石头的人呢?这些石头的命运可以用来作为对富贵之人的告诫。而那些喜好珍奇之物的人听到有这样的奇石,能够前来欣赏就已十分满足了,何必要取走它而占为己有呢? 　　材料二: 树木生长,有的刚长出嫩芽就死了,有的长到两手合围粗细时就死了。幸运的,长到可以作为栋梁的时候就被砍伐了。不幸的,被大风拔起,被水冲走,有的被折断了,有的烂掉了。幸运的,没有被折断,也没有腐烂,被人们认为是有用之材,而遭受斧子砍削的灾祸。其中最幸运的,是在急流和泥沙之中浮沉,最终被埋没,不知道经过几百年的时间,受到水流冲击和虫子蛀蚀之后,有的形成了像山一样的形状,被喜爱它的人拿去,强行制成了假山,这样以后它就可以脱离泥沙,远离遭到斧子砍削的灾祸了。但是在荒凉的江边高地,像这样幸运的木头能有多少?不被好事的人发现,而是被樵夫农民当作木柴砍了的,哪能够数得过来呢?那么在这些最幸运的树木中,又有不幸的了。 我家有一座三峰头的木假山,我每次想到它,就怀疑这中间存在一种命数。况且它在发芽的时候没死,在长成两手合围粗细的时候没死,长到可用作栋梁的时候没有被砍伐;被风拔起,在水中漂浮,没有被折断,也没有烂掉;没有被折断,也没有烂掉,却没有被人当作有用之材,以致遭受斧子砍削的灾祸;而是从急流泥沙之中出来,没有让樵夫农民当作柴火烧了,最终到了我的手里,那么它的命运似乎不能用偶然来解释。 7 学科网（北京）股份有限公司 $