河南项城市第二高级中学2024-2025学年高三上学期第三次月考历史试卷（宏志部）

项城二高宏志部2024-2025学年上期高三第三次月考历史试卷 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．《郑州市双槐树遗址保护条例》于今年10月1日起施行。该遗址发现有大型环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、家蚕牙雕艺术品、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统。据此判断，该遗址 A．处于早期国家时期 B．是中国养蚕缫丝起源地 C．是红山文化的代表 D．是早期中华文明的胚胎 2．西周初期“存二王之后”，“武王克殷，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏之祀。”“成王既黜殷命，杀武庚（商纣王的儿子），命微子启（商纣王庶兄）代殷后。”该做法 A．是巩固政权的需要 B．减少诸侯国反叛 C．受上古传统的影响 D．赋予政治合法性 3．汉代，永初元年（107），各地天灾屡发，“调扬州五郡（九江、丹阳、庐江、吴郡、豫章）租米，赡给东郡（今河南省东北部，山东省西部）、济阴、陈留、梁国、下邳、山阳。”永初七年（113）九月，“调零陵、桂阳、豫章、会稽租米，赈给南阳、广陵、下邳、彭城、山阳、庐江、九江饥民”。据此可知，当时 A．经济重心移到南方 B．南方没有天灾 C．南方发展超过北方 D．交通网络扩展 4．2022年1月韩联社报道，对百济时期（相当于魏晋南北朝时期）的武宁王陵及王陵园挖掘，发现带有文字的墓砖（如图），砖侧面刻有“造此是建業人也”的字句。另外附近的墓中铭文砖上刻有“梁官瓦為师矣”“梁宣以為師矣”的字样。这可用于说明 A．韩国墓葬照搬中国 B．陵园墓砖来自中国 C．百济和中国的交流 D．朝鲜引进中国文化 5．下列是十六国到北朝时期统治者所说的话。由此可见当时 A．北方强烈对抗南方的思想 B．普遍具有“大一统”思想 C．南北分裂带来严重的危害 D．民族政权之间激烈的斗争 6．史学家何兹全说：“（两晋南北朝时）经济的逆转，大体上只限于黄河流域，很少波及长江流域的江南”，“交换经济的衰歇……实以北方中原地带为对象而论；若以长江流域而言，则不能不承认其交换经济及货币使用之发达。”据此可知 A．北方被南方所超越 B．北方商品经济发展逆转 C．南方没有发生战乱 D．南方商品经济比较活跃 7．两税法实行（780年）后，因为政府收钱作税，“粟帛日贱，钱益加重。……由是豪家大商，皆多积钱，以逐轻重”。“（贞元）二十年（804年），命市井交易，以绫罗绢布杂货与钱兼用。”据此可知，当时 A．为贬抑钱值把实物作货币 B．社会经济发展迅速 C．商品经济遭到统治者限制 D．重回以物易物时代 8．宋初逐步建立了常平仓、义仓、丰储仓等救荒仓廪，此外还有惠民仓、广惠仓、丰储仓等仓廪，但“诸处官司借用常平等习以为常”。王安石变法期间，大力推行青苗法，“移常平、广惠仓钱斛而为青苗”。这一改变 A．反映原有救荒保障不够 B．说明救荒仓廪制度遭败坏 C．强化原有救荒仓廪制度 D．反映王安石变法扰乱百姓 9．《大明律》还规定：“凡诸衙门官吏及士庶人等若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党，务要鞠问，穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执大臣知情，与同罪。”这可用于说明 A．明代用法律规范官民关系 B．统治者塑造官场良好风气 C．统治者防范官员结成朋党 D．统治者杜绝官民弄虚作假 10．明代永乐年间发布有关杂剧演出的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这 A．是为了维护统治者的形象 B．成为统治者控制百姓的工具 C．是明代文字狱的突出表现 D．使杂剧发展走上官方化道路 11. 1775年，乾隆皇帝宣称明末殉节之人忠义品格值得嘉奖，下令“一体旌谥”。次年，乾隆帝下旨编纂《明朝殉节诸臣录》。该书先是加入大量死于民变的官员事迹，其后又加入明初“靖难之变”的殉节者。这些做法旨在（ ） A. 强化传统的忠君思想 B. 削弱沿海地区反清势力 C. 总结明清易代的教训 D. 完善儒家纲常伦理观念 12. 有学者在研究鸦片战争的影响时称：魏源著《海国图志》时，其主旨也不是基于“自强”之需……是立足于应对上的计谋与方策，所谓“驭外夷者”的“兵谋”而已，即“以守为攻，以守为款，用夷制夷”。该学者的研究从侧面反映出鸦片战争后（ ） A. 士人阶层的学术研究领域发生转变 B. 西方侵略引发了国人的深刻反思 C. 地主阶级对西方侵略认识日益深入 D. 士大夫依然坚守夷夏有别的思想 13．王韬说“近来谈海国掌故者，当以《瀛环志略》、《海国图志》为嚆矢（先声）”。康有为在1879年游历香港“始知西人治学有法度，不得以古旧之夷狄视之。乃复阅《海国图志》、《瀛环志略》等书，购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。据此可知 A．当时中国人放弃了“夷夏之辨” B．向西方学习思想一脉相承 C．维新派接受了“师夷长技”思想 D．向西方学习成为时代潮流 14．清代，“初叶专以满人执政柄，但自洪杨之变以还，满汉并进，切实混合，以能者为政，少分界限”。这一转变 A．导致军阀割据局面出现 B．带来焕然一新政治局面 C．影响清朝中央权力下移 D．使清朝起用洋务派官员 15. 下图所示为1867——1895年中国棉纱、棉布进出口指数（以1872年为100）变化情况。对图中信息解读合理的是，这一时期（ ） A. 中国自然经济解体日益加速 B. 列强放松了对华经济侵略 C. 土布已占据国内棉布主要市场 D. 西方棉布丧失了竞争优势 16．下表是清光绪三十四年（1908年）一小学堂的课程表。据此判断 A．教育改革深入基层 B．全面接轨近代教育 C．注重学生全面发展 D．传统教育占比很大 17．辛亥革命以后，独立各省一度使用黄帝纪元，很快就停止使用；革命党人一度提过的“驱逐哒虏”、“种族革命”一类口号也很快为“五族共和”的政纲所替代。这可用于说明 A．革命党人的民主共和精神 B．革命党人突破了封建正统观念 C．革命党人的斗争策略灵活 D．革命党人由革命到执政的转变 18．李大钊曾说：“在经济落后的半殖民地的中国，农民占人口的百分之九十以上；在总人口中，他们占据了重要地位，农业依然是国民经济的基础。因此，当我们估计革命力量时，我们必须强调农民是重要一部分。”他督促年轻的知识分子，要以俄国民粹运动的精神到农村去解放农民，激发他们的革命能量。这反映出早期中国共产党人 A．借鉴俄国革命的经验 B．确立了走农村革命的道路 C．认识到农民的重要性 D．把中国革命重心放在农村 19. 图1、图2是中国抗战时期两次战役形势图。这两幅图反映 A. 局部抗战向全民族抗战的转变 B. 抗战的主战场发生了明显变化 C. 抗日民族统一战线的逐步建立 D. 抗战由战略防御转向战略反攻 20．20世纪60年代初，肯尼迪政府对中国持“极度悲观的态度”，他甚至考虑发动一场核打击。但是，1962年美国务院新设了一个“大陆中国事务”科，不久升格为完全独立的“亚洲共产主义事务”司。1963年，肯尼迪又宣布“我们并不拘泥于一项敌视红色中国的政策”。这 A．直接推动了中美关系的改善 B．标志美国“遏制”中国的失败 C．因为美苏争霸美国丧失优势 D．是美国对外争霸图谋的需要 21. 《中国人民政治协商会议共同纲领》第36条规定：必须迅速恢复并逐步增加铁路和公路、疏浚河流、发展水运，改善并发展邮政和电信事业，有步骤有计划地建造各种交通工具和创办民用航空。据此可知，该时期的经济建设构想（ ） A. 旨在完成向社会主义过渡 B. 强调建立计划经济体制 C. 关注国家的经济自主能力 D. 高度重视基础设施建设 22. 1955年10月，中国国际贸易促进委员会在日本举行中国商品展览会前夕，展览会广告登上了日本主流媒体《读卖新闻》（如图）。这表明当时（ ） A. 中日两国外交关系逐渐改善 B. 中国利用民间渠道拓展外交空间 C. 资本主义阵营内部出现分化 D. 西方对华孤立政策开始走向失败 23..表2为新中国成立以来我国不同阶段主要区域发展战略情况。这些战略（ ） 时间 主要区域发展战略 1949—1978年 “两大地带”、七大经济协调区、“三线”建设等 1979—1998年 东部沿海地区率先发展战略、“三大地带”战略等 1999—2006年 西部大开发、振兴东北地区等老工业基地、中部崛起、东部沿海地区率先基本实现现代化战略 A. 实现了区域经济均衡协调发展 B. 有利于经济体制转型 C. 服务于国家经济社会发展大局 D. 推动了产业结构升级 24. 2006年中国政府提出采取包括扩大对非援助规模、提供优惠贷款、培训人才等在内的八项政策措施；2012年中国政府提出在提供优惠贷款、设立中非发展基金等五个重点领域支持非洲的和平与发展事业。以上措施是为了（ ） A. 促进发展中国家均衡发展 B. 构建新型睦邻友好关系 C. 践行“一带一路”的倡议 D. 推动互利合作全面发展 25. 古埃及早王朝时代，新王即位要举行加冕礼，典礼往往选择在代表万物开始的某一天举行，而国王以神人双性的身份出现在百姓面前，以神性的身份出现的国王头戴白冠，以人性的身份出现的国王头戴红冠。这反映出当时的埃及（ ） A. 神权高于王权 B. 农耕经济色彩浓厚 C. 专制权力膨胀 D. 政治与宗教相结合 26. 下图为公元前1740年的苏美尔泥板文书，刻写了史诗《恩美卡与阿拉塔之王》,这可用于佐证当时（ ） 图中文字： 因为使者嘴沉重，不能复述之，库拉巴之王揉了一块泥，犹如泥板，把言词写在上面。 此前，把言词写在泥(板)上的事情从未见。 现在，就在那一日，就在那一天，事情发生如这般。阿拉塔之王从使者手里接过用炉火烧过的泥(板), 阿拉塔之王把泥(板)仔细看，言词钉子般，面容怒气现。 A. 象形文字的产生 B. 区域文明的发展 C. 君主专制的确立 D. 多元文化的交流 27. 下表843年西法兰克国王查理颁布的《库莱讷敕令》的部分内容。这表明西法兰克王国（ ） 第二条 倘若有人清楚地知道任何人在反对朕并暗中策划反对条约中确定的真诚……主教应动用其权威，朕的信仰者们应和睦友善，竭尽全力与此种人斗争并通过出谋划策和提供援助而齐心协力，确保朕的尊荣和王权不受侵犯 第三条 朕所有忠实的信仰者们，无论他处于何种地位并担负何种职务，没有人会因为不合常理的恣意冲动或者其他诡计、不合理的贪婪而被剥夺功勋职位和封地 A. 王权逐渐高于教会的权力 B. 实行集权与分权相结合 C. 封君封臣制渗透契约理念 D. 近代民族国家意识形成 28. 下表为拜占庭帝国黑暗时代的君士坦丁五世采取的部分措施。这些措施（ ） ◆变卖修道院内的圣器、书籍、牲畜，并规定在政府中工作或者官居要职之人，如果打算遁入修道生活，则会被处以死刑。 ◆颁布法令，规定在丈夫先于妻子死去时，如果夫妻之间拥有孩子，那么妻子可以掌控整个家庭的财产；但如果没有孩子，妻子的继承位阶则几乎不被考虑。 A. 提高了妇女社会地位 B. 折射出社会发展潜力不足 C. 完善了社会保障体系 D. 维系了统治秩序的长期稳定 29 《剑桥意大利史》载，1080—1130年，热那亚、米兰、佛罗伦萨等地都建立了城市共和国制度，组建了“为商所有，为商所治，为商所享”的政府。司法官在政府中扮演突出角色，行政长官定期轮值，所有执政官都对城市共和国庄严宣誓。这反映出当时意大利（ ） A. 城市自治程度较高 B. 权力制衡雏形初现 C. 世俗王权有所加强 D. 市场竞争日益加剧 30. 13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（ ） A. 封建庄园制度已濒临崩溃 B. 庄园农产品获利丰厚 C. 农业的经济转型趋势初显 D. 圈地运动正迅速开展 第Ⅱ卷（非选择题 共40分） 本卷共3个大题，40分。第31题14分，第32题12分,第33题14分。 31．阅读材料，回答下列问题。 材料一 “信用”在我国传统文化中多表述为“诚信”。在中国古代，作为伦理准则的诚信，适用于封闭的以血缘和地缘为纽带的“熟人社会”。诚信的实现要依靠“上行下效”，依靠榜样的力量。诚信是由社会舆论和个体内心信念保障实施的，如果不履行道德义务(如对君尽忠、对父母尽孝、对朋友诚信等)就会失去面子，不仅会受到他人谴责，而且会被人群疏远从而失去在社会关系中的地位。对于背信之人的惩罚，无需借助法律手段。诚信作为立身之本，作为人际交往的基本原则，甚至成为治国之道，是社会正常运转的重要基础。 ——摘编自王玉花、宋桂红《谈中、西方文化中信用的观念》 材料二 西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。“信”是适用于“陌生人”之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。罗马法中已建立了相应的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。 ——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》 （1）根据材料，概括中国与西方在传统“信用”文化上的不同之处。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，说明中西方传统“信用”文化产生的社会背景（6分） 32．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 在中国历史上，曾经发生过两次大规模的外来文化输入。一次是印度佛教文化的输入，自东汉时期开始，中经魏晋南北朝时期的拓展发扬，前后绵延500余年，最终实现了佛教中国化。另一次是西方近代科学文化的输入，史称“西学东渐”，自明朝末年算起，直至民国时期，前后历经300余年。 ——摘编自姚宏志《西学东渐与近代中国社会科学的发生》 根据上述材料并结合所学知识，自拟论题，并对所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，表述成文；持论有据，阐述充分；逻辑清晰。） 33．（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料 下图为“1952～2003我国沿海—内陆地区之间与内部不均衡态势”。据此回答： ——摘编自郭腾云、徐勇的《1952～2003年我国区域经济发展不均衡的长期变化态势》 （1）据材料并结合所学知识，简析建国初到20世纪60年代沿海—内陆地区之间经济发展态势及其原因。（7分） （2）据材料并结合所学知识，简析20世纪70年代以来沿海—内陆地区之间经济发展态势及其影响。（7分） 答案 一、选择题 1-15 DADCB DABCB ADBCA 11-30 DACBD DBCDD BCBAC 31．答案：（1）不同之处： 中国 西方 适用于以血缘为纽带的 “熟人社会” 适用于“陌生人”之间 是立身之本，治国之道 是社会正义的体现 侧重于社会理论道德义务 侧重于社会经济活动 以榜样、社会舆论和道德约束进行保障 以制度和法律进行保障 （2）背景： 中国：农业经济为主导；宗法观念的影响；儒家思想成为主流。 西方：商品经济的发达；罗马法的影响；契约精神影响广泛。 32.(12分) 示例一 论题:中国传统文化在交流中发展 阐述:中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化 例如，两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛， 逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的-部分 佛教文化的传人，对中国人的宗教信仰、晢学观念、逻辑思维、语言词汇文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟，龙门石窟敦煌莫高庭等石窟，是中国佛牧建筑艺术的结品，也是中华文化的现宝当然，佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 示例二 论题:西学东渐”推动中国迈向近代 闸述:明末清初，以利玛窦为代表的天主教耶稣会传教士来华，掀起了第一轮西学东渐热潮，带来了天文、地理、数学等方面的新知识，给中国知识界输人了新鲜空气，开拓了中国知识分子和士大夫的眼界，主张以开放的胸怀会通中西文化。 19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步持续传人，中华传统文化受到前所未有的冲击，先进的中国人学习西方，开启中国近代化进程。最先是“林魏”为代表主张“师夷之长技”，后洋务派付诸实践，迈出中国近代化的第一步。甲午战后， 一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，西方资产阶级政治学说在中国传播，推动了维新运动和辛亥革命的展开，结束了封建专制统治。辛亥革命后，新文化运动的倡导者，主张吸收西方民主与科学的思想，从根本上动摇了封建统治思想。俄国十月社会主义革命后，先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路，直至新民主主义革命完成了根本上改造中国的使命。 西学的持续传播，推动了古老中国的封建社会发生翻天覆地的变化，迈向近代化。 (“示例”仅作为参考答案，其他答案言之有理即可酌情给分) 33.(14分) (1)经济发展不均衡态势微乎其微(很小)。(1分) 原因:历史上沿海一内陆地区发展不均衡；建国初期，以美国为首的西方国家对我国采取政治上敌视、军事上包围、经济上封锁的政策，国家安全受到严重威胁:国家把建设重点放在内陆地区；希望生产力合理布局，缩小差距，使沿海与内地经济发展相对平衡；国防安全的需要。(6分) (2)经济发展不均衡迅速增大。(1分) 影响:推动了沿海地区的发展:推动了中国全方位对外开放格局的形成:推动了中国经济市场化改革进程；东部地区的率先发展，提高了资金的运转效益；东部地区的优先发展，产生了较大的扩散效应，在一定程度上支持了中西部地区的发展。(4 分)但也产生了负面影响，拉大了地区发展差距。(2分) 10 学科网（北京）股份有限公司 $