第2单元 丰富多样的世界文化 综合拔高练（同步练习）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版）

综合拔高练 高考真题练 考点1　古代西亚文化 1.(2023新课标,31)公元前18世纪,西亚地区的一部法典规定:“此后千秋万世,国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词,不得变更我所决定的司法判决,我所确立的司法裁定,不得破坏我的创制。”这一规定(　　) A.强调波斯君主专制的权力来源　　　　 B.宣示了古巴比伦国王的至上权威 C.标榜亚述帝国君主的军事成就　　　　 D.规范了埃及对尼罗河流域的统治 2.(2023辽宁,11)下图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕(复制品)的局部图。 该图展现了亚述帝国(　　) A.烦琐的宫廷礼仪　　　　B.复杂的官僚体系 C.奢华的贵族生活　　　　D.丰富的物产资源 考点2　古埃及文化 3.(2024山东,10)图1为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐;图2为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知 (　　) 陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。 1“哮喘咳嗽年”,因这年哮喘病大流行而命名。 2“流星年”,因这年有很多流星出现而命名。 3“和平年”,因这年两个部族达成和平协议而命名。 　　　　图1　　　　　　　　　 图2 A.文明交流推动社会进步 B.采用事件纪年具有普遍性 C.人类社会经历了相同的发展阶段 D.年名研究是了解历史的一种途径 4.(2022辽宁,12)古埃及早王朝时期,已经形成了三大“创世论”神学体系,这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及(　　) A.王权的衰落　　　　B.对自然的崇拜 C.文字的发展　　　　D.对科学的探索 考点3　古代希腊、罗马文化 5.(2021湖南,12)早期的罗马法规定债的关系不可转移,后来罗马法采用替代制度,即指定或准许他人替代原债权人或原债务人,以实现债权或债务在不同主体间转移①。这一转变(　　) A.动摇了保护私产的观念 B.旨在保护奴隶主特权地位 C.适应了商品经济的发展 D.表明罗马法形成完整体系 ①关键点拨借贷是商品经济中存在的普遍现象,债权或债务的转移便利了商业活动。 考点4　中古西欧文化 6.(2025云南,13)12世纪,随着城市经济的发展,西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类,作者主要是世俗人士,他们以第一人称写作,并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于(　　) A.西欧各国教育普及 B.市民脱离教廷控制 C.西欧各地文化交流 D.增强地域文化认同 高考模拟练 1.(2025广东广州一模)新巴比伦王纳布尼德(公元前555—前539年在位)在境内多个城市开展复建工程,工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物,“我取出古老的泥板和写字板,复原了从前书写的镶嵌版”,根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在(　　) A.创立楔形文字　　　　B.彰显君主权威 C.维护城邦利益　　　　D.探寻历史真实 2.(2024湖南常德二模)《汉谟拉比法典》中除涉及较多关于土地买卖和租赁的条款外,还有大量土地买卖和租赁契约。而古城西帕尔遗址考古发掘中也出土了古巴比伦时期的140多个有关土地买卖合同的泥版文书。这反映了古巴比伦(　　) A.封建经济发达　　　　B.土地私有现象 C.法律体系完备　　　　D.社会秩序混乱 3.(2025江苏淮安考前模拟)埃及文明早期,阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴,埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。西方文明的源头古希腊、罗马文明,从巴比伦、腓尼基、波斯、犹太等文明中汲取营养成分。材料主要强调了(　　) A.古希腊和罗马文明是西方文明的源头 B.古埃及人注重吸收外来先进文明成果 C.西亚文明不断与其域外文明进行交融 D.世界文明的统一性是历史发展的趋势 4.(2025山东济南一模)在古埃及神话中,人死后灵魂要通过冥界主宰的审判,善人将得到永生,作恶之人将被怪物吃掉;在古希腊神话中,人死后灵魂也要被冥王审判,灵魂圆满的人到福地,有罪的人到惩罚之地。据此可知,这两大文明(　　) A.都具有浓厚的宗教色彩　　　　 B.思想文化上交流频繁 C.都注重道德的教化引领　　　　 D.具有相同的文化源头 5.(2025江西南昌月考)雅典喜剧家阿里斯托芬在戏谑之间道出了政治演说的“真相”:“你的权力真正大,你像个君主人人怕,可是呀,也容易叫人家牵着耍。你喜欢戴高帽子,受欺受骗,老是张着嘴望着那些演说家。”这一“真相”可用来说明(　　) A.直接民主难以保证集体理性 B.政治生活缺乏民意基础 C.贵族垄断雅典城邦政治事务 D.公民大会政治地位下降 6.(2025广东惠州月考)古罗马《十二铜表法》规定:只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚,如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸杀害他人”,前者处以死刑,后者可通过交付一只公绵羊替罪,这一原则长期沿用。据此可知,《十二铜表法》(　　) A.体现了私法的主导地位 B.蕴含了一定的理性精神 C.彰显了社会的公平正义 D.加大对平民的保护力度 7.(2025江西南昌一模)在骑士文学作品中,某些英雄骑士在出名之前,如果生长在商人、手工业者或农民家庭,往往被解释为由于某种特殊原因,他的贵族血统不为外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪(　　) A.宗法等级秩序森严　　　　B.英雄骑士受到崇敬 C.贵族推行抑商政策　　　　D.参战是骑士的职责 8.(2024安徽淮北二模)据记载,修道院的僧侣对古典文学、哲学、法律等世俗学问的研究充满热情。从6世纪开始兼收不做僧侣的“外修生”。教会设立的学校也有许多世俗子弟读书识字。这可以佐证中世纪时期(　　) A.教会是文化传承的重要载体 B.世俗文化出现复兴的趋势 C.修道院主宰了民众精神生活 D.罗马教廷加强了社会控制 9.(2025江苏扬州期中)有学者指出,第一个千禧年之末(988年),基辅罗斯的大公和拜占庭帝国联姻,而且接受了基督教,将基督教定为国教;第二个千禧年之初(1210年),成吉思汗的部队征服了俄罗斯,把亚洲腹地军事专制主义的传统带到了俄罗斯。这从一个侧面说明俄罗斯文化(　　) A.蕴含着古斯拉夫民族的风格 B.深受奥斯曼帝国文化的影响 C.使西方基督教文化发生变异 D.具有东西方文化二重性色彩 10.(2024江西宜春月考)早期的美洲国家都会任命掌管物品清单的官员清点国家储藏食物和其他资源的大型仓库,在这一过程中,美洲地区包括玛雅人、阿兹特克人分别出现了文字系统。材料意在说明(　　) A.早期国家形成中产生了文字 B.文字的出现加强了中央政府的权力 C.农耕文明推动了文字的产生 D.文字的产生适应了国家管理的需要 11.(2025广东广州月考,16分)阅读材料,完成下列要求。 　　材料一　《诗经》中的战争诗数量较多,篇幅短小,内容丰富。从《诗经》所反映的情形看,耕地的破坏或被侵占是导致战争的根源,战争多是被动发起的。《诗经》中对尚武好战的描写显得婉转温和,从来不直接描写厮杀、格斗、流血和死亡的战争场面,充分表现出王者之师以德服人,不战而胜的特点。《诗经》除了描写战争英雄,还把笔触伸向与战争有关的社会群体或者个体,表现出厌战痛战、热爱和平的思想。 　　材料二　《荷马史诗》中的战争诗只有《伊利亚特》,《荷马史诗》中的战争人物刻画强烈而鲜明,呈现一种崇“力”的尚武精神,如描写两军格斗场面使得战斗英雄鲜血淋漓地闯入读者眼帘。和生活在广袤富饶之区域的汉民族不同的是,生活在岛国的古希腊人崇尚战争。《伊利亚特》所触及的一个最根本的问题是人生的有限和在有限的人生中人对生命和存在价值的索取。 ——以上材料均摘编自赵景梅、胡健 《尚武与嗜血——<诗经>和<荷马史诗> 中的东西古代战争文化比较》 (1)根据材料,概括《诗经》和《荷马史诗》中的战争体现出的中西古代战争文化的差异。(8分) (2)根据材料并结合所学知识,分析中西古代战争文化差异产生的原因。(8分) 答案与分层梯度式解析 综合拔高练 高考真题练 1.B　据“公元前18世纪”“西亚地区的一部法典”及所学可推知材料所涉及的是古巴比伦《汉谟拉比法典》。据“不得变更”“不得破坏”并结合所学可知,《汉谟拉比法典》宣扬君权神授,维护国王的至上权威,故选B项。波斯兴起于公元前6世纪,与材料时间“公元前18世纪”不符,排除A项;材料体现的是法典的规定,并未标榜君主的军事成就,且与亚述帝国无关,排除C项;材料所说的地区是“西亚”,埃及位于非洲,排除D项。 考场速决　结合所学可知,此法典是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》,所引用的原文强调后世的国王也必须遵从汉谟拉比的规定,因此该法典宣示了古巴比伦国王的至上权威,B项正确。其他选项中的国家错误。 2.C　据图片可知,在郁郁葱葱的葡萄藤下,国王和王后坐在高高的卧榻和座椅上,周围有奴仆服侍,展现了王室贵族生活的奢侈,C项正确。图片只展示了一个画面,体现不出宫廷礼仪的烦琐性,排除A项;官僚体系指按照职能分工、分层管理原则建立起来的行政权力体系,材料没有涉及,排除B项;仅从图片信息,不能得出物产资源丰富的结论,排除D项。 3.D　古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐和北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的年名都记录了当年发生的重要大事,这说明年名研究是了解历史的一种途径,D项正确。材料并未体现文明交流,排除A项;材料只展示了两个地区的两份材料,无法由此得出用事件纪年具有普遍性,排除B项;材料没有涉及不同的人类社会经历了相同的发展阶段,排除C项。 4.B　古埃及的神学体系中“神话传说内容都与太阳和水有关”,体现了对自然的崇拜,故B项正确;材料未涉及王权问题,故A项错误;古埃及的文字是象形文字,材料中没有提及,故C项错误;神话传说与科学无关,故D项错误。 知识拓展　自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志以及伟大能力的对象而加以崇拜。这些自然物与自然力包括日月星辰、风雨雷电、山川河流、土地、动植物等。在人类社会早期,生产力水平低下,人们对自然现象缺乏科学的认识和理解,无法解释诸如风雨雷电、日月星辰变化等自然规律,出于敬畏之心便将其神化崇拜。自然崇拜是很多古代神话传说、艺术创作的源头,为后世文学、绘画、雕塑等艺术形式提供了丰富的素材,影响了文化的发展走向。围绕自然崇拜往往会形成相应的祭祀仪式、宗教规范等,这在一定程度上有助于凝聚部落或族群的力量,让人们在共同的信仰下形成相对统一的社会秩序,规范人们的行为。 5.C　 考教衔接 据教材《选择性必修3》第4课可知,罗马法体系适应了当时社会发展的需要。材料中罗马法由规定“债的关系不可转移”到“债权或债务在不同主体间转移”,结合所学可知,这种变化适应了商品经济发展的需要。 从材料信息可知,在罗马法发展的过程中,债的关系由不可转移发展到“债权或债务在不同主体间转移”,这种转变有利于保护债权人的权益,防范呆账、死账,适应了商品经济的发展,故C项正确,A项错误。材料未涉及奴隶主特权的内容,故B项错误;罗马法形成完整体系的标志是《查士丁尼法典》的颁布,且材料仅涉及具体的法律内容,不能体现整体的法律体系,故D项错误。 6.D　根据材料可知,12世纪兴起的西欧方言诗歌以地域语言为载体,契合市民群体的生活体验,有助于强化人们对本地区文化的认同感,D项正确。12世纪西欧教育仍以教会学校为主,“教育普及”的表述与史实不符,排除A项;方言诗歌体现的是文化层面的突破,并未涉及政治或宗教层面的独立,排除B项;方言诗歌使用地区性语言,强化了地域文化特色,而非促进“各地文化交流”,排除C项。 高考模拟练 1.B　在古代西亚,建筑神庙、修复古物等行为通常被视为是得到神灵庇佑与认可的象征,纳布尼德通过开展以修复神庙为主的城市复建工程与古物研究,借助宗教与历史的权威来巩固自身的统治,强化民众对其统治的认同,B项正确。楔形文字在这之前已经创立,排除A项;新巴比伦王国是一个中央集权的帝国,并不是城邦国家,排除C项;纳布尼德的根本目的是巩固统治,探寻历史真实并非其根本目的,排除D项。 2.B　据材料可知,古巴比伦时期土地买卖和租赁现象较为普遍,这种现象的出现是建立在土地私有的前提下的,故选B项。古巴比伦的经济属于奴隶制经济,不是封建经济,排除A项;材料只涉及有关土地买卖的法律,没有涉及其他法律规定,无法得出“法律体系完备”的结论,排除C项;材料体现不出“社会秩序混乱”,排除D项。 3.C　古埃及的建筑和象形文字都借鉴了苏美尔的文明成就,古希腊、罗马文明也汲取了巴比伦、腓尼基等文明的成就,这反映了西亚文明与其他文明的交流和交融,C项正确。A项与材料主旨不符,排除A项;B项只表达了材料中的一部分信息,材料还涉及古代希腊、罗马对其他文明的学习,排除B项;材料反映的是文明的交流与交融,并非文明的统一,排除D项。 4.C　据材料可知,在古埃及和古希腊神话中,人死后灵魂都要接受审判,审判结果直接与道德挂钩,善人或灵魂圆满的人有好的归宿,作恶之人或有罪的人会受惩罚,体现了两大文明都通过神话传说劝人向善,都强调道德的重要性,注重道德的教化引领,故选C项;材料主旨是神话中的道德审判与归宿,强调的是神话中的道德内核,宗教仅是载体,且神话与宗教虽有关联但并不完全等同,排除A项;材料未体现两大文明在思想文化上交流频繁,排除B项;仅由人死后灵魂被审判这一相似情节,无法得出两大文明具有相同的文化源头,排除D项。 5.A　据材料可知,雅典喜剧家阿里斯托芬讽刺了在雅典的直接民主制下,公民容易被演说家误导,故选A项。雅典实行直接民主制度,“政治生活缺乏民意基础”的表述与史实不符,排除B项;古代雅典公民直接参与城邦政治事务,“贵族垄断雅典城邦政治事务”的表述与史实不符,排除C项;材料没有涉及公民大会政治地位的变化情况,排除D项。 6.B　据材料可知,古罗马《十二铜表法》区分了故意犯罪和过失犯罪,这体现了一定的理性精神,故选B项。材料没有涉及《十二铜表法》中私法的地位,排除A项;材料所述情况体现出对作案动机的重视,并非彰显社会的公平正义,排除C项;材料所述法律条款没有强调犯罪行为人的阶级身份,排除D项。 7.B　 材料无法体现宗法等级秩序的森严,排除A项;骑士文学兴起于中世纪的后期,工商业发展和城市的复兴是这一阶段的特征,材料不能体现贵族推行抑商政策,排除C项;材料没有涉及骑士的具体职责,排除D项。 8.A　作为教会机构的修道院,不仅研究神学,还研究世俗学问,不仅有僧侣,还有不做僧侣的“外修生”,教会学校中也有许多世俗子弟读书识字,这说明教会是文化传承的重要载体,A项正确。材料没有涉及世俗文化的发展状况,排除B项;教会主宰了中世纪欧洲民众的精神生活,而不是修道院,排除C项;材料未提及罗马教廷,排除D项。 9.D　 10.D　美洲地区的玛雅人、阿兹特克人在管理国家储藏资源的大型仓库的过程中出现了文字系统,说明文字系统是国家为满足管理政府资源的需要而出现的,即文字的产生适应了国家管理的需要,D项正确。在早期国家形成之后才产生了文字,排除A项;材料没有涉及文字出现的影响,排除B项;材料没有涉及“农耕文明”对文字产生的影响,排除C项。 11.答案　(1)目的方面,《诗经》中的战争侧重保家卫国,《荷马史诗》中的战争偏向暴力扩张。 审美方面,《诗经》对尚武的描写温柔仁厚,《荷马史诗》中描写的尚武精神极端、嗜血。 反思方面,《诗经》还关注与战争相关的群体,《荷马史诗》单纯歌颂战斗英雄。(8分,任答两个方面即可) (2)古希腊是沿海岛屿国家,生存空间相对狭窄,古代中国土地广袤富饶;《荷马史诗》描写战争不受社会伦理制约,《诗经》描写战争受社会伦理道德约束;古希腊人崇尚战争,中国人热爱和平。(8分,任答两个角度即可) 解析　(1)提取材料中的有效信息并运用比较的方法分角度(如目的、审美、反思)得出双方体现的战争文化差异即可。 (2)根据材料并结合所学知识从地理环境、伦理观念和民族性格等角度分析即可。 7 学科网（北京）股份有限公司 $