精品解析：广东韶关市始兴中学2024-2025学年高二下学期6月月考语文试题

2024-2025学年度第二学期高二语文6月月考卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读 现代文阅读，完成下面小题。 在学术上，《乡土中国》最为重要的一个概念上的贡献是“差序格局”。如同江村的知名度一样，“差序格局”也已成为中国学界一个广为人知的概念，此一概念事关对乡土中国及其文化的核心理解，背后有着深层含义，是专门用来处理基于乡村文化的社会关系的。人和人之间有着一种亲疏远近的关系，就像水波纹一圈圈由内向外、由强及弱地扩展出去，这在一个以乡村为基础的农业社会中表现得最为突出。并不是说这一点在现代社会就不重要，而是它不会起决定性的作用，还会到处受到排斥。在城市的公共空间之中，人们有时会想尽办法避开种种私人情感上的亲疏远近的纠葛，使这种在乡土社会之中最为基本的构建人伦关系的文化特质，被人为地挤压到很有限的私人空间中。但在乡土社会与文化的思考逻辑中，会把这种人和人之间自然生长出来的亲疏远近的关系通过某种制度化的方式固定下来，并成为生活中的一种习惯甚至礼仪，谁都不能任意违反或破坏。这种关系尽管是制度化的，却不是由制度来赋予的，它是由血缘和地缘自然衍生出来的，因此，更为准确的叫法应该是“风俗”而非“制度”。 在《乡土中国》一书中，费孝通真正要说明的是，在基于差序关系网络上的中国社会中，处于国家与民间社会之间的地方精英群体，如何发挥作用并通过一种特别意义的沟通和协调，去创造出某一个超越差序性私人关系的公益性空间，从而实现乡村的自治。对于一个基层层亲属关系以及拟亲属关系构建起来的乡土社会而言，精英群体的成长和自觉显然乡土社会治理、自我创新与自我维系的根本。费孝通在略早出版的另外一本小书《乡土重建》中对此也有很多的表述：而与历史学家吴晗合编的同一时期出版的《皇权与绅权》一书中，费孝通的几篇文章更是直指问题的要害，点出这个作为中间层的精英群体在乡村治理的重要作用。换言之，所有乡村问题都可能是由这个中间层群体被打破或消除而引发的。如果在一个强势的现代国家与弱势的基于私人道德维系的“差序格局”的民间网络之间缺了一个可以真正沟通的缓冲地带，造成的一个直接后果就是：那些来自乡村的精英群体再也无法回到乡土社会中去，乡村也因此失去了自我管理、自我创造的能动性，乡土社会的内外循环也因此被终止。 正如费孝通自己所说，“这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。” 从晚清、民国之初直至当今社会，制度的转换以及文化观念上的转型一直在持续进行，70年前费孝通所说的那些现象在今天依旧存在。很难说有什么“新乡土中国”，如果有，那也只是作为传统的习俗与作为现代的制度相互叠加和碰撞，而使得相互之间的关系变得更为复杂化。乡村不论好坏、贫富以及强弱，都不再可能是这些人的家园故土，他们积极地融入大城市，却又在不时偷窥乡村之中完成了对故园乐土的想象与沉迷。一切“返乡体”的书写与描述也都不再可能是一种真实，因为他们从来就未曾真正地生活在那里。即便是有过一些儿时的乡村经验，心灵也经由一种外在化的城市启蒙之后受过挫伤，再难以恢复到一种自然的存在状态，他们因此而成为乡土中国失忆症的患者。这可以说是《乡土中国》一书在今天仍具有启发意义的关键所在，它可以使得我们重新去构建乡土的问题，回味逝去的家园以及种种人情世故。 （《人民日报》，有删减） 1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ） A. “江村”这个概念，涉及乡土中国及其文化的核心理解，是用来处理乡村文化的社会关系的。 B. 亲属关系的远近，在农业社会中表现突出，但在现代社会中的作用就微乎其微了，甚至可以忽略。 C. 从作者在文中的表述看，作为中间层的精英群体在乡村治理中是起真正沟通的缓冲作用的。 D. 从文中看，《乡土中国》这本书的意义在于让人们重新去构建旧有的乡土社会，以这个理念构建新农村。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文中对《皇权与绅权》一书的引述，凸显了精英群体在乡村治理中的重要作用。 B. 文章采用比较的方法，表现了“差序格局”的知名度同“江村”齐名。 C. 作者引述《江村经济《禄村农田》等是为了突出《乡土中国》内容的概念性。 D. 文中提到“返乡体”的书写与描述是为了表现其真实性无法与《乡土中国》相比。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在现代国家，精英群体这个中间阶层被打破了，以至于乡村的治理困难重重，问题层出。 B. 地方精英群体所起的沟通和协调作用，对于实现乡村的自治所起的作用是不容忽视的。 C. 从文中看，《乡土中国》这本书的内容并不如《江村经济》《禄村农田》等调查报告的内容详细。 D. 《乡土中国》书中所提的相关体系与其他体系一道，在中国的基层社会里共同发挥着作用。 4. 根据《乡土中国》的差序格局，说说如何理解“涟漪效应”。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成涟漪；亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。说明圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的的关系越疏远。 【解析】 【导语】这篇文章通过对《乡土中国》中“差序格局”的探讨揭示了乡土社会的核心特征，即人与人之间亲疏远近的关系像水波纹般由内至外扩展。这种关系在农业社会中尤为突出，而在现代城市中被压缩。文章分析地方精英的作用，强调他们在乡村治理中的连接和协调角色。尽管时代变化带来制度和文化的冲突，费孝通的《乡土中国》依旧为理解乡村社会提供启示，唤起对传统社会的反思与怀古。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.偷换概念。原文说“如同江村的知名度一样，‘差序格局’也已成为中国学界一个广为人知的概念，此一概念事关对乡土中国及其文化的核心理解，背后有着深层含义，是专门用来处理基于乡村文化的社会关系的”，可见不是“江村”这个概念，而是“差序格局”。 B.“在现代社会中的作用就微乎其微了，甚至可以忽略”错，文章首段只是说“不会起决定性的作用”。 D.“构建旧有的乡土社会，以这个理念构建新农村”错，文章结尾只是说“它可以使得我们重新去构建乡土的问题，回味逝去的家园以及种种人情世故”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“‘差序格局’的知名度同‘江村’齐名”错，“如同江村的知名度一样，‘差序格局’也已成为中国学界一个广为人知的概念”，文中只是说两者广为人知，并没有说“齐名”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“以至于乡村的治理困难重重，问题层出”夸大其词，且“所有乡村问题都可能是由这个中间层群体被打破或消除而引发的”文中只是一种可能的情况。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “差序格局”是费孝通《乡土中国》提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。而“涟漪效应”是描述一个事物造成的影响渐渐扩散的情形，类似物体掉到水面上，所产生的涟漪渐渐扩大的情形。 文中说“人和人之间有着一种亲疏远近的关系，就像水波纹一圈圈由内向外、由强及弱地扩展出去，这在一个以乡村为基础的农业社会中表现得最为突出”，此处“涟漪效应”就是这种社会格局的形象化表述，它把传统社会的人际关系比成涟漪，亲疏远近的关系，就像水波纹一圈圈地扩展出去，离圈子中心越近的关系越紧密，离圈子中心越远的的关系越疏远。 阅读下面的文字，完成下面小题。 信使 铁凝 四月的下午，空气清透，雾霾不在。街边的樱花忽然就盛开了，紫丁香也这里、那里喷放着苦而甜的团团香气。 在一个嘈杂的路口，车遇红灯。陆婧偏头看着窗外，眼光落在临街一间门脸不大的体育用品商店。一个腿有残疾的女人从店里出来，弯腰从地上拎起两摞半人高的鞋盒。陆婧瞬间认出了这张脸：李花开！ 陆婧想不到三十多年后李花开也来了北京。她丈夫，那个叫起子的也来了吧？陆婧心里加重着“也”字的分量。什么时候她的脚跛了？敢情也受过伤啊？“也”，她心里玩味着这个字。 三十多年前，陆婧和李花开是大学同学，也是闺蜜。李花开是当年系里的美人，常常爱犯轴脾气。她家在山区，穷。大二时，李花开的下铺丢了几张饭票，认定是李花开偷的。李花开激愤地绝食两天以示清白。第三天，同宿舍的陆婧强行背着李花开去了校医务室输葡萄糖。后来那同学在一本书里发现了那几张饭票。 大学毕业后，陆婧和李花开同在一个名叫虽城的北方城市工作。那是她们共同的激情时代。先是李花开突然告诉陆婧她要结婚了，对方是她在虽城的远房亲戚，有房，私房、独院儿。和李花开不同，陆婧家就在虽城，她工作后仍和父母同住。 冬日的一个周末，陆婧随李花开去了她将要嫁进去的私房、独院。推开吱嘎作响的单扇榆木院门，眼前的院子只是一条狭窄的夹道。西屋窗下整齐地码着蜂窝煤，挨着蜂窝煤的，是被旧提花线毯盖着的大白菜，叫人嗅出过日子的烟火气。当年的陆婧是不屑于这类烟火气的，眼前的蜂窝煤、大白菜只让她相信，李花开真的要结婚了。 出了那院子，李花开只问了一句，你说值吗？陆婧没有回答。 几天后，一个消息震惊了她们：厂里一个女子，因为分房不公，寻死觅活。李花开说，房比命大么？陆婧说，房是命的一部分吧。李花开又问，你说值吗？她没有听见应答。很快，她就嫁给了那个远房亲戚——画彩蛋的起子。 不久，陆婧也恋爱了。陆婧的恋爱像是一场无药可救的疟疾。对方名叫肖恩，是她父亲的大学同学，因工作耽误了婚姻，彼时已是北京一个文工团的业务团长。这是一个不能公开的秘密，无论是年龄的差异，还是空间的间隔。 秘密恋爱固然秘密，却仿佛必得有一个可靠的人分享才更够秘密。几个月后，陆婧把李花开约到一家卤煮火烧小馆。她脸色潮红，嘴唇颤抖，十指交叠地扭绞着。她的讲述琐碎累赘而又宏大激昂，她顾自笑着，眼里有泪光，她觉得她的闺密也必将为她这不凡的倾诉所倾倒。 李花开的嘴里却只是偶尔迸出一句：“我娘啊！”这是一个本身不含褒贬的感叹词，但在此刻，李花开喊出它来表达的是决不同意。两人争吵起来，昏天黑地。但李花开到底让了步，她答应保密，还答应了陆婧的提议：肖恩写给陆婧的信从此寄往李家。那私房、独院，在陆婧看来最是安全。 北京寄往虽城的平信隔天可到，陆婧一个星期至少两次去李花开家取信。有时李花开加班回家晚，在家的起子也会代替李花开把信送至陆婧手中。 可惜好景不长。有一次，起子请求陆婧那当局长的父亲调动工作，被拒绝。第二天，起子就把自己偷拍下的信的照片寄给了陆局长。盛怒之下，父亲把女儿轰出了家门。 陆婧立刻把电话打到了李花开的厂里，那是一个悲愤加绝交的电话，一个鄙视的不容分说的电话。陆婧那一波又一波的语言风暴如耳光噼啪，痛打在电话那头的李花开脸上。陆婧只听见李花开一迭声叫着：“我娘啊！”又听见她“呕呕”了两声，像在呕吐。陆婧摔了电话。 又是四月的一个下午，太阳很好，雾霾不在。 陆婧和李花开对坐在一间粥铺喝粥。 “这几十年我常常想着要是看见你，第一句话到底怎么讲，千头万绪的。”李花开说。 “是我摔了电话。”陆婧说。 “我放下电话就去单位找你，哪儿都找不到你。” “先去了北京，后来出国了。算是闪婚吧。年前刚退休，业务荒疏大半。”陆婧以短信似的句子讲述了自己的三十多年。 “你呢？” “离了。”李花开端起粥碗又放下。 “就为我？”陆婧心有不安。 “不是为你，是非离不可。做人要重信守约。”李花开的讲述也很简明，开始起子不离，让她替肚子里的孩子想想。她上了房，站在房顶逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她会真的跳。刹那间她迈前两步，眼一闭就跳了下去。 陆婧的心像遭到突然坠落的重物的击打，一阵沉闷的钝痛。 “你这是，轴得不要命啊。”陆婧竭力眨着眼往回憋着泪。 李花开说：“有信使给鼓着劲。” “信使”两个字是陆婧的忌讳，那是旧年的伤口，可她们的会面又无论如何绕不过这两个字。 李花开说：“其实你也是我的信使。我第一次把信送到你手上的时候，你就已经是了。到最后，没有那些事，没有你摔电话，我也下不了决心去奔真心想要的日子。”出了粥铺，陆婧意犹未尽地说：“那年我一气之下逃到北京，才知道偌大个北京不会安慰你的委屈。” “可偌大个北京能够包容你的委屈。”李花开接上陆婧的话。晚风吹拂着她略微倾斜的身体，那样子实在很飒。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 偶然的街头一瞥，陆婧即刻就认出了三十多年未见的李花开，只是此时的她对李花开腿跛了颇有幸灾乐祸之感。 B. 小说中有人因男方有私房而决定嫁给他，有人因分房不公而寻死觅活，叙写出特定时代背景下人们对房子的心态。 C. 小说中两次出现的“我娘啊”，不仅是李花开山村身份的体现，也都表现了她听到陆婧述说事情时内心的震惊和愤怒。 D. 小说讲述了特殊年代的一段令两位朋友隔膜三十多年的人生变故，重在激发读者去思考人世的无常与情谊的脆弱。 6. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写消失的雾霾、苦而甜的丁香等，既体现了一定的地域特色，也隐喻陆婧经历沧桑后温暖而略带悲凉的心态。 B. 李花开多次追问陆婧“你说值吗”，暗含了李花开当时对自己婚姻的不满，与后文“不是为你，是非离不可”句相照应。 C. 小说叙事的“藏”与“露”设计巧妙，李花开的惨烈抗争一直藏而不露，直到两人相逢后才揭秘，增强了叙述的张力。 D. 小说的叙述语言富有哲理，如“眼前的院子只是一条狭窄的夹道”“无药可救的疟疾”“北京不会安慰你的委屈”等。 7. 小说中插叙李花开被误解偷饭票这一情节，对塑造人物形象有何作用？请简要说明。 8. 《信使》这篇小说能引发人们对人际交往的思考。你认为现实生活中人与人之间应该如何交往，请结合文本谈谈你的看法。 【答案】5. B 6. D 7. ①突出李花开爱较真的“轴脾气”以及虽出身贫寒却有着强烈自尊的性格特点；②刻画了陆婧热心助人、重情重义的人物形象。 8. 示例：①人与人之间应真诚相待，倾心相助。李花开被误会后绝食，陆婧强制送她去医务室，突显真情是人与人之间交往重要纽带。②人与人之间要善于倾听，相互理解。陆婧希望李花开能被她的倾诉所倾倒，李花开最终让步并答应保密，体现了理解的价值。③人与人之间要善于沟通，学会包容。三十多年后，陆婧和李花开通过交流，最终消除误会，可见必要的沟通是化解矛盾的关键。④人与人交往需要重信守诺。李花开因起子出卖陆婧而跳楼，用生命捍卫“信使”身份，突出了诚信的重要。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“有幸灾乐祸之感”错误，“什么时候她的脚跛了？敢情也受过伤啊？”更多表现了她对世事沧桑的感慨，没有幸灾乐祸。 C.“都表现了她听到陆婧述说事情时内心的震惊和愤怒”错误，第一次是听到陆婧的恋情后的震惊，第二次是对起子做法的愤怒。 D.“重在激发读者去思考人世的无常与情谊的脆弱”错误，应是激发读者去思考真诚待人、善于沟通、诚信做人的问题。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.举例错误，“眼前的院子只是一条狭窄的夹道”“无药可救的疟疾”这两句应是生动形象，不含哲理。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生文本相关内容作用的能力。 李花开被误解偷饭票源于她的贫穷，她不能忍受这种侮辱，以绝食自证清白，突出李花开爱较真的“轴脾气”，表明她虽出身贫寒却有着强烈自尊的性格特点； “第三天，同宿舍的陆婧强行背着李花开去了校医务室输葡萄糖”，陆婧不能眼看着室友绝食，伸出援助之手，刻画了陆婧热心助人、重情重义的人物形象。 【8题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 “李花开激愤地绝食两天以示清白。第三天，同宿舍的陆婧强行背着李花开去了校医务室输葡萄糖”，李花开被误会后绝食，陆婧强制送她去医务室，突显真情是人与人之间交往的重要纽带。据此可知，人与人之间应真诚相待，倾心相助。 “陆婧把李花开约到一家卤煮火烧小馆。她脸色潮红，嘴唇颤抖，十指交叠地扭绞着。她的讲述琐碎累赘而又宏大激昂，她顾自笑着，眼里有泪光，她觉得她的闺密也必将为她这不凡的倾诉所倾倒……李花开到底让了步，她答应保密，还答应了陆婧的提议：肖恩写给陆婧的信从此寄往李家。那私房、独院，在陆婧看来最是安全”，陆婧希望李花开能被她的倾诉所倾倒，李花开最终让步并答应保密，体现了理解的价值。据此可知，人与人之间要善于倾听，相互理解。 “又是四月的一个下午，太阳很好，雾霾不在。陆婧和李花开对坐在一间粥铺喝粥”“‘你这是，轴得不要命啊。’陆婧竭力眨着眼往回憋着泪。李花开说：‘有信使给鼓着劲。’”“没有你摔电话，我也下不了决心去奔真心想要的日子”，三十多年后，陆婧和李花开通过交流，最终消除误会，可见必要的沟通是化解矛盾的关键。据此可知，人与人之间要善于沟通，学会包容。 “是非离不可。做人要重信守约”“开始起子不离，让她替肚子里的孩子想想。她上了房，站在房顶逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她会真的跳。刹那间她迈前两步，眼一闭就跳了下去”“有信使给鼓着劲”，李花开因起子出卖陆婧而跳楼，用生命捍卫“信使”身份，突出了诚信的重要。据此可知，人与人交往需要重信守诺。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文 ，完成下面小题。 材料一： 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对?请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤?光昭先君之令德，可不务乎?吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：“殷受命咸宜，百禄是荷。其是之谓乎！” （选自《左传·隐公三年》，有删改） 材料二： 盖闻梁王谒窦太后燕见与景帝俱侍坐于太后前语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也?”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如?”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：“君子大居正，宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立?”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。 （选自《史记·梁孝王世家》，有删改） 材料三： 太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。 （选自《史记·宋微子世家》 ，有删改） 【注】襄公，即宋襄公 ，春秋五霸之一 ，泓水之战中 ，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖闻梁王A谒窦太后B燕C见D与景帝俱E侍F坐G于太后H前I语言私说。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，意为“劝请”，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”字意思相同。 B. 《礼记》言：“诸侯死曰薨，大夫曰卒”，文中“卒”的用法不合礼制。 C. 飨，意为“享受”，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。 D. 文中“于公何如”与《岳阳楼记》中“吾谁与归”这句话句式相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋宣公舍弃了自己的儿子与夷，让位于弟弟宋穆公，宋穆公死后又舍弃了自己的儿子冯，让位于与夷，冯不满，于是刺杀了与夷。 B. 梁王谒见窦太后，请求传帝位于自己，窦太后委婉地向景帝提及此事，起初景帝并不懂窦太后深意，却贸然答应，险些酿成祸患。 C. 袁盎等人认为若传位梁王可能会重蹈宋国覆辙，于是向窦太后进言，起初太后并不高兴，明白了其中的道理后才放弃了原先的想法。 D. 宋襄公修行仁义，想要当盟主。后来宋襄公虽然因坚持仁义而战败，但有的君子仍然称赞他，并感叹当时中原地区的国家缺少礼义。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。 （2）其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。 13. 袁盎等人说服窦太后时采用了什么劝说策略？请结合材料二内容简要分析。 【答案】9. BDI 10. A 11. B 12. （1）发扬光大先君的美德，难道可以不急着去做吗?您一定不要废弃先君的功业。 （2）他的大夫正考父为了称赞他，于是追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。 13. 采用了以退为进（欲擒故纵）的劝说策略。袁盎等人并不直接反驳窦太后，而是先问太后梁王死后欲立谁为帝，等太后落入彀中再举宋宣公的事例反驳太后。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕“立嗣”展开，通过历史案例探讨继承制度的利弊。材料一以宋穆公让位展现“义”与“德”的冲突；材料二借汉景帝时立嗣之争，以宋国乱政为鉴，凸显“法周尊尊”的正统性；材料三以太史公评述收束，既批评宋宣公废长立幼之失，又肯定宋襄公守礼之德。三文层层递进，揭示了继承制度对国家稳定的重要性。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说梁王拜见窦太后，在宴会上相见，和景帝都陪坐在太后面前，（一起）说着贴心话。 “闻”作谓语，“梁王谒窦太后”作宾语，故应在B处断开； “燕”作状语，“见”作谓语，故应在D处断开； “与景帝俱”作状语，“侍坐”作谓语，“于太后前”作后置状语，故应在I处断开。 故选BDI。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。 A．错误。通“嘱”，嘱托/劝请。句意：召见大司马孔父而把殇公嘱托给他。/举起酒杯，劝客人饮酒。 B．正确。宋国是周王朝分封的一个诸侯国，宋穆公是诸侯，不是大夫，故用“薨”，而不能用“卒”。句意：宋穆公死。 C．正确。享受/犒劳。句意：他的儿子却仍然享受了君位。/明天犒劳士兵。 D．正确。都是宾语前置句。“何如”正常语序为“如何”/“吾谁与归”正常语序为“吾与谁归”。句意：你们的看法如何？/我同谁一道呢？ 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“请求传帝位于自己”表述有误，原文是“盖闻梁王谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：‘……安车大驾，用梁孝王为寄’”，可见，原文中梁王并未向窦太后请求此事，而是窦太后自己向景帝提及此事的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“令”，美好的；“务”，从事、（急着去）做；“其”，表期望预期，相当于“一定”。 （2）“美”，称赞；“追道”，追述；“所以”，表原因，……的原因。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 根据“袁盎等入见太后：‘太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立’”分析，袁盎等人采用了以退为进（欲擒故纵）的劝说策略。袁盎等人并不直接反驳窦太后，而是先问太后梁王死后欲立谁为帝；再根据“太后曰：‘吾复立帝子。’袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后”分析，袁盎等人等太后落入彀中，再举宋宣公的事例反驳太后。 参考译文： 材料一： 宋穆公生病了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全脑袋不被砍下，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您侍奉与夷，来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。”孔父回答说：“群臣愿意侍奉您的儿子冯啊。”穆公说：“不行。先君认为我有德行，才让我主持国家事务，如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说有什么德行？发扬光大先君的美德，难道可以不急着去做吗？您一定不要废弃先君的功业。”于是命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公死。殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经•商颂》说：“殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。”说的就是这个道理吧！” 材料二： 听说梁王拜见窦太后，在宴会上相见，和景帝都陪坐在太后面前，一起说着贴心话。太后对景帝说：“我听说殷商的制度是亲近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，这个道理是一样的。我去世之后，就把梁孝王托付给你。”景帝在座席上抬起身子说：“是。”宴罢出宫，景帝召集袁盎等精通经术的大臣说：“太后说了这样的话，是什么意思？”袁盎等人一齐回答说：“太后的意思要立梁王为皇帝的太子。”景帝问其中的道理，袁盎等人说：“殷商的制度是亲近其兄弟，所以传位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以传位于其子。”景帝说：“你们的看法如何？”大家一齐回答说：“现在汉朝的制度是效法周朝，(按)周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子，所以《春秋》以此指责宋宣公。宋宣公死后，不立儿子而传位给弟弟。弟弟继位为国君死后，又把君位返回来传给他的哥哥的儿子。弟弟的儿子争夺君位，认为自己应当接替父亲身后之位，于是杀了宣公的儿子。因此国家大乱，祸患不断。所以《春秋》说：“君子遵循正道，宋国的祸乱是宣公造成的。我们请求谒见太后说明这个道理。”袁盎等人入宫谒见太后说：“太后说要立梁王，那么，梁王死后要立谁？”太后说：“我再立皇帝的儿子。”袁盎等人就把宋宣公不立应当继位的嫡子而发生祸乱，祸乱延续了五代而不断绝，不克制小的事情便会贻害大义的情况告诉太后。太后听了，这才理解其中的道理，因而也就高兴了，随即让梁王返回封国。梁王听说这种意见出自袁盎等大臣，就怨恨起他们来，于是派人来杀袁盎。 材料三： 太史公说：《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的，国家不安定达十代之多。襄公在位时，修行仁义，一心想当盟主。他的大夫正考父为了称赞他，于是追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。宋襄公在泓水被打败后，有的君子仍然认为他值得赞扬，(这是因为君子)感叹当时中原地区的国家缺少礼义。所以表彰他， 因为宋襄公具有礼让精神。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成小题。 到蜀后记途中经历 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。 B. 首联下句是前三联的中心，一切景物都是由“忆”字生发，从“难”字涂抹开去。 C. 颈联表现“远”“曲”，京蜀两地遥遥三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盘。 D. 尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。 15. 本诗与李白的《蜀道难》都写到蜀道之难，请比较两首诗表达的思想情感有何不同？ 【答案】14. D 15. ①本诗记述入蜀途中所经历的高山深谷的艰险历程，寄寓了作者身世经历的艰难困苦和对宦途生活的厌倦之情。 ②李诗艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，表达了诗人对当时政治局面的担忧以及对友人入蜀安危的忧虑，借此表达了仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。 【解析】 【导语】雍陶的《到蜀后记途中经历》生动展现了入蜀途中的艰难与入蜀后的心境转变。开篇描绘剑峰、雪云，尽显路途艰险。颔联以大散岭春雨、褒斜谷夏寒，从气候角度烘托行程困苦。颈联“三千里”“八十盘”用数字强化路途遥远、山路崎岖。尾联却笔锋一转，自到成都后因美酒而不思长安，鲜明对比，体现出蜀地对诗人的吸引，全诗于平实叙述中见情感起伏。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“成都人民用烧酒来庆祝丰收”“照应”有误。“自到成都烧酒熟”，意思是到成都正好烧酒已酿熟。“熟”，指酒已酿熟，不是丰收的意思。“春足雨”指春雨下个不停，写回程路上艰难，不是指雨水充足，风调雨顺。“烧酒熟”与“春足雨”亦无照应意。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。 ①本诗中，作者通过“剑峰重叠雪云漫”“大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒”“巴路登山八十盘”等诗句，生动记述了入蜀途中高山深谷的艰险历程。这种对艰难路途的描绘，寄寓着作者自身身世经历的艰难困苦。而尾联“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”，则体现出作者对宦途生活的厌倦，在成都体验到不同于仕途的安逸后，便不再留恋长安的官场生活。 ②李白的《蜀道难》运用夸张、想象等手法，艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，如“蜀道之难，难于上青天”“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”等描述。诗中表达了诗人对当时政治局面的担忧，借蜀道之难隐喻仕途的艰难险阻。同时，诗中“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”等语句，体现出对友人入蜀安危的忧虑。在描绘蜀道艰难的过程中，也借此抒发了自己仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。 四、古诗文默写 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中运用比喻手法，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的两句是“_______________，_______________”。 （2）当看到险峻山势时，可用李白《蜀道难》中“_______________，_______________”形容山道迂回曲折。 （3）陆游《临安春雨初霁》中用“_______________，_______________”暗讽统治者醉生梦死。 （4）王羲之在《兰亭集序》中提出生死观的句子：“_______________，_______________。” （5）屈原在《离骚》中表明坚守节操的誓言：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 青泥何盘盘 ④. 百步九折萦岩峦 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花 ⑦. 固知一死生为虚诞 ⑧. 齐彭殇为妄作 ⑨. 亦余心之所善兮 ⑩. 虽九死其犹未悔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赢、景、折、萦、峦、巷、虚诞、彭殇、妄作、犹。 五、整本书阅读 17. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A. 《乡土中国》提出“差序格局”概念，认为乡土社会的人际关系以个人为中心向外推延，这与《红楼梦》中贾府“亲疏有别”的家族关系网络高度契合 B. 《红楼梦》中贾政对宝玉的严厉管教，体现了《乡土中国》中“横暴权力”的特点，即通过强制性手段维持权威。 C. 《乡土中国》指出“长老统治”是乡土社会的核心治理方式，依赖暴力压迫实现稳定，而《红楼梦》中贾母的权威则完全基于血缘地位，与“长老统治”无关。 D. 《红楼梦》中“抄检大观园”事件反映了礼治秩序下对越轨行为的集体惩戒，而《乡土中国》认为礼治社会更依赖道德教化而非公开惩罚。 E. 《乡土中国》用“团体格局”描述乡土社会的人际关系，强调成员对家族的绝对服从，这与《红楼梦》中探春强调“家族一体”的观念一致。 【答案】CE 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 C.“依赖暴力压迫实现稳定，而《红楼梦》中贾母的权威则完全基于血缘地位，与‘长老统治’无关”错误。《乡土中国》中的“长老统治”强调通过传统经验、教化（而非暴力压迫）维持秩序，贾母的权威既来自血缘地位，也源于其经验和威望，正符合“长老统治”的特征。选项曲解“长老统治”为暴力压迫，且割裂贾母与长老统治的联系。 E.“用‘团体格局’描述乡土社会的人际关系”“与《红楼梦》中探春强调‘家族一体’的观念一致”错误。《乡土中国》中“团体格局”是费孝通用于对比西方社会的概念（成员平等服从团体规则），而乡土社会实为“差序格局”。探春强调“家族一体”更接近差序格局中“由亲及疏”的伦理扩展，而非西方“团体格局”。选项混淆“差序格局”与“团体格局”的定义，并错误关联探春的言行。 故选CE。 六、语言文字运用 （一）语言文字运用1 18. 请以“炎症”作为开头，对画线句子进行重组，可以增删、更换个别词语，但不可改变原意。 如果吃完后没有及时清洁口腔，这些食物残渣、糖分就容易造成口腔内细菌滋生，引起炎症，初期可能表现为牙龈红肿、出血胀痛。 【答案】炎症是因为吃完后没有及时清洁口腔，食物残渣、糖分造成口腔内细菌滋生引起的，初期可能表现为牙龈红肿、出血胀痛。 【解析】 【详解】本题考查学生句式变换能力。 画线的句子主要介绍了引起炎症的原因，如果以“炎症”为开头，重组画线的句子，就要介绍炎症产生的原因，即“是因为吃完后没有及时清洁口腔，食物残渣、糖分造成口腔内细菌滋生引起的”；然后再说明炎症的症状，即“初期可能表现为牙龈红肿、出血胀痛”。 （二）语言文字运用2 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 【答案】19. ①在古语中使用较多（在古语中不是这样/古语则不然） ②古语活在方言里 ③可能被叫做“雨飞飞儿” 20. B 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，首先根据“但”字确定转折关系，根据前文主语为“毕”，后文为古语中较多适用“毕”的例证，故可填“在古语中使用较多”或“在古语中不是这样”或“古语则不然”。 ②处，前文通过举例展示了古语与方言的关系，同时根据“证明其具备的强大生命力”确定此处必须是“其”所指代的内容，同时作为“强大生命力”的证明。而由后文“只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多”，即可确定此处应表达“方言中有很多古语”的意思。但根据全文论述重点确定“其”应该是“古语”，故填“古语活在方言里”。 ③处，根据前文“江南烟雨”推测此处是四川方言中“雨”的表达，同时由后文“‘飞飞’即‘霏霏’”和“纸飞飞儿”的表述确定，此处应填“可能被叫做‘雨飞飞儿’”。 【20题详解】 本题考查学生理解词语意思、辨析多音字的能力。 A.正确，意思不同：“咧”是助词，相当于“了”；“哩”是“呢”的意思，表疑问。 B.“锋芒毕露”错误。“锋芒毕露”中的“毕”意思是副词“完全”的意思；“寿毕”中的“毕”的意思是动词“完成”的意思，两者意思和用法不同。 C.正确，“挥洒自如”是动词性成语，往往作谓语，形容写文章、写字或绘画得心应手、不受拘束；“洋洋洒洒”形容写作时才思敏捷，写起来很顺畅，也指文章篇幅很长或说话连续不断，表示一种状态，常作状语。 D.正确，读音不同，“眼珠间或一轮”中“间”读作“jiàn”。 故选B。 （三）语言文字运用3 21 语言基础运用 ①2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织第十九届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。②春节是【甲】个人、家庭和国家的情感纽带，【乙】着中国人对美好生活的期盼， 【丙】着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也【丁】着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类的共同价值，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。③春节申遗成功，表明中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强了。④中国将以春节申遗成功为新起点，保护好、传承好春节蕴含的文化价值，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，成为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的引号不能删去。 B. ①句中的“名录”可删去。 C. ③句中的“其”不能删去。 D. ④句中加点的“好”可删去。 （2）依次填入文中横线处的词语，正确的一项是（ ） A. 【甲】维持 【乙】寄予 【丙】传承 【丁】承载 B. 【甲】维系 【乙】寄予 【丙】承载 【丁】传承 C. 【甲】维系 【乙】寄寓 【丙】传承 【丁】承载 D. 【甲】维持 【乙】寄寓 【丙】承载 【丁】传承 （3）④句中画线的部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，与上下文语意连贯。将修改后的句子写在答题卡上。 【答案】（1）B （2）C （3）示例：为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用标点以及辨析修改病句的能力。 A.正确。双引号内容是申报的题目，此引号不能删掉。 B.错误。“名录”语法上照应动词谓语“列入”，删掉导致缺少宾语中心词。 C.正确。“其”指代前文“中国传统文化”，是“世界感召力”的归属定语，删掉导致表意不明。 D.正确。删掉“好”后表述为“保护、传承好”，让“保护”“传承”两个动词共用形容词“好”，只是改变了语法结构，由“保护好”“传承好”的并列关系改为“保护”“传承”的并列，意思不变，可以删。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生正确理解词语的能力。 维持：保持，使继续存在。维系：指牵绊，也指保持不使涣散。语法上看，后文有“纽带”，用“维系”更贴切，形成“维系纽带”的动宾关系。而“维持”与“纽带”搭配不当。【甲】处用“维系”。 寄予：寄托，给予（关怀、同情等）。寄寓：寄居、客居，寄托、包含。前者语义重心在于“予”，即“给予”之意；而后者则重在“寓”，即“寄托和隐含”，一般指含有某种情感。语境中搭配的宾语是“中国人对美好生活的期盼”，使用“寄寓”。【乙】处用“寄寓”。 传承：泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程；泛指对前人的经验进行传授和继承并发扬发展的过程。承载：托着物体承受它的重量。后语境给出的是“理念”，搭配“传承”更合适。【丙】处用“传承”，【丁】处搭配“价值”，用“承载”。 故选C。 【小问3详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句出现两个谓语动词，结构混乱，删掉“成”，让介宾短语“为人类”作动词谓语“提供”的限制成分； 保留动词谓语“成为”，删掉“提供”也可以。 七、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 十七世纪的犹太哲学家斯宾诺莎说：“保持健康是做人的责任。” 2018年9月，习近平总书记出席全国教育大会时做出重要指示：“要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、健全人格、锤炼意志。” 然而，现在很多学生以“学业重，没时间运动”“太累了，不想运动”等为借口不参加体育活动。我国青少年体质下滑已引起各方关注。 请结合材料内容，面向本校（统称“奋进中学”）同学写一篇倡仪书，倡议大家“强身健体，逐梦未来”，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 强身健体，逐梦未来 亲爱的同学们： 你们好！ 近来，因学业繁重，很多同学都减少了体育运动，甚至连户外活动时间也大为缩减。我看在眼里，急在心里。要知道，“身体是革命的本钱”呀！如果没有强健的体魄，我们便很容易被疾病、衰弱打倒，“好好学习”也就无从谈起了。伟人曾说过：“文明其精神，野蛮其体魄。”为了让我们有充足的精力投入学习，我倡议，让“强身健体”成为我们筑梦未来的坚实基础！ “生命在于运动”，健康的身体人人都可以得到，秘诀就是坚持运动；坚强的意志人人都可以得到，秘诀更是坚持运动。古希腊山岩上刻着这样一句格言：“如果你想变得睿智，跑步吧；如果你想健康，跑步吧；如果你想更加健美，跑步吧。”由此可见，体育不仅能提高人的运动技巧，而且还能陶冶人的情操、培养健康的人格和积极向上的精神。我们只有参与丰富多彩的健身活动，才能不断增强体质，促进身心健康；只有养成锻炼身体的良好习惯，才能做到精力充沛，赢得和谐幸福生活。为此，我们要做到以下几点：  一、倡导新理念，形成新风尚。有了健康的体质，我们才能认真地学习；有了健康的体质，我们才能辛勤地工作；有了健康的体质，我们才能幸福地生活。倡导“每天健身一小时，健康生活一辈子”的理念，强化“我运动、我健康、我快乐”的意识，在全校形成自觉锻炼、主动健身、追求健康的良好风尚。  二、倡导常健身，形成好习惯。坚持“因人而宜、适时适度”的原则，选择适合自身特点和兴趣爱好的慢跑、健身操、乒乓球、毽球等健身活动，为自己的身体健康充电。我们同学们每天要有1小时锻炼时间，学习强体两不误。  三、倡导健好身，形成好方法。要树立科学健身意识，学习健身知识，制定健身计划；要循序渐进，适宜运动，讲究方法，避免运动疲劳；要注意增加营养，保持充沛体力，提高防病能力；要提倡以户外健身为主的有氧运动，到空气清新、阳光充足的地方参加健身活动。  同学们，体育是跃动的音符，体育是舞动的旋律，体育是运动的艺术！让我们走入操场，走进阳光，融入大自然，吸收新鲜的空气， “每天锻炼一小时，健康学习二十年，幸福生活一辈子”。运动吧，在运动中领略体育的魅力，在运动中感受体育的美丽，在运动中享受运动的快乐！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作表达能力，是一道任务驱动型作文题目。审题立意及写作方法： 1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。 【审题】前两则材料都指出“健康”的重要性，第三则材料则指出现实中青年学生缺乏锻炼，身体素质下降的情况。任务要求写倡议书，倡议大家“强身健体，逐梦未来”，中心应该十分明确，一是针对现实情况批判不愿运动的错误观点，二是对强身健体作出积极评价，以带动同学们参加运动的积极性。角度可以多种多样，如强身健体才能更有精力学习，强身健体能锤炼意志，体力运动与脑力劳动交替更能促进思维等，只要观点合理，富有感染力，符合格式即可。 【立意】1.身体是革命本钱。 2.要想学习好，更要身体好 3.劳逸结合，头脑敏锐。 4.每天运动一小时，健康生活一辈子。 5.生命在于运动。 【素材】1.“身体是革命的本钱”，健康强壮的体质是我们一辈子的财富，只有拥有健康强壮的体质，才能让我们在以后的学习生活和工作中更出色高效的完成任务。而且适当的体育锻炼可以缓解我们在学习生活中的压力，同学们在一起锻炼的过程中，还可以加强相互之间的交流与理解，增强班级友谊与凝聚力。 2.“生命在于运动”。没有扎实的根基，万丈高楼无从崛起；没有强健的体魄，平生之志只能成为海市蜃楼，可望而不可及。我们应该从现在做起，人人参与体育锻炼，为今后的工作、学习打下结实的基础。 3.有些同学会说，我很喜欢体育锻炼，可作业这么多，没有时间锻炼呀！同学们，你们知道8-1>8的道理吗？就是说一个人在安排一天紧张的学习和工作的时间里，一定要留出一定量的身体活动的时间，比例大概在八分之一左右。现在参加体育锻炼，学习体育知识，掌握体育技能技术，虽然会占去你们一点学习时间，但是你们所获得的将是体质的增强和学习效率的提高，并能培养良好的锻炼习惯和独立锻炼的能力。这不仅仅保证了你们学习，最重要的是满足了你们将来升学就业的终身需要。 4.体育锻炼将使我们矫健、端庄！体育锻炼将使我们坚强、勇敢！体育锻炼将使我们敏捷、聪明！体育锻炼将使我们愉悦、欢畅！请大家走进操场，沐浴阳光；融入自然，享受生活！梦想会与阳光齐飞，健康能与体育同行！ 【结构】文章以现实情况入手，用名言警句引入倡议内容：强身健体，坚持运动。接着从理念风尚、健身习惯、健身方法等几个角度分别阐述了强身健体的具体方法，最后对全体同学发出呼吁，富有感染力。 【点睛】材料作文审题立意方法多样：一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第二学期高二语文6月月考卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读 现代文阅读，完成下面小题。 在学术上，《乡土中国》最为重要的一个概念上的贡献是“差序格局”。如同江村的知名度一样，“差序格局”也已成为中国学界一个广为人知的概念，此一概念事关对乡土中国及其文化的核心理解，背后有着深层含义，是专门用来处理基于乡村文化的社会关系的。人和人之间有着一种亲疏远近的关系，就像水波纹一圈圈由内向外、由强及弱地扩展出去，这在一个以乡村为基础的农业社会中表现得最为突出。并不是说这一点在现代社会就不重要，而是它不会起决定性的作用，还会到处受到排斥。在城市的公共空间之中，人们有时会想尽办法避开种种私人情感上的亲疏远近的纠葛，使这种在乡土社会之中最为基本的构建人伦关系的文化特质，被人为地挤压到很有限的私人空间中。但在乡土社会与文化的思考逻辑中，会把这种人和人之间自然生长出来的亲疏远近的关系通过某种制度化的方式固定下来，并成为生活中的一种习惯甚至礼仪，谁都不能任意违反或破坏。这种关系尽管是制度化的，却不是由制度来赋予的，它是由血缘和地缘自然衍生出来的，因此，更为准确的叫法应该是“风俗”而非“制度”。 在《乡土中国》一书中，费孝通真正要说明的是，在基于差序关系网络上的中国社会中，处于国家与民间社会之间的地方精英群体，如何发挥作用并通过一种特别意义的沟通和协调，去创造出某一个超越差序性私人关系的公益性空间，从而实现乡村的自治。对于一个基层层亲属关系以及拟亲属关系构建起来的乡土社会而言，精英群体的成长和自觉显然乡土社会治理、自我创新与自我维系的根本。费孝通在略早出版的另外一本小书《乡土重建》中对此也有很多的表述：而与历史学家吴晗合编的同一时期出版的《皇权与绅权》一书中，费孝通的几篇文章更是直指问题的要害，点出这个作为中间层的精英群体在乡村治理的重要作用。换言之，所有乡村问题都可能是由这个中间层群体被打破或消除而引发的。如果在一个强势的现代国家与弱势的基于私人道德维系的“差序格局”的民间网络之间缺了一个可以真正沟通的缓冲地带，造成的一个直接后果就是：那些来自乡村的精英群体再也无法回到乡土社会中去，乡村也因此失去了自我管理、自我创造的能动性，乡土社会的内外循环也因此被终止。 正如费孝通自己所说，“这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。” 从晚清、民国之初直至当今社会，制度的转换以及文化观念上的转型一直在持续进行，70年前费孝通所说的那些现象在今天依旧存在。很难说有什么“新乡土中国”，如果有，那也只是作为传统的习俗与作为现代的制度相互叠加和碰撞，而使得相互之间的关系变得更为复杂化。乡村不论好坏、贫富以及强弱，都不再可能是这些人的家园故土，他们积极地融入大城市，却又在不时偷窥乡村之中完成了对故园乐土的想象与沉迷。一切“返乡体”的书写与描述也都不再可能是一种真实，因为他们从来就未曾真正地生活在那里。即便是有过一些儿时的乡村经验，心灵也经由一种外在化的城市启蒙之后受过挫伤，再难以恢复到一种自然的存在状态，他们因此而成为乡土中国失忆症的患者。这可以说是《乡土中国》一书在今天仍具有启发意义的关键所在，它可以使得我们重新去构建乡土的问题，回味逝去的家园以及种种人情世故。 （《人民日报》，有删减） 1. 下列关于原文内容表述，正确的一项是（ ） A. “江村”这个概念，涉及乡土中国及其文化的核心理解，是用来处理乡村文化的社会关系的。 B. 亲属关系的远近，在农业社会中表现突出，但在现代社会中的作用就微乎其微了，甚至可以忽略。 C. 从作者在文中的表述看，作为中间层的精英群体在乡村治理中是起真正沟通的缓冲作用的。 D. 从文中看，《乡土中国》这本书的意义在于让人们重新去构建旧有的乡土社会，以这个理念构建新农村。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文中对《皇权与绅权》一书的引述，凸显了精英群体在乡村治理中的重要作用。 B. 文章采用比较的方法，表现了“差序格局”的知名度同“江村”齐名。 C. 作者引述《江村经济《禄村农田》等是为了突出《乡土中国》内容的概念性。 D. 文中提到“返乡体”的书写与描述是为了表现其真实性无法与《乡土中国》相比。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在现代国家，精英群体这个中间阶层被打破了，以至于乡村的治理困难重重，问题层出。 B. 地方精英群体所起的沟通和协调作用，对于实现乡村的自治所起的作用是不容忽视的。 C. 从文中看，《乡土中国》这本书的内容并不如《江村经济》《禄村农田》等调查报告的内容详细。 D. 《乡土中国》书中所提的相关体系与其他体系一道，在中国的基层社会里共同发挥着作用。 4. 根据《乡土中国》差序格局，说说如何理解“涟漪效应”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 信使 铁凝 四月的下午，空气清透，雾霾不在。街边的樱花忽然就盛开了，紫丁香也这里、那里喷放着苦而甜的团团香气。 在一个嘈杂的路口，车遇红灯。陆婧偏头看着窗外，眼光落在临街一间门脸不大的体育用品商店。一个腿有残疾的女人从店里出来，弯腰从地上拎起两摞半人高的鞋盒。陆婧瞬间认出了这张脸：李花开！ 陆婧想不到三十多年后李花开也来了北京。她丈夫，那个叫起子的也来了吧？陆婧心里加重着“也”字的分量。什么时候她的脚跛了？敢情也受过伤啊？“也”，她心里玩味着这个字。 三十多年前，陆婧和李花开是大学同学，也是闺蜜。李花开是当年系里的美人，常常爱犯轴脾气。她家在山区，穷。大二时，李花开的下铺丢了几张饭票，认定是李花开偷的。李花开激愤地绝食两天以示清白。第三天，同宿舍的陆婧强行背着李花开去了校医务室输葡萄糖。后来那同学在一本书里发现了那几张饭票。 大学毕业后，陆婧和李花开同在一个名叫虽城的北方城市工作。那是她们共同的激情时代。先是李花开突然告诉陆婧她要结婚了，对方是她在虽城的远房亲戚，有房，私房、独院儿。和李花开不同，陆婧家就在虽城，她工作后仍和父母同住。 冬日的一个周末，陆婧随李花开去了她将要嫁进去的私房、独院。推开吱嘎作响的单扇榆木院门，眼前的院子只是一条狭窄的夹道。西屋窗下整齐地码着蜂窝煤，挨着蜂窝煤的，是被旧提花线毯盖着的大白菜，叫人嗅出过日子的烟火气。当年的陆婧是不屑于这类烟火气的，眼前的蜂窝煤、大白菜只让她相信，李花开真的要结婚了。 出了那院子，李花开只问了一句，你说值吗？陆婧没有回答。 几天后，一个消息震惊了她们：厂里一个女子，因为分房不公，寻死觅活。李花开说，房比命大么？陆婧说，房是命的一部分吧。李花开又问，你说值吗？她没有听见应答。很快，她就嫁给了那个远房亲戚——画彩蛋的起子。 不久，陆婧也恋爱了。陆婧的恋爱像是一场无药可救的疟疾。对方名叫肖恩，是她父亲的大学同学，因工作耽误了婚姻，彼时已是北京一个文工团的业务团长。这是一个不能公开的秘密，无论是年龄的差异，还是空间的间隔。 秘密恋爱固然秘密，却仿佛必得有一个可靠的人分享才更够秘密。几个月后，陆婧把李花开约到一家卤煮火烧小馆。她脸色潮红，嘴唇颤抖，十指交叠地扭绞着。她的讲述琐碎累赘而又宏大激昂，她顾自笑着，眼里有泪光，她觉得她的闺密也必将为她这不凡的倾诉所倾倒。 李花开的嘴里却只是偶尔迸出一句：“我娘啊！”这是一个本身不含褒贬的感叹词，但在此刻，李花开喊出它来表达的是决不同意。两人争吵起来，昏天黑地。但李花开到底让了步，她答应保密，还答应了陆婧的提议：肖恩写给陆婧的信从此寄往李家。那私房、独院，在陆婧看来最是安全。 北京寄往虽城的平信隔天可到，陆婧一个星期至少两次去李花开家取信。有时李花开加班回家晚，在家的起子也会代替李花开把信送至陆婧手中。 可惜好景不长。有一次，起子请求陆婧那当局长的父亲调动工作，被拒绝。第二天，起子就把自己偷拍下的信的照片寄给了陆局长。盛怒之下，父亲把女儿轰出了家门。 陆婧立刻把电话打到了李花开的厂里，那是一个悲愤加绝交的电话，一个鄙视的不容分说的电话。陆婧那一波又一波的语言风暴如耳光噼啪，痛打在电话那头的李花开脸上。陆婧只听见李花开一迭声叫着：“我娘啊！”又听见她“呕呕”了两声，像在呕吐。陆婧摔了电话。 又是四月的一个下午，太阳很好，雾霾不在。 陆婧和李花开对坐在一间粥铺喝粥。 “这几十年我常常想着要是看见你，第一句话到底怎么讲，千头万绪的。”李花开说。 “是我摔了电话。”陆婧说。 “我放下电话就去单位找你，哪儿都找不到你。” “先去了北京，后来出国了。算是闪婚吧。年前刚退休，业务荒疏大半。”陆婧以短信似的句子讲述了自己的三十多年。 “你呢？” “离了。”李花开端起粥碗又放下。 “就为我？”陆婧心有不安。 “不是为你，是非离不可。做人要重信守约。”李花开的讲述也很简明，开始起子不离，让她替肚子里的孩子想想。她上了房，站在房顶逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她会真的跳。刹那间她迈前两步，眼一闭就跳了下去。 陆婧的心像遭到突然坠落的重物的击打，一阵沉闷的钝痛。 “你这是，轴得不要命啊。”陆婧竭力眨着眼往回憋着泪。 李花开说：“有信使给鼓着劲。” “信使”两个字是陆婧的忌讳，那是旧年的伤口，可她们的会面又无论如何绕不过这两个字。 李花开说：“其实你也是我的信使。我第一次把信送到你手上的时候，你就已经是了。到最后，没有那些事，没有你摔电话，我也下不了决心去奔真心想要的日子。”出了粥铺，陆婧意犹未尽地说：“那年我一气之下逃到北京，才知道偌大个北京不会安慰你的委屈。” “可偌大个北京能够包容你的委屈。”李花开接上陆婧的话。晚风吹拂着她略微倾斜的身体，那样子实在很飒。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 偶然街头一瞥，陆婧即刻就认出了三十多年未见的李花开，只是此时的她对李花开腿跛了颇有幸灾乐祸之感。 B. 小说中有人因男方有私房而决定嫁给他，有人因分房不公而寻死觅活，叙写出特定时代背景下人们对房子的心态。 C. 小说中两次出现的“我娘啊”，不仅是李花开山村身份的体现，也都表现了她听到陆婧述说事情时内心的震惊和愤怒。 D. 小说讲述了特殊年代的一段令两位朋友隔膜三十多年的人生变故，重在激发读者去思考人世的无常与情谊的脆弱。 6. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写消失的雾霾、苦而甜的丁香等，既体现了一定的地域特色，也隐喻陆婧经历沧桑后温暖而略带悲凉的心态。 B. 李花开多次追问陆婧“你说值吗”，暗含了李花开当时对自己婚姻的不满，与后文“不是为你，是非离不可”句相照应。 C. 小说叙事的“藏”与“露”设计巧妙，李花开的惨烈抗争一直藏而不露，直到两人相逢后才揭秘，增强了叙述的张力。 D. 小说的叙述语言富有哲理，如“眼前的院子只是一条狭窄的夹道”“无药可救的疟疾”“北京不会安慰你的委屈”等。 7. 小说中插叙李花开被误解偷饭票这一情节，对塑造人物形象有何作用？请简要说明。 8. 《信使》这篇小说能引发人们对人际交往的思考。你认为现实生活中人与人之间应该如何交往，请结合文本谈谈你的看法。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文 ，完成下面小题。 材料一： 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对?请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤?光昭先君之令德，可不务乎?吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：“殷受命咸宜，百禄是荷。其是之谓乎！” （选自《左传·隐公三年》，有删改） 材料二： 盖闻梁王谒窦太后燕见与景帝俱侍坐于太后前语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也?”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如?”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：“君子大居正，宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立?”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。 （选自《史记·梁孝王世家》，有删改） 材料三： 太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。 （选自《史记·宋微子世家》 ，有删改） 【注】襄公，即宋襄公 ，春秋五霸之一 ，泓水之战中 ，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖闻梁王A谒窦太后B燕C见D与景帝俱E侍F坐G于太后H前I语言私说。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，意为“劝请”，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”字意思相同。 B. 《礼记》言：“诸侯死曰薨，大夫曰卒”，文中“卒”的用法不合礼制。 C. 飨，意为“享受”，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”“飨”意思不同。 D. 文中“于公何如”与《岳阳楼记》中“吾谁与归”这句话句式相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋宣公舍弃了自己的儿子与夷，让位于弟弟宋穆公，宋穆公死后又舍弃了自己的儿子冯，让位于与夷，冯不满，于是刺杀了与夷。 B. 梁王谒见窦太后，请求传帝位于自己，窦太后委婉地向景帝提及此事，起初景帝并不懂窦太后深意，却贸然答应，险些酿成祸患。 C. 袁盎等人认为若传位梁王可能会重蹈宋国覆辙，于是向窦太后进言，起初太后并不高兴，明白了其中的道理后才放弃了原先的想法。 D. 宋襄公修行仁义，想要当盟主。后来宋襄公虽然因坚持仁义而战败，但有的君子仍然称赞他，并感叹当时中原地区的国家缺少礼义。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。 （2）其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。 13. 袁盎等人说服窦太后时采用了什么劝说策略？请结合材料二内容简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成小题。 到蜀后记途中经历 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 14. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。 B. 首联下句是前三联的中心，一切景物都是由“忆”字生发，从“难”字涂抹开去。 C. 颈联表现“远”“曲”，京蜀两地遥遥三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盘。 D. 尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。 15. 本诗与李白的《蜀道难》都写到蜀道之难，请比较两首诗表达的思想情感有何不同？ 四、古诗文默写 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中运用比喻手法，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的两句是“_______________，_______________”。 （2）当看到险峻山势时，可用李白《蜀道难》中“_______________，_______________”形容山道迂回曲折。 （3）陆游《临安春雨初霁》中用“_______________，_______________”暗讽统治者醉生梦死。 （4）王羲之在《兰亭集序》中提出生死观的句子：“_______________，_______________。” （5）屈原在《离骚》中表明坚守节操的誓言：“_______________，_______________。” 五、整本书阅读 17. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A. 《乡土中国》提出“差序格局”概念，认为乡土社会的人际关系以个人为中心向外推延，这与《红楼梦》中贾府“亲疏有别”的家族关系网络高度契合 B. 《红楼梦》中贾政对宝玉的严厉管教，体现了《乡土中国》中“横暴权力”的特点，即通过强制性手段维持权威。 C. 《乡土中国》指出“长老统治”是乡土社会的核心治理方式，依赖暴力压迫实现稳定，而《红楼梦》中贾母的权威则完全基于血缘地位，与“长老统治”无关。 D. 《红楼梦》中“抄检大观园”事件反映了礼治秩序下对越轨行为的集体惩戒，而《乡土中国》认为礼治社会更依赖道德教化而非公开惩罚。 E. 《乡土中国》用“团体格局”描述乡土社会的人际关系，强调成员对家族的绝对服从，这与《红楼梦》中探春强调“家族一体”的观念一致。 六、语言文字运用 （一）语言文字运用1 18. 请以“炎症”作为开头，对画线句子进行重组，可以增删、更换个别词语，但不可改变原意。 如果吃完后没有及时清洁口腔，这些食物残渣、糖分就容易造成口腔内细菌滋生，引起炎症，初期可能表现为牙龈红肿、出血胀痛。 （二）语言文字运用2 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 （三）语言文字运用3 21. 语言基础运用 ①2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织第十九届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。②春节是【甲】个人、家庭和国家的情感纽带，【乙】着中国人对美好生活的期盼， 【丙】着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也【丁】着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类的共同价值，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。③春节申遗成功，表明中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强了。④中国将以春节申遗成功为新起点，保护好、传承好春节蕴含的文化价值，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，成为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的引号不能删去。 B. ①句中的“名录”可删去。 C. ③句中的“其”不能删去。 D. ④句中加点的“好”可删去。 （2）依次填入文中横线处的词语，正确的一项是（ ） A. 【甲】维持 【乙】寄予 【丙】传承 【丁】承载 B. 【甲】维系 【乙】寄予 【丙】承载 【丁】传承 C. 【甲】维系 【乙】寄寓 【丙】传承 【丁】承载 D. 【甲】维持 【乙】寄寓 【丙】承载 【丁】传承 （3）④句中画线的部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，与上下文语意连贯。将修改后的句子写在答题卡上。 七、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 十七世纪的犹太哲学家斯宾诺莎说：“保持健康是做人的责任。” 2018年9月，习近平总书记出席全国教育大会时做出重要指示：“要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、健全人格、锤炼意志。” 然而，现在很多学生以“学业重，没时间运动”“太累了，不想运动”等为借口不参加体育活动。我国青少年体质下滑已引起各方关注。 请结合材料内容，面向本校（统称“奋进中学”）同学写一篇倡仪书，倡议大家“强身健体，逐梦未来”，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $