6.1《大堰河—我的保姆》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

前置预习 前置性作业 一、基础过关 1.读准字音：童养媳 典押 忸怩 火钵 叱骂 天伦叙乐 2.了解背景：查阅艾青生平，重点了解他被寄养的经历及本诗创作时间地点。 二、细读勾画·用原文回答 请带着以下问题细读全诗，在文中圈画出相关诗句： 她是谁？——用原文词语概括大堰河的身份、外貌、家人。 她做什么？——找出描写大堰河日常劳作的句子，她“含着笑”做了哪些事？ 她爱什么？——诗中哪些细节表现了她对乳儿的爱？ 她的梦与结局——她做了一个怎样的梦？梦实现了吗？她的最终结局是什么？ 三、初探情感 诗中反复呼唤“大堰河”，诗人对她的情感仅仅是怀念吗？ 课前导入 1933年的冬天，上海的一间牢房里阴冷潮湿。窗外，雪花纷纷扬扬，落在铁窗上，也落进了诗人艾青的心里。望着这漫天的大雪，他想起了什么？他想起了浙江金华一个叫“大堰河”的村庄，想起了一个连名字都没有、只以村庄命名自己的农妇，想起了“被雪压着的草盖的坟墓”，想起了“关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”。 这个农妇，是他的保姆。这个在牢房里凝望飞雪的年轻人，是她的乳儿。今天，让我们跟随艾青的目光，穿过九十余年的岁月，去认识这位平凡而伟大的女性——大堰河。 6.1 大堰河——我的保姆 艾青 学习目标 1.语言建构与运用：了解艾青的生平及诗歌写作背景，积累文学常识。 2.思维发展与提升：梳理诗歌的情感脉络，通过分析“大堰河”这一人物形象，理解诗人从“怀念”到“赞美”再到“控诉”的情感逻辑。 3.审美鉴赏与创造：品味诗歌语言，鉴赏排比、反复、对比的修辞方法在诗的运用和作用。 4.文化传承与理解：把握文章的情感变化，理解诗人对劳动妇女的赞美讴歌，对黑暗社会的揭露。 知人论世 艾青(1910--1996),原名蒋海澄。浙江金华人，现代诗人，被誉为“卓越的民族诗人” 。“七月诗派”代表人物。 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。 1929年去巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。 1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟。7月，被捕入狱，在狱中创作了名篇《大堰河——我的保姆》。 诗集：《大堰河》《北方》《向太阳》《归来的歌》《我爱这土地》等。 论文集：《诗论》《艾青谈诗》等。 知人论世 “艾青”笔名的由来 1931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年一样，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。 艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。于是艾青就这样成了他的笔名。 知人论世 大堰河其实是“大叶荷”的误写。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡畈（fàn）田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！” 她一生命运非常悲惨：当时，大叶荷生下三个男孩，她的丈夫蒋忠丕亡故，迫于生计从邻近的下张村招赘姜正兴，又生了两个孩子。可是他好吃懒做，家里极其贫困。大叶荷生育多胎，奶水不足，为了喂养艾青，只好将自己的女儿溺死。那时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大叶荷孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。 大堰河 知人论世 艾青1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，艾青一出生就被寄养在一位叫“大叶荷”的贫苦农妇家里。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。 知人论世 创作背景 《大堰河——我的保姆》1933年1月作于狱中。1931年4、5月间，诗人从法国回到上海。不久，参加“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等艺术青年，组织了“春地美术研究所”。1932年，诗人被当局逮捕，押在第二特区看守所，后以“宣传与三民主义不相容主义”罪被判入狱6年。他在狱中写下了这首诗。 据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、 一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星 。 初读文本 1.字词正音 3 大堰河（yàn） 檐头（yán） 瓦菲（fēi） 典押（yā） 青苔（tái） 灶火（zào） 荆棘（jí） 掐（qiā） 虱子（shī） 牌匾（biǎn） 火钵（bō） 碾过（niǎn） 忸怩（niǔ ní） 冰屑（xiè） 麦糟（zāo） 团箕（jī） 凌侮（wǔ） 叱骂（chì） 咒语（zhòu） 飘泊（bó） 初读文本 2.理清线索，梳理结构 3 结构 内容 情感 怀念与痛悼 悲苦身世和“我”的关系 眷念与感激 辛劳而又悲苦的一生 同情与控诉 死后的凄凉，家人的遭遇 赞美与讴歌 呈给大堰河的挽歌和赞美诗 情感线索：对大堰河的挚爱，对不公的、黑暗的社会的痛恨。 第一部分（1~3） 第二部分（4~8） 第三部分（9~11） 第四部分（12~13） 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 1.研读第一部分，思考：（1）诗歌的前两节写了有关大堰河的哪些内容？（2）诗歌第三节用了哪些意象，营造了怎样的意境，表达了怎样的情感？有何作用？ 2.研读第二部分四五六节，思考：（1）第四节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？通过这些场景，我们感受到大堰河怎样的形象呢?（2）研读第六节，说说“我”回到经济条件优越的家庭后的感受是怎么样的？ 3.研读第二部分七八节，思考：（1）第七节中诗人回忆了大堰河含着笑劳动的场景，表现了大堰河的什么品质？（2）第八节诗中如何表现大堰河对乳儿的深爱？如何理解文中“不能说的梦”？ 4.研读第三部分，思考：（1）作者写大堰河死时还念着乳儿的名字，为何这么写？（2）第十节写大堰河一生劳苦之重与死时葬殓之薄，这节运用了不少定语来修饰，找出来，说说这些修饰语的作用？（3）第十一节写“我”与大堰河后代在感情上的联系，请你找出表达感情的句子并试作分析。 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 5.研读第四部分，思考：（1）如何理解第十二节中“紫色的灵魂”？ （2）第12节是诗人呈给大堰河的赞美诗，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？ 6.鉴赏本诗的艺术手法。 成果展示 1.（1）诗歌的前两节写了有关大堰河的哪些内容？ 大堰河连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是我的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 成果展示 1.（2）诗歌第三节用了哪些意象，营造了怎样的意境，表达了怎样的情感？有何作用？ 雪压草盖的坟墓 檐头枯死的瓦菲 被典押了的园地 长了青苔的石椅 荒寂衰败 萧索凄凉 深情的怀念 深沉的哀思 深切的同情 意象 意境 感情 这些镜头描绘了一种荒凉寂寞的惨淡景象，此时再也不见往日疼爱。暗示大堰河生前的贫困和死后的寂寞，浸透着诗人的伤痛、怀念之情。为全诗罩上悲剧的气氛，奠定了全诗的感情基调。 成果展示 2.（1）第四节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？通过这些场景，我们感受到大堰河怎样的形象呢? 抱 抚摸 拾起鸡蛋 掐死虱子 包扎伤手 补好破衣 拍去炭灰 尝过熟饭 放好酱碗 搭好灶火 八个细节构成排比句，这些排比句一方面具体铺叙了大堰河极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照顾着乳儿，给他以温暖和爱抚。充分表现大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。 大堰河：勤劳慈爱博大。 成果展示 2.（2）研读第六节，说说“我”回到经济条件优越的家庭后的感受是怎么样的？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。 表达了“我”对大堰河及其一家真挚的爱与深沉的留恋。 对比反衬 衣食住行奢华 大堰河家 贫困 温暖融洽 拘束感 陌生感 成果展示 3.（1）第七节中诗人回忆了大堰河含着笑劳动的场景，表现了大堰河的什么品质？ 含着笑 洗衣 洗菜 切菜 喂猪 烧肉 晒麦 “笑”:感恩苦难的恩赐 用六个排比句描写大堰河不论冬夏，不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。面对繁重的劳动、艰辛的付出，大堰河没有任何怨言，总是“笑”着迎接生活，表现了大堰河勤劳、纯朴、宽厚、善良、乐观、知足，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。 大堰河：勤劳善良、质朴乐观 成果展示 3.（2）第八节诗中如何表现大堰河对乳儿的深爱？如何理解文中“不能说的梦”？ 切糖 赞美乳儿 做梦 贴画 深爱 这个梦对于大堰河来说是非分的，是一种明知不可能实现却始终不能忘怀地执着期待。身份的差异，只能让她把对乳儿地美好愿望埋在心底。表现了大堰河对她乳儿的爱的深切真挚，就连梦中也念念不忘！她乳儿幸福就是她最大的满足！这个梦把大堰河对乳儿的爱推向了高潮，倾注了她那慈母的深情。 成果展示 4.（1）作者写大堰河死时还念着乳儿的名字，为何这么写？ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字。 大堰河死时还念着乳儿。表现作者因未能最后看一眼乳母、未能用眼泪祭奠保姆而自责悲痛的心情。这样写加重了悲剧气氛，表达了自责忏悔之情。 成果展示 4.（2）第十节写大堰河一生劳苦之重与死时葬殓之薄，这节运用了不少定语来修饰，找出来，说说这些修饰语的作用？ 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 “四十几年的”“数不尽的”表明大堰河一生凄苦之沉重；“四块钱的”“几尺见方的”“一手把的”表明安葬之简陋。其中蕴涵了诗人对不公正的社会的愤慨，也含着对大堰河深深的悼念与歉疚。 成果展示 4.（3）第十一节写“我”与大堰河后代在感情上的联系，请你找出表达感情的句子并试作分析。 “我是在写着给予这不公道的世界的咒语”一句，表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情，对旧世界的憎恶； 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密”一句表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级弟兄心连心。同时与第6节中写“我”回到自家中“做了生我的父母家里的新客”，且看着“不熟识的妹妹”，一切都感到“忸妮不安”两相对比，诗人的亲疏爱憎更加鲜明。 成果展示 5.（1）如何理解第十二节中“紫色的灵魂”？ 灵魂本来是抽象的，更谈不上有颜色。用“紫色”来修饰“灵魂”， 一是化抽象为具体，将抽象的“灵魂”和难以触摸的心理感受形象化； 二是紫色象征高贵，她虽身份低微，但她的慈爱、善良、勤劳表现出她的灵魂是高贵美丽的，表达了诗人对大堰河发自肺腑的歌颂、赞美与崇高敬意。 三是紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色,代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡,表达了诗人对大堰河的深切哀婉、追思与同情。 成果展示 5.（2）第12节是诗人呈给大堰河的赞美诗，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？ 不是。“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”由个体到一般，是作者对大堰河的爱的升华，把真挚的母子情谊升华为崇高的阶级之情，把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，使诗的主题思想有了更深广的社会意义。 成果展示 6.鉴赏本诗的艺术手法。 诗歌大量运用反复与排比，如“大堰河，是我的保姆”的反复咏叹和“在你……之后”的连串铺排，形成一唱三叹的抒情节奏，如同声声呼唤，使情感层层推进。同时，诗人善用对比：亲生父母家的“红漆雕花的家具”与大堰河家的“乌黑的酱碗”形成鲜明反差，物质富足的家让“我”忸怩不安，贫穷的家却充满温暖——在对比中凸显真情无价。此外，细节描写更是全诗的灵魂：“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”“她含着笑”洗衣服、提菜篮——这些朴素的生活画面，让大堰河的形象触手可及；“以笑写悲”的手法，更使她的命运在微笑中愈显悲苦与坚韧。 课堂小结 引起回忆----介绍我与大堰河的关系　 大堰河生前 （4---8） 寄养：家务繁重,疼爱乳儿 回家：含泪别离,贫富对比 帮佣：乐观慈爱,宽厚善良 大堰河死后 （9---11） 死后：命运凄苦,一生悲凉 身后：家人遭遇,悲剧命运 直接赞美---- 呈给大堰河的赞美诗 （眷恋感激） (同情控诉) (追怀痛悼) (赞颂讴歌) (12---13) (1---3) 课堂小结 这是一首带有自传性质的抒情诗。 在这首诗里，诗人以幼年生活为背景，选取了大堰河的若干生活片段和一系列细节，多侧面展示了大堰河丰富的个性，赞扬了她勤劳淳朴、善良无私的品质，抒发了诗人对大堰河真挚的怀念和热情的赞美，也表达了对劳动妇女的深切同情与对旧社会的愤怒控诉。 课后作业 1.完成《基础训练》上的相关练习； 2.预习《风景谈》，完成《风景谈》的前置性作业。 前置性作业 1.初读感知，梳理画面 快速阅读全文，找出文中描绘了哪几幅不同的“风景”画面？尝试用四字短语为每幅画面命名（如“沙漠驼铃”）。 2.品读句子，思考议论 勾画出文中直接表达作者观点和感受的议论性语句（如“自然是伟大的，然而人类更伟大”），思考这些议论在文中的作用。 3.知人论世，背景探寻 查阅资料，了解茅盾先生写作本文的时代背景（1940年延安之行及其在国统区发表的特定环境），思考作者为何要将“政治寓于风景之中”。 $