4.《窦娥冤（节选）》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

4《窦娥冤》（节选）导学案 【课文导航】 一、学习目标 1.积累文中重要的文言实词、虚词和特殊句式，夯实文言文阅读基础，提升文言知识迁移运用能力，适配高考文言基础考查要求。 2.梳理戏剧情节脉络，分析窦娥的人物形象，把握杂剧的艺术特色，培养审美鉴赏与文学分析能力。 3.理解作品的悲剧内涵，体会关汉卿杂剧的社会批判意义，结合当代法治精神，深化对正义与良知的认知。 4.传承古典文学经典，感受元杂剧的语言魅力，增强文化自信，提升文学素养与人文情怀。 二、学法指导 1.借助注释和工具书，疏通文意，重点积累古今异义、词类活用、通假字及重点虚词，分类整理，强化记忆。 2.以“窦娥的冤情”为线索，梳理戏剧冲突，分析人物语言（曲词、宾白）的表达效果，把握人物情感与性格。 3.结合元杂剧的时代背景，理解作品反映的社会现实，探究窦娥悲剧的根源，体会作品的思想价值。 4.联系当代法治建设时政，对比分析古今正义的实现路径，提升思辨能力，落实学科核心素养。 三、知识拓展 >>1．作者作品 元曲四大家之首——关汉卿 关汉卿（约1234—约1300），号已斋叟，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）之首。他一生创作杂剧六十余种，现存十八种，题材广泛，涵盖社会各个阶层，尤其关注底层人民的苦难，善于揭露社会黑暗，表达对正义的追求。 其作品语言通俗自然、生动泼辣，兼具口语化与文学性，被称为“本色派”代表。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》等，其中《窦娥冤》是中国古典悲剧的典范，被誉为“元曲四大悲剧”之首，对后世戏剧发展影响深远。 >>2．背景资料 《窦娥冤》创作于元代初期，当时元朝刚建立不久，社会矛盾尖锐。蒙古贵族的残酷统治、官僚的腐败无能、地主阶级的盘剥压榨，使得底层人民生活困苦，冤假错案频发。女子在封建社会中地位低下，更是苦难的承受者。 关汉卿目睹了社会的黑暗与人民的苦难，以现实生活为蓝本，塑造了窦娥这一悲剧形象，通过她的冤屈，控诉了封建礼教的残酷、官僚体系的腐朽，表达了对底层人民的同情和对正义的呼唤。作品中窦娥的反抗，既是个人的抗争，也是对整个黑暗社会的控诉。 >>3．题目解说 本文选自关汉卿的元杂剧《感天动地窦娥冤》，节选部分为全剧的第三折，也是全剧的高潮部分。“窦娥”是剧中的核心人物，一个善良、孝顺、坚贞却命运悲惨的底层妇女；“冤”是全文的核心线索，贯穿剧情始终，既指窦娥被诬陷杀人的冤屈，也指整个社会的不公与黑暗。题目直接点出剧情核心，奠定了全文悲剧性的基调。 >>4．知识链接 （1）关于元杂剧 元杂剧是元代文学的主要形式，又称“元曲”（与散曲合称），是一种综合性的舞台艺术，融合了唱、念、做、打等表演形式。元杂剧的结构一般为“四折一楔子”：“折”是剧情的发展阶段，每折用一套曲子，唱词由一个角色主唱；“楔子”是序幕或过渡，篇幅较短，一般放在第一折之前，起到交代背景、衔接剧情的作用。 元杂剧的角色分为末、旦、净、丑四类：末是男性角色，分为正末（主角）、副末等；旦是女性角色，分为正旦（主角）、副旦等；净是性格刚烈或滑稽的男性角色；丑是滑稽幽默的角色。《窦娥冤》中，窦娥是正旦，张驴儿是净，楚州太守桃杌是丑。 （2）元曲四大家与元曲四大悲剧 元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，四人分别以其独特的创作风格奠定了元杂剧的发展基础。关汉卿的作品通俗泼辣，马致远的作品意境深远，郑光祖的作品典雅清丽，白朴的作品悲婉缠绵。 元曲四大悲剧：《窦娥冤》（关汉卿）、《汉宫秋》（马致远）、《梧桐雨》（白朴）、《赵氏孤儿》（纪君祥），四部作品均以悲剧结局，揭露社会黑暗，抒发对命运的感慨，具有深刻的思想内涵和艺术价值。 （3）古典悲剧的特点 中国古典悲剧多以底层人物的苦难命运为题材，揭露社会黑暗与不公，歌颂人物的善良与反抗精神。其核心特点是“悲中有壮”，既展现人物的悲惨遭遇，也凸显人物的人格尊严与反抗意志，最终往往以“天道昭彰”“沉冤得雪”的结局，表达对正义的向往，如《窦娥冤》中窦娥的三桩誓愿应验，便是这种特点的典型体现。 四、整体感知 >>1．预习检查 ## 文言基础知识 通假字 ①可怎生糊突了盗跖、颜渊（“糊突”同“糊涂”，混淆） ②则被这枷纽的我左侧右偏（“纽”同“扭”，束缚、扭住） ③休要推辞便待怎的（“的”同“得”，句末语气词，表疑问） ④念窦娥葫芦提当罪愆（“提”同“啼”，哭啼，这里指糊涂） 一词多义 1. 当 ①念窦娥葫芦提当罪愆（动词，承担、承受） ②当此时，诸郡县苦秦吏者（介词，在、正当）（《陈涉世家》） ③料应他必来咱这里当行者（动词，担任、充当） ④一夫当关，万夫莫开（动词，把守、守卫）（《蜀道难》） 2. 只 ①只合把清浊分辨（副词，只、只该） ②只见草萧疏，水萦纡（副词，仅仅、只是） ③两只脚瑞雪似的白（量词，用于动物或器物） 3. 道 ①这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言（名词，道理、公道） ②道是天公不可欺（动词，说、说道） ③从郦山下，道芷阳间行（动词，取道、经过）（《鸿门宴》） 4. 若 ①若果有一腔怨气喷如火（连词，假如、如果） ②若知我家主公杀死了我（连词，假如、要是） ③山有小口，仿佛若有光（动词，似乎、好像）（《桃花源记》） 5. 节 ①你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍（名词，节气、时节） ②君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，是故节用而爱人（动词，节约、节俭）（《论语》） ③此乃臣效命之秋也，臣请节选自效（名词，气节、节操） 古今异义 1. 行动些，行动些（古义：走快些、赶紧些；今义：指为实现某种目标而进行的活动） 2. 只合把清浊分辨（古义：只该、应当；今义：符合、合适） 3. 怎不将天地也生埋怨（古义：甚、深；今义：生育、产生） 4. 官吏每无心正法（古义：公正执法；今义：正确的方法、法则） 5. 待我嘱咐他几句话咱（古义：对、向；今义：等待、等候） 词类活用 （一）名词活用 1. 名词作状语 ①天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊（“糊突”，名词作动词，混淆） ②你不分好歹何为地（“好歹”，名词作名词，好人和坏人） ③则被这枷纽的我左侧右偏（“纽”，名词作动词，束缚、扭住） （二）动词活用 ①枉将他气杀也么哥（“气杀”，动词的使动用法，使……气绝） ②念窦娥葫芦提当罪愆（“当”，动词，承担、承受） （三）形容词活用 ①为善的受贫穷更命短（“善”，形容词作名词，善良的人） ②造恶的享富贵又寿延（“恶”，形容词作名词，作恶的人） ③素妆才罢，款步香闺，怎便把全身现（“素妆”，形容词作动词，化淡妆） 特殊句式 1. 判断句 ①我是个苦命的人（“是”表判断） ②这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言（“是”表判断） 2. 被动句 ①则被这枷纽的我左侧右偏（“被”表被动） ②枉将他气杀也么哥（意念被动，“他”被气杀） 3. 省略句 （1）省主语 ①（窦娥）念窦娥葫芦提当罪愆 ②（刽子手）行动些，行动些 （2）省介词 ①（于）刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下 ②（在）暑气暄，不是那下雪天 4. 固定结构 ①也么哥（元杂剧中的语气助词，无实义，用于句末，加强语气，可译为“啊”“呀”） ②怎生……（固定句式，表疑问，可译为“怎么”“怎样”） ③岂不闻……（固定句式，表反问，可译为“难道不知道……吗”） >>2．主旨点睛 本文节选《窦娥冤》第三折，通过窦娥被诬陷杀人、押赴刑场的全过程，塑造了窦娥这一善良、孝顺、坚贞、敢于反抗的底层妇女形象。作品以窦娥的冤屈为核心，控诉了封建官僚的腐败无能、封建礼教的残酷压迫，揭露了元代社会的黑暗与不公，表达了对底层人民苦难的同情和对正义的执着追求，同时也展现了底层人民反抗压迫、捍卫尊严的精神。 >>3．重点难点 「重点」 ## 重点句解 1. 天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！ 【赏析】【直抒胸臆，控诉不公】窦娥在刑场上对天地的呐喊，是对整个黑暗社会的控诉。她质问天地为何混淆善恶、不分清浊，为何善良的人受尽苦难、命短贫穷，作恶的人却享尽富贵、长命百岁。语言泼辣有力，情感悲愤激昂，既展现了窦娥的冤屈与不甘，也揭露了封建社会的不公与黑暗，凸显了作品的社会批判意义。 2. 你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【赏析】【巧用典故，抒发怨气】窦娥引用“邹衍飞霜”的典故，表明自己的冤屈堪比邹衍，坚信自己的怨气能感天动地，让六月飞雪，掩盖自己的尸骸。既展现了窦娥对冤屈的控诉，也体现了她对正义的执着追求，为下文三桩誓愿的提出做了铺垫，增强了作品的悲剧感染力。 3. 我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【赏析】【运用典故，彰显气节】窦娥引用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故，表明自己的冤屈如同苌弘、望帝一般，坚贞不屈，虽死犹存。既展现了窦娥的人格尊严和反抗精神，也强化了作品的悲剧色彩，让窦娥的形象更加高大。 4. 浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，那其间才把你个屈死的窦娥显！ 【赏析】【情景交融，强化冤屈】窦娥提出三桩誓愿，以浮云、悲风营造悲凉的氛围，既表达了对冤屈的不甘，也体现了对婆婆的牵挂。三桩誓愿层层递进，从“血溅白练”到“六月飞雪”再到“亢旱三年”，一步步强化了窦娥的冤屈，也展现了她对封建官府的彻底反抗，推动剧情达到高潮。 「难点」 1. 窦娥的三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年）有何含义？为何能应验？ 三桩誓愿的含义：①血溅白练：希望自己的鲜血溅在白练上，证明自己的清白，让在场的人都能看到自己的冤屈；②六月飞雪：用异常的自然现象，控诉封建官府的不公，表明自己的冤屈感天动地；③亢旱三年：惩罚楚州的官吏和百姓，因为他们漠视正义、纵容罪恶，让他们为自己的冷漠付出代价。 誓愿应验的原因：从现实角度看，这是作者的艺术虚构，是浪漫主义手法的运用；从思想角度看，一方面体现了作者对窦娥冤屈的同情，对正义的向往，希望通过“天道昭彰”来弥补现实的不公；另一方面，也凸显了窦娥的冤屈之深、反抗之烈，让作品的悲剧色彩更加浓厚，社会批判意义更加深刻。 2. 如何理解窦娥“善良”与“反抗”的矛盾统一？ 窦娥的“善良”与“反抗”并不矛盾，而是底层人民在黑暗社会中的真实写照。①善良：窦娥孝顺婆婆，即使被婆婆误解、被张驴儿陷害，也始终没有怨恨婆婆，甚至在刑场上还牵挂着婆婆的安危，体现了她的孝顺与善良；②反抗：窦娥的反抗是被逼无奈的，面对张驴儿的逼迫、官府的诬陷，她从最初的隐忍、辩解，到后来的呐喊、抗争，最终以三桩誓愿控诉不公，展现了她对封建压迫的反抗精神。 这种矛盾统一，既让窦娥的形象更加真实、丰满，也深刻揭示了底层人民在黑暗社会中的苦难——他们本性善良，却不得不为了生存、为了清白而奋起反抗，凸显了作品的现实主义色彩和社会批判意义。 >>4．写作特色 （1）浪漫主义与现实主义相结合。作品以元代社会的黑暗现实为背景，真实反映了底层人民的苦难，是现实主义的体现；而窦娥的三桩誓愿应验，是浪漫主义的虚构，既弥补了现实的不公，也强化了作品的悲剧感染力，让“冤屈”的主题更加突出。 （2）语言通俗自然，兼具口语化与文学性。关汉卿的杂剧语言贴近生活，通俗易懂，大量运用口语、俗语，符合底层人民的语言习惯；同时，又融入典故、对偶等修辞手法，使语言生动形象、富有感染力，如窦娥对天地的呐喊，既泼辣有力，又饱含情感。 （3）情节紧凑，冲突尖锐。节选部分以窦娥押赴刑场为线索，层层推进，从窦娥的辩解、呐喊，到提出三桩誓愿，情节紧凑，矛盾冲突（窦娥与张驴儿、窦娥与官府、窦娥与天地）尖锐，始终抓住读者的注意力，让悲剧氛围贯穿始终。 （4）人物形象鲜明，个性突出。通过曲词、宾白的描写，塑造了窦娥善良、孝顺、坚贞、敢于反抗的形象，同时也刻画了张驴儿的无赖、桃杌太守的昏庸腐败，人物形象鲜明，对比强烈，凸显了作品的主题。 【同步练习】 基础过关练（每题4分，共40分） 一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。 1.可怎生糊突了盗跖、颜渊 “糊突”同“　　”,　　　　 2.则被这枷纽的我左侧右偏 “纽”同“　　”,　　　　 3.念窦娥葫芦提当罪愆 “提”同“　　”,　　　　 二、一词多义:解释下列加点的字。 1.当${\left\{{\begin{matrix}{①以其无礼于晋（介词，表原因，因为）}\\{②敢以烦执事（介词，拿）}\\{③焉用亡郑以陪邻（连词，表顺承，来）}\\\end{matrix}}\right.}$ ①念窦娥葫芦提当罪愆　　　　 ②当此时，诸郡县苦秦吏者　　　　 ③一夫当关，万夫莫开　　　　 2.道${\left\{{\begin{matrix}{①这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言}\\{②道是天公不可欺}\\{③从郦山下，道芷阳间行}\\\end{matrix}}\right.}$ ①　　　　 ②　　　　 ③　　　　 3.若${\left\{{\begin{matrix}{①若果有一腔怨气喷如火}\\{②若知我家主公杀死了我}\\{③山有小口，仿佛若有光}\\\end{matrix}}\right.}$ ①　　　　 ②　　　　 ③　　　　 三、古今异义:写出下列加点词语的古义。 1.行动些，行动些 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义:指为实现某种目标而进行的活动。 2.只合把清浊分辨 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义:符合、合适。 3.怎不将天地也生埋怨 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义:生育、产生。 四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。 1.可怎生糊突了盗跖、颜渊　　　　 2.则被这枷纽的我左侧右偏　　　　 3.为善的受贫穷更命短　　　　 4.枉将他气杀也么哥　　　　 5.素妆才罢，款步香闺　　　　 五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.则被这枷纽的我左侧右偏。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3.岂不闻飞霜六月因邹衍？ 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.（窦娥）念窦娥葫芦提当罪愆。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 巩固提升练（共60分） 一、主观题（20分） 11.阅读材料，完成下列要求。 【时政情境】2025年，我国持续推进法治中国建设，强调“让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”，坚决纠正冤假错案，完善司法监督体系，保障公民合法权益。回望历史，关汉卿《窦娥冤》中窦娥的冤屈，正是古代司法不公、官僚腐败的真实写照，与当代法治精神形成鲜明对比。 结合材料，谈谈《窦娥冤》中窦娥的冤屈反映的社会问题，以及当代法治建设对避免此类冤屈的意义。 二、主观题（20分） 12.阅读材料，完成下列要求。 【时政情境】2025年全国“两会”期间，“传承中华优秀传统文化，增强文化自信”成为热点议题。元杂剧作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其蕴含的人文精神、批判精神，对当代文化建设具有重要借鉴意义。《窦娥冤》作为元杂剧的经典之作，以其深刻的思想内涵和精湛的艺术手法，穿越千年依然具有强大的生命力。 结合材料，分析《窦娥冤》的文化价值，以及我们应如何传承元杂剧等中华优秀传统文化。 三、材料分析题（20分） 13.阅读下面的文言文，完成问题。 【原文】窦娥者，楚州人也。其父窦天章，为楚州秀才，因家贫，将女窦娥卖给蔡婆为童养媳。窦娥十七岁，与蔡婆之子成婚，未几，夫死，窦娥守寡，事婆甚孝。 有张驴儿者，本是流氓无赖，与父张老儿同到蔡婆家借宿。张驴儿见窦娥貌美，欲娶之，窦娥坚决不从。张驴儿怀恨在心，与父商议，欲用毒药害死蔡婆，嫁祸窦娥。张驴儿买得毒药，趁蔡婆生病，让窦娥为其熬药，暗中将毒药放入药中。不料，蔡婆未喝，张老儿误饮，当场身亡。 张驴儿反咬一口，诬陷窦娥毒死张老儿，将窦娥扭送楚州太守桃杌处。桃杌太守昏庸无能，贪图钱财，听信张驴儿的一面之词，对窦娥严刑拷打。窦娥坚贞不屈，拒不认罪。桃杌又对蔡婆严刑逼供，蔡婆年迈体弱，不堪忍受，被迫承认是窦娥下毒。窦娥见婆婆被折磨，为救婆婆，无奈招供，被判处死刑。 刑场上，窦娥悲愤交加，对天地发出三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。临刑前，窦娥嘱咐婆婆，待自己死后，不要忘记她的冤屈。行刑后，三桩誓愿一一应验，楚州大旱三年，百姓民不聊生。 三年后，窦天章升任肃政廉访使，巡察楚州，得知窦娥的冤屈，亲自审理此案，查明真相，将张驴儿、桃杌太守等人绳之以法，为窦娥平反昭雪。 （1）结合原文，概括窦娥的人物形象特点，并简要分析。（10分） （2）结合原文和节选文本，分析窦娥悲剧的成因，并谈谈你的感悟。（10分） ---参考答案与解析--- 基础过关练（每题4分，共40分） 一、通假字 1.糊 混淆，分辨不清 2.扭 束缚，扭住 3.啼 哭啼，这里指糊涂 二、一词多义 1.当 ①动词，承担、承受 ②介词，在、正当 ③动词，把守、守卫 2.道 ①名词，道理、公道 ②动词，说、说道 ③动词，取道、经过 3.若 ①连词，假如、如果 ②连词，假如、要是 ③动词，似乎、好像 三、古今异义 1.走快些、赶紧些 2.只该、应当 3.甚、深 四、词类活用 1.名词作动词，混淆、分辨不清 2.名词作动词，束缚、扭住 3.形容词作名词，善良的人 4.动词的使动用法，使……气绝 5.形容词作动词，化淡妆 五、特殊句式 1.特殊句式:被动句，“被”表被动 译文:却被这枷锁束缚得我左右歪斜。 2.特殊句式:判断句，“是”表判断 译文:这都是官吏们没有心思公正执法，使得百姓有口难言。 3.特殊句式:反问句，“岂不闻”表反问 译文:难道不知道六月飞雪是因为邹衍的冤屈吗？ 4.特殊句式:省略句，省略主语“窦娥” 译文:窦娥想到自己糊里糊涂地承担了罪名。 巩固提升练（共60分） 11.（20分） ①窦娥的冤屈反映的社会问题：一是封建官僚腐败无能，贪图钱财，草菅人命，如桃杌太守听信张驴儿的一面之词，对窦娥严刑拷打，制造冤假错案；二是封建礼教残酷压迫，底层人民尤其是妇女地位低下，任人欺凌，窦娥虽善良、坚贞，却无法摆脱被诬陷、被杀害的命运；三是社会不公，善恶不分，善良的人受尽苦难，作恶的人却逍遥法外，体现了元代社会的黑暗与腐朽。（10分） ②当代法治建设的意义：当代法治建设强调“公平正义”，完善司法监督体系，能够有效纠正冤假错案，防止官僚腐败，保障公民的合法权益，让每个公民都能得到公正的对待；能够打破封建特权，实现法律面前人人平等，避免底层人民被欺凌、被压迫；能够传承窦娥所追求的正义精神，让“善有善报、恶有恶报”的理念得以实现，维护社会的和谐稳定，增强人民群众的安全感和幸福感。（10分） 12.（20分） ①《窦娥冤》的文化价值：一是文学价值，作为元杂剧的经典之作，其精湛的语言艺术、紧凑的情节安排、鲜明的人物形象，奠定了中国古典悲剧的基础，对后世戏剧、文学创作影响深远；二是思想价值，作品揭露了封建社会的黑暗与不公，表达了对底层人民的同情和对正义的追求，蕴含着深刻的人文精神和社会批判精神；三是文化价值，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，它承载着中华民族的精神追求，是传承民族文化、增强文化自信的重要载体。（10分） ②传承中华优秀传统文化的举措：一是加强对元杂剧等经典作品的整理、研究和传播，让更多人了解其文化内涵和艺术价值；二是结合当代社会需求，对经典作品进行创新性转化、创造性发展，如将《窦娥冤》改编为影视剧、舞台剧等，让经典文化贴近当代生活；三是加强传统文化教育，将元杂剧等经典作品纳入学校教育体系，培养青少年的文化认同感和文化自信；四是挖掘经典作品中的时代价值，如《窦娥冤》中的正义精神，与当代法治建设相结合，让传统文化为当代社会发展提供借鉴。（10分） 13.（20分） （1）（10分） ①孝顺善良：窦娥嫁给蔡婆之子后，丈夫去世，始终守寡，悉心侍奉婆婆，即使被婆婆误解、被张驴儿陷害，也没有怨恨婆婆；在刑场上，还牵挂着婆婆的安危，嘱咐婆婆不要忘记自己的冤屈，体现了她的孝顺与善良。（3分） ②坚贞不屈：面对张驴儿的逼迫和诱惑，窦娥坚决不从，坚守自己的节操；被诬陷杀人后，面对桃杌太守的严刑拷打，坚贞不屈，拒不认罪，体现了她的坚贞和骨气。（3分） ③敢于反抗：窦娥被冤枉后，没有一味隐忍，而是在刑场上对天地发出呐喊，提出三桩誓愿，控诉封建官府的不公和社会的黑暗，体现了她对封建压迫的反抗精神。（2分） ④舍己为人：看到婆婆被桃杌太守严刑逼供，不堪忍受，窦娥为了救婆婆，无奈招供，甘愿承担死罪，体现了她的牺牲精神。（2分） （2）（10分） ①窦娥悲剧的成因：从社会层面看，元代社会黑暗，封建官僚腐败无能、贪图钱财，草菅人命，桃杌太守听信谗言，制造冤假错案，是窦娥悲剧的直接原因；封建礼教的残酷压迫，底层人民尤其是妇女地位低下，无法维护自己的合法权益，是窦娥悲剧的根本原因。（4分） 从个人层面看，窦娥的善良和隐忍，让她在被诬陷后没有第一时间采取更有效的反抗方式，最终被逼迫认罪；张驴儿的无赖、狠毒，蔡婆的软弱、妥协，也间接推动了窦娥悲剧的发生。（3分） ②感悟：窦娥的悲剧是封建时代底层人民苦难的缩影，它告诉我们，公平正义是社会和谐稳定的基石，只有建立公正、透明、高效的司法体系，才能避免此类冤屈的发生；同时，我们也要学习窦娥的善良、坚贞和反抗精神，在面对不公和压迫时，敢于发声、勇于抗争，维护自己的合法权益；此外，我们还要传承和弘扬中华优秀传统文化，从经典作品中汲取智慧，推动当代社会的进步和发展。（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $