15 谏太宗十思疏（课件）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高一语文必修下册（统编版）

该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》，系统呈现魏征“固本浚源”的论证逻辑，从“求木之长”“欲流之远”的比喻切入引出“积德义”观点，再分析“善始实繁、克终盖寡”的历史规律，最终提出“十思”解决方案，通过注释、白话翻译和段解构建学习支架，帮助学生理清文脉。 其特色在于以思维能力和文化自信为核心，运用比喻论证（如树木、水流喻治国）和正反对比（“殷忧竭诚”与“得志傲物”）引导逻辑分析，结合“载舟覆舟”等经典论述深化文化认同。问题设计贴合教学需求，学生能提升思辨能力，教师可直接借助论证思路梳理与评点赏析优化课堂效率。

15　谏太宗十思疏 谏太宗十思疏 魏 征 臣闻求木之长1者,必固2其根本; 臣听说想要树木长得好,一定要使它的根扎得稳固; 欲流之远者,必浚3其泉源;思国之安者,必积 想要水流得长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积 其德义4。[1]源不深而望流之远,根不固而求木 德行和道义。源头不深却希望水流得长远,根系不稳固却想要树木 之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚5, 长得好,德行不深厚却想要国家治理得好,臣虽然是极愚昧无知的人, 古文 注析破 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 知其不可,而况于明哲6乎![2]人君当神器之重7, 也知道这是不可能的,何况您这样明智的人呢!国君掌握帝王的重权, 居域中之大8,将崇极天之峻,永保无疆 处在天地间重要的地位上,就要推崇皇权的高峻,永远保持无止境 之休9。不念居安思危,戒奢以俭, 的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难的时候,戒奢侈,行节俭, 德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根 德行不能保持深厚,性情不能克服欲望,这也就如同砍断树根 以求木茂,塞源而欲流长者也。[3] 来寻求树木长得茂盛,堵塞源头却想要水流得长远啊。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 1长(zhǎng):生长。这里指长得好。2固:使……稳固。3浚(jùn):疏通水道。4德义:德行和道 义。5下愚:极愚昧无知的人。这里用作谦辞。6明哲:明智的人。这里指唐太宗。7当神器之 重:掌握帝王的重权。当,主持、掌握。神器,指帝位。8居域中之大:处在天地间重要的地位 上。域中,天地间。9休:喜庆,福禄。 段解    以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。 凡百1元首,承天景2命,莫不 (历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有一个不是 殷忧3而道著,功成而德衰。 (创业之初)深深忧虑而德行显著,但大功告成之后德行就衰微的。 有善始者实繁,能克终者盖4寡。[4]岂取 开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少。难道是取得 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 之易而守之难乎?昔取之而有余, 天下容易而守住天下困难吗?过去夺取天下时德行有剩余, 今守之而不足,何也?夫在殷 现在守卫天下时德行却不足,这是为什么呢?(这大概是因为)处在深深的 忧,必竭诚以待下;既得志, 忧虑之中,一定能竭尽诚心对待臣民;实现了志愿之后, 则纵情以傲物5。竭诚则胡越6为一体, 便放纵自己的性情,看不起别人。竭尽诚心,胡越之人也将同心同德; 傲物则骨肉7为行路。虽董8之以严 傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。(如果这样,)即使用严酷的刑罚 刑,振9之以威怒,终苟免而不 督察人民,用盛怒威吓人民,(人民)最终只是苟且免于刑罚,但是并不会 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 怀仁,貌恭而不心服。[5]怨不在大,可 怀念(皇上的)仁德,表面恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小,可畏 畏惟人;载舟覆舟10, 惧的是人民(心怀怨恨);他们就像水一样能够负载船只,也能够颠覆船只, 所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎![6] 这是应当深切戒慎的;用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,怎么可以轻视呢! 1凡百:所有的。2景:大。3殷忧:深深忧虑。殷,深。4盖:表示推断。5傲物:看不起别人。物, 人。6胡越:泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。7骨肉:指父母兄弟子女等至亲。8 董:督察。9振:同“震”,威吓。10载舟覆舟:语出《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。 水则载舟,水则覆舟。”意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 段解    总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 君人者,诚能见可欲1 作为国君的人,如果真能够做到看见(自己)贪图的东西, 则思知足以自戒,将有作2 就想到知道满足来自我警诫;将要大兴土木、营建宫殿苑囿等, 则思知止以安人,念高危 就想到知道适可而止来使人民安定;想到(君位)高而险, 则思谦冲而自牧3,惧满溢4 就要不忘谦虚,加强自身的道德修养;害怕骄傲自满而听不进不同意见, 则思江海下百川5,乐盘游6 就想到江海居于百川之下(而能容纳百川);喜欢田猎, 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 则思三驱7以为度,忧懈怠则思 就想到田猎有度,不过分捕杀;担心意志松懈,就想到做事要 慎始而敬8终,虑壅蔽9则思虚心以纳下, 慎始慎终;担心(耳目被)堵塞蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见; 想谗邪10则思正身以黜 考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人,就想到端正自己来贬退奸恶 恶,恩所加则思无因喜以谬赏11, 小人;施加恩泽时,就想到不要因一时高兴而不恰当地奖赏; 罚所及则思无因怒而滥刑。[7]总此十 施行刑罚时,就想到不要因一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件 思,弘兹九德12,简能而任之,择 应该深思的事,光大九德的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 善而从之,则智者尽其谋,勇者 好的意见而听从它,那么有智慧的人就能完全展示他们的谋略,勇敢的人 竭其力,仁者播其惠13,信 就能完全使出他们的力量,仁德的人就能广泛传布他们的仁爱,诚 者14效其忠。[8]文武争驰,在君无 信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争相为国效力,您就没有烦心的 事,可以尽豫游15之乐,可以养松、乔 事,可以尽情地享受出游的快乐,可以颐养像仙人赤松子、王子乔 之寿16,鸣琴垂拱17,不言而化。 那样的长寿,弹着琴,不亲自处理政务,不用说什么,百姓就已经被教化了。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 何必劳神苦思,代下司职,役聪明 何必再去劳费精神、冥思苦想,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳朵、 之耳目,亏无为之大道哉![9] 明亮的眼睛,违背不亲自处理政务就能治理好天下的大道呢! 1见可欲:看见(自己)贪图的东西。2作:建造,兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事 情。3念高危则思谦冲而自牧:想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。谦冲, 谦虚。牧,养。4满溢:容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见。5江海下百川:江 海居于百川之下(而能容纳百川),比喻有度量,善于听取各方面的意见。下,居于……之下。6 盘游:游乐。这里指田猎。盘,快乐。7三驱:田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分 捕杀。8敬:慎。9虑壅(yōng)蔽:担心(耳目被)堵塞蒙蔽。10谗邪:以谗言陷害别人的邪恶之 人。11谬赏:不恰当地奖赏。12弘兹九德:光大九德的修养。弘,光大。13惠:仁爱,宽厚。14 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 信者:诚信的人。15豫游:出游,游乐。帝王秋天出巡为“豫”,春天出巡为“游”。16松、乔 之寿:像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔,都是传说中的仙人。17垂拱:垂 衣拱手,指不亲自处理政务。 段解    提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 评点赏析 [1]开篇运用比喻论证,以“求木之长”“欲流之远”设喻,引出“思国之安”,从正面说明 “积其德义”的重要性。以日常现象喻治国之原则,浅显易懂而又生动具体。 [2]用含“不”字的排比句,从反面进行论述,与前文形成正反对比,凸显进谏的主旨。“下 愚”和“明哲”形成对照,既是委婉的陈述,也是严肃的劝谏。 [3]这里由“人君”的地位说起,结合前面的比喻论证和正反对比论证,得出结论:“人君”应 “居安思危,戒奢以俭”。 [4]寥寥数语,概括了历代君主能创业而不能守成的普遍规律。 [5]以设问的方式进行论证,通过论述在“殷忧”和“得志”的不同处境下,君主的不同表现 及其结果,来说明能否竭诚待人是功业成败的关键。这几句表面上说的是待人,实际上论述 的是创业与守成的问题。作者希望借此引起唐太宗的重视。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 [6]作者借鉴古人的论述,将“君”与“民”的关系比作“舟”与“水”的关系,把国家的安 危与民心的向背紧密联系起来,可谓切中要害,振聋发聩。 [7]提出“居安思危”的具体做法——“十思”,可以概括为“五戒”:“见可欲”“将有 作”两条是戒奢侈,“念高危”“惧满溢”两条是戒骄躁,“乐盘游”“忧懈怠”两条是戒 纵欲,“虑壅蔽”“想谗邪”两条是戒轻信,“恩所加”“罚所及”两条是戒赏罚不公。 [8]以“智者尽其谋……信者效其忠”的排比句铺陈描写,为唐太宗勾勒出一幅政治清明、 “文武争驰”的盛世图景,既说明了居安思危的重大意义,又以此来吸引唐太宗,使他愿意采 纳自己的意见。 [9]这里的“垂拱”而治不同于老子的“无为”而治,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以俭”, 是积极的求治,不是消极的以不治为治。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 疑难 语境破 一、重点剖析  阅读课文,梳理文章的论证思路。 答案       第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步  作者在第1段提出了什么观点?是用什么论证方法提出的? 答案    (1)作者在第1段提出了“思国之安者,必积其德义”及统治者要“居安思危,戒奢以 俭”的观点。 (2)是通过比喻论证和正反对比论证的论证方法提出的。文章开篇并没有直接提出“十思” 的内容,而是以形象的比喻开启话题。先从正面论述,用比喻进行推理(“求木之长者,必固其 根本;欲流之远者,必浚其泉源”),引出正题——“思国之安者,必积其德义”,运用一组排比 句,先设比喻,后明事理,浅显易懂。然后从反面进行论述:“源不深而望流之远,根不固而求木 之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!”这样就有了强调意味:“德不 厚”则不能使国家长治久安。正反对比论证后,作者进一步明确指出,“人君”掌握重权,地 位重要,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,想要国家长治久安是不可能的,就如同 “伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。因此,要想使国家长治久安,就一定要“居安思 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 危,戒奢以俭”。第1段结尾不但照应了前文(“积其德义”和 “德不厚”),明确了主旨;而且 充分利用了“木”与“流”的比喻,增强了论证的力度。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步  第2段中,作者总结出了什么样的普遍规律?阐述了什么观点?请简要分析。 答案    (1)规律:历代君主能创业而不能守成。观点:竭诚待人是功业成功的关键。 (2)作者首先用“有善始者实繁,能克终者盖寡”揭示了历代君主能创业而不能守成的普遍 规律。其次,尖锐地提出了“岂取之易而守之难乎?”这一问题,并分析了创业易与守成难的 原因。“夫在殷忧,必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”,阐述的是创业时“有善始者实 繁”的原因;“既得志,则纵情以傲物”“傲物则骨肉为行路”,阐述的是守成时“能克终者 盖寡”的原因。创业之难,虽平庸之辈亦知其然;而守成之难,即使圣明之君往往也会忽视。 创业难,守成更难,在胜利面前不能保持清醒的头脑而最终丢掉江山的大有人在。作者从创 业与守成的角度立意,规劝“人君”,切莫得志便纵情傲物而失人心。最后,引经据典,“怨不 在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,警示唐太宗不可忽视人民的力量。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 二、写法赏析 1.精妙的比喻,恰当的对比 第1段中,作者先以树木的茂盛与国家的兴旺、水流的长远与国运的久远等两两之间所具有 的极其相似的关系构成比喻,从正面进行论述;接着又从反面设喻进行论述,指出“人君”如 果不“居安思危,戒奢以俭”(“积其德义”)的话,那就不仅是“源不深”“根不固”的问题 了,更是“伐根”“塞源”的问题。作者通过正反对比,强调了“不积德义”所带来的严重 后果,从而有力地说明了“积其德义”的正确性和重要性。第2段中“殷忧”和“得志”的 对比,第3段中“恩所加”和“罚所及”的对比,都从一正一反的角度深刻揭示了事物所蕴含 的道理。总之,本文巧用比喻,既增强了文章说理的形象性,又加深了读者对作者所要阐明的 主旨的印象。而正反对比论证的运用,不但使行文富于变化,而且使阐述更为具体、严密,增 强了文章的说服力。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 2.骈散结合 (1)这篇奏疏用了许多骈偶句,如第1段中的“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉 源”,又如第3段中陈述的“十思”,可分为五组,两两一组,句子结构相似,语气连贯,而且构成 排比。这些骈偶句的运用,使文章具有骈文的整齐之美,读起来朗朗上口,铿锵有力。 (2)作者在大量运用骈偶句的同时,也穿插使用了一些散句,使句式既整齐,又富于变化,也使文 章显得活泼灵动,别有一番趣味。如“岂取之易而守之难乎”“怨不在大,可畏惟人;载舟覆 舟,所宜深慎”“何必劳神苦思,代下司职”等散句的插入,使文章骈散相间,错落有致。 第八单元　思辨性阅读与表达 高中同步 $