题型01文学类文本阅读综合（散文）（题型专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型01 文学类文本阅读综合（散文）（题型专练） 考点01 赏析表达技巧 （2025·天津·高考真题） ①运用拟人、比喻、视听结合的多种艺术手法，赋予自然景物与神话形象人的情态，将抽象的夜色清朗具象化为可感知的山谷流泉，从听觉、视觉多角度还原场景，让语言表达生动鲜活，富有画面感与感染力。②描摹了一家人夏夜乘凉的生活场景，勾勒出安宁和谐、充满童真意趣的乡村夏夜图景，营造出温馨美好、静谧悠然的意境。③通过对和平岁月里童年美好生活的描写，与后文战争带来的苦难破碎形成强烈对比，抒发了作者对童年生活、亲情与和平生活的深切怀念和渴望，也为后文家国情怀的抒发与文章主旨的升华做了铺垫。 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测） 1．CD 2．①运用拟人，生动展现动植物四季状态； ②句式整齐，节奏明快； ③表达对自然和谐之美的赞美。 3．①历史遗留：塞罕坝曾有“功勋树”，证明可长出参天大树，为生态恢复提供希望。 ②国家支持：国家计划建设林场，提供政策保障。 ③林场人努力：林场人坚定信念，克服困难，精心呵护自然。 4．线索：①“我”的游踪；②塞罕坝的绿色发展历程。 作用：①双线索交织，使文章结构清晰；②丰富文章内容，多角度展现塞罕坝之美；③深化主题，凸显生态文明建设成果。 5．①塞罕坝植被的绿意盎然； ②塞罕坝人植树造林、保护生态的精神； ③塞罕坝生态文明建设成果丰硕，未来充满希望。 【变式1-2】（2025·天津·二模） 1．BD 2．①比喻，将富春江比作初生的婴儿，形象地写出富春江的纯净、安宁；将天光和江色分别比作水和银，形象地描绘出夜幕降临时天色和江面的皎洁、纯净、明亮。 ②拟人，如“闭上双眼”“进入了梦乡”“呼吸”，写出了夜晚富春江的静谧、祥和。 ③调动多种感官，视觉嗅觉相结合，写出了富春江畔色彩、景物轮廓的变化和空气的清新。 ④色彩描写，描绘出了富春江黄昏时分的色彩变化，也营造了一种宁静、温馨的氛围。 ⑤结构上，写富春江的黄昏、夜晚景色与前文对富春江白天景色相呼应，全方位地展现了富春江的美。 ⑥语言上，整散结合，长短交错，有节奏感，充满诗意。 3．①内容上，展现了蒋家村今天美丽、祥和、安乐的景象； ②主旨上，赞美了富春江畔人们幸福美好的生活，表达了如今的幸福生活正是先辈奋斗牺牲换来的这一主旨； ③行文结构上，承上启下，承接上文对富春江畔蒋家村的介绍，引出下文总结性表述，为后文感叹“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”作铺垫。 4．①地方风貌包含自然景观与人文景观等外在特征，精神文脉指其内在精神和文化传承； ②郁达夫等文人的文化贡献和爱国精神，与富春江畔的风貌互相依存，共生共荣。富春江畔的自然与人文景观滋养着当地的精神文脉，并影响着当地人对文化的尊重和对家国的热爱，而这里的精神文脉也反哺着其自然景观与文化底蕴、人文精神相交融的地方风貌。 5．编入“②名人足迹”栏目最合适。 理由：①郁达夫是文学领域的知名人物，其自身具备名人属性。 ②郁达夫曾在当地进行思考、创作等，留下了踪迹，契合栏目主旨。 ③郁达夫、麦家与蒋家村关系密切，名人成长受其成长环境的影响。 ④文章描述了蒋家村的变化和郁达夫的人生经历，探讨了名人对其家乡乃至更广泛地区的深远影响，这是“名人足迹”栏目要关注的重要内容。 考点02 分析句段作用 （2025·天津·高考真题） 观点一：多余。①弹棉花场景的插入，中断了文章“雾中登山”的叙事主线，导致叙事节奏拖沓，使文章结构变得松散；②该段描写仅聚焦雾的外在形态，与文章“天界”内涵、抗战家国情怀的核心主题无实质关联，未对主旨表达形成有效支撑。 观点二：不多余。①运用比喻、联想的艺术手法，将浓雾比作被弹起的轻盈、跳跃的棉花，把无形的雾具象化，描写生动形象，富有文学色彩与画面感染力；②联想丰富灵动，充分描摹了“雾的世界”的缥缈特质，为后文将雾中山境联想为“天界”做了铺垫，始终围绕核心意象展开，体现了散文“形散而神不散”的文体特点。 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测） 1．BC 2．①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。 ②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。 3．运用比喻、对比等手法揭示出人和母语之间生死难离的关系使事理具象化，生动形象。 4．①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家的归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 5．①要热爱母语，将其视为职责和伦理基点，在母语中深入浸润，感知其微妙与玄奥。 ②重视母语学习，提升母语表达能力，避免因过度使用外语缩写和网络流行语而导致母语能力下降。 ③珍视母语承载的文化基因，通过阅读、吟咏等方式，传承其中的历史文化和民族记忆。 ④在全球化背景下，以母语为精神根基，同时尊重其他语言，在交流中彰显母语的美质，守护其生命力。 【变式2-2】（2025·天津北辰·三模） 1．AE 2．①见证桩身带焦痕，正是当年日本掠夺资源、发动战火的历史印记。 ②树桩大形仍在，粗短挺直，表现出见证桩历经摧残后仍顽强不屈，暗示民族经历的苦难不会被轻易抹去。 ③挺立于荒草乱石间，似有所言，正是对日本侵略暴行的无声控诉，象征着中华儿女历经苦难、坚强不屈的抗争精神。 3．①拟人，生动地写出了群峰奔腾不息的壮丽景象。 ②比喻，形象地写出了树木的连绵起伏、花楸叶子的红火。 ③夸张、象征，如同浸了血，着了火，凸显出花楸树叶的红火颜色，象征着倾洒在这片热土上的英雄热血。 ④表达了对花楸树林的喜爱，对民族坚强不屈精神的赞美。 ⑤为后文写燕山历史变迁，土地回归百姓、造福于民做铺垫。 4．内容上：总结前文对沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等历史变迁的描写，表达对铭记历史、民族不屈精神的赞美以及对民族未来的希望与信心；深化主旨。 结构上：呼应题目“燕山有棵沧桑树”。 5．（1）红色历史与红色继承：①作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史；②表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色文明与绿色担当：①文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明；②表达了对土地造福百姓的欣慰，对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 考点03 概括内容要点 （2025·天津·高考真题） ①作者赞美长江，因为长江千百年间养育了两岸人民，为民族发展默默服役，是祖国大好河山与悠久历史的象征，借赞美长江表达了对和平生活、对祖国山河的深切热爱。②作者怨恨长江，并非真正怨恨长江本身，而是因为长江被日本侵略者利用，沦为其运输武器、残害同胞的工具，成为了侵略者的帮凶，这份“怨恨”的本质是对日本侵略者侵略行径的强烈憎恨与控诉。 【变式3-1】（2025·天津河西·三模） 1．AE 2．①风、水等自然现象没有目标地偷任何自然中存在的物体和人使用的东西。②麻雀、老鼠等生物趁人不注意偷人的小部分日常生活物资。③人类小偷没有底线地偷其他人辛苦积累的财产时，还客观让人遭受了精神创伤。④大地不仁，“无情”地偷活着的人的性命，让人感受到了生死的无常。 3．①运用对比的手法，概括了事物消失的两个可能性，提出了全文的话题“小偷”。②引出下文，照应题目。语言别出心裁，极大地引起了读者的兴趣。 4．①行文是总分结构，结构清晰，思路顺畅。②通过对不同的“偷盗”现象进行的对比，让人能一目了然地看到不同“偷窃”行为的内容和性质的不同。③“小偷”做为主要话题和线索，多角度多层次地进行铺陈论述，类似古文“赋体”。④每种“偷”的内容之间都有恰到好处的语句，如“野地里的麻雀不好对付，钻进屋子里的老鼠同样让人犯难”“人偷人，大地也偷人”等，使得文章衔接自然顺畅。⑤作者题目为“小偷”，但是文章并不是全在描写日常生活中的偷人钱财的人类小偷，立意独特，令人耳目一新。⑥文章运用了多种表达方式和大量的表现手法。 5．比如时间。指出事物或者现象，结合自己生活，内容合理，语言流畅。示例：遗忘是“小偷”。它悄悄偷走记忆，曾经与老友相处的欢乐细节，随着时光流逝逐渐模糊；儿时背得滚瓜烂熟的古诗，也在岁月中慢慢被遗忘，如同被“偷走”一般，只留下零星碎片。 【变式3-2】（2025·天津河西·三模） 1．①引出对家乡阁楼的描写，②表现家乡的美好环境，③推动作者的情感发展（线索贯穿全文，使结构严谨)。 2．①两年前十八条巷中拥挤的阁楼，②眼前（还乡后）残破的阁楼（被清除的废墟)，③童年时候充满温馨（怡然自得)、显现缓慢节奏的阁楼。 3．运用比喻、拟人修辞，生动形象地写出古运河的色彩和曲折优美的形态，展现出一种悠闲、慵懒、舒缓的生活状态，抒发了作者对古运河的喜爱之情。 4．①点明文章主旨；②表达了作者对“爱家乡”的反思，即爱家乡不只是对过去的留恋和赞美；③反问句引发读者阅读兴趣，启发读者深入思考。 5．DE 考点04 理解词句意蕴 （2025·天津·高考真题） ①指作者登山时，被漫天白雾笼罩、如临幻境的现实中的雾的世界；②指童年时母亲故事里讲述的、云雾缭绕的神仙居住的天上的世界；③指抗战背景下，未被敌人占领、保有安宁与自由的国土；④指作者心中期盼的，彻底摆脱侵略、实现完全自由与和平安宁的理想祖国。 【变式4-1】（2025·天津宝坻·模拟预测） 1．A 2．CE 3．示例一：可以删去。全文语言风格自然质朴，平淡中传递真情，引用三首绝句诗，与文章语言风格不协调一致；上下文内容上是介绍苦楝花的特点，诗歌的意境与苦楝花的特点没有必要联系。 示例二：不能删去。苦楝树、苦楝花在文中是主要意象，应该描写得充分具体，文章上下文就苦楝花的特点进行概括，加入三首绝句的意境使苦楝花的特点更加全面生动；加入三首绝句可以使文章更有文学底蕴，增强文章的文学审美性。 4．①风、云象征着已经逝去的时光，表达了作者对过去美好时光的怀恋； ②楝叶、楝花、花香象征着母亲、师长带给作者的慈爱、期望和教导，表达了作者对养育教导的感激之情； ③楝果是美好品格的象征，树墩象征残留的痕迹，即留给作者宝贵的精神财富，寄寓了虽惋惜但又充满对未来希望和憧憬的感情。 5．①苦楝树是作者家门口一棵平淡无奇的树，作者以苦楝树为线索贯穿全文，在作者的记忆中，它不仅仅是一棵树，还是与他的童年、家庭、父母紧密相连的，这些都是平常生活中最平淡家常的。 ②苦楝树是父亲亲手所种，母亲守着树和作者，是母亲用苦楝树建立了作者与父亲之间的联系，苦楝树是父亲、母亲平淡爱情的见证，也体现了父亲、母亲对作者最平常、最纯朴的爱。 ③苦楝树见证了作者的成长，成为作者日常成长过程中不可或缺的一部分，苦楝树是作者回忆的载体，也是情感寄托，使作者在情感表达上自然真实。 【变式4-2】（2025·天津武清·二模） 1．AC 2．①“物质退场”指的是文中所写的霜降之后，植物在外形上开始萎缩，停止生长这种情形；“精神世界”“拔节攀登”指的是有一部分植物开始锻造经脉风骨，穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花，也就是经历霜气的植物的精神和生命状态开始展现出来。②作者认为，要从物质和表象背后看到内在精神的丰饶和昂扬向上的生命力，这样的生命是值得肯定和赞美的，这句话表现了本文的主旨。 3．①运用对比和拟人手法，将雪与霜的出身对比，突出霜出身平凡却坚韧的特点；赋予霜人的流浪处境与无奈，体现其在困境中涅槃的坚韧。②雪象征顺遂优越的境遇，霜象征在底层困境中磨砺成长的生命，借此表达对不同生命形态的思考。 4．①金农的夏荷图将盛夏之荷与深秋之霜结合，体现艺术创作中“精神霜气”的价值与意义。②将“霜气”的内涵从自然现象延伸至艺术与人生，揭示其生命的本质是“直面人世的空旷和寒气”的勇气。③以艺术作品收束全文，跳出自然描写，转向人文思考；将个人体验升华为对生命普遍境遇的观照，增强文章的厚重感。④融入文人画的审美意境，强化“霜气”的文化内涵，体现其在传统艺术中的精神脉络。 5．①霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的坚韧从容的精神境界。 一、（2024·天津·高考真题） 1．BC 2．①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员； ②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下的必然选择，所以说是平常的。 3．①某些同伴、同学的庸俗人生； ②开始读书，要求去上学，渴慕新环境； ③写短诗和散文，渴望为人类和世界做一点贡献； ④偶遇卖报孩子，感受人生不平等； ⑤抗战爆发，激发使命感； ⑥来到延安，接受教育。 4．运用了对比、象征、想象等手法，语句长短交错，有节奏感，充满诗意，写出了作者从幻想到现实、从幼稚到成熟的思想转变，表达了复杂的情感。 5．③青春价值 理由：①本文面向的是青年读者； ②文章讲述的是青年人的成长故事； ③文章主题是青春该怎样度过才最有价值。 二、（2023·天津·高考真题） 1．CE 2．采石人 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流 雕石人 用心雕琢，呈现石头独特的生命形态 3．强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 4．①孕育自我；②体现石头的功用；③与人类文化共存；④寄托情操、个性和理想；⑤呈现生命艺术之美；⑥与雕刻者的生命融为一体；⑦传播中华优秀传统文化。（任答其中五点即可） 5．精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 三、（2022·天津·高考真题） 1．C 2．BD 3．运用了拟人、排比、反复等修辞手法，形象生动地描绘出月夜黄河的温和柔美，显示出黄河的另一样貌 4．想象中的黄河和现实中的黄河；俯瞰黄河和近观黄河；黄河的壮阔和黄河的柔美；历史上泛滥肆虐带给人痛苦的黄河和现今清流婉转带给人欢乐的黄河。 5．对黄河的向往与礼赞；对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；对新时代、新高度的讴歌。 四、（2021·天津·高考真题） 1．DE 2．①直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。 ②设置悬念，引起下文的叙述和回忆；奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。 3．手法： ①动作（细节）描写：低头、折衣服、怯生生拿衣服、偷偷擦眼泪等； ②运用典故：秦琼卖马； ③比喻：将卖衣服比作离别患难中的朋友； ④心理描写：“真想一转身”； ⑤环境描写（融情于景）：“外面落着小雨”； ⑥象征手法：“天空怎么那样暗呢”。 心情： ①被迫卖掉母亲亲手做的衣服的不舍、羞愧但又决绝的心情； ②个人压抑低沉的情绪和对民族前途的忧虑。 4．热爱祖国，矢志抗日，投身革命，追求光明，隐忍坚毅，不恋安逸，不畏牺牲 5．李大钊的话：青年的命运和祖国的命运紧密相连 文章主题：歌颂青年对祖国的热爱，为了祖国不惜牺牲自我，将自己的命运与祖国的命运联系在一起 联系实际：无论过去还是将来，青年都应该自觉将自己的命运与祖国的命运相连，用青春和热血建设好自己的国家。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 文学类文本阅读综合（散文）（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 赏析表达技巧 考点02 分析句段作用 考点03 概括内容要点 考点04 理解语句意蕴【重难】【新】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 近五年天津高考散文阅读命题呈现“文质兼美、稳中有定、素养导向”三大特点。试题严格依据课程标准，贴合天津高考评价体系，通过对文本理解分析、词句鉴赏、语段作用、内涵解读、情感探究等能力的科学布局，侧重考查学生文本解读的深度与文学鉴赏的精度，深化基础性考查，强化教考衔接，引导活学活用。选文均为现当代名家经典散文，涵盖家国情怀、文化传承、生命哲思、民族精神等核心主题，融深厚的人文内涵、真挚的情感表达与典范的文学范式于一体。 高考题型基本动向：固化“客观题+主观题”的题型结构，强化文本思想内容与艺术特色的综合考查，深化词句段表达效果的赏析要求，突出意象与标题意蕴解读、作者情感梳理、文本价值探究的核心能力考查。 【教材勾连】 散文阅读是天津高考语文试卷的核心组成部分，部编版高中语文必修上下册、选择性必修上中下册五本教材中，散文篇目贯穿文学阅读与写作核心学习单元，涉及“中国革命传统作品研习”“文学阅读与写作”“中华传统文化经典研习”“思辨性阅读与表达”等多个课标学习任务群，涵盖写景抒情散文、写人叙事散文、文化哲理散文、革命纪实散文等多种文体，是天津高考散文阅读命题的文本根基、考点溯源与能力训练核心载体。 单元 篇名 文体 可能关联点 必修上册第七单元 《故都的秋》（郁达夫） 写景抒情散文 关联主题：自然之美、故园情怀、生命感悟 关联文体：现当代名家写景抒情散文，对接高考写景状物类散文文本 关联考点：文本内容与艺术特色理解分析、景物描写手法赏析、语段作用分析、作者情感梳理、语言表达艺术鉴赏 《荷塘月色》（朱自清） 写景抒情散文 关联主题：内心世界的情感抒发、情景交融的审美表达 关联文体：经典白话抒情散文，对接高考情感类散文文本 关联考点：画线句表达效果赏析、比喻/拟人等修辞手法运用、情感脉络梳理、意境营造分析、文本深层意蕴探究 《我与地坛（节选）》（史铁生） 哲思抒情散文 关联主题：生命哲思、亲情体悟、困境与超越 关联文体：生命哲思类散文，对接高考哲理意蕴类散文文本 关联考点：核心意象意蕴解读、作者情感态度分析、语段作用分析、文本主旨探究、细节描写的表达效果赏析 选择性必修上册第一单元 《长征胜利万岁》（杨成武） 革命纪实散文 关联主题：革命历程、家国情怀、青春与信仰 关联文体：革命叙事散文，对接高考革命历史主题类散文文本 关联考点：文本内容理解与分析、叙事线索梳理、情感表达赏析、语段作用分析、人物精神品质解读 选择性必修中册第二单元 《记念刘和珍君》（鲁迅） 叙事抒情散文 关联主题：革命情怀、家国大义、民族精神 关联文体：革命传统类抒情散文，对接高考家国主题类散文文本 关联考点：文本思想内容理解分析、关键语句含义解读、作者情感脉络梳理、议论抒情结合的表达效果赏析、语段作用分析 《为了忘却的记念》（鲁迅） 叙事抒情散文 关联主题：革命记忆、家国担当、精神传承 关联文体：革命叙事抒情散文，对接高考历史与家国主题类散文文本 关联考点：标题含义解读、文本艺术特色分析、人物形象与情感表达、对比手法的运用赏析、文本主旨与价值探究 选择性必修下册第二单元 《风景谈》（茅盾） 抒情散文 关联主题：革命理想、民族精神、时代风貌 关联文体：红色经典抒情散文，对接高考家国与时代主题类散文文本 关联考点：文本内容与艺术特色分析、核心意象的象征意义解读、对比与烘托手法赏析、语段作用分析、文本主旨探究 《秦腔》（贾平凹） 文化散文 关联主题：地域文化、民俗风情、民族文化根脉 关联文体：文化纪实散文，对接高考传统文化传承类散文文本 关联考点：文本内容概括与分析、语言表达特色赏析、物象的文化意蕴解读、作者情感态度分析、文本文化价值探究 【题眼解读】 散文阅读题眼，客观题核心涵盖文本思想内容理解、艺术特色分析两大维度，聚焦文意概述、情感把握、手法判断、结构分析、语言特色辨析五大类考点；主观题高频题眼包括词句段表达效果赏析、语段作用分析、核心意象/标题意蕴解读、作者情感态度梳理、文本内容概括与原因分析、主旨探究与价值评价等。 阅读散文，需要思考的问题是：写什么——怎么写——为何这样写——写得怎么样。这些问题的理解关涉到散文阅读的各种必备知识，散文的必备知识已不局限于修辞手法、表现手法、句式特点、语言风格这些基础表达知识，还应吸纳中国现当代写景抒情、叙事写人、文化哲理、红色纪实等各类散文文体的创作规律，把情感脉络、形散神聚的章法特征、意象营造、情景交融的艺术传统等散文阅读的核心知识纳入其中。散文阅读各种必备知识不是孤立的存在，而是彼此关联的。 四圈+核心要素结构法 圈层级 侧重点 具体要素 说明 第一圈（内圈） 写作目的 思想主旨、作者情感、价值取向 散文的核心立意、情感内核与写作价值取向，是天津卷高频考查的标题/意象意蕴解读、主旨探究、作者情感分析类题目的核心题眼，也是文意理解类客观题的核心考查落点。 第二圈 写作内容 意象、人物、事件、场景、情理 文本内容的基本构成，抒情散文核心为意象与情志，叙事散文核心为人物与事件，文化哲理散文核心为事理与哲思，是天津卷内容概括、原因分析、文意理解类题目的核心题眼。 第三圈 写作艺术 表现手法、章法结构、语言特色、文体特征 散文的表达技巧、行文逻辑与文体特征，涵盖情景交融、虚实相生、对比衬托等表现手法，谋篇布局的线索与章法，以及语言风格与炼字艺术，是天津卷手法赏析、词句段表达效果分析、语段作用类题目的核心题眼。 第四圈（外圈） 写作效果 意象、人物、主旨、情感、结构、文体、读者、时代 散文的艺术效果、思想价值和阅读解读的八大评价维度，是天津卷综合理解辨析类客观题、文本价值评价、个性化探究类主观题的核心题眼，也是天津卷高频考查的艺术特色分析题的核心考查落点。 【提分秘籍】 “四步法”突破天津高考散文阅读 第一步：初读文本，梳理文脉，把握主旨。天津高考散文以“家国情怀、文化传承、革命精神、生命哲思、民族品格”为核心命题主题，文本多为现当代名家经典叙事抒情、文化哲理类散文。我们应先逐段概括段意，以“线索”为核心梳理文本脉络：抒情类散文，抓核心意象、时空转换、情感变化梳理行文逻辑；叙事类散文，按“事件发展—人物成长—思想转变”梳理情节脉络、厘清情感走向；哲理类散文，按“现象引入—分层阐发—主旨升华”梳理说理逻辑、明确核心哲思。最终锁定文本“神”之所在，搭建起“形散神聚”的完整阅读框架，精准把握作者的情感态度与核心主旨。 第二步：圈画关键，锚定考点，夯实基础。①圈画与标题、核心意象相关的语句，明确其在文中的出现位置、内涵变化，对应天津卷高频考查的“标题/意象意蕴解读”考点；②圈画文中抒情句、议论句，尤其是文末升华主旨的句子，锁定文本核心情感与价值取向，对应“作者情感分析、主旨探究”类考点；③圈画运用修辞手法、表现手法、特殊句式的关键语句，标注手法类型与表达效果，对应“词句赏析、艺术特色分析”类考点；④勾划段落起承转合的过渡句、特殊位置的句段（开头、结尾、插叙段），梳理文本结构，对应“语段作用分析”类考点。 第三步：比对原文，排查陷阱，攻克客观题。天津卷散文客观题固化为“五选二的综合理解辨析题”，聚焦文本思想内容与艺术特色两大考查维度。①将选项拆解为若干分句，逐句回原文定位对应信息区间，精准锁定比对细节；②从“内容曲解、手法误判、情感偏差、结构分析错误、无中生有、范围失当、因果倒置”七大高频设错角度逐一比对，精准判断选项正误；③针对双选题，先排除明显错误项，再对模糊选项进行二次文本回查，紧扣文本原意，不主观臆断、不随意拔高或贬低作者情感，确保选择精准。 第四步：踩点规范，分点作答，完胜主观题。天津卷散文主观题围绕“词句赏析、语段作用、意蕴解读、内容概括、情感梳理、主旨探究”六大核心题型设置，答题需严格贴合“采分点给分”的阅卷规则，做到要点全面、条理清晰、贴合文本。①词句赏析题：遵循“手法判定+内容阐释+情感效果+结构作用”的答题逻辑，先点明句中运用的修辞手法、表现手法、句式特点，再结合文本内容分析表达效果，最终落脚到作者情感与文本主旨，不遗漏采分点；②语段作用题：从“内容、结构、情感、主旨”四大维度作答，内容上概括段意，结构上分析其在全文中的铺垫、过渡、照应、升华等作用，情感与主旨上点明其对情感表达、主题凸显的作用；③意蕴解读题（标题/核心意象）：遵循“表层含义+深层含义+情感主旨+表达效果”的思路，从文本实指义、比喻象征义、情感内涵、时代与主旨意蕴多层级拆解，分层分点作答；④内容概括、情感梳理类题：先审清题干设问角度，再回原文精准定位答题区间，分层筛选核心信息，用简洁的现代汉语分点概括，做到要点全面、不妄加引申；⑤主旨探究类题：紧扣文本内容，结合作者生平、时代背景，从“个人情感、民族精神、时代价值、文化内涵”等角度分层阐发，做到观点明确、有理有据、贴合文本。 考点01 赏析表达技巧 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 赏析文中画线的语句。（6分） 明辨技巧类型，锚定答题维度 拆解类型，锁定核心考点 天津高考散文表达技巧赏析题，核心考查四大技巧维度，严格贴合“采分点给分”的阅卷规则。解题第一步先拆解画线句/语段，精准判定技巧类型：①高频修辞手法，含比喻、拟人、排比、反复、通感等；②核心表现手法，含视听结合、对比衬托、虚实相生、象征联想、细节描写等；③基础表达方式，含记叙、描写、议论、抒情（直接抒情、间接抒情）；④特色语言技巧，含长短句、整散句、用词特点、整体语言风格。全面覆盖技巧类型，避免遗漏核心采分点。 结合语境，分析表达效果 这是天津卷赏析题最核心的答题基础，杜绝“只贴手法标签、不做文本分析”的无效答题。将判定的技巧代入原句，先还原手法描写的具体场景、意象、动作与内容，再从画面营造、形象塑造、氛围渲染、节奏把控等角度，分析手法如何让文本内容更生动鲜活、更具感染力，做到“手法判定+句内内容拆解+表达效果分析”三者绑定，贴合天津卷答题的基础得分要求。 关联主旨，深挖情感内涵 天津高考散文赏析题的高分核心，在于将技巧分析与文本情感、主旨深度绑定。先厘清文本的核心情感倾向、主旨立意，分析该技巧如何服务于作者的情感抒发，如何凸显文本的核心主旨。技巧分析必须贴合文本整体的情感脉络与主旨内核，避免脱离文本的空泛分析。 梳理脉络，明确结构作用 天津卷表达技巧赏析题，常兼顾句段在全文中的结构价值，是易遗漏的采分点。先判断句子/语段在文中的位置（开头、中间、结尾），结合上下文行文脉络，分析其在全文中的结构作用，包括铺垫伏笔、承上启下、前后照应、总结上文、升华主旨、线索呼应等，最终形成“内容效果+情感主旨+结构作用”的三维完整答题框架，全面覆盖采分点。 洞悉误区，规避失分陷阱 精准把握天津卷表达技巧赏析题四大高频失分陷阱：①只罗列手法名称，不结合文本内容做具体分析，答题空泛无物；②混淆手法概念，将修辞手法、表现手法、表达方式混为一谈，手法判定错误；③脱离文本情感与主旨，孤立分析表达效果，答题无深度、无内核；④答题维度不全，只分析内容层面，遗漏情感主旨或结构作用的采分点。通过识别失分陷阱，反向完善答题逻辑，大幅提升答题准确率与得分率。 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。 绿意升腾的林海 云舒 早些年，每当去承德，总有朋友建议我去坝上看看。我问：“坝上有什么好看的？”朋友说：“当然是看树了，去塞罕坝看看荒漠上的树海，那里是机械林场工人种植的树的海洋。”我想，天然林我都见过，人工林又有什么看头？不过是一棵树挨着一棵树，能生出多么美的风景？然而这些年，塞罕坝的名声越来越大，成为一个生态文明建设的典范。这样的变化让我心生好奇，今年，我终于有幸与这片世界上最大的人工林亲密接触。 走进塞罕坝，第一眼看到的是树，是一棵棵高大挺拔的落叶松、樟子松、云杉等汇聚而成的绿色海洋。绿色的枝叶如一朵朵浪花，与天上的白云交相辉映不知是白云挂在了浸满绿意的树梢上，还是绿意升腾到了云端，它们在天上悠然起舞，用自己的方式诉说着生命的奇迹与大自然的伟大。那一瞬间，我仿佛踏入了一个绿色的梦境。 阳光透过密集的树冠，洒下斑驳陆离的光影，在绿色的波浪间闪烁跳跃，光合作用也在无声中进行着。 如果说一棵树是一台制氧机，那么百万亩林海无疑就是一个硕大的天然氧吧。“请尽情地呼吸”是我们一行人说得最多的一句话。在塞罕坝，每一口空气都是新鲜的。 微风吹过，林海发出沙沙的响声，仿佛是树木在低语交谈，又仿佛是它们在竞相生长。它们枝叶交织，互相勉励，树起一座座绿色丰碑，形成一道道绿色屏障。 我们在塞罕坝才短短三天，就经历了两场雨。到达的那天傍晚，我们相约去看星星。谁知刚走到驻地外，天空就飘起了雨丝。后来听塞罕坝展览馆的讲解员说，如今塞罕坝的雨水丰沛得益于树。“山上多栽树，等于修水库，雨多它能吞，雨少它能吐。”一棵树就是一个泉眼，一片林就是一个蓄水池。塞罕坝是滦河、辽河两大水系的发源地之一，其中滦河是京津的重要水源。塞罕坝涵养的水流向滦河，润泽了京津。 漫步林中，我们不时为一棵树、一朵花、一只鸟停下脚步。不时有松鼠调皮地扔下松塔，如果你足够幸运，还能看到鹿的身影。我们纷纷拿起相机拍照，为了解一棵树、一朵花、一只鸟的名字，打开软件识别，或向随行者讨教。塞罕坝像一位博物学导师，向我们展现着生物的多样性，让我们乐此不疲、流连其中。 那本《塞罕坝机械林场野生动植物图鉴》，在我从塞罕坝归来很久之后，仍放在案头。每天翻一翻、看一看，仿佛依然置身林海之中。我看见了春天花草发芽，夏天开花结果，秋天种子随风飘转落到一棵棵树下，冬天在落叶的怀抱里安眠，它们在每一季都活出了自己的精彩，我看到金翅雀穿着华丽的羽衣在松枝上荡秋千，白鹡鸰在树林里轻盈地穿梭。我沉浸在人与自然的和谐大美中，由衷感慨：是树庇护了花草、也是树庇护了鸟儿。 说到树，就不能不提塞罕坝机械林场那棵树龄200年以上的落叶松，它被当地人骄傲地称为“功勋树”。它的树干，历经风雨却依然挺拔；它的枝叶，繁茂而绿意盎然。它是塞罕坝的骄傲，也是大自然的杰作。林场的同志告诉我们：“塞罕坝从一棵树到亿万棵树的故事就是从它开始的。” 历史上，塞罕坝水草丰美、森林茂密、鸟兽繁多。但由于开围放垦和自然灾害，这里的生态环境遭到严重破坏，千里松林消失了，美丽的高岭变为茫茫荒漠。寒风长驱直入，推动沙漠南侵，沙尘浩浩荡荡横扫而来。由于浑善达克沙地与北京城有平均千米的海拔落差，有人形象地打比方：“如果这个离北京最近的沙源堵不住，就相当于站在屋顶上向院里扬沙子。” 良好的自然生态是亿万年形成的，是大自然给予人类的福祉。如果要恢复，不是一句话的事，而是要有坚定的信念，要忍千万重的苦、克服千万重的难。 上世纪60年代初，国家计划在这里建设大型国有林场，恢复植被，阻断风沙。探察当地植被的过程中，一行人眼见的全是一片片衰草和雪原，没有一棵树也没有一个人影。这里真的能建成林场吗？探察组成员心中不禁冒出一丝丝疑虑和寒意。一番苦寻后，他们终于在渺无人烟的荒漠深处发现了这棵突兀耸立着的落叶松。那一刻，人们激动得欢呼起来，泪水在满是尘土的脸上冲出一道道希望的亮色。专家说：“这棵落叶松少说有150年，它是历史的见证，证明塞罕坝上可以长出参天大树。今天有一棵松，明天就会有亿万棵松。” 在这棵“功勋树”前，一棵棵树都争先恐后诉说着它们的见闻、它们的故事，分享它们的喜悦与激动。在时光流转中，它们用年轮刻下了从一棵松到百万亩林海的绿色发展印记。 “哇，这蘑菇好漂亮、好多呀！”顺着声音望去，只见路边草丛中冒出一朵朵顶着小花伞的蘑菇。正在为树木做“体检”的林场同志说：“昨天一场雨，今天蘑菇就出来了。”我们七嘴八舌地问道： “这蘑菇能吃吧？你们每年能采不少吧？” “我们这个季节不采蘑菇。” “为什么？怕这个季节的蘑菇有毒？” 他一边扯着皮尺和他的同事为树量“腰围”，一边说：“这个时段下去，容易把草踩塌了、踩倒了。我们等秋天草黄了才去采蘑菇呢。” 我的心头一动。这些可亲可敬的林场人，真的是对每一棵树、每一根草都呵护备至！我不由得多看了一眼这片树林。棵棵高大笔直的松树矗立，灌木、青草在林下铺展开来，一朵朵紫色红色、黄色的小花点缀其上，一片和谐宁静。 站在塞罕坝的最高点月亮山，向远方望去，一棵棵树镶嵌在白色的云朵里，像极了一枚枚碧色翡翠。这些随着云朵千变万化的翡翠让我们产生了无尽的遐想：昔日的一棵“功勋树”，到今日的亿万棵树，假以更多时日，美丽的塞罕坝又会生出怎样的惊喜呢？ （选自《人民日报》2024年10月19日，有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．作者起初对塞罕坝人工林不以为意，游览后才深刻认识到其生态价值和壮丽景观，这一态度转变凸显了塞罕坝的魅力与影响力。 B．塞罕坝的树木不仅自身构成美丽景观，还在生态系统中发挥关键作用，它们通过调节气候、涵养水源等功能改善了当地小气候。 C．“功勋树”见证了塞罕坝从荒漠到森林的转变历程，如今虽已完成使命不再是建设重点，但它仍被林场人铭记并成为重要景点。 D．林场工人不在蘑菇生长季采摘，这种行为是出于对食物的漠视，体现了他们对人工创造的自然的厌弃心理。 E．本文以塞罕坝林海为对象，巧妙融合了生态纪实与文学抒情，既描绘了林海的壮美景观，又揭示了其生态价值。 2．（变式题）赏析文中画线语句。 3．塞罕坝现在良好的自然生态是如何形成的？请结合文本简要概括。 4．本文采用双线索行文，请结合文本简要分析这两条线索，并说明这样写的作用。 5．分析题目中“绿意”的多重意蕴。 【变式1-2】（2025·天津·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 富春江畔 辛茜 ①寒露过后，富春江畔依旧如夏日般葱郁，只是清凉了许多。今年的桂花开得迟，深秋的鹳山上，还能闻到浓荫深处飘来的阵阵甜香，久负盛名的春江第一楼也同往日一样，正气定神闲地与对面的山峦相望，任由身下宽阔的江水泠泠作响，流向远方。 ②这里是郁达夫出生的地方，也是他多次登临赏景赋诗、唤起万千思绪的地方。1913年，郁达夫随长兄郁华离别故乡，赴日留学，好友王祖培等人在春江第一楼为他设宴饯行。年少的他在席上即兴留下了这首《东渡留别同人》： 骊唱几声残，扬鞭泪暗弹。非关行役苦，总觉别君难。 云树他年梦，悲欢此夕餐。且将杯酒尽，明日路漫漫。 ③春江第一楼内，千余件珍贵的明清古籍熠熠生辉。想不到的是，这里竟还有1927至1930年创造社出版部、开明书店和北新书局三家初版的郁达夫全集，还有郁达夫早期作品《屐痕处处》《闲书》《小说论》《达夫短篇小说集》。此时，我面前的景象是这样的幽静，黛色的山峦连绵不绝，碧青的水面温婉如玉，一艘纤弱的小船慢慢悠悠不知去向，虽说这一切在江南随处可见，随处可遇，却因为桂花的芳香，郁达夫曾经的仰望或俯视，成了他处难寻的山和水。 ④确定无疑的是，富春江是郁达夫心中最美的风景。当他在江畔散步、观景，在古老的香樟树下，品茗、聊天、呆坐，可曾想过自己一生的苦涩、精彩、悲壮，想过自己的诗文给后人留下的无端怅惘；又可曾料到在这古木葱茏之地，爱他的人正细细欣赏《薄奠》《迟桂花》《春风沉醉的晚上》…… ⑤在香樟树下留影后，临窗眺望，富春江包裹起天地万物，岸边花草纷披的园子对面，是郁达夫的故居。这里是远离故土的郁达夫深藏的心灵栖息之地。进得堂内，迎面见到的他，面庞清瘦、神态儒雅。家中简单的装饰，洁净的桌椅、橱柜，不由让我再次被他忧郁感伤的精神气质感染，细细体会着这位敏感、多情、孤单又聪慧过人的江南才俊，体会着他迷雾中的沉思、文字中的勇气、救亡中的奔走，以及为国人之悲苦命运发出的惊人嗟叹与愤怒。 ⑥抗战时期，郁达夫在文学创作的同时还担任了《民众》旬刊主编，著文宣传抗战，营救创造社的作家，暗中接济、全力保护大量流亡的文化界人士。无论浪漫、反抗、叛逆，还是感伤、绝望、无助，他的文字始终蕴藏着一腔炽烈的爱国之情，就像夏衍先生评价他的一句话：达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。 ⑦富春江一路向东，田野里麦浪金黄，静寂的古村落东梓关风景如画。郁达夫亲自题写的“东梓关”三字立在村中，一条绿莹莹的小河串起的白墙黑瓦、青色水塘，便是郁达夫笔下“江滨的水国”。就这样默默地走在青石铺就的小道上，已然能体会到他笔下微细的感触。 ⑧午后，云淡风轻，明媚的江面在天光下舒展而辽阔。埠头已不是从前候船、运输的繁忙之地，江面也全无水上关隘的痕迹。伸出去的一段浮桥上，一位钓鱼人笑容满面，30斤重的一条大鱼足以让他喜不自胜。 ⑨站在富春江边，对面重重叠叠的山轮廓清晰，寂寞的林木与山水紧密相连。恍惚中，我似乎见到了身着灰色长衫的郁达夫在埠头左右为难、独立微吟的身影。有谁能料到，他此后的果断与坚定。他为民族之尊严独立投身抗日救亡运动，不幸在异国惨遭日寇杀戮，至今未寻到尸骨。 ⑩漫步江畔，江边小路虽已不是黄泥小路，倒还有些几十年前的旧模样，同样没有多少行人经过。浓浓的树荫下，抬头仰望时，一棵饱经700余年沧桑的老香樟枝繁叶茂、馥郁醇香。再往前，一艘渔舟顺水漂流，秋天的景致恬淡宁静、淳朴自然，恰似元代著名书画家黄公望的传世名作《富春山居图》，亦如神情自若、坦然真切的现代文人郁达夫抒情浪漫、忧郁感伤，却无矫揉造作之态的文字与心性。 ⑪黄昏临近，残红渐渐消散。傍晚的迷雾借着夕阳最后的余晖，将富春江畔的远景勾画得愈加紧凑。又过了一会儿，月光如水、江色似银，对岸山峰的剪影若隐若现。富春江犹如初生的婴儿，它在光与影的交错中，呼吸着来自山岭中的清香，闭上双眼，进入了梦乡。 ⑫清晨，天空青碧澄明，富春江南岸大源镇蒋家村苏醒了。这里环村皆山，一年到头泛着清波的大源溪，自南而北，从村口汇入富春江。有着600多年历史的蒋家村完好地保存了20多座明清老台门。老台门是旧时江南的水乡大宅，白墙黑瓦，瓦片在雨中泛青，白墙透着烟灰，在桂树的密叶旁弥漫着说不出的沉静与温柔。蒋家村也是当代作家麦家的故乡。他的谍战系列长篇小说《风声》《解密》《暗算》等，以及根据小说改编的多部影视作品，让麦家的名字几乎家喻户晓，而他的童年生活，就是在这样的大宅子里度过的。他说，“我内心的力量就是富春江给予的。”“我的写作，就是这片土地开出的花、长出的草、长出的树，跟这方山水紧紧相连。” ⑬红色报刊史料研学中心在一座古色古香的老台门里。两万余份文学期刊创刊号、老报刊《新青年》《湘江评论》《觉悟》《新华时报》等散发着迷人、高贵的气质，陈独秀、李大钊、鲁迅、陈望道……这些名人与老报刊之间鲜为人知的故事震撼着我的心灵。在郁达夫兄弟的合影前，我久久伫立。郁达夫的长兄郁曼陀是典型的传统文人，才情出众，诗画双绝，性格倔强、刚正不阿。抗日战争全面爆发后，作为著名法官的他，因严惩民族败类、营救爱国志士，被特务暗杀，是中国司法界在抗日战争中为国牺牲的第一人。郭沫若有诗云：“难兄难弟同殉国，春兰秋菊见精神。能埋天地天不死，终古馨香一片真。”在那样一个轰轰烈烈的时代，有多少仁人志士投身于拯救危亡、唤醒国人、摆脱封建礼教羁绊的斗争，又有多少出生入死的英雄为追求真理、幸福与光明献出了生命。 ⑭我沿着一条古道登上一面山坡，蒋家村20余座白墙黑瓦、飞檐翘角的百年老台门在阳光下像饱和度极高的一件件艺术作品。灵巧的燕子从檐下扑棱棱飞出，紧闭的雕花轩窗引人浮想联翩。村中的蒋氏宗祠在康熙二十六年开始动工，如果没有族人们的同心同德，又怎能历多次扩建、改建，经200余年而建成？现如今，许多人家住进修缮一新的小楼里，宗祠中“可以观德”的匾额依然古朴隽秀，老人、孩子们休闲、玩耍，其乐融融。 ⑮江南因有富春江，耳畔江水滔滔，眼底山色明媚，骨血里文脉绵延。一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通。静静地站在风景旖旎的富春江畔，一起品读，一起体验，便是最好的生活。 （取材于辛茜的同名散文，有删改） 1．下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ） A．作者写富春江畔的文化遗迹，像春江第一楼内的明清古籍，郁达夫故居等，强调这些遗迹的珍贵，与地方精神和文脉紧密相关。 B．郁达夫故居内简单的装饰、洁净的桌椅橱柜等，这些细节描写突出了他生活的简朴，也直接体现了他忧郁感伤的精神气质。 C．文中引用郁达夫《东渡留别同人》一诗，不仅增添了文学色彩，更通过诗句表现出郁达夫离别时的伤感和对友人的不舍之情，同时也暗示了他此后人生道路的艰辛。 D．文中提到的红色报刊史料研学中心收藏的珍贵报刊，反映了郁达夫等少数文人的进步思想，与新文化运动关系不大。 E．文章写郁达夫在抗战时期的种种爱国行为，如担任主编宣传抗战、营救作家、保护流亡文化界人士等，突出了他的爱国精神，使人物形象更加丰满立体。 2．（变式题）赏析文中划直线的语句。 3．第⑭段描述了蒋家村如今的景象，请简要分析这部分内容在文中的作用。 4．请结合全文，理解文章第⑮段“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”这句话的含义。 5．学校文学社团拟编辑一本文学读本，如果收录《富春江畔》这篇文章，你认为将其编入哪个栏目最合适？请说明理由。 ①诗意江南 ②名人足迹 ③历史风云 ④乡村记忆 考点02 分析句段作用 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 第三段描写弹棉花的“奇景”，你认为多余吗？请说明理由。（5分） 明辨句段位置，锚定答题维度 先看位置，定基础框架 天津高考散文句段作用题，核心先锁定句段在文中的所处位置（开头、中间、结尾、特殊独立段），不同位置对应固定的基础作用方向。解题时先明确句段位置，搭建基础答题框架：开头段聚焦开篇点题、总领全文、设置悬念、奠定情感基调、引出下文、为后文做铺垫；中间段聚焦承上启下、过渡衔接、丰富内容、呼应前文、埋下伏笔；结尾段聚焦总结全文、升华主旨、卒章显志、呼应标题与前文、余味悠长；引用/插叙等特殊段落聚焦补充内容、丰富内涵、增强文化底蕴，快速明确答题的基础方向，避免答题维度缺失。 拆解内容，析表达效果 这是天津卷句段作用题的核心答题基础，杜绝脱离文本的空泛套话。解题时先精准概括句段的具体内容，明确句段的表达类型——是景物描摹、事件叙述、人物刻画，还是议论抒情、引用典故诗文，提炼句段的核心意象、内容特点与情感倾向，分析其在内容层面的表达效果，如是否具象化了核心意象、营造了特定氛围、丰富了文本内容、传递了作者的基础情感，牢牢抓住内容层面的核心采分点。 关联脉络，理结构功能 天津卷句段作用题高频考查对文本行文逻辑与篇章结构的把控能力。解题时需梳理句段与标题、上下文、全文线索的内在关联：先看句段是否呼应标题、开篇或结尾，形成文本的前后照应；再看句段是否勾连全文核心线索（如《天界》的“雾”与“天界”、《天下黄河》的“黄河”），推动行文逻辑与情感脉络的推进；最后看句段是否为后文的情节发展、情感抒发、主旨升华做铺垫、埋伏笔，精准明确句段在全文结构中的核心功能，覆盖结构层面的采分点。 贴合主旨，挖深层价值 这是天津卷句段作用题的高分关键，也是阅卷的核心拔高采分点。天津高考散文始终围绕家国情怀、文化传承、生命哲思、民族精神等核心主旨设题，句段的最终作用必然落脚于文本主旨表达。解题时需结合全文核心主旨、作者的情感态度，分析句段是否凸显、深化了文本主旨，是否强化了作者的情感抒发，是否丰富了文本的思想内涵、人文价值与艺术感染力，同时结合散文“形散神不散”的文体特征，分析其对文本整体艺术效果的增益，最终形成“内容+结构+情感主旨+艺术效果”的完整答题逻辑，全面覆盖所有采分点。 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测）阅读下面的文章，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother  tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 2．（变式题）作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 3．赏析文中画线的文字。 4．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 5．文中作者认为母语是“文化的基因”，承载着民族的情感与记忆。在当今全球化、互联网快速发展的背景下，有些年轻人热衷使用外语缩写和网络流行语，甚至出现母语表达能力下降的现象。请结合文本内容，谈谈我们应如何守护母语，传承民族文化基因？ 【变式2-2】（2025·天津北辰·三模）读下面的文字，完成小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒道劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯，其间数不清出了多少民族英雄，最著名的一个是孙永勤，他本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤及七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”，我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后，终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧，都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．首段紧扣标题，介绍了燕山奇险峻拔的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 D．不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 E．本文以“沧桑树”的历史变迁为全文线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 2．结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 3．赏析文中划波浪线的句子。 4．（变式题）分析文章最后一段的作用。 5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 考点03 概括内容要点 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 作者为什么既赞美长江又怨恨长江？（6分） 如何破解天津高考散文阅读概括内容要点题 内涵解读 散文概括内容要点题，是结合文本语境、行文脉络，对文本的事件、人物、原因、物象特点、情感变化、手法运用等核心信息进行筛选、整合、提炼与概括，是天津高考散文阅读的固定高频核心题型。掌握规范的内容要点概括方法，是读懂散文文本的核心基础，既能帮助厘清文本行文脉络、精准把握文本核心内容与主旨内涵，也能同步夯实文本理解、信息筛选、语言整合等核心阅读能力，全面提升散文综合阅读与应试解题能力。 解题要求 1.先审题干限定，锁定答题区间，明确概括方向。要先精准审清题干的设问角度，包括概括对象（人物、事件、原因、物象特点、情感变化等）、范围限定（指定段落/全文）、设问指向（原因分析、内容列举、特点概括等），再回归原文，精准定位对应的答题区间，圈画与题干要求直接相关的语句、段落，剔除无关信息，快速缩小概括范围，避免答非所问。 2.再分层梳理文脉，拆分核心信息，整合要点内容。概括内容要点的核心依据是文本的行文逻辑与内容层次，要对锁定的答题区间进行段落分层，厘清句与句、段与段之间的逻辑关系（并列、递进、因果、总分等），拆分出每层的核心信息，剔除修饰性、重复性、举例性的次要内容，提炼出每层的关键词、核心句，再按照题干要求，对分散的信息进行分类整合，避免要点遗漏、内容交叉重复。 3.最终规范表述作答，贴合文本原意，契合采分规则。概括的最终标准是贴合原文内容、契合天津卷“采分点给分”的阅卷规则，要将整合好的核心信息，转化为简洁、规范、条理清晰的现代汉语，分点分条作答，确保每个要点都紧扣题干设问、完全契合原文的内容与情感逻辑，杜绝脱离文本的主观臆断、过度引申，确保答案要点全面、表述精准、逻辑通顺。 【变式3-1】（2025·天津河西·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 小偷 田鑫 ①大地之上，总有一些东西会莫名其妙地消失。有一些是自己把自己闹丢的，一开始人们喜欢它，离不开它，后来人们忘了它，它失望至极，最后决定用消失来报复。这一招显然没有奏效，直到它消失了，人们都没想起它。有一些是别人把它闹丢的，可能是蓄谋已久，也可能是偶发性的，总之，有那么一个人，惦记着它，于是趁人不注意就带走了它。我们把这种行为叫作偷，做这种事的人，被称为小偷。 ②风是大地上最明目张胆的小偷。它来之前，总会弄出些动静，似乎在告诉人们，该提防提防了，可人们对它的提醒却束手无策，通常是还没等人动手，风就已经鱼贯而入了。风偷东西，往往没有目标，看到啥偷啥，啥好偷偷啥，小到一片叶子，大到整个村庄，只要它能拿得动，被它看上的东西保证瞬间消失。 ③水和风差不多，区别无非就是风可以肆意妄为，而水只能沿着河床行动，它下手的范围相对狭窄，可是在心狠手辣上，水一点都不比风差。都说三岁看老，一股水刚从大地深处出来，就开始琢磨怎么偷东西。它先是偷了沿途的水滴，然后是偷河床边的土、土上的草木，最后，泥沙俱下，一条河恨不得把整个大地都搬走。 ④风和水是猴子搬苞谷一般的偷，它们经常会把偷来的东西藏在经过的地方，然后就忘了它们的存在。于是，风吹过后，刘家的背篓立在了张家门口，为此，两家的女人还扯开嗓子骂了起来。风吹远了，听不见骂的啥，反正无论人怎么骂，风也不会耳朵发烧。水流过后，厚底的河床上，经常能看到已经变形的铁皮盆子、落单的一只鞋、浇花的塑料洒壶，它们杂乱地散落在那里，谁捡起来就是谁的，水把这些东西上原来的标签都撕掉，把这些东西原本的样子和味道都改变了，然后让它们重新遇到主人，当然，也极有可能重新被偷。 ⑤风在空中，人对它束手无策，水在河道里，人也轻易不敢收拾它，怕闹不好就会赔上性命，所以，人们对风和水的偷盗行为听之任之，但是对于别的什么东西的偷盗行为，就有办法了。 ⑥比如麻雀，这小小的狡猾的雀，懒惰得要命，自己不知道去种植去收获，就知道吃现成的。 糜子成熟的时候，它们比种下糜子的人还准时地出现在地里，扑簌簌朝低着头的糜子冲过去，然后是一顿风卷残云般的狂欢，吃饱之后，还跳到稻草人头顶，挑衅似的等着人出现。人们远远看见它们，气不打一处来，抓起一把土坷垃就扔到糜子地里，然后是轰的一声，像糜子集体飞起来一样，麻雀落荒而逃。为了对付这些家伙，弹弓和筛子立了大功，远远地瞄准，然后发射，即便是一颗石子打不死一只麻雀，也会让它们魂飞魄散；而撒了粮食的筛子，一根绳子就可以让几只贪婪的麻雀殒命。我们乐此不疲，麻雀也乐此不疲，似乎这是乡下食物链上一个不可缺少的仪式。 ⑦野地里的麻雀不好对付，钻进屋子里的老鼠同样让人犯难。它们经常趁人不注意钻进装粮食的袋子里，钻进放衣服的柜子里，它们不光偷东西，还大搞破坏，把新衣服的衣角咬烂，在干净的盒子里撒尿拉屎。这炫耀似的行窃方式，也给它们带来灭顶之灾。猫出现了，一口就是一只老鼠；毒药出现了，这糖衣炮弹掩饰下的深渊，它们总忍不住往里跳；老鼠夹子出现了，是专门为它们研制的行刑工具，还是吓不跑它们；陷阱、电、水泥……人们用所有能想出来的办法对付老鼠，但是它们依然生生不息。 ⑧麻雀和老鼠都防不住的人们，自然也防不住一个准备偷东西的人，他们混在人群里，和我们一起说话、吃饭、睡觉，可是在我们说话、吃饭、睡觉的时候，他们可能正在偷我们的东西。我们家遭过一次贼，当时，大家都在山上捡土豆，只留一条狗看门，可是这家伙却睡着了，贼从墙上翻进院子，撬开了偏房的门，把一个已经尘封的箱子打开，洗劫一空。三婶在地里干活，突然觉得心里空落落的，就派我回去看看。我到家的时候，贼早已溜之大吉，但是他把阴森和恐惧留下了。我开门进去的一瞬间，感觉空气都被置换过，或者说被偷走了一般，有一种缺氧而令人窒息的感觉。初看屋子里没什么两样，仔细看时，才发现偏房的大门失守，挂锁子的环耷拉着，做了错事一样。我赶紧推门进去，一进去就看见那口木箱子张开着，空空如也，像是被人掏空了身体。难怪三婶心里难受，可不是嘛，她的细软全在这口箱子里，现在啥也没了。三婶赶回来，看到这个情形，腿一软倒在地上，她说不是细软被偷这么简单，贼偷走的不光是物品，还有屋子里的精气神。 ⑨人偷人，大地也偷人。小时候祖母给我们讲古今，经常会说起大地吃人的事。那是民国九年十一月初七，六盘山区的人们准备睡觉的时候，天摇地动，地底下如河涨蛟龙打滚，半空中似雷鸣捉拿妖精。一时间，鸡、狗、猪、驴、牛叫声四起，屋子里，房梁裂开，缸也倒，水也流，装食物的罐罐乱滚，顷刻间，土和雾迷罩得南北不分。慌乱中，大地度过了一个不安的夜晚，人惶惶不可入眠，等第二天醒过神来才发现，大地上到处是废墟，房屋塌圮，一切都像混沌初开的样子。侥幸逃脱的人们呼儿唤女，却听不到任何回应。大地灰尘弥漫，等尘埃落定人们才发现，很多人被大地偷走了。亲人们狠狠地挖着大地，一无所获，只能哭天抢地，咒骂这老天爷不长眼。 ⑩这些是祖母的祖母讲给她听的，她又讲给我们听，每次听祖母讲这一段，我脑子里都会出现一个画面：大地裂开，趁人不注意就偷走一个人，这个人都来不及喊出来就从大地上消失了。我没有经历过这种大悲伤的场景，但是小分量的悲伤也有过两次。一次是母亲去世，另一次是祖父去世，他们被我们送进坟墓的时候，我有一种和大地沉瀣一气的感觉，我们亲手把他们送给了偷人的大地，此后，它再也不会归还，非但如此，还有更多的亲人将被它偷走，而我们毫无办法。 （本文初载于《散文》2021年第8期） 1．请选出对文章的赏析和理解不正确的两项（ ） A．文章第⑤段说人们“对风、水的偷盗听之任之，但是对别的偷盗行为就有办法了”，可见对于麻雀和老鼠的偷盗行为给人们的生活造成的问题，人们已经找到有效的手段去解决了。 B．文章第⑥段结尾写到我们和麻雀“乐此不疲”，“似乎这是乡下食物链上一个不可缺少的仪式”，从句中信息可知麻雀偷和人类防偷两方的较量已经成为了乡下务农活动中常见惯见的场景和现象。 C．文章尾段写到作者经历过的“小分量的悲伤”，即母亲和祖父去世时，自己有一种和大地“沉瀣一气”的感觉，“亲手把他们送给了偷人的大地”，体现了作者面对母亲和祖父的死亡的巨大痛苦，以及对亲人逝去自己却无能为力的无奈之情。 D．本文语言流畅自然，其中不乏诙谐幽默之处，同时运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，对各种“偷盗”现象进行了生动形象的记叙和描写。 E．文章列举了不同“小偷”的偷盗行为，这些人与物对他人或他物造成了不可避免的损失，表达了作者对以上所有偷盗行为的反感和愤恨。 2．（变式题）文章出现的各种“小偷”的“偷”的方法和内容各是什么？请结合全文进行列举总结。 3．请分析文章第一自然段的作用。 4．请结合全文，赏析本文行文的艺术特色和构思技巧。 5．除了文章中所列举的内容，哪种事物或现象还可以被看做“小偷”？请结合自己的生活实际详细说明，不超过100字。 【变式3-2】（2025·天津河西·三模）阅读下面的文章，完成下面小题。 家乡的阁楼 赵翼如 爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？ ——题记 过去，我常爱用五颜六色的赞美词串成项链，献给我亲近而古老的家乡。忽然有一天，线崩珠散，散珠呻吟着，好似在声声怨我：“别化妆了，还我无粉黛的颜面！” 还你素颜，原是何等苍白！ 但我还是撩起久远的运河水，为家乡洗面。 铅粉飘走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静，微微倾斜着，似在向蓝天诉说它们遥远的过去…… “好一片小桥流水人家！”某著名导演来家乡拍片，发出了惊叹，他找到了拍摄古代影片的典型环境。 可不是小桥流水人家？望不到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来。 “咯噔，咯噔……”踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？今人不见古时人，今楼曾经住古人；今人古人若流水，长住阁楼皆如此…… 看，小巷深处走来一人，虽没有穿长衫，裹青巾，却也斯斯文文地背着手，低首沉吟，缓缓踱步。再看，小桥上驰来一辆推土车，推车的小伙子像是从天而降的哪叱，虽然缺少文化，却不乏气力……这一慢一快，一文一武，多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！ 然而，和谐终究被打破了——外出两年还乡，十八条巷正从大地上消失，小街窄道被拉成一条宽直的马路；那位导演若再来拍小桥流水人家，滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！ 仿佛每块石头，每寸土地，都张开嘴吐着热气，一排六层楼房拔地而起，显赫大方，与当初那婉约的阁楼相比，不啻是铜琶铁板唱“大江东去，浪淘尽……” 小阁楼的废墟正在消除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖。在工人抽烟喝水的空隙，却有几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋。 我走进阁楼，抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱，望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板。它的主人，何以还要留恋这些呢？ 推开木窗，一眼望见古运河水，我蓦然明白了——雨后的水，浓绿光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸……啊！这条河，没有浩浩荡荡的气势，也没有开阔的远景可以让人游目骋怀，它披着暗绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼。 是啊，小阁楼内外的生活，就像这缓流的河水，一点一点地浸润了故乡人的心，他们与小阁楼几十年、几百年酿成的情感，怎能一旦消脱呢？ 我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。我常常在楼梯的窗口临河眺望，和缓的微风吹过，轻灵的鸟掠过，我的梦幻在怡然自得中飘过……忽然，木楼梯一响，是妈妈带好吃的回家了；木梆子一敲，准是门口卖馄饨的老汉又唤我了……我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树，树上常见一个小东西，那是蜗牛，它背着个小房子，小心翼翼地伸出触角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去捣它，骂它窝在“小屋里”爬不快呢。岂不知我们的祖先早已“常笑蜗牛带屋行”了！而我自己住的阁楼——正室厢房，门窗关闭，布置井然，恰显出缓慢的生活节奏！ 我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了……难道我还处在童年和少年？我不该进入青年和壮年吗？我不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命？ 1．作者为什么在文中多处写到“运河水”？ 2．（变式题）文章写了家乡不同阶段的哪些阁楼？这些阁楼有什么特点？ 3．赏析文中画横线的语句。 4．简析文章题记“爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？”在全文起到怎样的作用。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A．本文用字传神，比喻精当，将阁楼的命运放在历史的背景下去观照，意境深远。 B．文章以阁楼为抒写对象，既有对家乡阁楼的褒扬，也有对其弊端的揭示，抑扬有度。 C．本文以“家乡阁楼”为切入点，并以此展开描写和回忆，转换自然，收纵自如。 D．篇末妙用设问，卒章显志，表达这样一种思考：阻碍社会前进的，便应当被摈弃。 E．本文多处运用对比，鲜明地表现了时代的进步、家乡人的守旧和“我”的理性。 考点04 理解词句意蕴 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？（6分） 如何破解天津高考散文阅读理解词句意蕴题 内涵解读 理解词句意蕴题，是依托散文文本语境，考查学生对文中核心词语、标题、关键语句的表层含义、深层内涵、情感主旨与艺术价值的理解、分析与探究能力，是天津高考散文阅读的固定高频核心题型，常以标题意蕴、核心意象内涵、关键句丰富含义解读为核心考查方向。掌握规范的词句意蕴解题方法，既能帮助学生精准把握文本的核心线索、情感脉络与主旨内涵，深化对散文文本的整体理解，也能系统提升文本细读、信息整合、深度解读的文学阅读能力，全面提升散文综合阅读与高考应试解题能力。 解题要求 1.拆解词句属性，锁定答题维度，梳理表层基础含义。天津高考散文词句意蕴题，核心考查对象分为标题、核心意象、关键抒情/议论句三大类。解题时先明确词句的基本属性，回归文本定位词句的出现位置、上下文语境，先拆解词句的字面本义、文本中的实景实指义，锚定最基础的采分点，搭建答题的基础框架。 2.结合文本语境，深挖深层内涵，拆解比喻象征义。词句意蕴的核心采分点在于深层内涵，解题时不能脱离文本孤立解读，要结合词句在文中的出现频次、上下文的叙事与描写内容，拆解其比喻义、象征义、引申义，重点关注词句与文本核心线索、人物经历、事件发展的内在关联，精准挖掘文本语境下的专属内涵，杜绝脱离文本的空泛解读。 3.关联情感主旨，升华价值内涵，贴合文本核心立意。天津高考散文词句意蕴题的高分核心，在于绑定文本的情感态度与主旨内涵。解题时要将词句的内涵与全文的核心情感、作者的价值取向、文本的时代主旨深度绑定，分析词句在凸显作者情感、升华文本主旨、传递时代价值上的作用，最终形成“表层义—深层义—情感主旨义”的完整答题逻辑，全面覆盖采分点。 4.洞悉答题误区，完善答题要点，确保逻辑规范完整。要精准把握天津高考散文词句意蕴题四大高频答题误区：①只答字面本义，遗漏深层比喻象征内涵与主旨关联；②脱离文本语境，用通用解读替代文本专属的语境义；③主次不分，过度解读细枝末节，偏离文本核心主旨；④要点交叉重复，未按逻辑分层作答。通过规避误区反向完善答题要点，确保答案逻辑清晰、要点全面、贴合文本、规范完整。 【变式4-1】（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 母亲的苦楝树 徐刚 老屋后门口的宅沟对岸，有一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”然而，我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。 母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。” 母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。 我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。 初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。” 苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。 楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。”又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：“我来官下未多时，梅邑黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。” 苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁（其二）》中写下了他的观察：“桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。” 不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。” 关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。 大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地惆怅。 母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”“苦楝树材质好，值不少钱呢！”，母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！” 又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”“做生活（意为劳动）做勿死人，做懒汉能丢死人”，等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑，儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于一个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景叠生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙；那只大黄狗，一直护卫在我身边，学步时每次跌倒，它都会把我叼还给母亲；至于那茅草篱笆墙屋有多少儿时的梦，有把我送进梦乡的长江的涛声…… 昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗——乡人喝酒用青花饭碗，喝的是自酿米酒。哥哥喝，我得陪着，哥哥说话，我得听着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香。居然还找到了几粒残留的苦楝果——它们能长出一棵树来吗？ （取材于徐刚的散文） 1．下列文中加点字的读音、字形完全正确的一项是（ ） A．私塾（shú） 馥郁（fù） 高山仰止（yǎng） B．树冠（guàn） 鸿雁（hóng） 聚合成簇（cù） C．醴泉（lí） 哺育（bǔ） 摇曳生香（yè） D．喧嚣（xiāo） 叠生（dié） 芳香四溢（yì） 2．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ） A．文章通过“我”的回忆，用真诚细腻的文字将故事娓娓道来，情感真挚，具有感人至深的文学魅力。 B．文章以“苦楝树”为线索，串联起“我”“母亲”“父亲”等人与苦楝树的故事，脉络清晰，行文自然。 C．文章并未正面描写“父亲”，而是通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象。 D．文中画曲线的句子由眼前的树墩联想到苦楝树被锯前花繁叶茂的景象，暗含今昔对比，强化了“我”此时的伤心失落。 E．文中“聚合”“摇曳”“相依相偎”等词语使用了拟人手法，生动形象地描绘了苦楝花的情态，富有情趣。 3．文中引用了三首七言绝句，有人认为这三首诗歌引用得不好，应该删去，你是否赞成，为什么？ 4．（变式题）请简述文章最后一段画线句子的含义。 5．作家汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点的。”你认为本文作者是如何将本文写得平淡自然、“家常”一点的呢？ 【变式4-2】（2025·天津武清·二模）阅读下面的文章，完成小题。 霜气 ①霜一落，天地白，日子就枯老了。 ②我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。 ③当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。 ④大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。 ⑤霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。 ⑥少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。 ⑦我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 ⑧在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。 ⑨霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。 ⑩霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。 ⑪人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。 ⑫人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。 ⑬秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天…… ⑭很少见到能把夏荷画出霜气的。 ⑮从前买过一本金农［注］的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种补拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。 ⑯敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。 ⑰在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。 （取材于许冬林的同名散文） 注：金农（1687年—1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A．作者写紫扁豆叶子凋败，果实也溃败软烂，意在批判其缺乏顽强的生命力。 B．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。 C．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。 D．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。 E．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。 2．（变式题）分析文中第⑤段句子的含义。 霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。 3．赏析文中画线的语句。 4．文末写金农夏荷图有何作用？ 5．（变式题）分析文章标题“霜气”包含了哪些意蕴。 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B．“我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C．“这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D．最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E．作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 2．如何理解题目中的“平常”二字？ 3．在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 4．赏析文中画线的语句。 5．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河     ②故乡印记     ③青春价值     ④历史风云 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 1．下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（ ） A．文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。 B．作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 C．作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 D．这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 E．文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田石中蕴藏的生命景象。 2．根据文章内容，补全下表。 人物 贡献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 3．分析文章中画线句子的作用。 4．分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。 5．文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意义。 三、（2022·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天下黄河 卓然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的厖。”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的腊梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯厖”“东山上点灯西山上明厖” “桃花你就红来杏花你就白厖？” “三十三棵荞麦九十九道楞厖” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？ 我又在寻找什么呢？ 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？ 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程厖 （选自韩小蕙编《2021中国散文年选》，有删改） 1．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A．唧（jī）唧 漪（qí）波 憨（hān）厚 B．笨拙（zhuó） 俯瞰（kàn） 桀骜（ào） C．亵渎（dú） 拜谒（yè） 逼仄（zè） D．粟菽（shū） 飞镝（zhé） 锦毡（zhān） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河、体验黄河做了铺垫。 B．藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C．作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D．文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E．文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 3．请赏析文中画线句子。 已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 4．文章多次运用对比手法，请列举说明。 5．纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？ 四、（2021·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 送一位远征的友人 ——给到×北工作的L 方龄贵 来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……” 寄来这么短短的一章，你就毅然去了。 朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。 当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。 两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。 你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。…… 然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。 那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。 你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。 你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。 我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。 朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。 （选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改） [注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章以抗日救国为背景，按照时间的推移、地点的转换安排内容，记叙了在民族危亡时刻有志青年上下求索的历程。 B．作者谈今忆往，叙写友人多次的人生选择，表达了对友人的思念和关切，流露出浓浓的同乡情、同胞情。 C．在特殊的政治环境下，文章多处用语隐讳，如“×北”“××训练班”“运用你的‘武器’”等，带有鲜明的时代烙印。 D．文章以“我”和友人作对比，用友人在求学、工作、流亡、抗战等经历中表现出的思想境界，反衬出“我”的惭愧心情。 E．文章以第一人称“我”的视角展现友人行踪，语言华丽工巧，节奏张弛有度，感情含蓄深沉。 2．文章在开头直接引用友人来信有何作用？ 3．结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？ 4．在作者笔下，友人L是一个怎样的人？ 5．李大钊说：“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命。”结合文章主题，联系实际，谈谈你对这句话的认识。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 文学类文本阅读综合（散文）（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 赏析表达技巧 考点02 分析句段作用 考点03 概括内容要点 考点04 理解语句意蕴【重难】【新】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 近五年天津高考散文阅读命题呈现“文质兼美、稳中有定、素养导向”三大特点。试题严格依据课程标准，贴合天津高考评价体系，通过对文本理解分析、词句鉴赏、语段作用、内涵解读、情感探究等能力的科学布局，侧重考查学生文本解读的深度与文学鉴赏的精度，深化基础性考查，强化教考衔接，引导活学活用。选文均为现当代名家经典散文，涵盖家国情怀、文化传承、生命哲思、民族精神等核心主题，融深厚的人文内涵、真挚的情感表达与典范的文学范式于一体。 高考题型基本动向：固化“客观题+主观题”的题型结构，强化文本思想内容与艺术特色的综合考查，深化词句段表达效果的赏析要求，突出意象与标题意蕴解读、作者情感梳理、文本价值探究的核心能力考查。 【教材勾连】 散文阅读是天津高考语文试卷的核心组成部分，部编版高中语文必修上下册、选择性必修上中下册五本教材中，散文篇目贯穿文学阅读与写作核心学习单元，涉及“中国革命传统作品研习”“文学阅读与写作”“中华传统文化经典研习”“思辨性阅读与表达”等多个课标学习任务群，涵盖写景抒情散文、写人叙事散文、文化哲理散文、革命纪实散文等多种文体，是天津高考散文阅读命题的文本根基、考点溯源与能力训练核心载体。 单元 篇名 文体 可能关联点 必修上册第七单元 《故都的秋》（郁达夫） 写景抒情散文 关联主题：自然之美、故园情怀、生命感悟 关联文体：现当代名家写景抒情散文，对接高考写景状物类散文文本 关联考点：文本内容与艺术特色理解分析、景物描写手法赏析、语段作用分析、作者情感梳理、语言表达艺术鉴赏 《荷塘月色》（朱自清） 写景抒情散文 关联主题：内心世界的情感抒发、情景交融的审美表达 关联文体：经典白话抒情散文，对接高考情感类散文文本 关联考点：画线句表达效果赏析、比喻/拟人等修辞手法运用、情感脉络梳理、意境营造分析、文本深层意蕴探究 《我与地坛（节选）》（史铁生） 哲思抒情散文 关联主题：生命哲思、亲情体悟、困境与超越 关联文体：生命哲思类散文，对接高考哲理意蕴类散文文本 关联考点：核心意象意蕴解读、作者情感态度分析、语段作用分析、文本主旨探究、细节描写的表达效果赏析 选择性必修上册第一单元 《长征胜利万岁》（杨成武） 革命纪实散文 关联主题：革命历程、家国情怀、青春与信仰 关联文体：革命叙事散文，对接高考革命历史主题类散文文本 关联考点：文本内容理解与分析、叙事线索梳理、情感表达赏析、语段作用分析、人物精神品质解读 选择性必修中册第二单元 《记念刘和珍君》（鲁迅） 叙事抒情散文 关联主题：革命情怀、家国大义、民族精神 关联文体：革命传统类抒情散文，对接高考家国主题类散文文本 关联考点：文本思想内容理解分析、关键语句含义解读、作者情感脉络梳理、议论抒情结合的表达效果赏析、语段作用分析 《为了忘却的记念》（鲁迅） 叙事抒情散文 关联主题：革命记忆、家国担当、精神传承 关联文体：革命叙事抒情散文，对接高考历史与家国主题类散文文本 关联考点：标题含义解读、文本艺术特色分析、人物形象与情感表达、对比手法的运用赏析、文本主旨与价值探究 选择性必修下册第二单元 《风景谈》（茅盾） 抒情散文 关联主题：革命理想、民族精神、时代风貌 关联文体：红色经典抒情散文，对接高考家国与时代主题类散文文本 关联考点：文本内容与艺术特色分析、核心意象的象征意义解读、对比与烘托手法赏析、语段作用分析、文本主旨探究 《秦腔》（贾平凹） 文化散文 关联主题：地域文化、民俗风情、民族文化根脉 关联文体：文化纪实散文，对接高考传统文化传承类散文文本 关联考点：文本内容概括与分析、语言表达特色赏析、物象的文化意蕴解读、作者情感态度分析、文本文化价值探究 【题眼解读】 散文阅读题眼，客观题核心涵盖文本思想内容理解、艺术特色分析两大维度，聚焦文意概述、情感把握、手法判断、结构分析、语言特色辨析五大类考点；主观题高频题眼包括词句段表达效果赏析、语段作用分析、核心意象/标题意蕴解读、作者情感态度梳理、文本内容概括与原因分析、主旨探究与价值评价等。 阅读散文，需要思考的问题是：写什么——怎么写——为何这样写——写得怎么样。这些问题的理解关涉到散文阅读的各种必备知识，散文的必备知识已不局限于修辞手法、表现手法、句式特点、语言风格这些基础表达知识，还应吸纳中国现当代写景抒情、叙事写人、文化哲理、红色纪实等各类散文文体的创作规律，把情感脉络、形散神聚的章法特征、意象营造、情景交融的艺术传统等散文阅读的核心知识纳入其中。散文阅读各种必备知识不是孤立的存在，而是彼此关联的。 四圈+核心要素结构法 圈层级 侧重点 具体要素 说明 第一圈（内圈） 写作目的 思想主旨、作者情感、价值取向 散文的核心立意、情感内核与写作价值取向，是天津卷高频考查的标题/意象意蕴解读、主旨探究、作者情感分析类题目的核心题眼，也是文意理解类客观题的核心考查落点。 第二圈 写作内容 意象、人物、事件、场景、情理 文本内容的基本构成，抒情散文核心为意象与情志，叙事散文核心为人物与事件，文化哲理散文核心为事理与哲思，是天津卷内容概括、原因分析、文意理解类题目的核心题眼。 第三圈 写作艺术 表现手法、章法结构、语言特色、文体特征 散文的表达技巧、行文逻辑与文体特征，涵盖情景交融、虚实相生、对比衬托等表现手法，谋篇布局的线索与章法，以及语言风格与炼字艺术，是天津卷手法赏析、词句段表达效果分析、语段作用类题目的核心题眼。 第四圈（外圈） 写作效果 意象、人物、主旨、情感、结构、文体、读者、时代 散文的艺术效果、思想价值和阅读解读的八大评价维度，是天津卷综合理解辨析类客观题、文本价值评价、个性化探究类主观题的核心题眼，也是天津卷高频考查的艺术特色分析题的核心考查落点。 【提分秘籍】 “四步法”突破天津高考散文阅读 第一步：初读文本，梳理文脉，把握主旨。天津高考散文以“家国情怀、文化传承、革命精神、生命哲思、民族品格”为核心命题主题，文本多为现当代名家经典叙事抒情、文化哲理类散文。我们应先逐段概括段意，以“线索”为核心梳理文本脉络：抒情类散文，抓核心意象、时空转换、情感变化梳理行文逻辑；叙事类散文，按“事件发展—人物成长—思想转变”梳理情节脉络、厘清情感走向；哲理类散文，按“现象引入—分层阐发—主旨升华”梳理说理逻辑、明确核心哲思。最终锁定文本“神”之所在，搭建起“形散神聚”的完整阅读框架，精准把握作者的情感态度与核心主旨。 第二步：圈画关键，锚定考点，夯实基础。①圈画与标题、核心意象相关的语句，明确其在文中的出现位置、内涵变化，对应天津卷高频考查的“标题/意象意蕴解读”考点；②圈画文中抒情句、议论句，尤其是文末升华主旨的句子，锁定文本核心情感与价值取向，对应“作者情感分析、主旨探究”类考点；③圈画运用修辞手法、表现手法、特殊句式的关键语句，标注手法类型与表达效果，对应“词句赏析、艺术特色分析”类考点；④勾划段落起承转合的过渡句、特殊位置的句段（开头、结尾、插叙段），梳理文本结构，对应“语段作用分析”类考点。 第三步：比对原文，排查陷阱，攻克客观题。天津卷散文客观题固化为“五选二的综合理解辨析题”，聚焦文本思想内容与艺术特色两大考查维度。①将选项拆解为若干分句，逐句回原文定位对应信息区间，精准锁定比对细节；②从“内容曲解、手法误判、情感偏差、结构分析错误、无中生有、范围失当、因果倒置”七大高频设错角度逐一比对，精准判断选项正误；③针对双选题，先排除明显错误项，再对模糊选项进行二次文本回查，紧扣文本原意，不主观臆断、不随意拔高或贬低作者情感，确保选择精准。 第四步：踩点规范，分点作答，完胜主观题。天津卷散文主观题围绕“词句赏析、语段作用、意蕴解读、内容概括、情感梳理、主旨探究”六大核心题型设置，答题需严格贴合“采分点给分”的阅卷规则，做到要点全面、条理清晰、贴合文本。①词句赏析题：遵循“手法判定+内容阐释+情感效果+结构作用”的答题逻辑，先点明句中运用的修辞手法、表现手法、句式特点，再结合文本内容分析表达效果，最终落脚到作者情感与文本主旨，不遗漏采分点；②语段作用题：从“内容、结构、情感、主旨”四大维度作答，内容上概括段意，结构上分析其在全文中的铺垫、过渡、照应、升华等作用，情感与主旨上点明其对情感表达、主题凸显的作用；③意蕴解读题（标题/核心意象）：遵循“表层含义+深层含义+情感主旨+表达效果”的思路，从文本实指义、比喻象征义、情感内涵、时代与主旨意蕴多层级拆解，分层分点作答；④内容概括、情感梳理类题：先审清题干设问角度，再回原文精准定位答题区间，分层筛选核心信息，用简洁的现代汉语分点概括，做到要点全面、不妄加引申；⑤主旨探究类题：紧扣文本内容，结合作者生平、时代背景，从“个人情感、民族精神、时代价值、文化内涵”等角度分层阐发，做到观点明确、有理有据、贴合文本。 考点01 赏析表达技巧 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 赏析文中画线的语句。（6分） 【考点定位】本题重点考查学生对散文重要语句的表达艺术、画面意境与情感内涵的分析鉴赏能力。 【能力分解】 思考角度 从艺术手法运用分析 文中“夜风替人涤去一天的烦热”“蚊虫在耳边唱歌”“牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛”等处，赋予夜风、蚊虫、星空神话形象以人的动作与情态，运用了拟人手法；“没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉”将夜色的清朗具象化为山谷间的流泉，运用了比喻手法；同时以青蛙、促织的鸣叫为听觉内容，以萤火虫飞闪、群星璀璨的画面为视觉内容，运用了视听结合的手法。多种艺术手法综合运用，让语句表达更生动鲜活，由此可得出答题要点①。 从语句内容与画面意境分析 画线语句聚焦二三十年前的童年夏夜，依次描摹了一家人院中乘凉的温馨日常、庭院里鲜活的自然风物、夜空中澄澈的星河与浪漫的神话想象，由近及远、由景及情层层铺展，勾勒出一幅安宁和谐、充满童真意趣的乡村夏夜图景，营造出温馨美好、静谧悠然的意境，由此可得出答题要点②。 从句子情感内涵与结构作用分析 这段对和平岁月里童年美好生活的描摹，与后文国土沦陷、故乡被占、亲人离散的战争现实形成强烈反差，既抒发了作者对幸福童年、慈祥母亲与和平安宁生活的深切怀念，也表达了对战争的憎恶、对祖国和平安宁的强烈渴望，同时为后文“天界”的内涵升华与家国情怀的抒发做了铺垫，由此可得出答题要点③。 【参考答案】 ①运用拟人、比喻、视听结合的多种艺术手法，赋予自然景物与神话形象人的情态，将抽象的夜色清朗具象化为可感知的山谷流泉，从听觉、视觉多角度还原场景，让语言表达生动鲜活，富有画面感与感染力。②描摹了一家人夏夜乘凉的生活场景，勾勒出安宁和谐、充满童真意趣的乡村夏夜图景，营造出温馨美好、静谧悠然的意境。③通过对和平岁月里童年美好生活的描写，与后文战争带来的苦难破碎形成强烈对比，抒发了作者对童年生活、亲情与和平生活的深切怀念和渴望，也为后文家国情怀的抒发与文章主旨的升华做了铺垫。 (评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。思考时侧重句子艺术手法、内容意境、情感内涵与结构作用等方面的分析，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 明辨技巧类型，锚定答题维度 拆解类型，锁定核心考点 天津高考散文表达技巧赏析题，核心考查四大技巧维度，严格贴合“采分点给分”的阅卷规则。解题第一步先拆解画线句/语段，精准判定技巧类型：①高频修辞手法，含比喻、拟人、排比、反复、通感等；②核心表现手法，含视听结合、对比衬托、虚实相生、象征联想、细节描写等；③基础表达方式，含记叙、描写、议论、抒情（直接抒情、间接抒情）；④特色语言技巧，含长短句、整散句、用词特点、整体语言风格。全面覆盖技巧类型，避免遗漏核心采分点。 结合语境，分析表达效果 这是天津卷赏析题最核心的答题基础，杜绝“只贴手法标签、不做文本分析”的无效答题。将判定的技巧代入原句，先还原手法描写的具体场景、意象、动作与内容，再从画面营造、形象塑造、氛围渲染、节奏把控等角度，分析手法如何让文本内容更生动鲜活、更具感染力，做到“手法判定+句内内容拆解+表达效果分析”三者绑定，贴合天津卷答题的基础得分要求。 关联主旨，深挖情感内涵 天津高考散文赏析题的高分核心，在于将技巧分析与文本情感、主旨深度绑定。先厘清文本的核心情感倾向、主旨立意，分析该技巧如何服务于作者的情感抒发，如何凸显文本的核心主旨。技巧分析必须贴合文本整体的情感脉络与主旨内核，避免脱离文本的空泛分析。 梳理脉络，明确结构作用 天津卷表达技巧赏析题，常兼顾句段在全文中的结构价值，是易遗漏的采分点。先判断句子/语段在文中的位置（开头、中间、结尾），结合上下文行文脉络，分析其在全文中的结构作用，包括铺垫伏笔、承上启下、前后照应、总结上文、升华主旨、线索呼应等，最终形成“内容效果+情感主旨+结构作用”的三维完整答题框架，全面覆盖采分点。 洞悉误区，规避失分陷阱 精准把握天津卷表达技巧赏析题四大高频失分陷阱：①只罗列手法名称，不结合文本内容做具体分析，答题空泛无物；②混淆手法概念，将修辞手法、表现手法、表达方式混为一谈，手法判定错误；③脱离文本情感与主旨，孤立分析表达效果，答题无深度、无内核；④答题维度不全，只分析内容层面，遗漏情感主旨或结构作用的采分点。通过识别失分陷阱，反向完善答题逻辑，大幅提升答题准确率与得分率。 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。 绿意升腾的林海 云舒 早些年，每当去承德，总有朋友建议我去坝上看看。我问：“坝上有什么好看的？”朋友说：“当然是看树了，去塞罕坝看看荒漠上的树海，那里是机械林场工人种植的树的海洋。”我想，天然林我都见过，人工林又有什么看头？不过是一棵树挨着一棵树，能生出多么美的风景？然而这些年，塞罕坝的名声越来越大，成为一个生态文明建设的典范。这样的变化让我心生好奇，今年，我终于有幸与这片世界上最大的人工林亲密接触。 走进塞罕坝，第一眼看到的是树，是一棵棵高大挺拔的落叶松、樟子松、云杉等汇聚而成的绿色海洋。绿色的枝叶如一朵朵浪花，与天上的白云交相辉映不知是白云挂在了浸满绿意的树梢上，还是绿意升腾到了云端，它们在天上悠然起舞，用自己的方式诉说着生命的奇迹与大自然的伟大。那一瞬间，我仿佛踏入了一个绿色的梦境。 阳光透过密集的树冠，洒下斑驳陆离的光影，在绿色的波浪间闪烁跳跃，光合作用也在无声中进行着。 如果说一棵树是一台制氧机，那么百万亩林海无疑就是一个硕大的天然氧吧。“请尽情地呼吸”是我们一行人说得最多的一句话。在塞罕坝，每一口空气都是新鲜的。 微风吹过，林海发出沙沙的响声，仿佛是树木在低语交谈，又仿佛是它们在竞相生长。它们枝叶交织，互相勉励，树起一座座绿色丰碑，形成一道道绿色屏障。 我们在塞罕坝才短短三天，就经历了两场雨。到达的那天傍晚，我们相约去看星星。谁知刚走到驻地外，天空就飘起了雨丝。后来听塞罕坝展览馆的讲解员说，如今塞罕坝的雨水丰沛得益于树。“山上多栽树，等于修水库，雨多它能吞，雨少它能吐。”一棵树就是一个泉眼，一片林就是一个蓄水池。塞罕坝是滦河、辽河两大水系的发源地之一，其中滦河是京津的重要水源。塞罕坝涵养的水流向滦河，润泽了京津。 漫步林中，我们不时为一棵树、一朵花、一只鸟停下脚步。不时有松鼠调皮地扔下松塔，如果你足够幸运，还能看到鹿的身影。我们纷纷拿起相机拍照，为了解一棵树、一朵花、一只鸟的名字，打开软件识别，或向随行者讨教。塞罕坝像一位博物学导师，向我们展现着生物的多样性，让我们乐此不疲、流连其中。 那本《塞罕坝机械林场野生动植物图鉴》，在我从塞罕坝归来很久之后，仍放在案头。每天翻一翻、看一看，仿佛依然置身林海之中。我看见了春天花草发芽，夏天开花结果，秋天种子随风飘转落到一棵棵树下，冬天在落叶的怀抱里安眠，它们在每一季都活出了自己的精彩，我看到金翅雀穿着华丽的羽衣在松枝上荡秋千，白鹡鸰在树林里轻盈地穿梭。我沉浸在人与自然的和谐大美中，由衷感慨：是树庇护了花草、也是树庇护了鸟儿。 说到树，就不能不提塞罕坝机械林场那棵树龄200年以上的落叶松，它被当地人骄傲地称为“功勋树”。它的树干，历经风雨却依然挺拔；它的枝叶，繁茂而绿意盎然。它是塞罕坝的骄傲，也是大自然的杰作。林场的同志告诉我们：“塞罕坝从一棵树到亿万棵树的故事就是从它开始的。” 历史上，塞罕坝水草丰美、森林茂密、鸟兽繁多。但由于开围放垦和自然灾害，这里的生态环境遭到严重破坏，千里松林消失了，美丽的高岭变为茫茫荒漠。寒风长驱直入，推动沙漠南侵，沙尘浩浩荡荡横扫而来。由于浑善达克沙地与北京城有平均千米的海拔落差，有人形象地打比方：“如果这个离北京最近的沙源堵不住，就相当于站在屋顶上向院里扬沙子。” 良好的自然生态是亿万年形成的，是大自然给予人类的福祉。如果要恢复，不是一句话的事，而是要有坚定的信念，要忍千万重的苦、克服千万重的难。 上世纪60年代初，国家计划在这里建设大型国有林场，恢复植被，阻断风沙。探察当地植被的过程中，一行人眼见的全是一片片衰草和雪原，没有一棵树也没有一个人影。这里真的能建成林场吗？探察组成员心中不禁冒出一丝丝疑虑和寒意。一番苦寻后，他们终于在渺无人烟的荒漠深处发现了这棵突兀耸立着的落叶松。那一刻，人们激动得欢呼起来，泪水在满是尘土的脸上冲出一道道希望的亮色。专家说：“这棵落叶松少说有150年，它是历史的见证，证明塞罕坝上可以长出参天大树。今天有一棵松，明天就会有亿万棵松。” 在这棵“功勋树”前，一棵棵树都争先恐后诉说着它们的见闻、它们的故事，分享它们的喜悦与激动。在时光流转中，它们用年轮刻下了从一棵松到百万亩林海的绿色发展印记。 “哇，这蘑菇好漂亮、好多呀！”顺着声音望去，只见路边草丛中冒出一朵朵顶着小花伞的蘑菇。正在为树木做“体检”的林场同志说：“昨天一场雨，今天蘑菇就出来了。”我们七嘴八舌地问道： “这蘑菇能吃吧？你们每年能采不少吧？” “我们这个季节不采蘑菇。” “为什么？怕这个季节的蘑菇有毒？” 他一边扯着皮尺和他的同事为树量“腰围”，一边说：“这个时段下去，容易把草踩塌了、踩倒了。我们等秋天草黄了才去采蘑菇呢。” 我的心头一动。这些可亲可敬的林场人，真的是对每一棵树、每一根草都呵护备至！我不由得多看了一眼这片树林。棵棵高大笔直的松树矗立，灌木、青草在林下铺展开来，一朵朵紫色红色、黄色的小花点缀其上，一片和谐宁静。 站在塞罕坝的最高点月亮山，向远方望去，一棵棵树镶嵌在白色的云朵里，像极了一枚枚碧色翡翠。这些随着云朵千变万化的翡翠让我们产生了无尽的遐想：昔日的一棵“功勋树”，到今日的亿万棵树，假以更多时日，美丽的塞罕坝又会生出怎样的惊喜呢？ （选自《人民日报》2024年10月19日，有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．作者起初对塞罕坝人工林不以为意，游览后才深刻认识到其生态价值和壮丽景观，这一态度转变凸显了塞罕坝的魅力与影响力。 B．塞罕坝的树木不仅自身构成美丽景观，还在生态系统中发挥关键作用，它们通过调节气候、涵养水源等功能改善了当地小气候。 C．“功勋树”见证了塞罕坝从荒漠到森林的转变历程，如今虽已完成使命不再是建设重点，但它仍被林场人铭记并成为重要景点。 D．林场工人不在蘑菇生长季采摘，这种行为是出于对食物的漠视，体现了他们对人工创造的自然的厌弃心理。 E．本文以塞罕坝林海为对象，巧妙融合了生态纪实与文学抒情，既描绘了林海的壮美景观，又揭示了其生态价值。 2．（变式题）赏析文中画线语句。 3．塞罕坝现在良好的自然生态是如何形成的？请结合文本简要概括。 4．本文采用双线索行文，请结合文本简要分析这两条线索，并说明这样写的作用。 5．分析题目中“绿意”的多重意蕴。 【答案】1．CD 2．①运用拟人，生动展现动植物四季状态； ②句式整齐，节奏明快； ③表达对自然和谐之美的赞美。 3．①历史遗留：塞罕坝曾有“功勋树”，证明可长出参天大树，为生态恢复提供希望。 ②国家支持：国家计划建设林场，提供政策保障。 ③林场人努力：林场人坚定信念，克服困难，精心呵护自然。 4．线索：①“我”的游踪；②塞罕坝的绿色发展历程。 作用：①双线索交织，使文章结构清晰；②丰富文章内容，多角度展现塞罕坝之美；③深化主题，凸显生态文明建设成果。 5．①塞罕坝植被的绿意盎然； ②塞罕坝人植树造林、保护生态的精神； ③塞罕坝生态文明建设成果丰硕，未来充满希望。 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“如今虽已完成使命不再是建设重点”错误，无中生有，文中并未提及“功勋树”完成使命且不再是建设重点，文中强调它“是塞罕坝的骄傲”，是“从一棵松到百万亩林海”故事的起点，其精神仍是建设的核心象征，被深深铭记。 D.“这种行为是出于对食物的漠视，体现了他们对人工创造的自然的厌弃心理”错误，林场工人不在蘑菇生长季采摘，是因为担心踩踏草，体现了他们对自然的呵护，并非漠视食物和厌弃自然。 故选CD。 2．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①拟人的修辞手法，如“种子……安眠……活出了自己的精彩”“金翅雀……荡秋千”“白鹡鸰……穿梭”，赋予动植物以人的动作和情态，生动形象地展现了它们四季中的不同状态和活力。 ②从句式上看，该句采用了较为整齐的句式结构，如“春天……，夏天……，秋天……，冬天……”，使得语句节奏明快，读起来朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力。 ③从情感表达上看，该句通过细腻的描绘和生动的语言，表达了作者对塞罕坝自然和谐之美的由衷赞美和深深陶醉，使读者能够感受到作者与自然之间的亲密联系和深厚情感。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①历史遗留方面：塞罕坝历史上虽生态环境遭严重破坏，但遗留的“功勋树”作为历史的见证，证明此地具备生长参天大树的条件，为后续生态恢复提供了基础和希望，是生态重建的重要起点。 ②国家支持方面：上世纪60年代初，国家计划在塞罕坝建设大型国有林场，这一决策为生态恢复提供了政策支持和方向指引，确保了生态建设的有序进行和持续推进。 ③林场人努力方面：林场人面对恶劣环境，坚定信念，克服重重困难，精心呵护每一棵树、每一根草，他们的辛勤付出和无私奉献是塞罕坝生态得以恢复和发展的关键因素，体现了人与自然和谐共生的理念。 4．本题考查学生分析作品结构的能力。 ①线索分析：文章一方面以“我”的游踪为线索，从走进塞罕坝到漫步林中，再到站在月亮山远望，叙述了游览过程；另一方面以塞罕坝的绿色发展历程为线索，从历史上的荒漠到如今的林海，再到未来的展望，展现了塞罕坝的生态变迁。 ②作用分析：双线索交织，使文章结构清晰，层次分明；同时，通过“我”的所见所感与塞罕坝的绿色发展相互映衬，丰富了文章内容，多角度展现了塞罕坝的美丽与魅力；此外，双线索还深化了文章主题，凸显了生态文明建设的成果与意义。 5．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“绿意”首先直接指代塞罕坝上植被的茂盛与生机，如文中描述的“绿色海洋”“绿色波浪”等，展现了塞罕坝自然环境的美丽与富饶。 ②“绿意”还象征着塞罕坝人植树造林、保护生态环境的坚定信念和不懈努力，他们通过长期的艰苦奋斗，将荒漠变为绿洲，体现了人与自然和谐共生的精神。 ③“绿意”更深层次地寓意着塞罕坝生态文明建设的丰硕成果和光明前景，从一棵树到亿万棵树，塞罕坝的绿色发展之路不仅改善了当地生态环境，也为未来可持续发展奠定了坚实基础，充满了希望与活力。 【变式1-2】（2025·天津·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 富春江畔 辛茜 ①寒露过后，富春江畔依旧如夏日般葱郁，只是清凉了许多。今年的桂花开得迟，深秋的鹳山上，还能闻到浓荫深处飘来的阵阵甜香，久负盛名的春江第一楼也同往日一样，正气定神闲地与对面的山峦相望，任由身下宽阔的江水泠泠作响，流向远方。 ②这里是郁达夫出生的地方，也是他多次登临赏景赋诗、唤起万千思绪的地方。1913年，郁达夫随长兄郁华离别故乡，赴日留学，好友王祖培等人在春江第一楼为他设宴饯行。年少的他在席上即兴留下了这首《东渡留别同人》： 骊唱几声残，扬鞭泪暗弹。非关行役苦，总觉别君难。 云树他年梦，悲欢此夕餐。且将杯酒尽，明日路漫漫。 ③春江第一楼内，千余件珍贵的明清古籍熠熠生辉。想不到的是，这里竟还有1927至1930年创造社出版部、开明书店和北新书局三家初版的郁达夫全集，还有郁达夫早期作品《屐痕处处》《闲书》《小说论》《达夫短篇小说集》。此时，我面前的景象是这样的幽静，黛色的山峦连绵不绝，碧青的水面温婉如玉，一艘纤弱的小船慢慢悠悠不知去向，虽说这一切在江南随处可见，随处可遇，却因为桂花的芳香，郁达夫曾经的仰望或俯视，成了他处难寻的山和水。 ④确定无疑的是，富春江是郁达夫心中最美的风景。当他在江畔散步、观景，在古老的香樟树下，品茗、聊天、呆坐，可曾想过自己一生的苦涩、精彩、悲壮，想过自己的诗文给后人留下的无端怅惘；又可曾料到在这古木葱茏之地，爱他的人正细细欣赏《薄奠》《迟桂花》《春风沉醉的晚上》…… ⑤在香樟树下留影后，临窗眺望，富春江包裹起天地万物，岸边花草纷披的园子对面，是郁达夫的故居。这里是远离故土的郁达夫深藏的心灵栖息之地。进得堂内，迎面见到的他，面庞清瘦、神态儒雅。家中简单的装饰，洁净的桌椅、橱柜，不由让我再次被他忧郁感伤的精神气质感染，细细体会着这位敏感、多情、孤单又聪慧过人的江南才俊，体会着他迷雾中的沉思、文字中的勇气、救亡中的奔走，以及为国人之悲苦命运发出的惊人嗟叹与愤怒。 ⑥抗战时期，郁达夫在文学创作的同时还担任了《民众》旬刊主编，著文宣传抗战，营救创造社的作家，暗中接济、全力保护大量流亡的文化界人士。无论浪漫、反抗、叛逆，还是感伤、绝望、无助，他的文字始终蕴藏着一腔炽烈的爱国之情，就像夏衍先生评价他的一句话：达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。 ⑦富春江一路向东，田野里麦浪金黄，静寂的古村落东梓关风景如画。郁达夫亲自题写的“东梓关”三字立在村中，一条绿莹莹的小河串起的白墙黑瓦、青色水塘，便是郁达夫笔下“江滨的水国”。就这样默默地走在青石铺就的小道上，已然能体会到他笔下微细的感触。 ⑧午后，云淡风轻，明媚的江面在天光下舒展而辽阔。埠头已不是从前候船、运输的繁忙之地，江面也全无水上关隘的痕迹。伸出去的一段浮桥上，一位钓鱼人笑容满面，30斤重的一条大鱼足以让他喜不自胜。 ⑨站在富春江边，对面重重叠叠的山轮廓清晰，寂寞的林木与山水紧密相连。恍惚中，我似乎见到了身着灰色长衫的郁达夫在埠头左右为难、独立微吟的身影。有谁能料到，他此后的果断与坚定。他为民族之尊严独立投身抗日救亡运动，不幸在异国惨遭日寇杀戮，至今未寻到尸骨。 ⑩漫步江畔，江边小路虽已不是黄泥小路，倒还有些几十年前的旧模样，同样没有多少行人经过。浓浓的树荫下，抬头仰望时，一棵饱经700余年沧桑的老香樟枝繁叶茂、馥郁醇香。再往前，一艘渔舟顺水漂流，秋天的景致恬淡宁静、淳朴自然，恰似元代著名书画家黄公望的传世名作《富春山居图》，亦如神情自若、坦然真切的现代文人郁达夫抒情浪漫、忧郁感伤，却无矫揉造作之态的文字与心性。 ⑪黄昏临近，残红渐渐消散。傍晚的迷雾借着夕阳最后的余晖，将富春江畔的远景勾画得愈加紧凑。又过了一会儿，月光如水、江色似银，对岸山峰的剪影若隐若现。富春江犹如初生的婴儿，它在光与影的交错中，呼吸着来自山岭中的清香，闭上双眼，进入了梦乡。 ⑫清晨，天空青碧澄明，富春江南岸大源镇蒋家村苏醒了。这里环村皆山，一年到头泛着清波的大源溪，自南而北，从村口汇入富春江。有着600多年历史的蒋家村完好地保存了20多座明清老台门。老台门是旧时江南的水乡大宅，白墙黑瓦，瓦片在雨中泛青，白墙透着烟灰，在桂树的密叶旁弥漫着说不出的沉静与温柔。蒋家村也是当代作家麦家的故乡。他的谍战系列长篇小说《风声》《解密》《暗算》等，以及根据小说改编的多部影视作品，让麦家的名字几乎家喻户晓，而他的童年生活，就是在这样的大宅子里度过的。他说，“我内心的力量就是富春江给予的。”“我的写作，就是这片土地开出的花、长出的草、长出的树，跟这方山水紧紧相连。” ⑬红色报刊史料研学中心在一座古色古香的老台门里。两万余份文学期刊创刊号、老报刊《新青年》《湘江评论》《觉悟》《新华时报》等散发着迷人、高贵的气质，陈独秀、李大钊、鲁迅、陈望道……这些名人与老报刊之间鲜为人知的故事震撼着我的心灵。在郁达夫兄弟的合影前，我久久伫立。郁达夫的长兄郁曼陀是典型的传统文人，才情出众，诗画双绝，性格倔强、刚正不阿。抗日战争全面爆发后，作为著名法官的他，因严惩民族败类、营救爱国志士，被特务暗杀，是中国司法界在抗日战争中为国牺牲的第一人。郭沫若有诗云：“难兄难弟同殉国，春兰秋菊见精神。能埋天地天不死，终古馨香一片真。”在那样一个轰轰烈烈的时代，有多少仁人志士投身于拯救危亡、唤醒国人、摆脱封建礼教羁绊的斗争，又有多少出生入死的英雄为追求真理、幸福与光明献出了生命。 ⑭我沿着一条古道登上一面山坡，蒋家村20余座白墙黑瓦、飞檐翘角的百年老台门在阳光下像饱和度极高的一件件艺术作品。灵巧的燕子从檐下扑棱棱飞出，紧闭的雕花轩窗引人浮想联翩。村中的蒋氏宗祠在康熙二十六年开始动工，如果没有族人们的同心同德，又怎能历多次扩建、改建，经200余年而建成？现如今，许多人家住进修缮一新的小楼里，宗祠中“可以观德”的匾额依然古朴隽秀，老人、孩子们休闲、玩耍，其乐融融。 ⑮江南因有富春江，耳畔江水滔滔，眼底山色明媚，骨血里文脉绵延。一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通。静静地站在风景旖旎的富春江畔，一起品读，一起体验，便是最好的生活。 （取材于辛茜的同名散文，有删改） 1．下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ） A．作者写富春江畔的文化遗迹，像春江第一楼内的明清古籍，郁达夫故居等，强调这些遗迹的珍贵，与地方精神和文脉紧密相关。 B．郁达夫故居内简单的装饰、洁净的桌椅橱柜等，这些细节描写突出了他生活的简朴，也直接体现了他忧郁感伤的精神气质。 C．文中引用郁达夫《东渡留别同人》一诗，不仅增添了文学色彩，更通过诗句表现出郁达夫离别时的伤感和对友人的不舍之情，同时也暗示了他此后人生道路的艰辛。 D．文中提到的红色报刊史料研学中心收藏的珍贵报刊，反映了郁达夫等少数文人的进步思想，与新文化运动关系不大。 E．文章写郁达夫在抗战时期的种种爱国行为，如担任主编宣传抗战、营救作家、保护流亡文化界人士等，突出了他的爱国精神，使人物形象更加丰满立体。 2．（变式题）赏析文中划直线的语句。 3．第⑭段描述了蒋家村如今的景象，请简要分析这部分内容在文中的作用。 4．请结合全文，理解文章第⑮段“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”这句话的含义。 5．学校文学社团拟编辑一本文学读本，如果收录《富春江畔》这篇文章，你认为将其编入哪个栏目最合适？请说明理由。 ①诗意江南 ②名人足迹 ③历史风云 ④乡村记忆 【答案】1．BD 2．①比喻，将富春江比作初生的婴儿，形象地写出富春江的纯净、安宁；将天光和江色分别比作水和银，形象地描绘出夜幕降临时天色和江面的皎洁、纯净、明亮。 ②拟人，如“闭上双眼”“进入了梦乡”“呼吸”，写出了夜晚富春江的静谧、祥和。 ③调动多种感官，视觉嗅觉相结合，写出了富春江畔色彩、景物轮廓的变化和空气的清新。 ④色彩描写，描绘出了富春江黄昏时分的色彩变化，也营造了一种宁静、温馨的氛围。 ⑤结构上，写富春江的黄昏、夜晚景色与前文对富春江白天景色相呼应，全方位地展现了富春江的美。 ⑥语言上，整散结合，长短交错，有节奏感，充满诗意。 3．①内容上，展现了蒋家村今天美丽、祥和、安乐的景象； ②主旨上，赞美了富春江畔人们幸福美好的生活，表达了如今的幸福生活正是先辈奋斗牺牲换来的这一主旨； ③行文结构上，承上启下，承接上文对富春江畔蒋家村的介绍，引出下文总结性表述，为后文感叹“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”作铺垫。 4．①地方风貌包含自然景观与人文景观等外在特征，精神文脉指其内在精神和文化传承； ②郁达夫等文人的文化贡献和爱国精神，与富春江畔的风貌互相依存，共生共荣。富春江畔的自然与人文景观滋养着当地的精神文脉，并影响着当地人对文化的尊重和对家国的热爱，而这里的精神文脉也反哺着其自然景观与文化底蕴、人文精神相交融的地方风貌。 5．编入“②名人足迹”栏目最合适。 理由：①郁达夫是文学领域的知名人物，其自身具备名人属性。 ②郁达夫曾在当地进行思考、创作等，留下了踪迹，契合栏目主旨。 ③郁达夫、麦家与蒋家村关系密切，名人成长受其成长环境的影响。 ④文章描述了蒋家村的变化和郁达夫的人生经历，探讨了名人对其家乡乃至更广泛地区的深远影响，这是“名人足迹”栏目要关注的重要内容。 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“也直接体现了他忧郁感伤的精神气质。”错误。由原文“家中简单的装饰，洁净的桌椅、橱柜，不由让我再次被他忧郁感伤的精神气质感染”可知，是通过环境描写间接烘托其气质，并非直接体现。 D.“与新文化运动关系不大。”错误。由文中“两万余份文学期刊创刊号、老报刊《新青年》《湘江评论》《觉悟》《新华时报》等散发着迷人、高贵的气质”可知，这些报刊与新文化运动紧密相关，并非只反映少数文人思想且与新文化运动关系不大。 故选BD。 2．本题考查学生赏析重要句子的能力。 ①比喻：文中“富春江犹如初生的婴儿，它在光与影的交错中，呼吸着来自山岭中的清香，闭上双眼，进入了梦乡”运用比喻，将富春江比作初生婴儿，生动展现其纯净安宁；“月光如水、江色似银”把天光和江色分别比作水和银，形象描绘出夜幕降临时天色和江面的皎洁明亮。 ②拟人：“呼吸”“闭上双眼”“进入了梦乡”等词运用拟人，赋予富春江人的动作和神态，“它在光与影的交错中，呼吸着来自山岭中的清香，闭上双眼，进入了梦乡”，写出夜晚富春江的静谧祥和，让景物充满生机。 ③调动视觉和嗅觉。视觉上，“残红渐渐消散”“月光如水、江色似银，对岸山峰的剪影若隐若现”描绘色彩和景物轮廓变化；嗅觉上，“呼吸着来自山岭中的清香”，多感官结合，展现富春江畔黄昏到夜晚的独特景致。 ④通过色彩描写营造氛围，“残红”“月光如水、江色似银”等描绘黄昏到夜晚的色彩变化，营造出宁静温馨氛围。 ⑤结构上，前文写富春江白天景色，此段写黄昏、夜晚景色，如“午后，云淡风轻，明媚的江面在天光下舒展而辽阔”与“黄昏临近，残红渐渐消散……”相呼应，全方位展现富春江之美，使文章结构完整。 ⑥黄昏临近，残红渐渐消散”“傍晚的迷雾借着夕阳最后的余晖，将富春江畔的远景勾画得愈加紧凑”等是散句、长句，“月光如水、江色似银”“闭上双眼，进入了梦乡”等是整句、短句，整散结合，长短交错，使语言富有节奏感，充满诗意。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①内容上：原文“蒋家村20余座白墙黑瓦、飞檐翘角的百年老台门在阳光下像饱和度极高的一件件艺术作品”“宗祠中‘可以观德’的匾额依然古朴隽秀，老人、孩子们休闲、玩耍，其乐融融”，展现了蒋家村如今美丽、祥和、安乐的景象，描绘出村庄建筑之美与生活的和谐美好。 ②主旨上：结合前文对郁达夫兄弟等先辈奋斗牺牲的描述，如“郁达夫的长兄郁曼陀……因严惩民族败类、营救爱国志士，被特务暗杀”，此段展现如今的幸福生活，赞美富春江畔人们美好生活，表达如今幸福生活是先辈奋斗牺牲换来的主旨。 ③结构上：承接上文对蒋家村历史、麦家与蒋家村关系等介绍“蒋家村也是当代作家麦家的故乡……”，引出下文“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”的总结性表述，为后文感悟作铺垫，起到承上启下作用。 4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①地方风貌包括自然景观如“黛色的山峦连绵不绝，碧青的水面温婉如玉”，以及人文景观如“春江第一楼”“郁达夫故居”等外在特征；精神文脉指内在精神和文化传承，如郁达夫的文学创作、爱国精神，麦家受家乡影响的文学成就等。 ②郁达夫等文人的文化贡献和爱国精神与富春江畔风貌共生共荣。富春江畔“一年到头泛着清波的大源溪，自南而北，从村口汇入富春江”“有着600多年历史的蒋家村完好地保存了20多座明清老台门”等自然与人文景观，滋养了郁达夫的文学创作和爱国情怀，影响着麦家的文学创作，使其“内心的力量就是富春江给予的”；而郁达夫的文学作品、爱国精神，麦家的文学成就等精神文脉，又反哺地方，丰富了富春江畔的文化底蕴，使其自然景观与人文精神交融，提升了地方风貌的内涵。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 选择“②名人足迹”栏目，具体理由如下： ①文中明确指出郁达夫是文学领域的知名人物，“这里是郁达夫出生的地方，也是他多次登临赏景赋诗、唤起万千思绪的地方”，开篇便确立了其名人身份与富春江畔的紧密联系，具备“名人足迹”栏目所需的核心人物要素。 ②郁达夫在富春江畔留下诸多踪迹。他在春江第一楼留下《东渡留别同人》，“1913年，郁达夫随长兄郁华离别故乡，赴日留学，好友王祖培等人在春江第一楼为他设宴饯行。年少的他在席上即兴留下了这首《东渡留别同人》”；在故居内的生活与创作风格，从“家中简单的装饰，洁净的桌椅、橱柜，不由让我再次被他忧郁感伤的精神气质感染”可窥见一斑；抗战时期，他“担任了《民众》旬刊主编，著文宣传抗战，营救创造社的作家，暗中接济、全力保护大量流亡的文化界人士”，这些爱国行为同样与富春江畔紧密相关，符合栏目对名人活动踪迹的展现需求。 ③文章提及“蒋家村也是当代作家麦家的故乡”，且麦家表示“我内心的力量就是富春江给予的”“我的写作，就是这片土地开出的花、长出的草、长出的树，跟这方山水紧紧相连”，清晰表明富春江畔的环境对麦家成长与创作产生深远影响，体现出名人成长与家乡环境的深度关联，丰富了“名人足迹”的内涵。 ④文章通过描述蒋家村“有着600多年历史的蒋家村完好地保存了20多座明清老台门”“村中的蒋氏宗祠在康熙二十六年开始动工”等人文景观，以及郁达夫和麦家的人生经历与成就，深入探讨了名人与家乡的相互影响。家乡风貌孕育名人精神与创作，名人成就又反哺家乡文化底蕴，正如文章结尾“一个地方的风貌，与其精神文脉息息相通”，这种对名人对家乡乃至更广泛地区深远影响的探讨，正是“名人足迹”栏目关注的重要内容。 考点02 分析句段作用 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 第三段描写弹棉花的“奇景”，你认为多余吗？请说明理由。（5分） 【考点定位】本题重点考查学生对散文重要语段的作用分析、文本结构把握与散文文体特征理解的能力。 【能力分解】 认为语段多余的合理性分析 从结构层面分析 文章开篇聚焦登山遇雾的核心场景，以“雾”为线索展开叙事与抒情，第三段突然插入弹棉花的场景描写，暂时中断了“雾中登山→联想天界”的行文逻辑，使叙事节奏出现拖沓，让文章的叙事结构变得松散，由此可得出“多余”观点的答题要点①。 从主旨层面分析 文章核心主旨围绕“天界”的多重内涵展开，抒发对故乡的思念、对侵略者的憎恨与对祖国和平的期盼，弹棉花的场景描写仅停留在对雾的形态描摹，未对“故乡思念”“抗战情怀”“天界象征”等核心主题形成支撑，与文章核心主题关联度极低，由此可得出“多余”观点的答题要点②。 认为语段不多余的合理性分析 从艺术表达层面分析 文章开篇将雾比作大海，第三段进一步将眼前的浓雾比作被弹起的新棉，用“月光似的舞衣”“旋风似地跳舞”等生动描写，把无形的雾具象化为轻盈灵动的画面，比直接写雾浓更具画面感与文学色彩，强化了“雾的世界”的沉浸感，由此可得出“不多余”观点的答题要点①。 从文体特征与主旨关联层面分析 散文具有“形散而神不散”的文体特征，这段联想看似偏离登山主线，实则通过“棉”与“雾”的关联，丰富了“雾”的质感，为后文将雾中山境比作“天界”做了铺垫，契合童年视角下对缥缈天界的想象，未脱离“天界”的核心感悟，由此可得出“不多余”观点的答题要点②。 【参考答案】 观点一：多余。①弹棉花场景的插入，中断了文章“雾中登山”的叙事主线，导致叙事节奏拖沓，使文章结构变得松散；②该段描写仅聚焦雾的外在形态，与文章“天界”内涵、抗战家国情怀的核心主题无实质关联，未对主旨表达形成有效支撑。 观点二：不多余。①运用比喻、联想的艺术手法，将浓雾比作被弹起的轻盈、跳跃的棉花，把无形的雾具象化，描写生动形象，富有文学色彩与画面感染力；②联想丰富灵动，充分描摹了“雾的世界”的缥缈特质，为后文将雾中山境联想为“天界”做了铺垫，始终围绕核心意象展开，体现了散文“形散而神不散”的文体特点。 (评分参考：本题为开放性试题，任选一种观点作答即可，观点明确1分，答出一点理由给2分，给满5分为止。思考时侧重文本结构、艺术表达、文体特征、主旨关联等方面的分析，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 明辨句段位置，锚定答题维度 先看位置，定基础框架 天津高考散文句段作用题，核心先锁定句段在文中的所处位置（开头、中间、结尾、特殊独立段），不同位置对应固定的基础作用方向。解题时先明确句段位置，搭建基础答题框架：开头段聚焦开篇点题、总领全文、设置悬念、奠定情感基调、引出下文、为后文做铺垫；中间段聚焦承上启下、过渡衔接、丰富内容、呼应前文、埋下伏笔；结尾段聚焦总结全文、升华主旨、卒章显志、呼应标题与前文、余味悠长；引用/插叙等特殊段落聚焦补充内容、丰富内涵、增强文化底蕴，快速明确答题的基础方向，避免答题维度缺失。 拆解内容，析表达效果 这是天津卷句段作用题的核心答题基础，杜绝脱离文本的空泛套话。解题时先精准概括句段的具体内容，明确句段的表达类型——是景物描摹、事件叙述、人物刻画，还是议论抒情、引用典故诗文，提炼句段的核心意象、内容特点与情感倾向，分析其在内容层面的表达效果，如是否具象化了核心意象、营造了特定氛围、丰富了文本内容、传递了作者的基础情感，牢牢抓住内容层面的核心采分点。 关联脉络，理结构功能 天津卷句段作用题高频考查对文本行文逻辑与篇章结构的把控能力。解题时需梳理句段与标题、上下文、全文线索的内在关联：先看句段是否呼应标题、开篇或结尾，形成文本的前后照应；再看句段是否勾连全文核心线索（如《天界》的“雾”与“天界”、《天下黄河》的“黄河”），推动行文逻辑与情感脉络的推进；最后看句段是否为后文的情节发展、情感抒发、主旨升华做铺垫、埋伏笔，精准明确句段在全文结构中的核心功能，覆盖结构层面的采分点。 贴合主旨，挖深层价值 这是天津卷句段作用题的高分关键，也是阅卷的核心拔高采分点。天津高考散文始终围绕家国情怀、文化传承、生命哲思、民族精神等核心主旨设题，句段的最终作用必然落脚于文本主旨表达。解题时需结合全文核心主旨、作者的情感态度，分析句段是否凸显、深化了文本主旨，是否强化了作者的情感抒发，是否丰富了文本的思想内涵、人文价值与艺术感染力，同时结合散文“形散神不散”的文体特征，分析其对文本整体艺术效果的增益，最终形成“内容+结构+情感主旨+艺术效果”的完整答题逻辑，全面覆盖所有采分点。 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测）阅读下面的文章，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother  tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 2．（变式题）作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 3．赏析文中画线的文字。 4．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 5．文中作者认为母语是“文化的基因”，承载着民族的情感与记忆。在当今全球化、互联网快速发展的背景下，有些年轻人热衷使用外语缩写和网络流行语，甚至出现母语表达能力下降的现象。请结合文本内容，谈谈我们应如何守护母语，传承民族文化基因？ 【答案】1．BC 2．①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。 ②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。 3．运用比喻、对比等手法揭示出人和母语之间生死难离的关系使事理具象化，生动形象。 4．①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家的归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 5．①要热爱母语，将其视为职责和伦理基点，在母语中深入浸润，感知其微妙与玄奥。 ②重视母语学习，提升母语表达能力，避免因过度使用外语缩写和网络流行语而导致母语能力下降。 ③珍视母语承载的文化基因，通过阅读、吟咏等方式，传承其中的历史文化和民族记忆。 ④在全球化背景下，以母语为精神根基，同时尊重其他语言，在交流中彰显母语的美质，守护其生命力。 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“是说母语宜于意会，难以言传”错误，根据原文第五段“宜于意会，难以言传”说的是“没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫”。作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”，是为了论述“在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥”，而非“宜于意会，难以言传”。 C.“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”错误，原文第六段“文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝”，旨在说明的不是“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”，而是说明每一种语言都有着特地的文化基因，其核心是强调语言与文化的共生关系。 故选BC。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①内容上：原文写童年迷路时，望见“村头一户人家的屋檐”便“一颗悬空的心倏地落地”，这一经历被用来比喻“长期漂泊在外的人”对母语的感受，能带来“返归家园之感”，强调母语给予人的庇护感与安全感。 ②结构上：“屋檐”呼应标题“在母语的屋檐下”，将“屋檐”的具象庇护与母语的精神庇护关联，自然引出下文对母语与归宿感的议论。 3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用比喻与对比：将人对母语的依赖比作鱼儿依赖水，自然而无需刻意感知；将离开母语的处境比作“盛夏沙漠中般的窒息”“涸辙之鲋”，对比突出母语的不可或缺。 生动形象地揭示人与母语生死难离的关系：“清凉水流”的比喻，让母语的慰藉作用具象化，强化了母语对人的精神滋养。 4．本题考查学生分析物象作用、探究作品意蕴的能力。 ①“少年时代的伙伴……后来两人干脆用家乡话谈起来”“友人感慨：真过瘾”，体现母语可以拉近彼此关系。 ②“从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音……在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”，可见母语最早打通人与世界的联系。 ③“一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说”，以及对“眼看他起高楼……”等诗句的解读，说明母语可以自由地抒情状物。 ④“每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中”“一个个方块汉字……牢牢守卫了一种古老的文化”，体现母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，表明母语给人以家的归宿感。 ⑥“每一种语言的子民们……创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富”，并以不同语言的诗歌为例，说明各民族用母语创造了人类共同的精神财富。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①原文“热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点”“在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥”，可见应热爱母语，视其为职责与伦理基点，深入浸润以感知其精髓。 ②原文“因为时时相与，反而熟视无睹……最渴望母语的濡沫”，提醒我们不能忽视母语，需重视学习以提升表达能力，避免其能力下降。 ③原文“每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中”，以及对诗歌等的论述，表明要珍视母语承载的文化基因，通过阅读、吟咏传承历史文化与民族记忆。 ④原文“让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享”“母语是他的出发地……不变的原点”，说明全球化下应以母语为根基，尊重其他语言，在交流中彰显母语美质，守护其生命力。 【变式2-2】（2025·天津北辰·三模）读下面的文字，完成小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒道劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯，其间数不清出了多少民族英雄，最著名的一个是孙永勤，他本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤及七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”，我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后，终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧，都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．首段紧扣标题，介绍了燕山奇险峻拔的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 D．不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 E．本文以“沧桑树”的历史变迁为全文线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 2．结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 3．赏析文中划波浪线的句子。 4．（变式题）分析文章最后一段的作用。 5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 【答案】1．AE 2．①见证桩身带焦痕，正是当年日本掠夺资源、发动战火的历史印记。 ②树桩大形仍在，粗短挺直，表现出见证桩历经摧残后仍顽强不屈，暗示民族经历的苦难不会被轻易抹去。 ③挺立于荒草乱石间，似有所言，正是对日本侵略暴行的无声控诉，象征着中华儿女历经苦难、坚强不屈的抗争精神。 3．①拟人，生动地写出了群峰奔腾不息的壮丽景象。 ②比喻，形象地写出了树木的连绵起伏、花楸叶子的红火。 ③夸张、象征，如同浸了血，着了火，凸显出花楸树叶的红火颜色，象征着倾洒在这片热土上的英雄热血。 ④表达了对花楸树林的喜爱，对民族坚强不屈精神的赞美。 ⑤为后文写燕山历史变迁，土地回归百姓、造福于民做铺垫。 4．内容上：总结前文对沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等历史变迁的描写，表达对铭记历史、民族不屈精神的赞美以及对民族未来的希望与信心；深化主旨。 结构上：呼应题目“燕山有棵沧桑树”。 5．（1）红色历史与红色继承：①作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史；②表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色文明与绿色担当：①文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明；②表达了对土地造福百姓的欣慰，对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“介绍了燕山奇险壮美的自然环境”错误。从第一段“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”来看，燕山的自然环境特点是优美明快、生机勃勃的。此外，说“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜，文本依据不足。 E.“本文以‘沧桑树’的历史变迁为全文线索，将描写、说明……”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“说明”的表达方式。 故选AE。 2．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①原文指出见证桩是“日寇掠夺当地资源的见证”，而“身带焦痕”这一细节直接呼应了日本侵略者对资源的野蛮掠夺——焦痕是发动战火留下的罪证。 ②“整个桩子的大形还在”暗含民族苦难的历史记忆不可磨灭。即便树桩历经摧残，但树桩仍然顽强不屈，其轮廓依然存在，象征着日本侵华、军阀混战等历史创伤虽已过去，但伤痕永远镌刻在民族集体记忆中。 ③树桩“挺立于荒草乱石之中”的场景，与后文提到的“热河省历经朝代更替、外族入侵和国共内战”形成呼应，将个体树木的命运与整个民族的沉浮紧密关联。“似有所言”赋予树桩以人的情感，使其成为历史的沉默诉说者。它无需言语，仅凭焦痕累累的躯干便控诉着侵略者的暴行，见证民族劫难，象征着孙永勤等抗日英雄用生命书写民族气节与抗争精神。 3．本题考查学生体品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①赋予静止的群峰以动态的“奔”的动作，将山脉连绵起伏、气势磅礴的景象生动地描绘出来。拟人手法这不仅形象地写出了山脉走向的动态美感，更暗合了长城这条巨龙般蜿蜒于山脊的意象。 ②将漫山遍野、无边无际的茂密森林比作“汪洋大海”，极其形象地写出了森林覆盖面积之广阔连绵不断；“花楸叶子红得像浸了血，着了火”连用两个比喻，将红色从视觉延伸到触觉（浸血）与燃烧状态（着火），形象描写出了花楸叶子的红。 ③“浸了血”“着了火”运用了极度的夸张手法，将花楸叶红艳欲滴、炽热浓烈的程度推向极致。这浓烈如血似火的红色，强烈地象征着这片土地上曾经洒下的英雄热血（如前文详述的孙永勤及七百壮士的牺牲）和永不熄灭的民族抗争精神。 ④作者详细描写花楸树的独特（“从未见过”、“大概只有燕山深处才有”、“枫叶的三四倍大”、“叶面厚实”、“树身高大”）、赞叹其红艳（“红得像浸了血，着了火”），这些充满惊叹和细致描摹的笔触，充分流露出作者对燕山独特自然景观（尤其是花楸林）的由衷喜爱，自然升华到对这片土地上曾经浴血奋战、坚强不屈的民族英雄和民族精神的深沉赞美。 ⑤描写完花楸林后，紧接着写道：“我又想起了刚才那棵穿越战火而来的‘沧桑树’和劫后余存的‘见证桩’。”并引出了对这块土地历史变迁（皇封冷藏、战乱苦难）和现状（休养生息、回归于民）的总结与感慨。眼前这片如血似火、生机勃勃的花楸林景象，触发了作者的历史联想，成为连接自然景观与历史沉思的桥梁，为后文抒发深沉的历史感和对当下美好生活的赞颂做了重要的情感和逻辑铺垫。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上：“一截树桩见证了一个民族曾经的苦难”将前文所述的“清朝封山禁地”“日军侵略”“孙永勤抗日”等历史事件凝练为民族苦难与抗争的象征：这是对“见证桩”及其象征意义的直接总结。树桩“见证苦难”，树“记录沧桑”，它们的存在就是赞美其中蕴含的民族苦难与不屈精神；结尾强调它们“静静地收录”一切，正是呼吁人们要铭记历史；“山不转水转，人会老树还在”蕴含着一种超越个体生命的恒久力量，这种对自然恒常与民族韧性的强调，暗含了对未来的信心——历史会被铭记，精神将代代相传，民族终将继续前行。由此主旨得以升华。 结构上：文章的标题是《燕山有棵沧桑树》。结尾段点明“一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑”，直扣标题中的“沧桑树”，并赋予其作为历史见证者的核心内涵。同时，“燕山”作为地域背景，其承载的历史也通过这棵树得以浓缩和体现。 5．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）红色历史与红色继承： ①“这棵树目睹了一群英雄的诞生”，直接点明树与英雄的联系。作者在描写“沧桑树”时，详细叙述了它见证的抗日战争历史，特别是民族英雄孙永勤在此地组织“抗日救国军”、英勇牺牲的事迹。这棵树成为了那段烽火岁月和民族抗争精神的历史见证者，承载着厚重的红色记忆。   ②引用《八一宣言》评价孙永勤等人“表现我民族救亡图存的伟大精神”，以及描述“见证桩”“身带焦痕”“似有所言”。作者对孙永勤等英雄事迹的详述与高度评价，以及对“见证桩”的描写，都饱含着对民族英雄的景仰和对红色革命精神的深刻认同与继承。 （2）绿色文明与绿色担当： ①“路两边赤、橙、黄、绿，……林果成了农民的主要收入”“深山处开辟成国家森林公园……昔日的‘后龙风水地’已经成了京城的重要水源地”作者生动描绘了登山路上林果丰收、农民喜悦的景象，展现了人与自然和谐共生、生态保护与经济发展并重的现代绿色文明图景。 ②“这块土地……终于回归于民，现已休养生息出这般模样”以及对壮丽山河的深情描绘和对树木恒久见证的感慨。表达了作者对这片饱经沧桑的土地如今“休养生息出这般模样”充满欣慰。对经济繁荣、生态优美的现状描写，都透露出对土地回归人民、造福百姓的肯定，并蕴含着对国家、民族依托绿色生态实现可持续发展的未来充满希望与信心。这体现了作家对推动和守护生态文明建设的责任担当。 考点03 概括内容要点 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 作者为什么既赞美长江又怨恨长江？（6分） 【考点定位】本题重点考查学生对散文文本内容的梳理概括、作者情感态度的分析与矛盾情感深层内涵的解读能力。 【能力分解】 思考角度 从赞美长江的表层原因分析 根据原文“千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着”“用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料”“它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮，正象征着源远流长的祖国”可知，长江千百年间为两岸人民提供航运、灌溉、饮水等便利，始终为民族发展默默服役，是祖国大好河山与悠久历史的象征，作者赞美长江，本质是抒发对祖国山河、和平生活的热爱，由此可得出答题要点①。 从怨恨长江的深层原因分析 根据原文“现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果”可知，作者并非真正怨恨长江本身，而是因长江被日本侵略者利用，沦为残害同胞、侵占国土的工具而心生愤懑，这份“怨恨”是对侵略行径的愤怒转移，核心是憎恨敌寇的残暴与罪恶，由此可得出答题要点②。 从矛盾情感的内核与主旨关联分析 作者对长江一赞一怨的矛盾情感，看似对立实则内在统一。赞美长江，是对祖国山河、和平岁月的深情歌颂；怨恨长江，是对国土沦丧、同胞受难的痛心疾首。这份矛盾的情感，将个人心绪与家国命运深度绑定，凸显了作者深沉的爱国情怀，也强化了全文抗战救亡、期盼祖国和平自由的核心主旨。 【参考答案】 ①作者赞美长江，因为长江千百年间养育了两岸人民，为民族发展默默服役，是祖国大好河山与悠久历史的象征，借赞美长江表达了对和平生活、对祖国山河的深切热爱。②作者怨恨长江，并非真正怨恨长江本身，而是因为长江被日本侵略者利用，沦为其运输武器、残害同胞的工具，成为了侵略者的帮凶，这份“怨恨”的本质是对日本侵略者侵略行径的强烈憎恨与控诉。 (评分参考：每答出一点给3分，给满6分为止。思考时侧重文本内容梳理、作者情感态度分析、矛盾情感的深层内涵解读等方面的分析，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 如何破解天津高考散文阅读概括内容要点题 内涵解读 散文概括内容要点题，是结合文本语境、行文脉络，对文本的事件、人物、原因、物象特点、情感变化、手法运用等核心信息进行筛选、整合、提炼与概括，是天津高考散文阅读的固定高频核心题型。掌握规范的内容要点概括方法，是读懂散文文本的核心基础，既能帮助厘清文本行文脉络、精准把握文本核心内容与主旨内涵，也能同步夯实文本理解、信息筛选、语言整合等核心阅读能力，全面提升散文综合阅读与应试解题能力。 解题要求 1.先审题干限定，锁定答题区间，明确概括方向。要先精准审清题干的设问角度，包括概括对象（人物、事件、原因、物象特点、情感变化等）、范围限定（指定段落/全文）、设问指向（原因分析、内容列举、特点概括等），再回归原文，精准定位对应的答题区间，圈画与题干要求直接相关的语句、段落，剔除无关信息，快速缩小概括范围，避免答非所问。 2.再分层梳理文脉，拆分核心信息，整合要点内容。概括内容要点的核心依据是文本的行文逻辑与内容层次，要对锁定的答题区间进行段落分层，厘清句与句、段与段之间的逻辑关系（并列、递进、因果、总分等），拆分出每层的核心信息，剔除修饰性、重复性、举例性的次要内容，提炼出每层的关键词、核心句，再按照题干要求，对分散的信息进行分类整合，避免要点遗漏、内容交叉重复。 3.最终规范表述作答，贴合文本原意，契合采分规则。概括的最终标准是贴合原文内容、契合天津卷“采分点给分”的阅卷规则，要将整合好的核心信息，转化为简洁、规范、条理清晰的现代汉语，分点分条作答，确保每个要点都紧扣题干设问、完全契合原文的内容与情感逻辑，杜绝脱离文本的主观臆断、过度引申，确保答案要点全面、表述精准、逻辑通顺。 【变式3-1】（2025·天津河西·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 小偷 田鑫 ①大地之上，总有一些东西会莫名其妙地消失。有一些是自己把自己闹丢的，一开始人们喜欢它，离不开它，后来人们忘了它，它失望至极，最后决定用消失来报复。这一招显然没有奏效，直到它消失了，人们都没想起它。有一些是别人把它闹丢的，可能是蓄谋已久，也可能是偶发性的，总之，有那么一个人，惦记着它，于是趁人不注意就带走了它。我们把这种行为叫作偷，做这种事的人，被称为小偷。 ②风是大地上最明目张胆的小偷。它来之前，总会弄出些动静，似乎在告诉人们，该提防提防了，可人们对它的提醒却束手无策，通常是还没等人动手，风就已经鱼贯而入了。风偷东西，往往没有目标，看到啥偷啥，啥好偷偷啥，小到一片叶子，大到整个村庄，只要它能拿得动，被它看上的东西保证瞬间消失。 ③水和风差不多，区别无非就是风可以肆意妄为，而水只能沿着河床行动，它下手的范围相对狭窄，可是在心狠手辣上，水一点都不比风差。都说三岁看老，一股水刚从大地深处出来，就开始琢磨怎么偷东西。它先是偷了沿途的水滴，然后是偷河床边的土、土上的草木，最后，泥沙俱下，一条河恨不得把整个大地都搬走。 ④风和水是猴子搬苞谷一般的偷，它们经常会把偷来的东西藏在经过的地方，然后就忘了它们的存在。于是，风吹过后，刘家的背篓立在了张家门口，为此，两家的女人还扯开嗓子骂了起来。风吹远了，听不见骂的啥，反正无论人怎么骂，风也不会耳朵发烧。水流过后，厚底的河床上，经常能看到已经变形的铁皮盆子、落单的一只鞋、浇花的塑料洒壶，它们杂乱地散落在那里，谁捡起来就是谁的，水把这些东西上原来的标签都撕掉，把这些东西原本的样子和味道都改变了，然后让它们重新遇到主人，当然，也极有可能重新被偷。 ⑤风在空中，人对它束手无策，水在河道里，人也轻易不敢收拾它，怕闹不好就会赔上性命，所以，人们对风和水的偷盗行为听之任之，但是对于别的什么东西的偷盗行为，就有办法了。 ⑥比如麻雀，这小小的狡猾的雀，懒惰得要命，自己不知道去种植去收获，就知道吃现成的。 糜子成熟的时候，它们比种下糜子的人还准时地出现在地里，扑簌簌朝低着头的糜子冲过去，然后是一顿风卷残云般的狂欢，吃饱之后，还跳到稻草人头顶，挑衅似的等着人出现。人们远远看见它们，气不打一处来，抓起一把土坷垃就扔到糜子地里，然后是轰的一声，像糜子集体飞起来一样，麻雀落荒而逃。为了对付这些家伙，弹弓和筛子立了大功，远远地瞄准，然后发射，即便是一颗石子打不死一只麻雀，也会让它们魂飞魄散；而撒了粮食的筛子，一根绳子就可以让几只贪婪的麻雀殒命。我们乐此不疲，麻雀也乐此不疲，似乎这是乡下食物链上一个不可缺少的仪式。 ⑦野地里的麻雀不好对付，钻进屋子里的老鼠同样让人犯难。它们经常趁人不注意钻进装粮食的袋子里，钻进放衣服的柜子里，它们不光偷东西，还大搞破坏，把新衣服的衣角咬烂，在干净的盒子里撒尿拉屎。这炫耀似的行窃方式，也给它们带来灭顶之灾。猫出现了，一口就是一只老鼠；毒药出现了，这糖衣炮弹掩饰下的深渊，它们总忍不住往里跳；老鼠夹子出现了，是专门为它们研制的行刑工具，还是吓不跑它们；陷阱、电、水泥……人们用所有能想出来的办法对付老鼠，但是它们依然生生不息。 ⑧麻雀和老鼠都防不住的人们，自然也防不住一个准备偷东西的人，他们混在人群里，和我们一起说话、吃饭、睡觉，可是在我们说话、吃饭、睡觉的时候，他们可能正在偷我们的东西。我们家遭过一次贼，当时，大家都在山上捡土豆，只留一条狗看门，可是这家伙却睡着了，贼从墙上翻进院子，撬开了偏房的门，把一个已经尘封的箱子打开，洗劫一空。三婶在地里干活，突然觉得心里空落落的，就派我回去看看。我到家的时候，贼早已溜之大吉，但是他把阴森和恐惧留下了。我开门进去的一瞬间，感觉空气都被置换过，或者说被偷走了一般，有一种缺氧而令人窒息的感觉。初看屋子里没什么两样，仔细看时，才发现偏房的大门失守，挂锁子的环耷拉着，做了错事一样。我赶紧推门进去，一进去就看见那口木箱子张开着，空空如也，像是被人掏空了身体。难怪三婶心里难受，可不是嘛，她的细软全在这口箱子里，现在啥也没了。三婶赶回来，看到这个情形，腿一软倒在地上，她说不是细软被偷这么简单，贼偷走的不光是物品，还有屋子里的精气神。 ⑨人偷人，大地也偷人。小时候祖母给我们讲古今，经常会说起大地吃人的事。那是民国九年十一月初七，六盘山区的人们准备睡觉的时候，天摇地动，地底下如河涨蛟龙打滚，半空中似雷鸣捉拿妖精。一时间，鸡、狗、猪、驴、牛叫声四起，屋子里，房梁裂开，缸也倒，水也流，装食物的罐罐乱滚，顷刻间，土和雾迷罩得南北不分。慌乱中，大地度过了一个不安的夜晚，人惶惶不可入眠，等第二天醒过神来才发现，大地上到处是废墟，房屋塌圮，一切都像混沌初开的样子。侥幸逃脱的人们呼儿唤女，却听不到任何回应。大地灰尘弥漫，等尘埃落定人们才发现，很多人被大地偷走了。亲人们狠狠地挖着大地，一无所获，只能哭天抢地，咒骂这老天爷不长眼。 ⑩这些是祖母的祖母讲给她听的，她又讲给我们听，每次听祖母讲这一段，我脑子里都会出现一个画面：大地裂开，趁人不注意就偷走一个人，这个人都来不及喊出来就从大地上消失了。我没有经历过这种大悲伤的场景，但是小分量的悲伤也有过两次。一次是母亲去世，另一次是祖父去世，他们被我们送进坟墓的时候，我有一种和大地沉瀣一气的感觉，我们亲手把他们送给了偷人的大地，此后，它再也不会归还，非但如此，还有更多的亲人将被它偷走，而我们毫无办法。 （本文初载于《散文》2021年第8期） 1．请选出对文章的赏析和理解不正确的两项（ ） A．文章第⑤段说人们“对风、水的偷盗听之任之，但是对别的偷盗行为就有办法了”，可见对于麻雀和老鼠的偷盗行为给人们的生活造成的问题，人们已经找到有效的手段去解决了。 B．文章第⑥段结尾写到我们和麻雀“乐此不疲”，“似乎这是乡下食物链上一个不可缺少的仪式”，从句中信息可知麻雀偷和人类防偷两方的较量已经成为了乡下务农活动中常见惯见的场景和现象。 C．文章尾段写到作者经历过的“小分量的悲伤”，即母亲和祖父去世时，自己有一种和大地“沉瀣一气”的感觉，“亲手把他们送给了偷人的大地”，体现了作者面对母亲和祖父的死亡的巨大痛苦，以及对亲人逝去自己却无能为力的无奈之情。 D．本文语言流畅自然，其中不乏诙谐幽默之处，同时运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，对各种“偷盗”现象进行了生动形象的记叙和描写。 E．文章列举了不同“小偷”的偷盗行为，这些人与物对他人或他物造成了不可避免的损失，表达了作者对以上所有偷盗行为的反感和愤恨。 2．（变式题）文章出现的各种“小偷”的“偷”的方法和内容各是什么？请结合全文进行列举总结。 3．请分析文章第一自然段的作用。 4．请结合全文，赏析本文行文的艺术特色和构思技巧。 5．除了文章中所列举的内容，哪种事物或现象还可以被看做“小偷”？请结合自己的生活实际详细说明，不超过100字。 【答案】1．AE 2．①风、水等自然现象没有目标地偷任何自然中存在的物体和人使用的东西。②麻雀、老鼠等生物趁人不注意偷人的小部分日常生活物资。③人类小偷没有底线地偷其他人辛苦积累的财产时，还客观让人遭受了精神创伤。④大地不仁，“无情”地偷活着的人的性命，让人感受到了生死的无常。 3．①运用对比的手法，概括了事物消失的两个可能性，提出了全文的话题“小偷”。②引出下文，照应题目。语言别出心裁，极大地引起了读者的兴趣。 4．①行文是总分结构，结构清晰，思路顺畅。②通过对不同的“偷盗”现象进行的对比，让人能一目了然地看到不同“偷窃”行为的内容和性质的不同。③“小偷”做为主要话题和线索，多角度多层次地进行铺陈论述，类似古文“赋体”。④每种“偷”的内容之间都有恰到好处的语句，如“野地里的麻雀不好对付，钻进屋子里的老鼠同样让人犯难”“人偷人，大地也偷人”等，使得文章衔接自然顺畅。⑤作者题目为“小偷”，但是文章并不是全在描写日常生活中的偷人钱财的人类小偷，立意独特，令人耳目一新。⑥文章运用了多种表达方式和大量的表现手法。 5．比如时间。指出事物或者现象，结合自己生活，内容合理，语言流畅。示例：遗忘是“小偷”。它悄悄偷走记忆，曾经与老友相处的欢乐细节，随着时光流逝逐渐模糊；儿时背得滚瓜烂熟的古诗，也在岁月中慢慢被遗忘，如同被“偷走”一般，只留下零星碎片。 【解析】．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“对于麻雀和老鼠的偷盗行为给人们的生活造成的问题，人们已经找到有效的手段去解决了”错，原文第⑤段虽提到人们对麻雀、老鼠的偷盗“有办法”，但第⑥⑦段写“我们乐此不疲，麻雀也乐此不疲”“人们用所有能想出来的办法对付老鼠，它们依然生生不息”，说明人类并未“有效解决”问题，只是持续对抗。 E.“对以上所有偷盗行为的反感和愤恨”错，作者对风、水、麻雀、老鼠等“小偷”的描写带有诙谐与理解，如“猴子搬苞谷一般的偷”“炫耀似的行窃”，并非“反感和愤恨”；对大地“偷人”则充满悲痛与无奈。可见不是所有的都愤恨。 故选AE。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。 ①风、水等自然现象：文中写“风是大地上最明目张胆的小偷……看到啥偷啥，啥好偷偷啥”，“水……先是偷了沿途的水滴，然后是偷河床边的土、土上的草木，最后，泥沙俱下，一条河恨不得把整个大地都搬走”，可见它们没有目标地偷任何自然中存在的物体和人使用的东西，风肆意而为，水沿河床行动。 ②麻雀、老鼠等生物：从“糜子成熟的时候，它们比种下糜子的人还准时地出现在地里，扑簌簌朝低着头的糜子冲过去，然后是一顿风卷残云般的狂欢”和“它们经常趁人不注意钻进装粮食的袋子里，钻进放衣服的柜子里，它们不光偷东西，还大搞破坏”可知，麻雀、老鼠趁人不注意偷人的小部分日常生活物资，如食物、衣物等，还会进行破坏。 ③人类小偷：依据“贼从墙上翻进院子，撬开了偏房的门，把一个已经尘封的箱子打开，洗劫一空”和“贼偷走的不光是物品，还有屋子里的精气神”，可知人类小偷没有底线地偷其他人辛苦积累的财产，同时还让人遭受精神创伤。 ④大地：由“一时间，天摇地动……等第二天醒过神来才发现，大地上到处是废墟，房屋塌圮……很多人被大地偷走了”可知，大地通过地震等灾害“无情”地偷活着的人的性命，让人感受到生死的无常。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①运用对比的手法，文中写“有一些是自己把自己闹丢的……有一些是别人把它闹丢的”，概括了事物消失的两个可能性，由此提出了全文的话题“小偷”，为后文具体阐述各类“小偷”做铺垫。 ②从结构上看，“我们把这种行为叫作偷，做这种事的人，被称为小偷”，引出下文对不同“小偷”的描写，照应题目 “小偷”。同时，“用消失来报复”“蓄谋已久”等表述语言别出心裁，极大地引起了读者的兴趣。 4．本题考查学生对文本艺术特色和构思技巧的分析鉴赏能力。 ①行文采用总分结构。文章开篇第一段总述事物消失与“小偷”的关系，后文分别阐述风、水、麻雀、老鼠、人类小偷、大地等不同“小偷”的“偷盗”行为，结构清晰，思路顺畅。 ②通过对比手法，将不同的“偷盗”现象进行对照。如把风、水无目标的偷盗与人类小偷有预谋的偷盗对比，麻雀、老鼠小范围的偷盗和大地“偷人”的严重性对比，让人能一目了然地看到不同“偷窃”行为的内容和性质的不同。 ③“小偷”作为主要话题和线索，贯穿全文。文章多角度多层次地对各类“小偷”进行铺陈论述，类似古文“赋体”，从自然现象到生物，再到人类、大地，内容丰富，论述充分。 ④文章巧妙运用过渡语句，使行文衔接自然顺畅。如“野地里的麻雀不好对付，钻进屋子里的老鼠同样让人犯难”承接上文麻雀的内容，引出下文对老鼠的描写；“人偷人，大地也偷人”则从人类小偷过渡到大地“偷人”，使文章浑然一体。 ⑤立意独特新颖。作者以“小偷”为题，突破常规对人类小偷的描写，将“小偷”的概念延伸到自然现象、生物、自然灾害等，令人耳目一新。 ⑥综合运用多种表达方式和大量表现手法。文中运用叙述（如讲述家中遭贼的经历）、描写（如对风、水偷盗过程的描写）、抒情（如对亲人离世的悲痛抒发）等表达方式，同时使用比喻（“水和风差不多，区别无非就是风可以肆意妄为，而水只能沿着河床行动”）、拟人（“麻雀……挑衅似的等着人出现”）、排比（“猫出现了……毒药出现了……老鼠夹子出现了”）等修辞手法，生动形象地展现了各种“偷盗”现象。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目要求结合生活实际，列举文中未提及的“小偷”事物或现象。需紧扣“偷”的核心特征——未经允许带走某物/某状态，且具有隐蔽性、不可逆性。 原文例子，如大地偷生命、风偷物品，均通过拟人化手法，将抽象事物具象化，答题时需延续这一思路，选取日常中具有“偷走”特征的现象。 以“时间”为例：时间是小偷。它偷偷“偷走”童年的纯真：曾视为珍宝的玻璃弹珠不知何时失踪，与伙伴跳皮筋的笑声渐远；它“偷走”亲人的健康：奶奶的鬓角从灰转白，父亲扛着我奔跑的背影不再挺拔。正如文中大地“偷人”般无声，时间也在无形中带走最珍贵的东西。 【变式3-2】（2025·天津河西·三模）阅读下面的文章，完成下面小题。 家乡的阁楼 赵翼如 爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？ ——题记 过去，我常爱用五颜六色的赞美词串成项链，献给我亲近而古老的家乡。忽然有一天，线崩珠散，散珠呻吟着，好似在声声怨我：“别化妆了，还我无粉黛的颜面！” 还你素颜，原是何等苍白！ 但我还是撩起久远的运河水，为家乡洗面。 铅粉飘走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静，微微倾斜着，似在向蓝天诉说它们遥远的过去…… “好一片小桥流水人家！”某著名导演来家乡拍片，发出了惊叹，他找到了拍摄古代影片的典型环境。 可不是小桥流水人家？望不到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来。 “咯噔，咯噔……”踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？今人不见古时人，今楼曾经住古人；今人古人若流水，长住阁楼皆如此…… 看，小巷深处走来一人，虽没有穿长衫，裹青巾，却也斯斯文文地背着手，低首沉吟，缓缓踱步。再看，小桥上驰来一辆推土车，推车的小伙子像是从天而降的哪叱，虽然缺少文化，却不乏气力……这一慢一快，一文一武，多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！ 然而，和谐终究被打破了——外出两年还乡，十八条巷正从大地上消失，小街窄道被拉成一条宽直的马路；那位导演若再来拍小桥流水人家，滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！ 仿佛每块石头，每寸土地，都张开嘴吐着热气，一排六层楼房拔地而起，显赫大方，与当初那婉约的阁楼相比，不啻是铜琶铁板唱“大江东去，浪淘尽……” 小阁楼的废墟正在消除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖。在工人抽烟喝水的空隙，却有几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋。 我走进阁楼，抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱，望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板。它的主人，何以还要留恋这些呢？ 推开木窗，一眼望见古运河水，我蓦然明白了——雨后的水，浓绿光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸……啊！这条河，没有浩浩荡荡的气势，也没有开阔的远景可以让人游目骋怀，它披着暗绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼。 是啊，小阁楼内外的生活，就像这缓流的河水，一点一点地浸润了故乡人的心，他们与小阁楼几十年、几百年酿成的情感，怎能一旦消脱呢？ 我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。我常常在楼梯的窗口临河眺望，和缓的微风吹过，轻灵的鸟掠过，我的梦幻在怡然自得中飘过……忽然，木楼梯一响，是妈妈带好吃的回家了；木梆子一敲，准是门口卖馄饨的老汉又唤我了……我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树，树上常见一个小东西，那是蜗牛，它背着个小房子，小心翼翼地伸出触角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去捣它，骂它窝在“小屋里”爬不快呢。岂不知我们的祖先早已“常笑蜗牛带屋行”了！而我自己住的阁楼——正室厢房，门窗关闭，布置井然，恰显出缓慢的生活节奏！ 我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了……难道我还处在童年和少年？我不该进入青年和壮年吗？我不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命？ 1．作者为什么在文中多处写到“运河水”？ 2．（变式题）文章写了家乡不同阶段的哪些阁楼？这些阁楼有什么特点？ 3．赏析文中画横线的语句。 4．简析文章题记“爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？”在全文起到怎样的作用。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A．本文用字传神，比喻精当，将阁楼的命运放在历史的背景下去观照，意境深远。 B．文章以阁楼为抒写对象，既有对家乡阁楼的褒扬，也有对其弊端的揭示，抑扬有度。 C．本文以“家乡阁楼”为切入点，并以此展开描写和回忆，转换自然，收纵自如。 D．篇末妙用设问，卒章显志，表达这样一种思考：阻碍社会前进的，便应当被摈弃。 E．本文多处运用对比，鲜明地表现了时代的进步、家乡人的守旧和“我”的理性。 【答案】1．①引出对家乡阁楼的描写，②表现家乡的美好环境，③推动作者的情感发展（线索贯穿全文，使结构严谨)。 2．①两年前十八条巷中拥挤的阁楼，②眼前（还乡后）残破的阁楼（被清除的废墟)，③童年时候充满温馨（怡然自得)、显现缓慢节奏的阁楼。 3．运用比喻、拟人修辞，生动形象地写出古运河的色彩和曲折优美的形态，展现出一种悠闲、慵懒、舒缓的生活状态，抒发了作者对古运河的喜爱之情。 4．①点明文章主旨；②表达了作者对“爱家乡”的反思，即爱家乡不只是对过去的留恋和赞美；③反问句引发读者阅读兴趣，启发读者深入思考。 5．DE 【解析】1．本题考查学生对重要意象的把握能力。 ①文章开篇写到古老的家乡让“我”还其无粉黛的素颜，于是“我”撩起久远的运河水，为家乡洗面，即客观地描写家乡的阁楼，理性地看待家乡地变化，所以，写运河水是为了引出对家乡阁楼的描写。 ②文中多次写到运河水，如“碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静”“雨后的水，浓绿光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸”“它披着暗绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼”，运河是家乡环境的一部分，运河水是那样的平静柔和，表现了家乡的美好环境。 ③开篇以 “撩起久远的运河水，为家乡洗面”引出阁楼，结尾以 “探身窗外” 看运河水的倒影被带走收束，首尾呼应，运河水贯穿了文章的始终。运河水如同一条隐性的脉络，贯穿对家乡 “素颜” 的追溯、对变迁的感慨及对未来的思考，推动了作者情感的发展。 2．本题考查学生对文章内容的理解能力。 ①“望不到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来”，这是对两年前十八巷阁楼的描写，写出了两年前十八条巷中阁楼的拥挤。 ②“小阁楼的废墟正在消除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖”，这是“我”离开家乡两年后，再次回到家乡看到的景象，小阁楼的废墟正在消除。 ③“我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。……而我自己住的阁楼——正室厢房，门窗关闭，布置井然，恰显出缓慢的生活节奏”，这是对自己童年时期自家阁楼的回忆，童年时期自家阁楼让作者感到甜蜜，怡然自得，自己住的阁楼显现出缓慢的节奏。 3．本题考查学生赏析重要语句的能力。 “披着暗绿色的外衣”“妩媚的姿态”“懒懒地伸展着”赋予运河水以人的姿态和动作，运用了拟人的手法。“像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼”运用了比喻的手法，将运河水比作美女。生动形象地描写了古运河的颜色与情态，表现了运河的柔美与悠闲。这样缓慢流动的河水浸润了故乡人的心，小阁楼内外的生活就像这柔和、悠闲的运河水一样呈现出一种悠闲、慵懒、舒级的生活状态，从而抒发了作者对古运河的喜爱之情。 4．本题考查学生对重要语句作用的把握能力。 ①这篇散文以“阁楼”为情感载体，通过今昔对比展现传统与现代的碰撞，既表达对往昔的眷恋，又理性接纳时代变迁。所以，题记通过反问的形式说到对家乡的爱不能仅仅沉湎于过去，点明了文章主旨。 ②“那古老的庭院”指的是故乡的过去，而“蘸着油漆粉刷”指的是对故乡过去的留恋和赞美。题记通过反问的形式对这种只是对过去进行留恋和赞美的做法表示了反思。 ③题记采取了反问的形式，反问能够增强语言表达的情感，并且抛出问题更好地启发读者的深入思考，引发读者阅读兴趣。 5．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“阻碍社会前进的，便应当被摈弃”错误。篇末的设问表达对阁楼逝去的复杂情感：既有对童年回忆的眷恋，也有对时代变迁、新旧交替的理性认同。作者并未将阁楼定义为“阻碍社会前进”的事物，而是强调其“完成了古老的使命”后，自然让位于新事物，体现的是对历史进程的哲思。 E.“家乡人的守旧”错误。文中提到“几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋”，这是对旧物的情感眷恋，而非“守旧”。 故选DE。 考点04 理解词句意蕴 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题共5小题，22分） 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？（6分） 【考点定位】本题重点考查学生对散文核心意象的丰富意蕴、文本主旨内涵的理解和分析的能力。 【能力分解】 思考角度 从词语表层实景含义分析 由文章第一、二、八段的内容可知，“天界”的表层含义指作者登山时身处的浓雾笼罩的世界。作者攀登陡峭的山时，被漫天白雾包裹，看不清周遭景物，仿佛置身缥缈隔绝的幻境之中，童年听闻的“上天”故事与眼前的雾中景象重合，让作者生出“眼前的境界莫非就是天上么”的感慨。由此可得出答题要点①。 从词语童年想象层面含义分析 根据原文第六段母亲讲述的“上天”的故事，以及“想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事……宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾”可知，“天界”指童年记忆里母亲故事中神仙居住的、云雾缭绕的奇幻天上世界，承载着作者对童年美好时光、温馨亲情的怀念，以及对纯粹美好境界的向往。由此可得出答题要点②。 从词语现实对照深层含义分析 根据原文倒数第一段“回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界”可知，作者身处未被敌人占领的自由国土，对比沦陷的故乡、被战火蹂躏的受难土地，将这片安宁自由的土地视作“天界”。由此可得出答题要点③。 从词语主旨情感内涵分析 据原文最后“那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰”可知，作者将“天界”升华为自己心中期盼的、摆脱了侵略战火、实现了完全自由与和平安宁的祖国，这是作者的理想追求，也是全文家国情怀的最终落点。由此可得出答题要点④。 【参考答案】 ①指作者登山时，被漫天白雾笼罩、如临幻境的现实中的雾的世界；②指童年时母亲故事里讲述的、云雾缭绕的神仙居住的天上的世界；③指抗战背景下，未被敌人占领、保有安宁与自由的国土；④指作者心中期盼的，彻底摆脱侵略、实现完全自由与和平安宁的理想祖国。 (评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。思考时侧重词语表层实景含义、童年想象层面含义、现实对照深层含义、主旨情感内涵等方面的分析，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 如何破解天津高考散文阅读理解词句意蕴题 内涵解读 理解词句意蕴题，是依托散文文本语境，考查学生对文中核心词语、标题、关键语句的表层含义、深层内涵、情感主旨与艺术价值的理解、分析与探究能力，是天津高考散文阅读的固定高频核心题型，常以标题意蕴、核心意象内涵、关键句丰富含义解读为核心考查方向。掌握规范的词句意蕴解题方法，既能帮助学生精准把握文本的核心线索、情感脉络与主旨内涵，深化对散文文本的整体理解，也能系统提升文本细读、信息整合、深度解读的文学阅读能力，全面提升散文综合阅读与高考应试解题能力。 解题要求 1.拆解词句属性，锁定答题维度，梳理表层基础含义。天津高考散文词句意蕴题，核心考查对象分为标题、核心意象、关键抒情/议论句三大类。解题时先明确词句的基本属性，回归文本定位词句的出现位置、上下文语境，先拆解词句的字面本义、文本中的实景实指义，锚定最基础的采分点，搭建答题的基础框架。 2.结合文本语境，深挖深层内涵，拆解比喻象征义。词句意蕴的核心采分点在于深层内涵，解题时不能脱离文本孤立解读，要结合词句在文中的出现频次、上下文的叙事与描写内容，拆解其比喻义、象征义、引申义，重点关注词句与文本核心线索、人物经历、事件发展的内在关联，精准挖掘文本语境下的专属内涵，杜绝脱离文本的空泛解读。 3.关联情感主旨，升华价值内涵，贴合文本核心立意。天津高考散文词句意蕴题的高分核心，在于绑定文本的情感态度与主旨内涵。解题时要将词句的内涵与全文的核心情感、作者的价值取向、文本的时代主旨深度绑定，分析词句在凸显作者情感、升华文本主旨、传递时代价值上的作用，最终形成“表层义—深层义—情感主旨义”的完整答题逻辑，全面覆盖采分点。 4.洞悉答题误区，完善答题要点，确保逻辑规范完整。要精准把握天津高考散文词句意蕴题四大高频答题误区：①只答字面本义，遗漏深层比喻象征内涵与主旨关联；②脱离文本语境，用通用解读替代文本专属的语境义；③主次不分，过度解读细枝末节，偏离文本核心主旨；④要点交叉重复，未按逻辑分层作答。通过规避误区反向完善答题要点，确保答案逻辑清晰、要点全面、贴合文本、规范完整。 【变式4-1】（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 母亲的苦楝树 徐刚 老屋后门口的宅沟对岸，有一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”然而，我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。 母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。” 母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。 我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。 初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。” 苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。 楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。”又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：“我来官下未多时，梅邑黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。” 苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁（其二）》中写下了他的观察：“桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。” 不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。” 关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。 大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地惆怅。 母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”“苦楝树材质好，值不少钱呢！”，母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！” 又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”“做生活（意为劳动）做勿死人，做懒汉能丢死人”，等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑，儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于一个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景叠生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙；那只大黄狗，一直护卫在我身边，学步时每次跌倒，它都会把我叼还给母亲；至于那茅草篱笆墙屋有多少儿时的梦，有把我送进梦乡的长江的涛声…… 昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗——乡人喝酒用青花饭碗，喝的是自酿米酒。哥哥喝，我得陪着，哥哥说话，我得听着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香。居然还找到了几粒残留的苦楝果——它们能长出一棵树来吗？ （取材于徐刚的散文） 1．下列文中加点字的读音、字形完全正确的一项是（ ） A．私塾（shú） 馥郁（fù） 高山仰止（yǎng） B．树冠（guàn） 鸿雁（hóng） 聚合成簇（cù） C．醴泉（lí） 哺育（bǔ） 摇曳生香（yè） D．喧嚣（xiāo） 叠生（dié） 芳香四溢（yì） 2．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ） A．文章通过“我”的回忆，用真诚细腻的文字将故事娓娓道来，情感真挚，具有感人至深的文学魅力。 B．文章以“苦楝树”为线索，串联起“我”“母亲”“父亲”等人与苦楝树的故事，脉络清晰，行文自然。 C．文章并未正面描写“父亲”，而是通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象。 D．文中画曲线的句子由眼前的树墩联想到苦楝树被锯前花繁叶茂的景象，暗含今昔对比，强化了“我”此时的伤心失落。 E．文中“聚合”“摇曳”“相依相偎”等词语使用了拟人手法，生动形象地描绘了苦楝花的情态，富有情趣。 3．文中引用了三首七言绝句，有人认为这三首诗歌引用得不好，应该删去，你是否赞成，为什么？ 4．（变式题）请简述文章最后一段画线句子的含义。 5．作家汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点的。”你认为本文作者是如何将本文写得平淡自然、“家常”一点的呢？ 【答案】1．A 2．CE 3．示例一：可以删去。全文语言风格自然质朴，平淡中传递真情，引用三首绝句诗，与文章语言风格不协调一致；上下文内容上是介绍苦楝花的特点，诗歌的意境与苦楝花的特点没有必要联系。 示例二：不能删去。苦楝树、苦楝花在文中是主要意象，应该描写得充分具体，文章上下文就苦楝花的特点进行概括，加入三首绝句的意境使苦楝花的特点更加全面生动；加入三首绝句可以使文章更有文学底蕴，增强文章的文学审美性。 4．①风、云象征着已经逝去的时光，表达了作者对过去美好时光的怀恋； ②楝叶、楝花、花香象征着母亲、师长带给作者的慈爱、期望和教导，表达了作者对养育教导的感激之情； ③楝果是美好品格的象征，树墩象征残留的痕迹，即留给作者宝贵的精神财富，寄寓了虽惋惜但又充满对未来希望和憧憬的感情。 5．①苦楝树是作者家门口一棵平淡无奇的树，作者以苦楝树为线索贯穿全文，在作者的记忆中，它不仅仅是一棵树，还是与他的童年、家庭、父母紧密相连的，这些都是平常生活中最平淡家常的。 ②苦楝树是父亲亲手所种，母亲守着树和作者，是母亲用苦楝树建立了作者与父亲之间的联系，苦楝树是父亲、母亲平淡爱情的见证，也体现了父亲、母亲对作者最平常、最纯朴的爱。 ③苦楝树见证了作者的成长，成为作者日常成长过程中不可或缺的一部分，苦楝树是作者回忆的载体，也是情感寄托，使作者在情感表达上自然真实。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B．“树冠”中的“冠”应读guān。“树冠”，树主干以上连同其生枝叶的部分，由于其状如冠。 C．“醴泉”中的“醴”，应读lǐ。“醴泉”，甘甜的泉水。 D．“叠生”中的“叠”，应改为“迭”。“迭生”，意为不断重复、循环出现。 故选A。 2．本题考查学生赏析精彩语句的表现力的能力。 C．“文章并未正面描写‘父亲’”错误，文中提及“父亲高兴地说：‘种苦楝的有福。’”这是对“父亲”的正面描写；“通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象”错。文章虽通过他人之口提及父亲，但并未塑造其“与人为善”的形象。 E．“文中‘聚合’‘摇曳’……”等词语使用了拟人手法”错误，“聚合”“摇曳”只是描写性词语，并未使用拟人手法。 故选CE。 3．本题考查学生分析语段的作用的能力。 这是一道开放性试题，考生可以认为这三首诗歌应该删去，也可以认为不应删去，只要自圆其说即可。 （1）如果认为“可以删去”，理由如下： 语言风格不一致：文章整体语言自然质朴，以平实的叙述和描写传递情感。而引用的绝句语言较为凝练、文雅，与全文平淡质朴的语言风格不太协调。 内容关联不紧密：上下文主要围绕苦楝花的特点展开介绍，如颜色、香气、花期等，而这三首诗的意境与苦楝花特点的直接关联性不大，没有起到紧密的辅助说明的作用。 （2）如果认为“不能删去”，理由如下： 丰富意象描写：苦楝树和苦楝花是文中重要意象，上下文对苦楝花特点的概括较为简略。引用的三首诗从不同角度描绘了苦楝花，如王安石诗写楝花飘落之景，杨万里诗写误认楝花为紫雪之趣，使苦楝花的特点更加全面生动，丰富了意象。 增强文学底蕴：绝句是中国古典文学的精华，引用它们能增添文章的文学气息，使文章更具文学审美价值，提升读者的阅读体验。 4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“风”和“云”常被用来象征时间的流逝和过去的岁月。作者在苦楝树树墩上寻找风、云，表达了对过去与苦楝树相伴的美好时光的怀念，那些童年的记忆、成长的经历都随着时光一同流逝，只能在回忆中追寻。 ②楝叶、楝花、花香在文中与作者的成长紧密相连。母亲常和作者说起苦楝树，老师引导作者观察苦楝树进行写作，这些都象征着母亲的慈爱、师长的期望和教导。作者寻找它们，是对这些养育和教导之恩的感激之情的体现。 ③苦楝果是苦楝树生命的延续，象征着美好的品格和精神。树墩虽残留，但承载着过去的回忆和宝贵的精神财富。作者看到残留的苦楝果，思考它能否长出新树，表达了虽对苦楝树被锯感到惋惜，但又对未来充满希望和憧憬，相信美好的事物会延续。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①平淡的线索贯穿：苦楝树是作者家门口常见的树，极为普通。作者以它为线索，将童年、家庭、父母等元素串联起来。这些回忆和情感都是日常生活中平凡的部分，没有刻意渲染，却充满生活气息，如作者对苦楝树四季变化的描述，就是平常生活中的观察。 ②体现平淡的情感：苦楝树由父亲种下，母亲守着树和作者成长。它见证了父母平淡的爱情，父母对作者的爱也是纯朴、平常的。母亲通过苦楝树建立起作者与父亲的联系，这种情感表达真实自然，没有华丽的辞藻和夸张的表述，就像家常聊天般娓娓道来。 ③承载自然的情感寄托：苦楝树伴随作者成长，是他日常成长的一部分。作者对苦楝树的情感，从儿时的玩耍、观察，到后来的思念、牵挂，都自然真实。它成为作者回忆的载体和情感寄托，如作者在外会问及苦楝花开，回到家对苦楝树被锯的惋惜等，情感在平淡的叙述中自然流露。 【变式4-2】（2025·天津武清·二模）阅读下面的文章，完成小题。 霜气 ①霜一落，天地白，日子就枯老了。 ②我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。 ③当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。 ④大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。 ⑤霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。 ⑥少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。 ⑦我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 ⑧在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。 ⑨霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。 ⑩霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。 ⑪人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。 ⑫人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。 ⑬秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天…… ⑭很少见到能把夏荷画出霜气的。 ⑮从前买过一本金农［注］的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种补拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。 ⑯敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。 ⑰在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。 （取材于许冬林的同名散文） 注：金农（1687年—1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A．作者写紫扁豆叶子凋败，果实也溃败软烂，意在批判其缺乏顽强的生命力。 B．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。 C．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。 D．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。 E．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。 2．（变式题）分析文中第⑤段句子的含义。 霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。 3．赏析文中画线的语句。 4．文末写金农夏荷图有何作用？ 5．（变式题）分析文章标题“霜气”包含了哪些意蕴。 【答案】1．AC 2．①“物质退场”指的是文中所写的霜降之后，植物在外形上开始萎缩，停止生长这种情形；“精神世界”“拔节攀登”指的是有一部分植物开始锻造经脉风骨，穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花，也就是经历霜气的植物的精神和生命状态开始展现出来。②作者认为，要从物质和表象背后看到内在精神的丰饶和昂扬向上的生命力，这样的生命是值得肯定和赞美的，这句话表现了本文的主旨。 3．①运用对比和拟人手法，将雪与霜的出身对比，突出霜出身平凡却坚韧的特点；赋予霜人的流浪处境与无奈，体现其在困境中涅槃的坚韧。②雪象征顺遂优越的境遇，霜象征在底层困境中磨砺成长的生命，借此表达对不同生命形态的思考。 4．①金农的夏荷图将盛夏之荷与深秋之霜结合，体现艺术创作中“精神霜气”的价值与意义。②将“霜气”的内涵从自然现象延伸至艺术与人生，揭示其生命的本质是“直面人世的空旷和寒气”的勇气。③以艺术作品收束全文，跳出自然描写，转向人文思考；将个人体验升华为对生命普遍境遇的观照，增强文章的厚重感。④融入文人画的审美意境，强化“霜气”的文化内涵，体现其在传统艺术中的精神脉络。 5．①霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的坚韧从容的精神境界。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“意在批判其缺乏顽强的生命力”错，作者写紫扁豆经霜后凋败，并非为了“批判其缺乏顽强的生命力”，而是通过对比引出后文“穿越繁霜”的植物（如油菜、冬小麦等），突出霜对生命的筛选与磨砺作用，并非批判。 C.“相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹”于文无据，原文为“秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里……也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号”，原文并没有将瘦金体和枯荷图进行比较，是由枯荷图联想到瘦金体，两者都能够引发对文明消逝的悲叹。 故选AC。 2．本题考查学生分析理解句子含义的能力。 ①“物质退场”对应自然现象中霜降后植物的外在变化——多数植物如紫扁豆凋零溃败，旺盛的生长态势暂歇，象征依赖环境的“物质性生长”暂时退隐；“精神世界”则指向油菜、冬小麦等植物在霜寒中虽表面停滞，却暗中积蓄力量，如叶片匍匐贴近泥土、叶梗变得紧实，通过“浓缩沉淀”完成内在生命的蜕变，“拔节攀登”以植物生长的动态，隐喻生命从表层向深层、从外在向内在的跨越。 ②作者以自然现象为喻，揭示生命的双重维度——“物质”象征顺境中的蓬勃表象，“精神”则代表逆境中的沉潜修炼。“霜降”作为临界点，暗示人生亦如植物，需经历“寒秋”般的困境，方能从“物质”的浮华转向“精神”的丰饶。此句奠定全文基调：真正的生命力不在于外在的绚烂，而在于困境中对内在价值的坚守与提升。 3．本题考查学生赏析句子、鉴赏语言的能力。 ①对比：雪“玉宇琼楼来，自带贵气”与霜“生于大地、出身草莽”对比，突出霜平凡卑微却坚韧顽强的特质，暗喻顺境与逆境中的生命差异。 拟人：赋予霜“流浪”“无处可退”等人的境遇，生动展现其形成过程中的挣扎，隐喻困境中生命的韧性与“涅槃重生”的悲壮。 ②隐喻：雪象征顺遂优越的境遇，霜象征底层困境中的磨砺，二者对比映射不同生命形态，表达对逆境中成长的生命的敬意，深化“磨难成就坚韧”的主题。 4．本题考查学生理解重要段落作用的能力。 ①艺术层面的拓展：金农的夏荷图以“墨色冷寂”“冷香”“霜气”打破常规，将盛夏之荷与深秋之霜结合，体现艺术创作中“精神霜气”的超越性——真正的艺术无需依赖外在时令，而是源于创作者内心的沧桑积淀。 ②主题的深化：夏荷图的“霜气”象征精神世界的冷峻与深沉，与前文植物、人事中的“霜气”呼应，将“霜气”的内涵从自然现象延伸至艺术与人生，揭示其本质是“直面人世的空旷和寒气”的勇气。 ③结构的收束与升华：以艺术作品收束全文，跳出自然描写，转向人文思考，使“霜气”成为贯穿自然、生命、艺术的哲学符号。“旧年旧事故国故园”的感慨，将个人体验升华为对生命普遍境遇的观照，增强文章的厚重感。 ④文化意蕴的丰富：引用金农的生平和创作，融入文人画的审美意境，呼应文中古诗引用，强化“霜气”的文化内涵，体现其在传统艺术中的精神脉络。 5．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①自然层面的霜气：指秋冬季节的自然霜降现象，具有寒冷、肃杀的特性，是植物生长的考验。霜气使植物质地更紧实，如油菜叶梗“不太容易折断”，雪里蕻“紧紧菜的骨肉”；让作物口感更丰富，如霜里的柿子“有深长的甜”，霜后的白菜“味道丰富得像图书馆”；更赋予生命力韧持久，如冬小麦、油菜 “穿越繁霜，挺过酷寒”，在春天焕发生机。 ②生命体验层面的霜气：少年“在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光”，通过视觉、触觉、动态的描写，将霜气转化为充满活力的感官体验，清冽空气成为少年与自然互动的媒介。“我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿”，这里的“交换”是一种诗意隐喻，少年在霜气中完成身体与心灵的净化，“冰凉莹洁”既指外在环境的纯净，也暗示内心的通透，霜气成为连接个体生命与自然世界的精神纽带，赋予成长记忆以独特的审美价值。 ③艺术与文化层面的霜气：文中写秋冬残荷“瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体”，将自然景象与书法艺术关联，残荷的“苍凉”与宋徽宗困厄中书法的“瘦硬”形成互文，体现艺术对生命沧桑的提炼。金农的夏荷图“墨色冷寂”“大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜”，以冷色调与凝滞笔触营造出超越季节的“霜气”，这种艺术特征并非自然写实，而是画家“半生风烟岁月”的生命体验投射，最终形成引发观者“凛然一惊”的审美冲击。由此可见，文艺作品中的“霜气”是创作者将个人经历与精神感悟注入形式的结果，通过苍凉、冷寂的意象（如枯荷、冷墨）和朴拙滞涩的技法（如枯笔、慢笔），使作品成为生命体验的载体，触发读者对苦难与坚韧的深层共鸣。 ④精神哲学层面的霜气：文中“霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身”，以霜的形成隐喻人生困境——出身卑微、环境压迫、命运无常，如紫扁豆的脆弱凋零象征顺境中的不堪一击，而油菜“在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土”则代表在苦难中沉潜的坚韧。中年人“敬重霜气”，因“繁霜之下，世界其实苍凉”的体悟，对应着对人生起伏的接纳，如“生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之”，这种“默然”并非消极妥协，而是历经沧桑后的坦然，如结尾“一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳”，以渺小身躯与宏大天地的对比，凸显人类在苦难中“顶起朝阳” 的精神力量。霜气在此不仅是客观存在的苦难，更是主动认领苦难的勇气。 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B．“我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C．“这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D．最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E．作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 2．如何理解题目中的“平常”二字？ 3．在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 4．赏析文中画线的语句。 5．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河     ②故乡印记     ③青春价值     ④历史风云 【答案】1．BC 2．①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员； ②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下的必然选择，所以说是平常的。 3．①某些同伴、同学的庸俗人生； ②开始读书，要求去上学，渴慕新环境； ③写短诗和散文，渴望为人类和世界做一点贡献； ④偶遇卖报孩子，感受人生不平等； ⑤抗战爆发，激发使命感； ⑥来到延安，接受教育。 4．运用了对比、象征、想象等手法，语句长短交错，有节奏感，充满诗意，写出了作者从幻想到现实、从幼稚到成熟的思想转变，表达了复杂的情感。 5．③青春价值 理由：①本文面向的是青年读者； ②文章讲述的是青年人的成长故事； ③文章主题是青春该怎样度过才最有价值。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘我’在不同的环境中说出来”错误。根据“来到延安，我时常听见这样一个习惯语，‘起模范作用’”可知“起模范作用”是“我”来到延安常听到的，而不是“我”说出来的。 C.“反复”错误。“我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春”是倒装句式和排比手法；“让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票”是倒装句式，并未使用反复这一修辞手法。 故选BC。 2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析理解题目中的“平常”，要在整体把握文章思路的基础上，关注“平常”一词的表层含义和深层含义： ①文章第二段“我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面”，由此可见，“来到延安的青年知识分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一员”； ②结合文章主旨，及文中“抗战来了。对于我它来得正是时候……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”，来到延安是“我”个人成长过程中的必然选择，也是革命时代洪流中青年知识分子人生选择的必然结果，我和其他进步青年一样渴望为国家尽一份责任，所以是“平常”的。 3．本题考查学生通过筛选、概括文章重要信息的能力。 考生需要整体把握文章思路，从各段表述中，筛选出促 成“我”成长的人或事： ①根据第五段“我幼年时候的同伴们……”“我中学时 候的同学们……”“我在大学里所碰到的那些有志之士……”“从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：‘我一定要做一个榜样！’”可知，是周围某些同伴、同学的庸俗人生让我感到厌恶，促成了“我”的成长； ②根据第七段“一直到十二岁我才开始和书本说起话来”“要求着家里让我去上中学……仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”可知，开始读书，要求去上学，“朦胧的欲求”“对新环境的渴慕”，促成了“我”的成长； ③根据第八段“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献”可知，“我”短短的诗和散文，渴望“能做到的对于人类和世界的一点贡献”，促成了“我”的成长； ④根据第九段“一个十二三岁的卖报的孩子 从我的对面走过来……一种沉重的难过压在我心里”可知，在“僻静的街上”偶遇卖报孩子，听他“可怜的声音”“在街头求乞似的叫喊着”，想到了“人类为什么这样自私自利”，感受到了人生的不平等，促成了“我”的成长； ⑤根据第十一段“抗战来了……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”可知，抗战的爆发，激发起“我”的责任感、使命感，促成了“我”的成长； ⑥根据第十二段、十三段“我来到了延安”“我自己需要从它受教育”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步”可知，来到延安，接受教育，提到成长，得到提高，促成了“我”的成长。 4．本题考查学生赏析品味重要语句表达效果的能力。 对文章重点语句的赏析，可以从表达技巧、句式特点、表达效果、语句内容、情感内蕴等角度进行分析鉴赏。 从表达技巧上，将“幼稚”与“成熟”，过去与现在形成对比；以“寂寞的欢欣的小天地”象征过去的狭隘的理想追求，以“翅膀断折”象征理想追求的受挫；“从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的”是作者对于曾经与现在的人生道路的想象，富有诗情画意，引人想象。 从句式上，“我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地”“或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”是长句，“我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路”是短句，长短交替，使文章的语言富有变化，避免了单一句式的单调和呆板，让表达更加多样和灵活。 从情感内蕴上，本段话写出了作者从“寂寞的欢欣的小天地”的幻想到“一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路”的现实，从幼稚到成熟的思想转变，既有过去的想象与反思，也有当下的彷徨与无助，表达了复杂的情感。 5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 考生在充分理解文章内容、提炼文章主旨的基础上，结合对四个栏目标题的理解，可以确定为“青春价值”更合适。 ①根据“答中国青年社的问题：‘你怎样来到延安的？’”可知，本文面向的是青年读者朋友；   ②根据“我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路”“我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”“这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地……”“抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感”可知，文章讲述了“我”的成长故事，记述了“我”的心理历程，有我的迷茫、我的思索、我的追求、我的成长、我的改变、我的成熟，是青年人的成长故事；   ③根据“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，“我带着热情和梦想谈说着人类和未来”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着”可知，文章通过对个人成长经历的回顾，旨在告诉读者人的一生该怎样度过，即要对他人有帮助，对人类和未来有益，融入时代发展浪潮，成为时代不可或缺的一分子，这样的青春才最有价值。 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 1．下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（ ） A．文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。 B．作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 C．作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 D．这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 E．文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田石中蕴藏的生命景象。 2．根据文章内容，补全下表。 人物 贡献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 3．分析文章中画线句子的作用。 4．分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。 5．文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意义。 【答案】1．CE 2．采石人 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流 雕石人 用心雕琢，呈现石头独特的生命形态 3．强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 4．①孕育自我；②体现石头的功用；③与人类文化共存；④寄托情操、个性和理想；⑤呈现生命艺术之美；⑥与雕刻者的生命融为一体；⑦传播中华优秀传统文化。（任答其中五点即可） 5．精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“震撼人的只是技巧”错。根据“那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求”可知，石雕震撼人的不仅仅是技巧，还包括对石头生命的追求。 E.“都体现了青田石中蕴藏的生命景象”错。“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”主要展示了青田石的自然美，并未体现青田石中蕴藏的“生命景象”。 故选CE。 2．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章中提到了不同人物群体对青田石的贡献，包括挖掘山体的人、运石人、石雕艺术家和历史传承者，他们各自以不同的方式为青田石文化的传播和发扬做出了重要贡献。 根据“人物”“挖掘山体，找寻生命的奇迹”再联系文本“用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹”可知，这里对应的人物是采石人。 根据“青田人带着青田石走出大山……各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程……带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可知，运石人的贡献是携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。 对应采石人、运石人及其活动，后文主要讲述了雕石人的活动。根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思……达到天衣无缝的地步”“发现每一块石头中蕴含的独特生命景象”“用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”可知，雕石人的贡献在于用心雕琢，呈现石头独特的生命形态。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。 “最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升华了主题。 4．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 文章通过对青田石的描绘，赋予其丰富的生命意蕴，表达了对自然、历史、文化、艺术、人生等多重维度的思考和感悟。青田石不仅是自然之美的体现，更是人类文化和精神的载体。 根据“无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我”可分析得出，孕育自我； 青田石以其天然的色彩、温润的质地、独特的纹理，展现了大自然的神奇和美丽，被用来制作印章、雕刻艺术品等，见证了中国悠久的历史和文化，石雕艺术家通过对青田石的巧妙雕琢，赋予其新的生命和灵魂，据此可分析得出，体现石头的功用； 根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“石文化是人类文化的开山之祖……石的‘命’石的‘性’与人类的文化共生共存”可分析得出，与人类文化共存； 根据“人们在石头中寄托了情操、个性和理想”可分析得出，寄托情操、个性和理想； 根据“独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态”“逼真而传神”“生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机”可分析得出，呈现生命艺术之美； 根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思”“用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问”“面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”“雕凿石头，其实也在雕凿自我”“将自己的灵魂铸入石头的生命中”可分析得出，与雕刻者的生命融为一体； 根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“ 拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存”“带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可分析得出，传播中华优秀传统文化。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 女娲不忍生灵涂炭，挺身而出，炼石补天，展现了大无畏的担当精神和对家园的无限热爱；盘古用自己的身体支撑天地，体现了开天辟地、勇于创新的精神；精卫虽小，却志在填平大海，这种精神激励人们面对困难和挑战时，要有坚定的意志和不懈的努力；大禹三过家门而不入，体现了公而忘私的高尚品质，他采用疏导而非封堵的方法治水，显示了尊重自然规律、科学治理为民造福的智慧。 这些传说人物所体现的精神财富，不仅是中华民族的文化遗产，也为现代社会提供了宝贵的精神指引和道德启迪。具体分析现实意义时，应联系人物所体现的中华民族精神，结合现实谈对当下的积极意义。如精卫鸟不断将小树枝和小石子投入大海，希望以此填平海水，虽然这是一个不可能完成的任务，但精卫的行动却体现了中华民族坚忍不拔、永不放弃的精神。在现实生活中，无论面对学习、工作还是生活中的困难和挑战，精卫填海的精神鼓励人们要有恒心和毅力，即使目标遥远或困难重重，也要坚持自己的理想和信念。再如面对全球气候变化带来的自然灾害，女娲补天的精神鼓励我们勇于面对困难。它提醒我们在面对环境破坏、生态失衡等问题时，每个人都应该挺身而出，承担起责任，共同维护我们赖以生存的地球家园。 三、（2022·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天下黄河 卓然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的厖。”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的腊梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯厖”“东山上点灯西山上明厖” “桃花你就红来杏花你就白厖？” “三十三棵荞麦九十九道楞厖” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？ 我又在寻找什么呢？ 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？ 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程厖 （选自韩小蕙编《2021中国散文年选》，有删改） 1．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A．唧（jī）唧 漪（qí）波 憨（hān）厚 B．笨拙（zhuó） 俯瞰（kàn） 桀骜（ào） C．亵渎（dú） 拜谒（yè） 逼仄（zè） D．粟菽（shū） 飞镝（zhé） 锦毡（zhān） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河、体验黄河做了铺垫。 B．藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C．作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D．文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E．文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 3．请赏析文中画线句子。 已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 4．文章多次运用对比手法，请列举说明。 5．纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？ 【答案】1．C 2．BD 3．运用了拟人、排比、反复等修辞手法，形象生动地描绘出月夜黄河的温和柔美，显示出黄河的另一样貌 4．想象中的黄河和现实中的黄河；俯瞰黄河和近观黄河；黄河的壮阔和黄河的柔美；历史上泛滥肆虐带给人痛苦的黄河和现今清流婉转带给人欢乐的黄河。 5．对黄河的向往与礼赞；对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；对新时代、新高度的讴歌。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A．“漪波”的“漪”应读作“yī”。 B．“笨拙”的“拙”应读作“zhuō”。 D．“飞镝”的“镝”应读作“dí”。 故选C。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“反映出他们对当时苦难生活的不满”错。藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，来印证说明我们的祖祖辈辈“都是这样的”，表现了他们对黄河的向往与礼赞。 D.“表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁”错。文章引用曹操的诗句表现“我”亲近黄河、拥抱黄河这条母亲河时的复杂感受。 故选BD。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用了拟人修辞手法，作者运用“桀骜不驯”“柔媚”“婉约与温情”“幽雅与含蓄”来描绘月色下的黄河，将黄河人格化，形象生动地描绘出月夜黄河的温和柔美，显示出黄河的另一样貌。 文中“多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄”运用了排比、反复修辞手法，有节奏感，增强了语势。排比句中运用反复的修辞手法更加起到反复咏叹，此处的黄河与上文“黄河灿若图绣，又是何其壮美”形成对照，共同表达了对波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河的强烈的情感。 4．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 由原文“天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清”“早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！……在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河”可知，文章将想象中的黄河和现实中的黄河做了对比； 由原文“我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！”“时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，‘古羊肠坂’四个老字还在，放眼望去，满目沧桑”“沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水”可知，文章将俯瞰黄河和近观黄河做了对比； 由原文“我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄”可知，文章将黄河的壮阔和黄河的柔美做了对比； 由原文“在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间”“又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈”可见，文章将历史上泛滥肆虐带给人痛苦的黄河和现今清流婉转带给人欢乐的黄河做了对比。 5．本题考查学生评价文本中作者的思想情感的能力。 由原文“那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往”“在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河”“我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河”可知，作者抒发了对黄河的向往与礼赞； 由原文“那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色”“唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ ”可知，作者抒发了对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂； 由原文“而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？”可知，作者抒发了对新时代、新高度的讴歌。 四、（2021·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 送一位远征的友人 ——给到×北工作的L 方龄贵 来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……” 寄来这么短短的一章，你就毅然去了。 朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。 当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。 两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。 你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。…… 然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。 那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。 你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。 你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。 我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。 朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。 （选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改） [注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章以抗日救国为背景，按照时间的推移、地点的转换安排内容，记叙了在民族危亡时刻有志青年上下求索的历程。 B．作者谈今忆往，叙写友人多次的人生选择，表达了对友人的思念和关切，流露出浓浓的同乡情、同胞情。 C．在特殊的政治环境下，文章多处用语隐讳，如“×北”“××训练班”“运用你的‘武器’”等，带有鲜明的时代烙印。 D．文章以“我”和友人作对比，用友人在求学、工作、流亡、抗战等经历中表现出的思想境界，反衬出“我”的惭愧心情。 E．文章以第一人称“我”的视角展现友人行踪，语言华丽工巧，节奏张弛有度，感情含蓄深沉。 2．文章在开头直接引用友人来信有何作用？ 3．结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？ 4．在作者笔下，友人L是一个怎样的人？ 5．李大钊说：“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命。”结合文章主题，联系实际，谈谈你对这句话的认识。 【答案】1．DE 2．①直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。 ②设置悬念，引起下文的叙述和回忆；奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。 3．手法： ①动作（细节）描写：低头、折衣服、怯生生拿衣服、偷偷擦眼泪等； ②运用典故：秦琼卖马； ③比喻：将卖衣服比作离别患难中的朋友； ④心理描写：“真想一转身”； ⑤环境描写（融情于景）：“外面落着小雨”； ⑥象征手法：“天空怎么那样暗呢”。 心情： ①被迫卖掉母亲亲手做的衣服的不舍、羞愧但又决绝的心情； ②个人压抑低沉的情绪和对民族前途的忧虑。 4．热爱祖国，矢志抗日，投身革命，追求光明，隐忍坚毅，不恋安逸，不畏牺牲 5．李大钊的话：青年的命运和祖国的命运紧密相连 文章主题：歌颂青年对祖国的热爱，为了祖国不惜牺牲自我，将自己的命运与祖国的命运联系在一起 联系实际：无论过去还是将来，青年都应该自觉将自己的命运与祖国的命运相连，用青春和热血建设好自己的国家 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对比”“反衬”错误。原文中“我”和这位朋友一样是热血青年，他们一起来到北京，又去了南京；为了给朋友筹集去长沙的钱，“我”和朋友一道卖掉自己的衣服等等。可见“我”并未和友人形成“对比”，也不能说“反衬”出“我”的惭愧心情； E.“语言华丽工巧”错。文章的语言很朴实真诚，如“那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老”“我祝福你，愿你平安”等。 故选DE。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上，通过“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“我决定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情；通过“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。 结构和效果上，文章一上来就引述朋友的信，让读者有一种疑惑，这是谁的信？他和作者是什么关系？直接引用朋友的信起到了设置悬念的作用；同时通过朋友来信自然地回忆起与他有关的事情，引起下文的叙述和回忆； 情感上，“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，这些句子饱含深情，写出朋友对祖国深沉的爱，为全文奠定了情感基调，情感的抒发为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。 3．本题考查学生分析文章的表现手法，理解人物心情的能力。 画线句有对人物的动作描写，如“我们低着头，把衣服的面积折成最小”“我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们”“一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪”，“低头”“折衣服”“怯生生拿衣服”“偷偷擦眼泪”等细节描写，写出我们卖掉母亲亲手做的衣服时的不舍和羞愧； 运用典故，“秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服”，以秦琼卖马的典故类比我们现在陷入了困境，不得不卖衣服来筹钱； 运用比喻，“眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友”，将卖衣服比作离别患难中的朋友，写出对衣服的不舍； 还有心理描写，如“怕的是遇见熟人”“真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了”，写出卖衣服的愧疚和难堪，但更体现出卖衣服筹钱的决绝； 这段文字还运用了环境描写烘托人物心情，如“外面落着小雨”“阴沉的天空”，用环境的潮湿压抑烘托人物心情的低沉压抑； 最后，这段描写还运用象征手法，如“天空怎么那样暗呢”，以天空的阴暗象征当时的国家的处境，表现了对民族前途的忧虑。 4．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 友人L是一个爱国的革命者。从开头的信中“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“我决定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情；通过“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”可以看出，他对祖国怀有深厚感情，愿意为了祖国牺牲自我； 友人和“我”先是到了北京，后来又到了南京，“你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子”“祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了”，从中可以看出友人不恋安逸，矢志抗日，投身革命，追求光明； 后来“七七”事变，北平失守，“你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水”，可以看出友人隐忍坚毅； 后来友人来信，“原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作”，从中可以看出友人投身革命，追求光明。不畏牺牲。 5．本题考查学生对文章主题的理解和个性化解读能力。 首先理解李大钊的话，“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命”，这句话揭示出青年与祖国命运相连的紧密关系。 从文中来看，以友人为代表的热血青年，把自己的命运同祖国的命运紧紧联系在一起。当祖国遭受侵略时，他们义无反顾地投身于保卫祖国的时代洪流中去，“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“我决定二次北征”；为了祖国，他们放弃安逸舒适的生活，而甘愿吃苦，并以此为乐，“你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水”；他们深深懂得，“别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长”。文章歌颂了像友人这样的爱国青年，他们热爱祖国，为了国家不惜牺牲自我，正是有了这样的青年，祖国才能从苦难中挣扎出来，获得新生。 任何时代，青年的命运都和祖国的命运联系在一起。战争年代，青年用他们的热血拯救祖国；如今的建设时代，青年用他们的创新和奋斗精神让祖国更加繁荣昌盛；今后，青年还将用他们的激情和拼搏带领祖国走向更加美好的明天。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $