内容正文:
知识点 1 古代印度文化
第二单元 丰富多样的世界文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
必备知识 清单破
1.古代印度的地理范围:包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2.古代印度的文化
(1)形成种姓制度和婆罗门教:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系
列国家。在这些国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。
(2)佛教的产生
①产生的时间及原因:公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛
教产生了。
②主要主张:提倡“众生平等”和忍耐顺从。
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(3)印度教的产生:4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起。后来,印度教逐渐发
展为印度的主要宗教。
(4)文学:史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
①时间及形成过程:大约定型于2—4世纪,都源自民间口头创作,后经人加工而成。
②地位:在古代印度文学中占有重要地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
(5)艺术:古代印度的艺术很多都与宗教有关,佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
(6)数学:发明了包括“0”在内的十个数字符号。
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3.影响
(1)公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚
产生了广泛影响。
(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(4)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,巴利文对东南亚国家的文字发展产生了
重要影响。
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1.古代朝鲜的文化
(1)文化成就
①科技:公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。7世纪,朝鲜半岛的居民修建了
观测天象的瞻星台。
②史学:12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
③艺术:朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。
(2)朝鲜文化深受中华文化影响
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。
②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
③汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字。
知识点 2 古代朝鲜与日本文化
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2.古代日本的文化
(1)古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐
发展起来。7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
(2)12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道。
(3)文学:诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
(4)建筑:法隆寺是日本古代建筑的代表。
(5)绘画:大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
(6)日本古代文化深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上,日本本土文化得到发
展。
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①日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创
制了字母片假名和平假名。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
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1.地理环境:欧洲殖民者到来之前,美洲与其他大陆几乎处于隔绝状态。
2.代表文化:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造
了规模宏大的金字塔,但和埃及人把金字塔作为陵墓不同,他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙,
祭司也在塔上观察天象。
(2)玛雅人创造了独特的文字,发明了“玛雅历”。他们知道“零”的概念,创造出20进制。
(3)印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙;会使用麻醉剂,能进行人体解剖;制定
了太阳历和太阴历。
(4)阿兹特克人采用天然铜锻造铜器,还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、
石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
知识点 3 美洲印第安文化
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3.印第安文化毁灭的原因:16世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展
的印第安文化毁灭殆尽。
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关键能力 定点破
材料 印度教是伴随印度封建社会形成,种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教
主创立的思想体系,而是在长期社会发展过程中形成的,它是广泛吸收婆罗门教教义以及民
间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。印度教也代指印度文化圈内所产生的宗教,是
世界主要宗教之一。印度教是印度的国教,把种姓制度作为核心教义,要求教徒严格遵守种
姓制度。
定点 1 印度教成为印度主要宗教的原因
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1.4世纪时,笈多帝国和南方许多国家的统治者都信奉婆罗门教。这一时期,婆罗门教也在发
生着变化,吸收了佛教等其他宗教的思想,形成了新的婆罗门教即印度教。
2.印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式,打击了婆罗门在宗教中的垄断特权,特别是适当提
高了首陀罗的地位,既减少了下层百姓的反抗,又迎合了上层的需要,受到印度社会多个阶层
的欢迎,迅速崛起。
3.直到13世纪以伊斯兰教为国教的德里苏丹国建立,印度教一直是南亚次大陆占统治地位的
宗教。时至当代,印度教仍然是印度的主要宗教。
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材料 儒家文化圈也可称为汉字文化圈或东亚文化圈,指以中国为核心,包括朝鲜、韩国、
日本、越南等东亚国家在内的,使用或曾经使用汉字,承袭汉文化的跨地域性文化地理单
元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪,形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、
儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思
想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响,主导了东亚各地的物质文明和精神生
活……现代东亚共同体的构建,应着眼于经济、文化、安全的一体化,抛开意识形态的差异,
形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想中的一些精神财富,如人文理想、和谐精神、
民本理念等,将对东亚共同体的构建发挥重要作用。
——摘编自《儒家思想的优越性、局限性与东亚共同体的构建》
定点 2 儒家文化圈
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1.基本含义:儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称,指的是文化相近、历史上
受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(有些国家称之
为“汉文”)作为书面语(并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介)、覆盖东亚及东南亚
部分地区的文化区域。
2.主要表现:中国制度和文化对古代周边国家的影响。
政治 日本、朝鲜模仿中国的制度,把儒家思想作为治国指导思想
文化 日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字
思想 在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等方面,均把儒家思想奉为正统思想,贯彻和恪守儒家思想
宗教 中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展
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材料 美洲印第安人对人类的发展作出了突出贡献。这些贡献中最重要的是,他们培育了如
今已成为全世界日常饮食支柱的多种食物品种。最著名的是玉米、马铃薯、大豆(蛋白质
的主要来源)、南瓜、番茄和可可。美国目前50%以上的农产品都是由印第安人培植的。由
于美国是向世界市场提供食品的主要出口商,因此可以说,如果没有美洲印第安先驱者,今日
世界的总人口实际上会低一些。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
定点 3 古代美洲印第安文化的特点
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1.有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前,美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。
2.涉及众多领域,取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。
3.对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。
4.分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了中美洲和南美洲地
区。
5.因西方殖民扩张而衰落。欧洲殖民者大量屠杀印第安人,殖民者也带去了白喉、天花等疫
病,造成原住民大量死亡,加速了文明的毁灭。
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学科素养 情境破
情境探究
材料 德国著名哲学家和心理学家雅斯贝尔斯在他的代表作《历史的起源与目标》(1949
年) 一书中提出了轴心时代理论。他认为公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心
时代”, 在几个重要的对世界历史产生了巨大影响的文明中都有各自的“轴心时代”。在
这一时期,人类开始意识到自己在宇宙万物中的特殊地位,认识到自身不足并寻求突破,人类
精神得到了一次觉醒、成熟和发展。“轴心时代”产生了积极的成果,其精神深刻影响了人
类历史进程。
素养 1 史料实证——人类文明的“轴心时代”
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问题 根据材料中的信息(整体或一点),围绕雅斯贝尔斯“轴心时代”理论,自拟论题,结合中
国古代史和世界古代史相关史实予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)
提示 史料实证素养要求运用史料来构建历史叙述、论证历史问题,让历史研究有理有据。
讲解分析
首先,根据材料确定论题。由材料“在几个重要的对世界历史产生了巨大影响的文明中
都有各自的‘轴心时代’”并结合所学知识得出论题:“轴心时代”时期多元文明共同繁
荣,推动人类社会进步。
其次,构建思路。结合所学知识如中国的百家争鸣、古典时代的希腊文化、印度佛教的诞生
等史实进行说明,论述时,主要强调精神觉醒的表现(即思想主张)和历史影响。结合史实展开
论述:中国春秋战国时期,诞生了孔子、老子、韩非子等一大批杰出的思想家,他们各自提出
对政治、社会乃至宇宙万物的看法,形成众多学说、学派,彼此论战辩驳,出现了百家争鸣的
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思想文化繁荣局面,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动,成为后世中华思想文化
的源头活水。希腊古典时期,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等贤哲研究人与自然、人与社
会、物质与理念的关系,启迪着人们用理性思考,发现人本身,是西方人文精神的起源。约公
元前6世纪,印度释迦牟尼创立了佛教,反对种族歧视,宣扬众生平等,对种姓制度形成了一定
的冲击,传播广泛,是世界三大宗教之一,影响深远。
最后,总结归纳,阐明“轴心时代”的历史意义:在公元前800年至公元前200年的“轴心时
代”,人类多元文明共同繁盛,是人类文化史上的一次高潮,是人类精神的觉醒,对人类历史发
展产生了重大影响。
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例题1 公元前5世纪,古希腊悲剧大师欧里庇得斯在他的剧作中,借女性之口哀叹,“在一切有
理智、有灵性的生物当中,女人最不幸”;借老奴之口表明,“奴隶身上只有一样东西不体面,
那就是奴隶这名称”。这 ( )
A.开始了思想解放的新潮流
B.弘扬了启蒙运动的理想
C.蕴含了对社会秩序的反思
D.反映了阶级矛盾的缓和
典例呈现
C
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解析 结合所学可知,虽然雅典实行民主制度,但妇女和奴隶被排除在外,材料体现了对当时
社会秩序的不满,蕴含了对社会秩序的反思,故选C项。仅凭材料不能得出雅典思想解放新潮
流是由欧里庇得斯“开始”的,排除A项;启蒙运动发生于17—18世纪,排除B项;材料体现不
出当时的阶级矛盾缓和,排除D项。
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情境探究
材料 “文明”一词从形成那一天起,就不是作为一个孤立的词汇存在的,在其背后隐含的
是对“野蛮”的认定,以后更形成了一套话语,这套话语就是文明等级论。“文明等级论”
是指从19 世纪初开始风行于英美等国的一种关于人类文明发展模式的学说。这种学说以西
方自称的“文明标准”将世界各地的民族划分成野蛮、蒙昧、半文明和文明四个等级。文
明等级论至晚于1803 年出现,19世纪20年代全面渗透到英美等国的中学地理教科书中。
——摘编自北京日报《在使用“文明”一词时,要警惕文明等级论的陷阱》
素养 2 唯物史观——人类文明的多样性
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问题 依据材料并结合所学知识,简要评析西方宣扬的“文明等级论”。
提示 人类文明的多样性是人类社会的宝贵财富,需要我们秉持尊重、理解、包容的态度去
对待,使其在交流互鉴中不断绽放光彩,助力人类更好地走向未来。
本题是观点评析题。首先要认真研读题目所给出的历史观点,把握其核心内容和整体含义,
不能片面地理解。根据材料可得出西方学术界通过构建一套文明等级体系,人为地将世界民
族分为不同层次,旨在为西方列强对外侵略扩张寻找理由与借口,同时也反映出西方试图构
建一套适用于西方殖民统治的知识体系。
其次,依据史实,客观公正地对观点进行评析,指出其错误性:该观点不正确,因为世界文明是多
元并存且各有特色的,不存在绝对的优劣高下之分。举例论证:从多个角度、不同方面选取
史实来支撑观点。结合所学可知,古代中国作为典型的农业文明,不仅创造了辉煌的科技成
讲解分析
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就,如四大发明,还拥有成熟的官僚制度和哲学体系,如儒家思想等,这些成就通过丝绸之路对
周边乃至世界文化产生了深远影响,证明了中华文明的高度发展。再如,古代美洲文明,古代
美洲的印第安人培育了玉米、甘薯、马铃薯等高产农作物,丰富了世界人民的食物品种,很
大程度上解决了粮食危机。阿兹特克文明的“浮动园地”是人类战胜自然、利用自然的光
辉典范。美洲文明还在城市建设、交通建设、天文历法方面成就突出。
最后总结,切忌简单重复观点,要有思想认识的升华:综上,西方的“文明等级论”忽略了文明
的多样性和地域性,是一种片面且具有强烈偏见的理论。实际上,世界各文明间应相互尊
重、交流互鉴,共同推动人类文明的进步与发展。
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例题2 在美国人类学家罗伯特·路威看来,文明不过是一件百衲衣。埃及、巴比伦、希腊、罗
马、印度、阿拉伯,什么地方的布条子都有……我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起
来的一件百衲衣,与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强。该观点重
在强调 ( )
A.文明交流的重要性
B.区域文明扩展的必要性
C.文明类型的多样性
D.美洲文明衰落的必然性
典例呈现
A
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解析 罗伯特·路威认为现代文明是由来自不同地区的文化元素拼凑而成的,并指出“与外
界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”,这一观点主要强调了不同文明
之间的交流与融合对文明发展的重要性,故选A项。材料强调的是文明交流的影响,而不是区
域文明的扩展和文明的多样性,排除B、C两项;材料没有涉及美洲文明衰落的原因,排除D
项。
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