12《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

答题技巧：社会环境描写的作用 教学目标： 1.了解作者及其文学作品。 2.梳理小说情节，划分层次，并找出本文的叙事线索。 3.掌握常见的叙述方式。 4.分析人物形象刻画的手法，探究鲁四老爷，刘妈等次要人物的象征意义。 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。 作者介绍 4 代表作品 小说集: 散文集: 杂文集: 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。 5 20世纪20年代，是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，帝制政权虽被推翻，但代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然压迫在人民的精神，特别是妇女。 在这种社会背景下，为深刻揭露封建思想文化的余毒，1924年鲁迅先生创作了这篇以妇女为题材的小说。 创作背景 “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。 每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 关于祝福 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 关于祝福 封建迷信思想 封建礼教制度 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识点补充 答题技巧：社会环境描写的作用 学生思考： 1.梳理本文情节，划分层次。 2.本文运用哪种叙述方式？有什么作用？ 3.叙事线索是什么？ 4.作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 5.文中有三次对祥林嫂的外貌描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，完成表格。 6.文中有些次要人物？这些次要人物有什么象征意义？ 答题技巧：社会环境描写的作用 二，小组讨论，成果展示 1.梳理本文情节，划分层次。 2.本文运用哪种叙述方式？有什么作用？ 3.叙事线索是什么？ 4.作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 5.文中有三次对祥林嫂的肖像描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，完成表格。 6.文中有些次要人物？这些次要人物有什么象征意义？ 答题技巧：社会环境描写的作用 三，评讲贯通，纠错解疑 1.梳理本文情节，划分层次。 序幕 结局 开端 发展 高潮 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 祥林嫂寂然死去（3-33） 实现 “我” 回忆 实现 尾声 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 祥林嫂被卖改嫁（54-65） 祥林嫂再到鲁镇（66-111） 祝福景象和我的感受（112） 2.文章采用哪种记叙方式？有什么作用？ ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 ②从小说主题看，开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出小说反封建的主题。 倒叙 叙事线索：“我”的所见、所忆、所感 3.叙事线索是什么？ 年龄 经历 时间 叙述手法 大约二十六七 春上丧夫，外逃帮佣，初来鲁镇 冬初 顺叙 大约二十七八 被人劫回，春上改嫁，年底生子 春天至年底 三十一二 丧夫失子，走投无路，再到鲁镇 春、秋 三十三四 积攒工钱，捐献门槛，祝福遭拒 新年 三十五六岁 精神不济，逐出鲁家，沦为乞丐 新年 四十岁左右 失去希望，祝福之夜，凄然死去 新年 思考：将倒叙还原为顺叙，以祥林嫂的人生经历为线索，重新梳理祥林嫂的故事。 从其经历可知，祥林嫂的故事几乎都发生在春天，一个充满希望的季节。 祥林嫂 —— 一个没有春天的女人 从祥林嫂一生经历来看， 其主要的遭遇几乎都发生在春天或者临近春天，而有人说，祥林嫂是一个没有春天的女人；有人说，祥林嫂是一个想做奴隶而不得的女人。在你眼中，祥林嫂是一个什么样的女人呢？试结合小说塑造人物形象的方法分析祥林嫂这一人物形象。 4.作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 外貌（容貌、神态）、语言、动作 外貌：文中有三次对祥林嫂的外貌描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。 （1）初到鲁镇 （2）再到鲁镇 （3）临死前 5、祥林嫂三次外貌描写 脸色 两颊 眼神 衣着饰物 工作状态 (原文) 性格 精神状态 青黄 红的 顺着眼 白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心 善良温顺、勤劳朴实，虽贫困、但还有活力，对生活的抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心 走投无路，对生活充满失望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮、空的、破碗、破竹竿 精神已经完全麻木，风烛残年， 对生活已经绝望 做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了 手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸 仿佛木刻似的 初到鲁镇（98、99页） 重回鲁镇（101、102页 临死前（95页） 健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女 旺盛的生命力和内心世界的明净。 精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。 物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。 鲁四老爷 柳妈 四婶 卫老婆子 祥林嫂的婆婆 鲁镇的人们 回到鲁镇的我 6.文中有哪些次要人物？这些次要人物有什么象征意义？ 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。” “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。 自觉维护封建礼教 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 死后骂祥林嫂是个“谬种” 自觉维护封建制度 冷酷无情 自私伪善 鲁四老爷 22 祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她 “婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑” 因后来的女工思念祥林嫂 粉碎了祥林嫂的希望，加速了她的死亡。 自私、比较善良。 “祥林嫂，你放着” 自私,把祥林嫂当作工具。 自私伪善 赶走祥林嫂。 鲁四婶 23 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法。 自觉维护封建迷信思想 受压迫的劳动妇女 自觉维护封建礼教 柳妈 24 严厉的婆婆 虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干 支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六，拿卖祥林嫂的钱给儿子娶媳妇 利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严 严厉，冷酷无情 精明能干 婆婆 25 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事,开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。 冷漠麻木 自觉维护封建迷信思想 自觉维护封建礼教，冷漠 内心空虚和无聊 鲁镇的人们 26 祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧” 问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家” 祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅” 同情祥林嫂，却妥协 同情祥林嫂，彷徨 无能为力，逃避 我 27 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 柳妈背后体现的是封建神权。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 28 四，当堂检测，反馈学情 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A.鲁镇的旧习陈俗“年年如此,家家如此”,可以看出辛亥革命后中国农村的落后状况依旧没有改变。 B.文中对鲁四老爷书房陈设的细节描写，生动地再现了一个迂腐、顽固、守旧的封建理学卫士形象。 C.祥林嫂临终前对“有没有魂灵”的追问，是她在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与挣扎。 D.“无论如何,我明天决计要走了”,主要是“我”不能接受鲁四老爷不冷不热的态度，不如到别处过年。 解析:D项“主要是‘我’不能接受鲁四老爷不冷不热的态度,不如到别处过年”错，“我”决计要走,因为“我”是一个新派知识分子，能看清社会的黑暗,心中有所不平,对封建守旧派产生了强烈的反感和憎恶,而且遇见祥林嫂的事，使“我”不安。 五，课堂反思，布置作业 1. 祥林嫂无名无姓，但在小说中有多种称呼，请找出来，我们下节课一起探讨这些称呼背后的社会意义。 一，教师引导，自主研思 祥林嫂无名无姓，但在小说中有多种称呼，请找出来并分析称呼背后的社会角色含义。 称呼 社会角色解读 祥林嫂 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓，无依无靠且没有自由身的孤独女人 寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞洁烈女 女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 回头人 寡妇再嫁，不能从一而终，不干净的未亡人 木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人 乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 谬种 命太硬，克死两任丈夫，又死得不是时候的坏东西 答题技巧：社会环境描写的作用 教学目标： 1.分析环境描写的作用。（自然环境/社会环境） 2.分析造成祥林嫂的悲剧的原因。 3.认识到封建礼教与旧社会对人性的压迫。 答题技巧：社会环境描写的作用 学生思考： 1.小说描写了4次“雪”，请你找出相关语段，并分析其作用。（自然环境描写的作用） 2.小说描写了3次“祝福”，请你找出相关语段，并分析其作用。（社会环境描写的作用） 3.你认为祥林嫂为不幸的命运抗争过吗？举出具体事例。 4.你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质 是什么？ 5.你认为“杀死祥林嫂的凶手是谁”？ 答题技巧：社会环境描写的作用 二，小组讨论，成果展示 1.小说描写了4次“雪”，请你找出相关语段，并分析其作用。（自然环境描写的作用） 2.小说描写了3次“祝福”，请你找出相关语段，并分析其作用。（社会环境描写的作用） 3.你认为祥林嫂为不幸的命运抗争过吗？举出具体事例。 4.你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质 是什么？ 5.你认为直接“杀死祥林嫂的凶手是谁”？ 答题技巧：社会环境描写的作用 三，评讲贯通，纠错解疑 1.小说描写了4次“雪”，请你找出相关语段，并分析其作用。（自然环境描写的作用） 第2段：作者初到鲁镇时 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染 32段：听闻祥林嫂死讯后 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。 作用：烘托祥林嫂死的凄惨；在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 88段：与柳妈的对话 微雪点点的下来了 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 112段 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 作用：借雪的飞舞，暗示封建势力的猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的悲惨命运。 自然环境描写的作用 1、渲染故事氛围 2、烘托人物形象 3、推动情节发展（暗示、铺垫） 4、暗示社会环境 5、深化作品主题（表达、揭示、暗示） 2.小说描写了3次“祝福”，请你找出相关语段，并分析其作用。（社会环境的作用） 第一次“祝福”（第2段） 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 ①描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。 ②揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 第二次祝福 （71）……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 （72）四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 （73）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 （75）“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 （108）“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 第二次是对鲁四老爷家准备“祝福”的描写。鲁四老爷凭着封建宗法思想和礼教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死路。这特定的环境,推动了情节发展,也增强了人物形象的真实性与感染力。 第三次祝福 （112段）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 由近及远 视听结合 照应开头 反语；鲜明对比 第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。深化了对当时社会吃人本质的揭露,且首尾呼应、使结构更臻完善。 社会环境描写的作用 1、交代故事的时代背景 2、渲染故事的环境气氛 3、烘托人物的突出特点 4、暗示人物的前途命运 5、推动情节的发展变化 6、深化小说的主题思想 抗争表现 3.你认为祥林嫂为不幸的命运抗争过吗？ 逃：山中出逃,做工鲁镇 撞：改嫁中的“出格”行为 捐：倾其所有,洗刷“污秽” 问：死前问我鬼神 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 对婆家为她安排的命运的反抗 追求人的平等权利 对天经地义的神权的质疑。 45 不愿二婚 4.你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 逃 撞 捐 躲避被卖 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 鲁四老爷 柳妈 四婶 卫老婆子 祥林嫂的婆婆 鲁镇的人们 回到鲁镇的我 5.你认为直接“杀死祥林嫂的凶手是谁”？ “五张账单” 1.福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘（价廉物美） 2.祥林嫂初到鲁家的工钱：每月五百文 3.婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文 4.卖祥林嫂的钱：八十千 （娶亲费用：五十千；还剩十多千） 5.祥林嫂得历来工钱：十二元鹰洋 （捐门槛的价钱：大钱十二千） 【热知识：一元=一个大洋=1.5两银子≈1500-2250文 1千=1000文】 发现“秘密”：封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥;族权和夫权在替其婆婆撑腰;神权思想对下层劳动人民的深深毒害。 以小见大→封建制度下夫权、族权、神权、政权对下层劳动人民的无情压榨。 通过分析，这些人好像都是凶手，却又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？ “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 凶手是谁？ 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增痛苦。 ——丁玲 人人都是凶手 死亡原因 “还不是穷死的” 封建礼教 夫权 族权 封建迷信 看客 神权 1.贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 2.秩序 三纲五常 3.三从 妇女，服也 三从四德 4.祭祀 清白、圣洁 “吃人”的封建礼教 总结 表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。 实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。 萨特说：年轻人受他者凝视，即使他者不在，“凝视”依然存在。 害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人”的封建礼教 害死祥林嫂的除了以上提到的人，还有谁？ 思考：作为新时代青年，你能从祥林嫂的悲剧中获得哪些启发？ 1.掌握自己的命运一一不要等待被拯救。祥林嫂的一生充满被动:被卖、被驱赶、被嘲笑，最终孤独死去。她从未真正掌握自己的命运。而我们，拥有比祥林嫂多得多的选择权。人生最可怕的不是困境，而是放弃改变的可能。无论是学习、人际关系还是未来规划，希望我们能主动思考、勇敢行动，而不是等待别人来安排自己的人生。 2.突破"无形的门槛"-一不要让偏见束缚自己。祥林嫂一生被封建礼教束缚，被"寡妇再嫁不洁"的偏见压垮，甚至试图用"捐门槛"来"赎罪"。今天的我们虽已摆脱封建思想，但新的偏见依然存在一一"女生学不好理科""男生不能哭""必须考上名校才有出息"……这些无形的门槛，是否也在限制着我们?真正的自由，是敢于打破世俗的枷锁，活出自己的人生。 3.警惕"精神上的祥林嫂"-一不要让苦难定义自己。祥林嫂的悲剧不仅在于她遭受的苦难，更在于她最终被苦难吞噬，成为别人眼中的"疯婆子"。她一遍遍重复"我真傻，真的……"，仿佛被痛苦困在了过去。就像我们的人生难免有挫折一一考试失利、友情破裂、家庭矛盾……但真正的成长，不是沉溺于痛苦，而是学会超越它。不要让一时的失败或伤痛成为人生的全部，要像鲁迅先生说的那样:"必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。" 4.珍惜当下，活出生命的尊严。祥林嫂在祝福声中死去，无人知晓，无人怀念。她的悲剧提醒我们:生命的价值，不在于别人如何看待你，而在于你如何对待自己。 5.拒绝成为"鲁镇人"--不要让冷漠成为习惯。祥林嫂的悲剧不仅是她个人的不幸，更是整个鲁镇社会的共谋。人们起初假意同情，后来厌烦嘲笑，最终彻底遗忘她。这种冷漠，比直接的恶意更可怕。(在校园里，是否也曾对某个被孤立的同学视而不见?是否在网络上对别人的痛苦无动于衷?)真正的善良，不是高高在上的怜悯，而是平等的尊重与理解。 四，当堂检测，反馈学情 1.以“祝福”为标题有什么作用？ 环境：“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 情节：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；贯穿全文，是小说的线索。 主题：祥林嫂死于祝福中，与祝福时的热闹对比，深化了主题。 小说标题的作用 1、艺术技巧：双关、比喻、象征、反语、引用等手法 2、人物：交代文章的写作对象；突出人物的形象心理、品质、情感。 3、情节：概括了主要情节；推动或暗示情节的发展；设置悬念激发读者兴趣，贯穿全文的线索；与正文呼应等。 4、环境：交代时间、地点、环境；故事背景；渲染氛围。 5、主题：运用了艺术技巧来寄托、表达作者情感；体现、揭示、暗示主题。 6、读者：吸引读者，激发兴趣、引发深思。 2.《祝福》中“我”的作用是什么？ ①情节上： ②环境上： ③人物上： ④主题上： ⑤人称上： “我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 “我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，尚且具有麻木性，暗示了封建礼教残害下的黑暗社会。 “我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，对祥林嫂的遭遇既同情又不愿真正伸出援手，烘托了祥林嫂的悲剧性； “我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱。 “我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。 主旨 文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。 课外拓展 一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！” 《一个贞烈的女孩子》 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。 （选自20年代初《新青年》） 在那样的封建社会中，活生生的性命，被活活饿死，就是为了所谓的“贞烈可风”。封建礼教害死人，在鲁迅的笔下也有一位这样的人。 五，课堂反思，布置作业 穿越重生——祥林嫂能否改变悲剧命运？ 请为这个没有“春天”的女人开辟一条改变悲剧命运的重生之路。写一篇300字左右的“穿越文”，题目自拟。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $