精品解析：江西省2025-2026学年高三上学期12月高考模拟诊断考试历史试题

绝密★启用前 江西省2025—2026学年高三12月高考模拟诊断考试 历史试卷 试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.考查范围：中外历史纲要（上）、中外历史纲要（下）第一单元至第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 云南耿马石佛洞遗址（距今约8000—9000年）出土有夹砂红陶片、打制与磨制石器组合及零星炭化谷物；同期的江西万年吊桶环遗址，发现有相似石器类型、早期陶片与野生稻遗存。两处遗址均见长期居住类浅坑遗迹。这些发现可用于说明（ ） A. 区域联系塑造多元一体文化 B. 古代文明社会的形成 C. 我国早期人类定居生产生活 D. 聚落社会分化的出现 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，两处遗址都出现相应生产和生活工具的遗存，并且有居住类浅坑遗址，正是早期人类逐渐开始定居生产生活的体现，C项正确；材料仅提及云南、江西两处遗址有“相似石器类型、早期陶片”，但“相似”可能是不同区域对相似生产需求的独立适应，无法证明人群迁徙、物资交换等“区域联系”，且“多元一体文化”是中国古代文明在发展成熟阶段的特征，新石器时代早期文明尚未形成此格局，排除A项；“文明社会形成的标志”是私有制、阶级和国家的产生，材料中仅见陶片、石器、谷物与长期居住类浅坑，无任何文明社会形成的核心标志，排除B项；“社会分化”指聚落内部出现阶层、职业等方面的差异，须通过墓葬随葬品多寡、房屋规格差异等材料证明，而材料仅提及遗址的普遍遗存未涉及任何体现“分化”的细节，排除D项。故选C项。 2. 山西大河口墓地出土戎狄国家“霸”的遗存，霸伯簋铭文载其受周王册封，且与燕侯家族通婚。北京琉璃河西周时期燕国都城遗址发现部分墓地，DNA分析重建了6支殷遗民世系图谱，显示其墓葬朝向、葬俗逐步与周人趋同。这反映出分封制（ ） A. 具有很强的包容性 B. 弱化父系血缘纽带功能 C. 受到不同力量冲击 D. 不断强化对诸侯的控制 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料“出土戎狄国家‘霸’的遗存，霸伯簋铭文载其受周王册封，且与燕侯家族通婚”“显示其墓葬朝向、葬俗逐步与周人趋同”可知，戎狄建立的“霸”国，通过周王册封获得政治合法性，还与姬姓燕侯家族通婚，实现政治与血缘层面的融入，殷遗民的墓葬朝向、葬俗逐步与周人趋同，体现文化层面的融入，不同族群逐步融入周人主导的体系，体现“包容性”，A项正确；“霸伯（戎狄）与燕侯家族（姬姓）通婚”，本质是姬姓贵族通过跨族群的血缘联姻，将非姬姓势力纳入以姬姓为核心的统治网络，这是对“姬姓血缘纽带”的向外延伸，而非内部弱化，西周分封制的核心是“以姬姓王族为主体，联合异姓贵族”，通婚本就是维系这种联合的常规手段，姬姓内部血缘关系的“弱化”需要“同姓诸侯间相互攻伐”“周王无法约束同姓诸侯”等史实的支撑，材料并未涉及相关史实，排除B项；“霸国受周王册封”“殷遗民葬俗与周人趋同”，均体现不同族群对分封体系的认可与融入，而非“冲击”，“分封制受到冲击”的典型表现是诸侯争霸、礼崩乐坏，排除C项；“戎狄、殷遗民融入分封体系”，涉及的是分封制对“非诸侯群体”的吸纳，而非对“已受封诸侯”的控制，排除D项。故选A项。 3. 如表所示是不同史籍有关江南经济状况的记载。 记载 出处 东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴” [南朝宋]范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》 东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔” [北魏]崔鸿《十六国春秋》 东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给” [南朝梁]沈约《宋书·州郡志》 根据该表，能够被认定的历史事实是（ ） A. 《后汉书》可信度更低 B. 流民得到妥善安置 C. 江南地区发展不平衡 D. 史料矛盾难以考辨 【答案】C 【解析】 【详解】A.《后汉书》是正史，注引的《吴郡记》是地方史志，均有较高史料价值，且材料无法直接判定《后汉书》的可信度高低，错误。 B.材料中吴郡“流民亡散，岁常苦饥”，而会稽、吴兴等地“流民归业”，丹徒、晋陵一带“流民聚居，劝课农桑”，说明流民并非都得到妥善安置，错误。 C.东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒”，而会稽、吴兴 “稻粟盈畴”，丹徒、晋陵 “颇足供给”，反映出江南不同地区经济发展不平衡，符合史实，正确。 D.史料记载的差异反映了江南不同区域的经济状况，并非矛盾无法考辨，错误。 故选C项。 4. 欧阳询的《九成宫醴泉铭》，字体端严规整，笔画间距匀净，碑文以“节用爱人，聿修庶政”评价宋璟的政绩；阎立本《历代帝王图》所绘13位帝王形象，或神情肃穆、或仪态端庄，部分帝王旁题注“抚民以静”“恤下安众”。这表明唐朝前期（ ） A. 治国理念多元 B. 基层教化加强 C. 道家主导艺术 D. 儒学影响较大 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，孔子提倡“仁者爱人”、荀子主张“节用而爱人”。欧阳询《九成宫醴泉铭》碑文“节用爱人，聿修庶政”，源自儒家“仁政”思想；阎立本《历代帝王图》题注“抚民以静”“恤下安众”，强调对百姓的安抚与体恤，契合儒家孟子“民为贵”的“民本”思想。唐朝前期虽推行“儒、释、道三教并行”政策，但儒学始终是治国的主流思想，材料中书法、绘画均以儒学理念为核心内涵，这说明唐朝前期儒学的影响较大，D项正确；材料仅体现“仁政”“民本”等儒学治国理念，未提及道家“无为而治”、法家“法治”等其他理念，不存在“多元”特征，排除A项；材料中的《九成宫醴泉铭》是为纪念唐太宗发现醴泉而作，面向统治阶层；《历代帝王图》描绘帝王形象，核心是彰显帝王典范，二者均面向上层社会，与“基层教化”无关，排除B项；材料中“节用爱人”“抚民以静”的理念和帝王形象的塑造，均无对应道家“顺应自然”“无为而治”的元素，且唐代艺术多受儒学、佛教影响，道家并未主导艺术，排除C项。故选D项。 5. 熙宁年间，中书门下奏“凡取士、治财、治军之法，多所更张，然行之未久，异议蜂起。宰臣王安石主新法，而台谏官数论其非，帝尝欲黜言者，安石曰：‘陛下欲变此，当先择人，不然，虽变法不能行。’”据此可知，王安石意（ ） A. 坚定皇帝变法决心 B. 改革中枢行政体制 C 扩大变法政治基础 D. 控制变法舆论导向 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，王安石变法面临的核心困境是“新法行之未久，异议蜂起”，王安石提出“当先择人”，主张通过选拔支持变法、有能力推行变法的人才，为变法争取更多认同与支持，即扩大变法的政治基础，C项正确；材料中皇帝“尝欲黜言者”，说明皇帝本身有推进变法、压制反对势力的倾向，并无“决心动摇”的表现，排除A项；材料未涉及如调整中书门下和枢密院职能、改变二府三司制等“改革中枢行政体制”的相关信息，排除B项；“控制变法舆论导向”的关键是禁绝异议、宣传变法好处，但材料中王安石未支持皇帝压制舆论的做法，排除D项。故选C项。 6. 崇祯年间，松江布商中“贷银于钱铺，购棉纺纱，织成布后售钱还贷，利余自享”者渐多。然时人载：“钱铺贷银，月息常至三分，遇岁歉则息率倍之；又银钱兑换时有克扣，布商虽有薄利，多耗于息与兑费。”这折射出该时期（ ） A. 赋役制度调整推动白银货币化 B. 封建剥削激化社会矛盾 C. 抑商政策限制工商业发展规模 D. 资本性借贷有显著发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，资本性借贷指投入生产经营、以追求商业利润为目的的借贷，区别于用于生活消费的生活性借贷。材料前半部分“贷银购棉纺纱、织成布后售钱还贷，利余自享”“布商渐多”，直接说明资本性借贷服务经营、追求利润的核心特征；材料后半部分“钱铺贷银，月息常至三分”“银钱兑换时有克扣”看似是借贷的局限性，实则从侧面印证了资本性借贷的“显著发展”——钱铺能形成稳定的高息规则、银钱兑换中的克扣成为普遍现象，恰恰说明钱铺作为借贷主体已具备成熟的运营模式，D项正确；白银货币化由赋役调整推动，而布商是否选择借贷、借贷规模是否扩大主要取决于商业经营需求，排除A项；钱铺的高息、克扣属于“商业借贷中的市场交易行为”，其本质是钱铺通过放贷获利，布商为获取经营资金承担成本，而非基于土地所有制的地租、徭役、苛捐杂税等体现阶级压迫关系的封建剥削。同时，材料仅提及布商“薄利”，未涉及“社会矛盾激化”的任何表现，排除B项；材料中布商的困境源于“钱铺高息、兑换克扣”，这属于民间金融主体的市场行为，与官府的抑商政策无直接关联。材料仅提到布商“利润多耗于息与兑费”，未提及其无法扩大生产、经营地域被限制、从业者减少等，排除C项。故选D项。 7. 光绪元年（1875年），清廷下旨：“通商口岸关税，系国用所恃，着南北洋大臣与海关监督会商，详定洋货征税条规。”同年，上海海关申报：“洋商凭‘子口单’免纳内地厘金，避税甚巨；且有胥吏通同作弊，关税实征额不足核定之三。”对此解释合理的是（ ） A. 中央政府权力下移 B. 清廷难以应付局势变化 C. 洋务新政经费紧张 D. 列强改变经济侵略方式 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是中国晚清。根据材料可知，这种“中央有整顿意愿，却因列强干预和自身治理缺陷无法落实”的情况，正是政府难以应付“列强侵略导致海关管理复杂化”这一局势变化的体现，B项正确；“清廷令南北洋大臣与海关监督会商”，是中央对地方职能部门的正常指令，属于“中央统筹、地方执行”的常规行政模式，并非“中央权力被地方架空”的权力下移。关税问题的症结是列强特权与胥吏腐败，与中央政府权力下移无关，排除A项；材料仅提到“关税系国用所恃”，未提及“洋务新政”的经费需求——既没有说明关税流失导致洋务经费短缺，也没有体现关税整顿的目的是为洋务新政筹款，排除C项；据“洋商凭‘子口单’免纳内地厘金”，可知列强的经济侵略方式主要指商品输出，“改变”应体现其侵略方式改为资本输出为主，排除D项。故选B项。 8. 民国二年，国会选举结果公布后，国民党以“选举舞弊”为由发起“讨袁”运动，运动失败后，国会被解散，多数议员遭通缉。民国五年，西南军阀联合部分国会议员通电反对“复辟帝制”，得到上海工商界、北京学界响应，最终迫使袁世凯废除帝制。这一变化主要是由于（ ） A. 国民党组织领导更加严密 B. 人民群众广泛参与 C. 袁世凯卖国复辟丧失人心 D. 民族工业发展迅速 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1913年至1916年（中国）。根据材料可知，民国二年，袁世凯虽有集权倾向，但尚未公开破坏民主共和制度，人们对其认知仍停留在“权力斗争”层面，故支持力量有限，斗争失败；民国五年，袁世凯不仅复辟帝制，还为获取支持与日本签订“二十一条”，彻底丧失人心。可见，“卖国复辟丧失人心”是斗争结果变化的主要原因，C项正确；民国初年的国民党并不具备“更加严密”的组织特征，宋教仁案后，国民党内部缺乏统一领导核心，派系分歧严重，甚至部分党员对“讨袁”态度消极，组织松散是其显著弱点；两次斗争的主导力量分别是国民党与“西南军阀+部分国会议员”，后者并非“革命组织”，排除A项；“上海工商界、北京学界”属于近代中国少数精英阶层，而“人民群众”的核心构成是占人口绝大多数的农民、普通工人与市民，材料并未提及这些主体的参与，且响应仅局限于上海、北京的特定群体，未形成全国性、多阶层的广泛参与的局面，排除B项；民国二年至五年，民族工业虽有发展，但其发展的程度不足以直接推动工商界参与政治斗争，且材料中工商界响应的直接原因是反对“复辟帝制”，而非工业发展带来的阶层意识觉醒，排除D项。故选C项。 9. 1938年，毛泽东在《论持久战》中明确提出文化抗战需要“把进步的文化运动普及到工农兵中去”。中共领导的边区文协组织作家深入前线，创作了《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活紧密结合。由此可知，党的文化抗战（ ） A. 推动了统一战线的建立 B. 利于增强全民族凝聚力 C. 立足于相持阶段的形势 D. 旨在动摇国民政府统治 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年（中国）。根据材料可知，“把进步的文化运动普及到工农兵中去”，并通过边区文协组织创作《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活结合，本质是通过文化动员凝聚全民抗战力量，推动全民族抗战向纵深发展，B项正确；抗日民族统一战线正式建立于1937年9月，而材料时间为1938年，此时统一战线已建立，排除A项；抗日战争相持阶段始于1938年10月，《论持久战》发表于相持阶段之前，且党的文化抗战不只发生在相持阶段，排除C项；党的文化抗战的核心目标是“民族救亡”，且抗战时期国共两党以合作为主，党的举措旨在凝聚抗战力量，排除D项。故选B项。 10. 据下图可知，这一时期我国（ ） A. 经济建设服从国家意志 B. 重视增强市场调节作用 C. 解放战争即将全面胜利 D. 积极探索工作重心转移 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是现代（中国）。根据材料“东北工业部轻工业管理局橡胶厂”可知，该厂是国营企业，且广告画上带有“我们一定要解放台湾”的宣传，体现了这一时期经济建设服从国家意志，A项正确；从该企业的名称结构，可看出其是在计划经济体制下，由国家行政体系直接管理，服从计划安排进行生产、销售的，并非有销售环节就一定增强市场调节作用，且根据中华人民共和国成立后逐步建立计划经济体制的史实可知，注重增强市场调节作用不符合史实，排除B项；根据“我们一定要解放台湾”可知，国民党政府已经败退台湾，且盘踞台湾已有一定的时间，可见解放战争已经取得全面胜利，排除C项；探索工作重心的转移发生在七届二中全会前后，随着民主革命的胜利，工作重心已经完成转移，排除D项。故选A项。 11. 1985年，浙江温州苍南县金乡镇村支书陈定模组织村民办“农技夜校”，邀请县农科所技术员教授大棚蔬菜种植；还开设裁剪培训班，让妇女学手艺。当年村里大棚蔬菜亩产翻番，20多名妇女靠裁剪手艺开店，村民收入较上年增加四成。这些举措（ ） A. 推动了农村经济的结构调整 B. 导致农村劳动力大量剩余 C. 完善了家庭联产承包责任制 D. 加快城乡一体化发展进程 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1985年（中国）。根据材料可知，举办“农技夜校”教大棚蔬菜种植，改变了单一的农业生产结构，增加了经济作物的种植；开设裁剪培训班让妇女学手艺并开店，发展了农村的手工业等非农业产业。这使得农村经济不再单纯依赖传统农业，推动了农村经济结构的调整，A项正确；材料中体现的是通过培训让村民掌握了新的技能，增加了就业和收入途径，并没有导致农村劳动力大量剩余，排除B项；家庭联产承包责任制主要是在土地经营制度方面的变革，强调包产到户、包干到户等，材料中的举措主要是关于农业技术和非农业技能培训以促进经济发展，与完善家庭联产承包责任制无关，排除C项；材料仅仅围绕农村自身的发展举措，如农业技术培训和妇女手艺培训等，未涉及城乡之间的互动、融合等内容，不能得出加快城乡一体化发展进程的结论，排除D项。故选A项。 12. 公元前1750年左右，古巴比伦国王汉谟拉比下令各地运河旁刻立石碑，载明灌溉用水分配规则：上游村庄不得截留水源，下游农户须按耕地面积缴纳水费，违规者罚银或服劳役。这反映了古巴比伦当时（ ） A. 王权高度集中 B. 农业立国 C. 灌溉用水不足 D. 重视规则 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料可知，材料中汉谟拉比下令刻立石碑，明确“上游不得截留水源”（维护下游农户的用水权利）、“下游按面积缴水费”（农户的义务）、“违规者受处罚”（违约后果），体现了对“权利义务约定”的重视，即“重视规则”的特征，D项正确；材料仅体现王权主导制定灌溉规则，无法证明王权“高度集中”——古巴比伦时期，神庙、贵族仍拥有一定权力，对王权形成制约，且“制定规则”不等于“权力高度集中”，排除A项；“灌溉用水的分配规则”仅能体现对农业的重视，未达到体现“以农立国”的程度，排除B项；材料仅提及“规范灌溉用水分配”，无“水源短缺引发冲突”“限量供水”等体现“灌溉用水不足”的信息，排除C项。故选D项。 13. 10世纪左右的日本，庄园领主在领地内设立“庄园学校”，引领庄民子弟学习“假名文字”与《源氏物语》选段：还组织工匠制作“和纸”，要求器物装饰融入“樱花”“松竹”纹样。庄园内既有稻作生产，也有和纸等和式器物的流通。这体现出庄园的重要作用是（ ） A. 维护国家统一 B. 促进商品流动 C. 融合异域文明 D. 传承本土文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是10世纪（日本）。根据材料可知，“日本庄园领主设立学校教授日本独创的“假名文字”与本土文学经典《源氏物语》，组织传承“和纸”这一本土特色技艺，要求器物融入“樱花”“松竹”等本土美学纹样，这些均体现日本本土文化的核心元素通过庄园的组织化实践得以延续和传播，D项正确；大化改新后，庄园领主逐渐掌握领地的经济、行政实权，形成地方割据势力，实际上削弱了中央集权，不利于“维护国家统一”，排除A项；材料中“和纸等和式器物的流通”仅指庄园内部或领主与相关方的有限物资流转，并非面向社会的商品交换，不能等同于“商品流动”，排除B项；材料中所有举措均围绕日本本土文化展开，未涉及任何异域文明元素的引入或融合，排除C项。故选D项。 14. 16世纪，英国莎士比亚摒弃拉丁语桎梏，以本土语言创作戏剧，描绘市民生活百态、塑造富有生命力的世俗人物：法国拉伯雷在《巨人传》中借主人公漫游经历，批判地域壁垒与认知隔阂。这些文学作品（ ） A. 以人文主义凝聚国家意识 B. 拉开宗教改革的序幕 C. 呼应资本主义的迅猛发展 D. 瓦解了传统封建秩序 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（英国和法国）。根据材料可知，莎士比亚用本土语言创作，描绘市民生活、塑造世俗人物，体现了人文主义关怀：拉伯雷在作品中批判地域壁垒与认知隔阂，也蕴含着打破旧有束缚、倡导人性解放与社会联系的人文主义精神。用本土语言创作，以及作品中对世俗社会、民族内部联系的关注，有助于强化民族认同，凝聚国家意识，A项正确；1517年马丁·路德发布《九十五条论纲》，拉开宗教改革的序幕，排除B项；16世纪资本主义处于初步发展阶段，“迅猛发展”表述不符合史实，排除C项；16世纪传统封建秩序虽受到文艺复兴、宗教改革等运动的冲击，但并未“瓦解”。封建秩序的瓦解是一个长期过程，直到后来的资产阶级革命等一系列事件后才逐渐实现，排除D项。故选A项。 15. 19世纪70年代，美国路易斯安那州为规范市场设立屠宰业垄断特许权，限制私人屠宰场经营。多名私人屠宰业主以州法侵犯宪法赋予公民的权利为由上诉，最高法院在“屠宰场案”中判州法违宪，禁止各州对私营屠宰业过度监管，允许资本自由参与行业竞争。这一判决（ ） A. 破坏联邦体制 B. 适应资本扩张 C. 冲击市场秩序 D. 保障民众生活 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪70年代美国。根据材料可知，19世纪70年代，第二次工业革命正在美国开展，资本主义经济迅速发展，资本迫切需要自由扩张的空间。材料中最高法院禁止各州对私营屠宰业过度监管，允许资本自由参与行业竞争，这一判决为资本在屠宰业以及相关行业的扩张扫清了障碍，适应了当时资本扩张的需求，B项正确；联邦体制强调联邦政府与州政府的权力划分，该判决针对州法是否违宪以及对私营行业监管，并未涉及联邦与州之间权力结构的破坏，所以没有破坏联邦体制，排除A项；判决允许资本自由参与行业竞争，打破了垄断特许权对市场的限制，有利于形成更自由的市场竞争环境，而非冲击市场秩序，排除C项；该判决的核心是允许资本自由参与屠宰业竞争，其直接目的并非保障民众生活。从短期看，资本为了追求利润，在自由竞争初期可能会更注重降低成本、扩大生产规模，而非优先考虑如屠宰产品的卫生、价格的合理性等，甚至可能因竞争初期的无序，造成一些损害民众利益的情况，比如为了降低成本而忽视屠宰场的卫生条件，进而影响肉类产品质量，对民众健康产生潜在威胁，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 周原遗址出土的青铜铭文显示，西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人“赐”给邢伯、毛公等贵族，铭文明确记载受赐民人的数量、土地的四至边界。受封贵族在封地上修建城邑，设置“邑人”“里君”等管理人员，负责收纳贡赋、组织劳役。 ——摘编自徐中舒《西周史》 材料二 里耶秦简“迁陵吏志”记载，秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事；乡级设乡主、乡佐，里设里典，什伍连坐制度在基层全面推行。简文所见“田啬夫”“仓啬夫”等基层官吏的职责清单，详细规定了土地丈量、赋税收缴、户籍核验的具体流程，且所有事务须“以律为治”。基层官吏定期向郡守上报“上计”文书，郡守汇总后，文书直达中央。 ——摘编自彭浩《里耶秦简研究》 材料三 东汉洛阳故城出土的“侍廷里父老僤”石券铭文记载，侍廷里25户村民共同出资购买土地，成立“僤”组织，由“僤首”管理土地收益，收益用于资助里中贫弱者、承担官府摊派的劳役与赋税。同时，《后汉书·百官志》注引的东汉熹平年间木牍显示，州刺史的职责已从最初的“周行郡国，省察治状”扩展为“总领所部郡国”，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。 ——摘编自王子今《东汉史研究新论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括地方治理从西周到东汉的转变，并分析导致这一转变的主要原因。 （2）结合上述材料，说明考古出土的实物史料在古代地方治理研究中的作用，并指出运用这类史料时应遵循的基本原则。 【答案】（1）转变：由分封制到郡县制，再到州郡县三级制；从官方单一治理到官方治理与民间基层自治相结合；中央对地方的控制持续强化；治理体系日趋规范化。（任答两点即可） 主要原因：铁犁牛耕的推广推动生产力发展，封建土地私有制确立，要求强化中央集权以维护统治秩序和经济秩序；大一统国家疆域扩大，需要高效治理体系解决地方割据隐患；秦汉官僚制度不断完善，为中央垂直管理提供制度与组织支撑。（任答两点即可） （2）作用：弥补文献记载的疏漏，提供一手史实依据；直观呈现地方治理的实际运行状态，纠正文献记载的偏差；清晰勾勒不同时期地方治理的演进轨迹，强化历史发展的时空逻辑。（任答两点即可） 基本原则：孤证不立，须与文献史料相互印证，形成完整证据链；明确史料的时代、地域与属性，避免脱离具体历史背景解读；全面提取史料信息，兼顾制度规定与实际执行情况，客观分析其历史意义。（任答一点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、原因题。时空是西周至东汉时期的中国。转变：由材料“西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人‘赐’给邢伯、毛公等贵族”“秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事”“州刺史的职责已从最初的‘周行郡国，省察治状’扩展为‘总领所部郡国’，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。”可得出由分封制到郡县制，再到州郡县三级制；由材料“受封贵族在封地上修建城邑，设置‘邑人’‘里君’等管理人员，负责收纳贡赋、组织劳役。”“乡级设乡主、乡佐，里设里典，什伍连坐制度在基层全面推行。简文所见‘田啬夫’‘仓啬夫’等基层官吏的职责清单”可得出从官方单一治理到官方治理与民间基层自治相结合；由材料“基层官吏定期向郡守上报‘上计’文书，郡守汇总后，文书直达中央。”可得出中央对地方的控制持续强化；由材料“秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事；乡级设乡主、乡佐，里设里典，什伍连坐制度在基层全面推行。”可得出治理体系日趋规范化。主要原因：结合所学井田制瓦解及土地私有制确立的原因可知，铁犁牛耕的推广推动生产力发展，封建土地私有制确立，要求强化中央集权以维护统治秩序和经济秩序；由材料“秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事”及所学可得出大一统国家疆域扩大，需要高效治理体系解决地方割据隐患；由材料“基层官吏定期向郡守上报‘上计’文书，郡守汇总后，文书直达中央。”“州刺史的职责已从最初的‘周行郡国，省察治状’扩展为‘总领所部郡国’，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。”可得出秦汉官僚制度不断完善，为中央垂直管理提供制度与组织支撑。 【小问2详解】 本题是影响题、特点题。时空是西周至东汉时期的中国。作用：由材料“周原遗址出土的青铜铭文显示，西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人‘赐’给邢伯、毛公等贵族，铭文明确记载受赐民人的数量、土地的四至边界。”可得出弥补文献记载的疏漏，提供一手史实依据；由材料“简文所见‘田啬夫’‘仓啬夫’等基层官吏的职责清单，详细规定了土地丈量、赋税收缴、户籍核验的具体流程，且所有事务须‘以律为治’。”可得出直观呈现地方治理的实际运行状态，纠正文献记载的偏差；由材料“西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人‘赐’给邢伯、毛公等贵族”“秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事”“州刺史的职责已从最初的‘周行郡国，省察治状’扩展为‘总领所部郡国’，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。”可得出清晰勾勒不同时期地方治理的演进轨迹，强化历史发展的时空逻辑。基本原则：由材料“周原遗址出土的青铜铭文”“迁陵吏志”“侍廷里父老僤”及所学可得出孤证不立，须与文献史料相互印证，形成完整证据链；由材料“西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人‘赐’给邢伯、毛公等贵族”“秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事”“州刺史的职责已从最初的‘周行郡国，省察治状’扩展为‘总领所部郡国’，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。”及所学可得出明确史料的时代、地域与属性，避免脱离具体历史背景解读；由材料“铭文明确记载受赐民人的数量、土地的四至边界”“基层官吏定期向郡守上报‘上计’文书，郡守汇总后，文书直达中央。”“侍廷里25户村民共同出资购买土地，成立‘僤’组织，由‘僤首’管理土地收益，收益用于资助里中贫弱者、承担官府摊派的劳役与赋税”及所学可得出全面提取史料信息，兼顾制度规定与实际执行情况，客观分析其历史意义。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不已知。志之志之!勿忘勿忘!抑余又有诚汝者：苦身戮力以从事于所学，不特得学习上之益，而可藉是磨炼身心，亦可深知在下者之苦，而不至自智自雄。 ——摘编自《张之洞家书》 材料二 我专为救中国，哀四万万人之艰难而变法以救之，乃蒙此难。惟来人间世，发愿专为救人起见，期皆至于大同太平之治，将来生生世世，历经无量劫，救此众生，虽频经患难，无有厌改。愿我弟子我后学，体吾此志，亦以救人为事，虽经艰难无改也。惟吾母吾君之恩未能报，为可念耳。 ——摘编自《康有为全集》 材料三 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊!赶快成人来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的! ——摘编自中央档案馆《红色家书》（赵一曼） （1）根据材料并结合所学知识，分别指出三则家书中的救亡主张，并概括三者蕴含的共同精神内核。 （2）根据材料并结合所学知识，选择其中两位历史人物，简析其个人努力对国家命运的影响。 【答案】（1）救亡主张：张之洞倡导培养新式军事人才，通过兴办洋务教育、强化军事力量来维系封建统治并抵御外来侵略；康有为主张推行变法革新，以君主立宪制度挽救民族危亡，实现国家富强与人民解放；赵一曼投身抗日武装斗争，以革命实践反抗日本殖民侵略，唤醒民众爱国意识，捍卫民族独立。 共同精神内核：以天下为己任的家国情怀；反抗压迫与侵略的民族气节；为救亡图存不懈奋斗的进取精神；舍生取义的责任担当。（任答一点即可） （2）影响：晚清内忧外患的时代背景，促使张之洞从清流官僚转向洋务实践，形成“中体西用”的变革思想；张之洞兴办实业、创办新式学堂、编练新军，推动了中国近代化进程，为清末新政奠定了基础；张之洞的个人选择既是对时代危机的回应，又以实务建设深刻影响了晚清社会转型；但因未触及制度根本，未能挽救国家危亡。 甲午战败后民族危机空前严重，推动康有为寻求变法救亡图存，形成托古改制的变法理论；他推动戊戌变法，掀起近代第一次政治革新浪潮，启蒙了近代中国改革思想；康有为在时代危局中崛起，又以变法实践冲击旧秩序，体现了个人努力与国家命运的双向塑造；尽管变法虽失败，但促进了近代中国的思想解放，为后续的政治变革提供了思想借鉴。 【解析】 【小问1详解】 救亡主张：由材料“今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不已知。”可得出张之洞倡导培养新式军事人才，通过兴办洋务教育、强化军事力量来维系封建统治并抵御外来侵略；由材料“我专为救中国，哀四万万人之艰难而变法以救之，乃蒙此难。惟来人间世，发愿专为救人起见，期皆至于大同太平之治，将来生生世世，历经无量劫，救此众生，虽频经患难，无有厌改。”可得出康有为主张推行变法革新，以君主立宪制度挽救民族危亡，实现国家富强与人民解放；由材料“母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”可得出赵一曼投身抗日武装斗争，以革命实践反抗日本殖民侵略，唤醒民众爱国意识，捍卫民族独立。共同精神内核：由材料“国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不已知。”“我专为救中国”“母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。”可得出以天下为己任的家国情怀；由材料“惟来人间世，发愿专为救人起见，期皆至于大同太平之治，将来生生世世，历经无量劫，救此众生，虽频经患难，无有厌改。”可得出反抗压迫与侵略的民族气节；由材料“愿我弟子我后学，体吾此志，亦以救人为事，虽经艰难无改也。”可得出为救亡图存不懈奋斗的进取精神；由材料“惟吾母吾君之恩未能报，为可念耳。”“希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”可得出舍生取义的责任担当。 【小问2详解】 影响：由材料“国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不已知。”及所学洋务运动的背景可知，晚清内忧外患的时代背景，促使张之洞从清流官僚转向洋务实践，形成“中体西用”的变革思想；由材料“苦身戮力以从事于所学，不特得学习上之益，而可藉是磨炼身心，亦可深知在下者之苦，而不至自智自雄。”及所学洋务运动的内容可知，他兴办实业、创办新式学堂、编练新军，推动了中国近代化进程，促进军事、工业、教育革新，为清末新政奠定了基础；张之洞的个人选择既是对时代危机的回应，又以实务建设深刻影响了晚清社会转型；结合史实可知，但因未触及制度根本，未能挽救国家危亡。 由材料“我专为救中国，哀四万万人之艰难而变法以救之，乃蒙此难。”及所学甲午战败的影响可知，甲午战败后民族危机空前严重，推动康有为寻求变法救亡图存，形成托古改制的变法理论；由材料“惟来人间世，发愿专为救人起见，期皆至于大同太平之治，将来生生世世，历经无量劫，救此众生，虽频经患难，无有厌改。”及所学戊戌变法的内容可知，康有为推动戊戌变法，掀起近代第一次政治革新浪潮，启蒙了近代中国改革思想；由材料“我弟子我后学，体吾此志，亦以救人为事，虽经艰难无改也。惟吾母吾君之恩未能报，为可念耳。”及所学可知，康有为在时代危局中崛起，又以变法实践冲击旧秩序，体现了个人努力与国家命运的双向塑造；结合史实可知，尽管变法虽失败，但促进了近代中国的思想解放，为后续的政治变革提供了思想借鉴 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 16世纪末，西班牙殖民者将美洲的马铃薯、玉米、番茄等作物带入欧洲南部。最初，马铃薯因外形粗糙被视为“穷人的食物”，仅在爱尔兰、尼德兰等土地贫瘠的地区种植；17世纪后，随着欧洲人口快速增长，马铃薯因高产优势凸显，逐渐成为英国、法国等国的主要粮食作物，极大缓解了粮食短缺危机。玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广，改变了以小麦、黑麦为主的传统作物结构。 ——摘编自【英】阿诺德·汤因比《历史研究》 材料二 葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地。小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物，为欧洲移民与种植园经济提供了食物保障；牛、羊等家畜在美洲草原迅速繁衍，不仅为殖民者提供了肉类、皮毛等物资，还改变了美洲的土地利用方式一大片草原被开辟为牧场，推动了畜牧业规模化发展。同时，美洲的烟草、可可传入欧洲后，迅速成为流行的经济作物，带动了欧洲烟草种植园与可可加工业的兴起。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概括新航路开辟时期物种交流与传播的特征。 （2）有学者认为，“新航路开辟后的物种交流是一场重塑全球的‘生态革命’”，请结合材料与所学知识，论证这一观点。 【答案】（1）特征：传播范围具有全球性，以欧洲为枢纽，连接美洲、非洲等大洲，形成跨洋物种流动网络；传播物种具有多元性，涵盖粮食作物、经济作物、家畜等，兼具实用性与经济性；传播方向具有双向性，既有美洲物种向欧洲的传播，也有欧洲物种向美洲的扩散；传播影响具有渐进性，从初期局部种植、小众接受，逐渐发展为广泛推广、深度融入当地生产生活；与殖民活动绑定——由殖民者、商人主导推动，伴随早期殖民扩张与海外贸易展开；物种依据不同区域的自然环境得到针对性推广。 （2）论证： 重塑了欧洲和美洲等地区域生态与农业系统：欧洲打破了以小麦、黑麦为主的传统农业结构，支撑了欧洲人口的持续增长，改变了农业生产的物种布局；美洲因欧洲小麦种植、大片草原的牧场化，形成新的农牧业生态体系。 推动全球经济结构调整：美洲成为欧洲的物资供应地，推动了全球殖民经济体系的形成。 促进全球物种多样性与农业的全球化：跨洲物种交流打破了各大陆长期的物种隔离状态，推动农业生产的全球化布局初步形成，为后续全球农业发展奠定了物种基础。 综上，物种交流从生态、经济到社会层面，全面重构了全球的发展格局，是一场名副其实的“生态革命”。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是16、17世纪（世界）。特征：根据材料“16世纪末，西班牙殖民者将美洲的马铃薯、玉米、番茄等作物带入欧洲南部”“仅在爱尔兰、尼德兰等土地贫瘠的地区种植”“逐渐成为英国、法国等国的主要粮食作物”“在南欧山地、东欧平原得到广泛推广”“葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地”等信息可知，传播范围具有全球性，以欧洲为枢纽，连接美洲、非洲等大洲，形成跨洋物种流动网络；根据材料“马铃薯、玉米、番茄等作物”“小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜”“美洲的烟草、可可”可知，传播物种具有多元性，涵盖粮食作物、经济作物、家畜等，兼具实用性与经济性；根据材料“西班牙殖民者将美洲的马铃薯、玉米、番茄等作物带入欧洲南部”“葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地”等信息可知，传播方向具有双向性，既有美洲物种向欧洲的传播，也有欧洲物种向美洲的扩散；与殖民活动绑定——由殖民者、商人主导推动，伴随早期殖民扩张与海外贸易展开；根据材料“最初，马铃薯因外形粗糙被视为‘穷人的食物’，仅在爱尔兰、尼德兰等土地贫瘠的地区种植；17世纪后，随着欧洲人口快速增长，马铃薯因高产优势凸显，逐渐成为英国、法国等国的主要粮食作物，极大缓解了粮食短缺危机。玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广”可知，传播影响具有渐进性，从初期局部种植、小众接受，逐渐发展为广泛推广、深度融入当地生产生活；根据材料“玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广，改变了以小麦、黑麦为主的传统作物结构”“小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物”可知，物种依据不同区域的自然环境得到针对性推广。 【小问2详解】 本题属于评论解说题，时空是近代世界。根据题意要求，论证“新航路开辟后的物种交流是一场重塑全球的‘生态革命’”。如根据材料“玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广，改变了以小麦、黑麦为主的传统作物结构”“葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地。小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物，为欧洲移民与种植园经济提供了食物保障；牛、羊等家畜在美洲草原迅速繁衍，不仅为殖民者提供了肉类、皮毛等物资，还改变了美洲的土地利用方式一大片草原被开辟为牧场”和所学知识可知，重塑了欧洲和美洲等地区域生态与农业系统：欧洲打破了以小麦、黑麦为主的传统农业结构，支撑了欧洲人口的持续增长，改变了农业生产的物种布局；美洲因欧洲小麦种植、大片草原的牧场化，形成新的农牧业生态体系。根据材料“小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物，为欧洲移民与种植园经济提供了食物保障；牛、羊等家畜在美洲草原迅速繁衍，不仅为殖民者提供了肉类、皮毛等物资”和所学知识可知，推动全球经济结构调整：美洲成为欧洲的物资供应地，推动了全球殖民经济体系的形成。根据材料“17世纪后，随着欧洲人口快速增长，马铃薯因高产优势凸显，逐渐成为英国、法国等国的主要粮食作物，极大缓解了粮食短缺危机。玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广，改变了以小麦、黑麦为主的传统作物结构”“葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地。小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物，为欧洲移民与种植园经济提供了食物保障；牛、羊等家畜在美洲草原迅速繁衍，不仅为殖民者提供了肉类、皮毛等物资，还改变了美洲的土地利用方式一大片草原被开辟为牧场，推动了畜牧业规模化发展。同时，美洲的烟草、可可传入欧洲后，迅速成为流行的经济作物，带动了欧洲烟草种植园与可可加工业的兴起”和所学知识可知，促进全球物种多样性与农业的全球化：跨洲物种交流打破了各大陆长期的物种隔离状态，推动农业生产的全球化布局初步形成，为后续全球农业发展奠定了物种基础。 根据上述内容可知，物种交流从生态、经济到社会层面，全面重构了全球的发展格局，是一场名副其实的“生态革命”。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：如表所示为从古代到近代早期中外体育运动交流与发展情况。 时期 中国 世界 公元前8世纪—18世纪 战国时期，赵国推行“胡服骑射”，采用北方游牧民族的服饰与骑射技艺开展军事训练，中原与边地的体育练习形式相互借鉴；唐代长安城，马球、蹴鞠等运动盛行，西域传入的竞技规则融入其中，宫廷贵族与民间各族民众均有参与；清代，“冰嬉”成为宫廷与民间共同开展的冬季活动，八旗子弟与汉族民众一同参与冰上骑行、射靶等竞技项目 古希腊城邦时期，摔跤、赛跑、掷铁饼等竞技活动定期举办，各城邦公民聚集参与赛事；中世纪欧洲，击剑、马术是贵族阶层普遍修习的体育项目，民间则流行摔跤、跑步等集体赛事，不同群体通过体育活动形成互动；16—18世纪，英国“民间足球”逐渐形成固定竞赛形式，不同阶层的城乡居民参与其中，赛事成为区域群体聚集的重要场景 18世纪中期—19世纪中后期 清代民间武术流派增多，不同地域族群通过武术切磋、比武赛事形成交流。龙舟竞渡在南方多地广泛开展，跨宗族、跨村落的参赛队伍共同参与竞技；沿海部分地区出现简易球类竞技活动，借鉴西方体育的部分玩法与规则，与本土传统体育形式并存 欧洲多国学校、军营中普遍开展团体体操训练，不同职业、年龄的群体参与其中；美洲殖民地居民吸纳欧洲球类、田径的运动形式，结合本土环境，形成特色体育活动，各殖民地内部的体育赛事频次增加。随着跨洋贸易发展，欧洲的体育器械、竞赛规则通过商船传播至美洲、非洲部分地区，不同文明的体育练习形式出现交叉 ——摘编自[美]杰弗里·科恩《全球体育史：从古代到近代早期》等 围绕“体育运动与共同体建构”这一主题，结合上述材料与所学知识，自拟论题，进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例一 论题：体育运动是民族共同体的重要纽带。 论述：体育运动通过文化互鉴筑牢民族共同体的文化根基。战国时期，赵国“胡服骑射”借鉴北方游牧民族军事技艺，突破中原礼制束缚，推动农牧文明交融，为秦汉“大一统”多民族国家奠定族群基础；古希腊城邦竞技依托公民大会制度，凝聚对城邦的认同，欧洲中世纪，庄园摔跤、城市跑步赛事打破封建等级壁垒，均以文化整合强化群体归属感。 体育运动通过集体实践凝聚民族共同体的情感联结。清代“冰嬉”被定为“国俗”，八旗子弟与汉族官吏共同参与，成为康乾盛世维护边疆稳定的仪式；欧洲近代前期，伴随民族国家构建，德国杨氏体操、法国大众体操以团体训练培育国民精神，适应资本主义发展对社会凝聚力的需求。 综上所述，历史上的体育运动以文化互鉴与情感联结为核心，深度融入族群整合与国家建构，印证了文化互动的深层价值，为当代民族共同体建设提供重要启示。 示例二 论题：体育运动的跨文明互动孕育人类命运共同体的历史渊源。 论述：体育运动的理念共鸣为人类命运共同体奠定思想基础。唐代马球经丝绸之路传入，吸纳西域竞技规则，秉持“礼尚往来”的交流观，与同期阿拉伯帝国的马术运动形成跨文明呼应；古希腊奥林匹克运动会倡导公平竞争、全民参与，与欧洲中世纪民间赛事打破阶层隔阂的包容理念相通，均蕴含“联结共生”的人类共同追求。 体育运动的实践互鉴为人类命运共同体搭建现实桥梁。新航路开辟后，欧洲的体操、足球随殖民扩张与三角贸易传入美洲；印第安人结合本土祭祀仪式，创新运动形式；鸦片战争后，中国沿海通商口岸形成中西体育交融，洋务运动时期新式学堂引入田径、球类运动，实现文明互鉴。 综上所述，体育的跨文明互动从古代理念共鸣走向近代实践交融，契合全球联系加强的潮流。这种文明互鉴彰显了“交流共生”的本质趋势，为当代人类命运共同体理念提供了深厚历史滋养。 示例三 论题：体育运动助力共同体建构。 论述：体育运动以文化整合助力民族共同体的内部凝聚。中国古代，“胡服骑射”推动战国民族交融，清代“冰嬉”成为多民族国家统一的象征，契合秦汉至明清“多元一体”的发展趋势；欧洲近代，伴随着资本主义萌芽与民族国家的兴起，体操运动在德、法等国普及，成为破除封建统治、培育国民意识的工具，适应工业革命之下社会对集体协作精神的需求。 体育运动以跨文明互鉴推动人类命运共同体雏形的孕育。古代丝绸之路沿线，中国蹴鞠、波斯角力、印度瑜伽相互影响；近代新航路开辟后，欧洲体育传入亚非拉，与本土文化结合，中国近代维新派倡导“体育强国”，引入西方体育制度，打破文明隔绝。 综上所述，体育运动既支撑民族共同体内部凝聚，又推动人类命运共同体雏形发展，为当代中华民族共同体和人类命运共同体的建设提供了宝贵历史经验。 【解析】 【详解】示例一：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“体育运动与共同体建构”主题，结合材料中外体育运动发展史实，拟定论题并加以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中中国古代“胡服骑射”推动农牧文明交融、清代“冰嬉”促进多民族参与，以及古希腊城邦竞技凝聚公民认同、欧洲中世纪民间赛事打破等级壁垒等信息，聚焦“体育运动对民族共同体的联结作用”，拟定论点为“体育运动是民族共同体的重要纽带”。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。论证可分两个层面展开：一是从“文化互鉴”角度，结合材料中赵国“胡服骑射”借鉴北方游牧民族技艺、古希腊城邦竞技凝聚城邦认同、欧洲中世纪民间赛事打破封建等级等史实，阐述体育运动通过文化整合，筑牢民族共同体的文化根基；二是从“集体实践”角度，结合材料中清代“冰嬉”让八旗子弟与汉族民众共同参与、欧洲近代前期德国杨氏体操、法国大众体操培育国民精神等史实，说明体育运动通过集体参与，凝聚民族共同体的情感联结，始终围绕“体育运动”与“民族共同体”的内在关联展开，兼顾中国与世界史实，增强论证的全面性。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。概括体育运动在民族共同体建构中的核心作用（文化互鉴、情感联结），结合历史发展脉络，指出其对族群整合、国家建构的重要意义，并联系当代民族共同体建设，升华论题内涵，做到逻辑严谨、首尾呼应。 示例二：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“体育运动与共同体建构”主题，结合材料中外体育运动跨文明交流史实，拟定论题并加以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中唐代马球吸纳西域竞技规则、新航路开辟后欧洲体育传入美洲并与本土结合、中国近代沿海地区中西体育交融等信息，聚焦“体育运动跨文明互动与人类命运共同体的关联”，拟定论点为“体育运动的跨文明互动孕育人类命运共同体的历史渊源”。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。论证可分两个层面展开：一是从“理念共鸣”角度，结合材料中唐代马球秉持“礼尚往来”交流观、古希腊奥林匹克运动会倡导公平竞争、欧洲中世纪民间赛事体现包容理念等史实，阐述体育运动的共同理念，为人类命运共同体奠定思想基础；二是从“实践互鉴”角度，结合材料中新航路开辟后欧洲体育传入美洲、印第安人创新运动形式、中国近代通商口岸中西体育并存、洋务运动引入西方体育等史实，说明体育运动通过跨文明实践互鉴，为人类命运共同体搭建现实桥梁，兼顾古代与近代、中国与世界的跨文明交流史实，完善论证逻辑。 第三步：在充分论证基础上，进行总结提升。梳理体育运动跨文明互动的发展脉络（从古代理念共鸣到近代实践交融），结合全球联系加强的时代潮流，指出这种文明互鉴的本质的是“交流共生”，并说明其对当代人类命运共同体理念的历史滋养，升华论题内涵，确保逻辑闭环。 示例三：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“体育运动与共同体建构”主题，结合材料中外体育运动发展史实，拟定论题并加以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中中国古代体育运动推动多民族交融、欧洲近代体育运动培育国民意识，以及中外体育运动跨文明互鉴的相关史实，聚焦“体育运动对不同类型共同体建构的助力作用”，拟定论点为“体育运动助力共同体建构”。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。论证可分两个层面展开：一是从“民族共同体内部凝聚”角度，结合材料中中国古代“胡服骑射”“冰嬉”推动多民族交融、欧洲近代体操运动培育国民意识、适应工业革命集体协作需求等史实，阐述体育运动通过文化整合，助力民族共同体的内部凝聚；二是从“人类命运共同体雏形孕育”角度，结合材料中古代丝绸之路沿线各国体育运动相互影响、近代新航路开辟后欧洲体育传入亚非拉并与本土结合、中国近代引入西方体育等史实，说明体育运动通过跨文明互鉴，推动人类命运共同体雏形的发展，兼顾民族共同体与人类命运共同体两个维度，论证全面且有层次。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。概括体育运动在两种共同体建构中的双重作用，结合历史发展经验，指出其对当代中华民族共同体和人类命运共同体建设的宝贵借鉴意义，升华论题的现实价值，做到逻辑严谨、首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 江西省2025—2026学年高三12月高考模拟诊断考试 历史试卷 试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.考查范围：中外历史纲要（上）、中外历史纲要（下）第一单元至第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 云南耿马石佛洞遗址（距今约8000—9000年）出土有夹砂红陶片、打制与磨制石器组合及零星炭化谷物；同期的江西万年吊桶环遗址，发现有相似石器类型、早期陶片与野生稻遗存。两处遗址均见长期居住类浅坑遗迹。这些发现可用于说明（ ） A. 区域联系塑造多元一体文化 B. 古代文明社会的形成 C. 我国早期人类定居生产生活 D. 聚落社会分化出现 2. 山西大河口墓地出土戎狄国家“霸”的遗存，霸伯簋铭文载其受周王册封，且与燕侯家族通婚。北京琉璃河西周时期燕国都城遗址发现部分墓地，DNA分析重建了6支殷遗民世系图谱，显示其墓葬朝向、葬俗逐步与周人趋同。这反映出分封制（ ） A. 具有很强的包容性 B. 弱化父系血缘纽带功能 C. 受到不同力量冲击 D. 不断强化对诸侯的控制 3. 如表所示是不同史籍有关江南经济状况的记载。 记载 出处 东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴” [南朝宋]范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》 东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔” [北魏]崔鸿《十六国春秋》 东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给” [南朝梁]沈约《宋书·州郡志》 根据该表，能够被认定历史事实是（ ） A. 《后汉书》可信度更低 B. 流民得到妥善安置 C. 江南地区发展不平衡 D. 史料矛盾难以考辨 4. 欧阳询的《九成宫醴泉铭》，字体端严规整，笔画间距匀净，碑文以“节用爱人，聿修庶政”评价宋璟的政绩；阎立本《历代帝王图》所绘13位帝王形象，或神情肃穆、或仪态端庄，部分帝王旁题注“抚民以静”“恤下安众”。这表明唐朝前期（ ） A. 治国理念多元 B. 基层教化加强 C. 道家主导艺术 D. 儒学影响较大 5. 熙宁年间，中书门下奏“凡取士、治财、治军之法，多所更张，然行之未久，异议蜂起。宰臣王安石主新法，而台谏官数论其非，帝尝欲黜言者，安石曰：‘陛下欲变此，当先择人，不然，虽变法不能行。’”据此可知，王安石意在（ ） A. 坚定皇帝变法决心 B. 改革中枢行政体制 C. 扩大变法政治基础 D. 控制变法舆论导向 6. 崇祯年间，松江布商中“贷银于钱铺，购棉纺纱，织成布后售钱还贷，利余自享”者渐多。然时人载：“钱铺贷银，月息常至三分，遇岁歉则息率倍之；又银钱兑换时有克扣，布商虽有薄利，多耗于息与兑费。”这折射出该时期（ ） A. 赋役制度调整推动白银货币化 B. 封建剥削激化社会矛盾 C. 抑商政策限制工商业发展规模 D 资本性借贷有显著发展 7. 光绪元年（1875年），清廷下旨：“通商口岸关税，系国用所恃，着南北洋大臣与海关监督会商，详定洋货征税条规。”同年，上海海关申报：“洋商凭‘子口单’免纳内地厘金，避税甚巨；且有胥吏通同作弊，关税实征额不足核定之三。”对此解释合理的是（ ） A. 中央政府权力下移 B. 清廷难以应付局势变化 C. 洋务新政经费紧张 D. 列强改变经济侵略方式 8. 民国二年，国会选举结果公布后，国民党以“选举舞弊”为由发起“讨袁”运动，运动失败后，国会被解散，多数议员遭通缉。民国五年，西南军阀联合部分国会议员通电反对“复辟帝制”，得到上海工商界、北京学界响应，最终迫使袁世凯废除帝制。这一变化主要是由于（ ） A. 国民党组织领导更加严密 B. 人民群众广泛参与 C. 袁世凯卖国复辟丧失人心 D. 民族工业发展迅速 9. 1938年，毛泽东在《论持久战》中明确提出文化抗战需要“把进步的文化运动普及到工农兵中去”。中共领导的边区文协组织作家深入前线，创作了《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活紧密结合。由此可知，党的文化抗战（ ） A. 推动了统一战线的建立 B. 利于增强全民族凝聚力 C. 立足于相持阶段的形势 D. 旨在动摇国民政府统治 10. 据下图可知，这一时期我国（ ） A. 经济建设服从国家意志 B. 重视增强市场调节作用 C. 解放战争即将全面胜利 D. 积极探索工作重心转移 11. 1985年，浙江温州苍南县金乡镇村支书陈定模组织村民办“农技夜校”，邀请县农科所技术员教授大棚蔬菜种植；还开设裁剪培训班，让妇女学手艺。当年村里大棚蔬菜亩产翻番，20多名妇女靠裁剪手艺开店，村民收入较上年增加四成。这些举措（ ） A. 推动了农村经济的结构调整 B. 导致农村劳动力大量剩余 C. 完善了家庭联产承包责任制 D. 加快城乡一体化发展进程 12. 公元前1750年左右，古巴比伦国王汉谟拉比下令各地运河旁刻立石碑，载明灌溉用水分配规则：上游村庄不得截留水源，下游农户须按耕地面积缴纳水费，违规者罚银或服劳役。这反映了古巴比伦当时（ ） A. 王权高度集中 B. 农业立国 C. 灌溉用水不足 D. 重视规则 13. 10世纪左右日本，庄园领主在领地内设立“庄园学校”，引领庄民子弟学习“假名文字”与《源氏物语》选段：还组织工匠制作“和纸”，要求器物装饰融入“樱花”“松竹”纹样。庄园内既有稻作生产，也有和纸等和式器物的流通。这体现出庄园的重要作用是（ ） A. 维护国家统一 B. 促进商品流动 C. 融合异域文明 D. 传承本土文化 14. 16世纪，英国莎士比亚摒弃拉丁语桎梏，以本土语言创作戏剧，描绘市民生活百态、塑造富有生命力的世俗人物：法国拉伯雷在《巨人传》中借主人公漫游经历，批判地域壁垒与认知隔阂。这些文学作品（ ） A. 以人文主义凝聚国家意识 B. 拉开宗教改革的序幕 C. 呼应资本主义的迅猛发展 D. 瓦解了传统封建秩序 15. 19世纪70年代，美国路易斯安那州为规范市场设立屠宰业垄断特许权，限制私人屠宰场经营。多名私人屠宰业主以州法侵犯宪法赋予公民的权利为由上诉，最高法院在“屠宰场案”中判州法违宪，禁止各州对私营屠宰业过度监管，允许资本自由参与行业竞争。这一判决（ ） A. 破坏联邦体制 B. 适应资本扩张 C. 冲击市场秩序 D. 保障民众生活 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 周原遗址出土的青铜铭文显示，西周中期，周天子将岐周附近的土地与民人“赐”给邢伯、毛公等贵族，铭文明确记载受赐民人的数量、土地的四至边界。受封贵族在封地上修建城邑，设置“邑人”“里君”等管理人员，负责收纳贡赋、组织劳役。 ——摘编自徐中舒《西周史》 材料二 里耶秦简“迁陵吏志”记载，秦朝县级机构设令、丞、尉等职，分掌行政、司法、军事；乡级设乡主、乡佐，里设里典，什伍连坐制度在基层全面推行。简文所见“田啬夫”“仓啬夫”等基层官吏的职责清单，详细规定了土地丈量、赋税收缴、户籍核验的具体流程，且所有事务须“以律为治”。基层官吏定期向郡守上报“上计”文书，郡守汇总后，文书直达中央。 ——摘编自彭浩《里耶秦简研究》 材料三 东汉洛阳故城出土的“侍廷里父老僤”石券铭文记载，侍廷里25户村民共同出资购买土地，成立“僤”组织，由“僤首”管理土地收益，收益用于资助里中贫弱者、承担官府摊派的劳役与赋税。同时，《后汉书·百官志》注引的东汉熹平年间木牍显示，州刺史的职责已从最初的“周行郡国，省察治状”扩展为“总领所部郡国”，其不仅监察地方官吏，还参与行政事务决策，郡县长官的任免须征求刺史意见。 ——摘编自王子今《东汉史研究新论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括地方治理从西周到东汉的转变，并分析导致这一转变的主要原因。 （2）结合上述材料，说明考古出土的实物史料在古代地方治理研究中的作用，并指出运用这类史料时应遵循的基本原则。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不已知。志之志之!勿忘勿忘!抑余又有诚汝者：苦身戮力以从事于所学，不特得学习上之益，而可藉是磨炼身心，亦可深知在下者之苦，而不至自智自雄。 ——摘编自《张之洞家书》 材料二 我专为救中国，哀四万万人之艰难而变法以救之，乃蒙此难。惟来人间世，发愿专为救人起见，期皆至于大同太平之治，将来生生世世，历经无量劫，救此众生，虽频经患难，无有厌改。愿我弟子我后学，体吾此志，亦以救人为事，虽经艰难无改也。惟吾母吾君之恩未能报，为可念耳。 ——摘编自《康有为全集》 材料三 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊!赶快成人来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的! ——摘编自中央档案馆《红色家书》（赵一曼） （1）根据材料并结合所学知识，分别指出三则家书中的救亡主张，并概括三者蕴含的共同精神内核。 （2）根据材料并结合所学知识，选择其中两位历史人物，简析其个人努力对国家命运的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 16世纪末，西班牙殖民者将美洲的马铃薯、玉米、番茄等作物带入欧洲南部。最初，马铃薯因外形粗糙被视为“穷人的食物”，仅在爱尔兰、尼德兰等土地贫瘠的地区种植；17世纪后，随着欧洲人口快速增长，马铃薯因高产优势凸显，逐渐成为英国、法国等国的主要粮食作物，极大缓解了粮食短缺危机。玉米则因其耐干旱、适应性强的特性，在南欧山地、东欧平原得到广泛推广，改变了以小麦、黑麦为主的传统作物结构。 ——摘编自【英】阿诺德·汤因比《历史研究》 材料二 葡萄牙商人将欧洲的小麦、大麦种子与牛、羊、马等家畜引入美洲殖民地。小麦在墨西哥谷地、秘鲁沿海平原等适宜区域种植成功，成为殖民地种植园的主要粮食作物，为欧洲移民与种植园经济提供了食物保障；牛、羊等家畜在美洲草原迅速繁衍，不仅为殖民者提供了肉类、皮毛等物资，还改变了美洲的土地利用方式一大片草原被开辟为牧场，推动了畜牧业规模化发展。同时，美洲的烟草、可可传入欧洲后，迅速成为流行的经济作物，带动了欧洲烟草种植园与可可加工业的兴起。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概括新航路开辟时期物种交流与传播的特征。 （2）有学者认为，“新航路开辟后的物种交流是一场重塑全球的‘生态革命’”，请结合材料与所学知识，论证这一观点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：如表所示为从古代到近代早期中外体育运动交流与发展情况。 时期 中国 世界 公元前8世纪—18世纪 战国时期，赵国推行“胡服骑射”，采用北方游牧民族的服饰与骑射技艺开展军事训练，中原与边地的体育练习形式相互借鉴；唐代长安城，马球、蹴鞠等运动盛行，西域传入的竞技规则融入其中，宫廷贵族与民间各族民众均有参与；清代，“冰嬉”成为宫廷与民间共同开展的冬季活动，八旗子弟与汉族民众一同参与冰上骑行、射靶等竞技项目 古希腊城邦时期，摔跤、赛跑、掷铁饼等竞技活动定期举办，各城邦公民聚集参与赛事；中世纪欧洲，击剑、马术是贵族阶层普遍修习的体育项目，民间则流行摔跤、跑步等集体赛事，不同群体通过体育活动形成互动；16—18世纪，英国“民间足球”逐渐形成固定竞赛形式，不同阶层的城乡居民参与其中，赛事成为区域群体聚集的重要场景 18世纪中期—19世纪中后期 清代民间武术流派增多，不同地域族群通过武术切磋、比武赛事形成交流。龙舟竞渡在南方多地广泛开展，跨宗族、跨村落的参赛队伍共同参与竞技；沿海部分地区出现简易球类竞技活动，借鉴西方体育的部分玩法与规则，与本土传统体育形式并存 欧洲多国学校、军营中普遍开展团体体操训练，不同职业、年龄的群体参与其中；美洲殖民地居民吸纳欧洲球类、田径的运动形式，结合本土环境，形成特色体育活动，各殖民地内部的体育赛事频次增加。随着跨洋贸易发展，欧洲的体育器械、竞赛规则通过商船传播至美洲、非洲部分地区，不同文明的体育练习形式出现交叉 ——摘编自[美]杰弗里·科恩《全球体育史：从古代到近代早期》等 围绕“体育运动与共同体建构”这一主题，结合上述材料与所学知识，自拟论题，进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $