精品解析：四川射洪中学校2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题

四川射洪中学校2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 书法是一种形式的艺术，正如汉斯立克所说音乐是一种形式艺术一样，书法没有表达具体的观念，从观念的角度总结不出书法的规律。书法之美即在于书法的线条所组成的特有意象结构中。这一结构虽不表达观念内涵，却具有表达人们深层意绪的能力。 从形态上看，汉字是以象形字为母型的文字系统，有形可像是其根本特点，面对汉字往往就像面对真实自然一样，有一种生命的愉悦感，这是一个壶纳天地、生机盎然的世界。书法就极力开拓这一生命空间，使之更贴近于自然，强调一种意象主义的特点。因此，“书，如也”“书者，法象也”便成了书家们的最高理想。或观其形迹囊括万殊，从而裁成一相，“如”自然之实有；或远探近取，从而超越于外在之形追求“无迹”之妙，形式具有坐行飞动往来愁喜等意态，“如”自然之虚有；或在自然中徘徊徜徉，让自己的个体生命彻底向客体的彼岸靠近，融汇于万化之中，“如”自然之妙有，即在自然中把握“道”博大精深的宇宙意识和幽深远阔的生命意识的统一。这一切实际上完成了一个从汉字空间超越后所达到的一种艺术的飞越，把汉字形体所蕴含的生命力予以展拓。 从线条上看，汉字从甲骨文开始就是一种线的组织形式，不似埃及文字等多以块面的形式出现。从造型心理学上看，大自然并不存在线条，线条是人对世界的一种抽象，是一种心理的形式。它具有潜在的艺术表现力，这种线的奇妙组合形式决定其可以成为审美对象。书法是将汉字线条的世界进行彻底开掘的艺术，汉字线条变化是组合中的变化，字形有多种不同的组合形式，但组成这一形式的线条却是比较确定的，书法创作则通过墨的干、湿、浓、淡、涩、畅等配合，变汉字线条的外部变化为内部变化。如横在汉字中只有一种写法，但在书法艺术中却具有无限多样的变化形式。这种变化打破了线条原本的确定性，与每个书法家的气质心绪、创造能力深相韵和。我们知道线条具有很强的表现力，曲线能使人感到优美，横线能使人感到稳实。竖线能使人感到刚健，圆则具有流转之趣。汉字由于线条内部变化简单，还不能曲尽其妙。而书法则使线富于无限多样的变化，可以表现丰富细微的生命特征。元代陈绎曾说：“ ① ，各有分数。喜即气和而字 ② ，怒则气粗而字 ③ ，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。” （摘编自詹绪左、朱良志《汉字与中国文化教程》） 材料二： 我们需要探讨书法艺术成为一种审美形态或者给人们带来审美感受的根源。尼采曾说，所谓美学，只是一种应用生理学。从艺术接受的角度来看，如果说事物具有美感，便只有通过人的眼睛才能充分的发现。当然，需要注意的是，既然美感需要人的感知，美的标准便需要依托人的自身，而艺术的塑造便源于符合人的审美标准的各种形象。比如，颜真卿书法有意加重了纵向的笔道，尤其凸显了纵向笔道的中截部分；在结字层面，各个横向笔道走向平缓，纵向笔道则相向排列，力求宽博，呈现“平画宽结”的态度。这些塑造手段都使颜真卿书写的汉字与身躯高大宽博、膀阔腰圆的人物形象极为相近，类似于“字如其人”。所以，有人说颜书“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳”，或者“如端人雅士，垂绅正笏于庙堂之上，不敢亵近”。在安史之乱中，颜真卿率领一门忠烈率先勤王，奋起平叛，立下不朽的功勋，直至最后在与叛臣的周旋中被害。后人经常将他丰富的人生经历、伟大的人格精神、光辉的历史功绩和高超的书法艺术融为一体。 但是，汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础。在书法探索趋于艺术的自觉之初，人们认识最为深刻的当属“势”的概念。张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》中说：“‘势’的基本含义是事物由于相互之间的位置而引起的变化趋向。这里包含两层含义，一是事物与事物之间的相对位置，二是由此等相对位置而引起的变化趋向。前一意义即所谓形势，后一意义即今日所谓趋势。”“形势”是静态的呈现，比如字与字之间的相互映衬；而“趋势”带有明显的动态意味，是由笔画、部件的位置关系引起的人的动态感受。如果更加形象一点儿，“字势”则宛如pose，也即摄像艺术中要求所拍摄对象摆出的姿态，而特定的姿态中必然蕴含着各种动态的神情、情趣。但是，pose并不是任意的布置，而是要符合人的活动规律。古希腊米隆的雕塑作品《掷铁饼者》刻画了一名身体强健的男子在掷铁饼过程中最富有表现力的瞬间，完美地将形象的动感和作品的稳定感结合在一起。与之相似的是，中国传统的京剧艺术有“子午相”的造型要求，在这里，“子”是指夜晚从十一点到一点的子时，至于“午”，则指白天从十一点到一点的午时。“子午相”要求演员在亮相的时候，面部、眼神、胸部、双臂、腿脚的摆放应处于合适的位置，趋于合适的方向，而又能互相映衬，从而达到整个身体的动态平衡。需要指出的是，无论掷铁饼者，还是“子午相”，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。…… （摘编自孙学峰《汉字形态论》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“书，如也”的“如”字的意思可以理解为“像，如同”，即书法是可以表现某种形象的艺术。 B. 材料一中书法在完成自然之“实有”“虚有”“妙有”各阶段后，将生命意识和宇宙意识相统一，实现了向艺术表现的超越。 C. 材料一中两处加点的“内部变化”含义不尽相同。前者侧重书法创作引起的汉字变化，后者主要针对汉字本身的内部线条。 D. 两则材料论述时并没有局限于书法和汉字的知识领域，而是从更广阔的视野来探究书法艺术的深层意蕴。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章以颜真卿为例，证明艺术家的人生经历等可与其书法艺术相融合，人格可以影响艺术风格。 B. 汉字形体形象只是艺术审美的基础，而到了“势”的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉。 C. “形势”是静态概念，侧重人的主观感受；“趋势”是动态概念，侧重汉字笔画、部件的位置关系。 D. 作者以中国传统京剧、古希腊雕塑作类比，旨在证明东西方艺术作品中许多形象运动规律是相通的。 3. 请根据上下文内容，在材料一横线处补写恰当的词句。 4. 材料二结尾说：“无论掷铁饼者，还是‘子午相’，都只是人们日常活动规律总结和提炼。……”此处省略部分可能谈及什么内容？请写出并阐述理由。 5. 下面两图是毛泽东主席手书《沁园春·长沙》的局部，请结合材料及该词作，从“线条”或“字势”的角度分析“争”字的书法之妙。 图一 图二 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个地主的早晨（节选） [俄] 列夫·托尔斯泰 “丘里斯在家吗？”聂赫留朵夫问。 “他在家，老爷。”一个穿一件破破烂烂的方格土布衣、腰里系一根旧的红宽腰带的小老太婆从门里伸出头来，用颤抖的声音回答。 聂赫留朵夫向她问了好，然后经过穿堂，走进窄小的院子里。院里是一片破败景象，堆着长久没有清除因而已经发黑的牲口粪，粪堆上胡乱扔着发霉的木头、草叉、两挂耙。院子四周有一圈披屋[注]，一边已经塌下来，因此椽子不是架在支柱上，而是躺在粪堆上。这些披屋几乎都没有顶棚了。 “过节好，大人！”丘里斯甩着油油的头发深深地弯下腰去说。 “谢谢你啦。我来看看你家里的情况，”聂赫留朵夫带着纯真和羞涩神情说，“让我看看你要木桩子干什么吧，你在村头向我要过。” “木桩子吗？谁不知道木桩子是干什么用的啊，大人。只要能给我撑着点就行，您自个儿看见了。前两天这个角塌了，多亏上帝保佑，当时牲口不在。全都是要塌要垮的。”丘里斯边说着边环视他那些没遮拦的歪歪倒倒的披屋，“只要动一动这些横梁竖梁就知道没有一根顶用的木头。” “既然一边披屋已经塌了，其他的披屋也快塌了，你要五根木桩有什么用呢？你需要的不是木桩，而是横梁、竖梁、柱子，而且都得是新的。”东家轻松地说，他显然在炫耀自己懂行。 “当然需要，可没处找：不能总上东家院里去讨啊！我们庄户人要是养成这种癖性，什么东西都上东家院里去向您大人讨，我们还算什么农民？”丘里斯嘿嘿一笑。 “你的整个院子都得翻修，我是乐意帮助你的啊……” “太难为您啦，”丘里斯说这话的时候露出不相信的神情，也不看东家一眼，“如果有多余的木桩，我还可以拿去撑正房。” “你的正房也不行了吗？” “前些日子天花板上掉下来一块盖板，把我老伴儿砸坏了。”丘里斯淡淡地说。 “哪儿砸坏了？” “大人，一下就砸在她背上，她就像死人似的一直躺到夜里。”丘里斯比画着。 “后来缓过来了？” “缓是缓过来了，但还是病病歪歪的。她像是生来就有病。”丘里斯晃着头说。 “你怎么样，不舒服吗？”聂赫留朵夫问农妇，她本来一直站在门口，听见丈夫提到她，就立刻呻吟起来。 “就是这儿总出不来气。”她指着自己的胸前说。 “唉！”年轻的东家耸耸肩膀。 聂赫留朵夫觉得懊恼和难过的是，丘里斯竟弄到这步田地，而没有及早求他帮忙；其实他来到乡下以后，从不拒绝给农民帮助，相反，极力请大家直接向他提出要求。然而他今天所见的景象，以及丘里斯在这贫困中表现出来的怡然自得的神态，把懊恼变成了一种为丘里斯感到绝望的情绪。 “丘里斯，你有没有见过格拉尔德式的石头房子，就是我在新村盖的那种空心墙房子，有一间已经完全盖好了。我可以作价赊给你，将来你再还。”东家得意地笑着说，他一想到自己在行善，就忍不住露出这种自信的神情来，“把你的老房子拆掉，搬到那边去，”东家接着说，“那边有的是土地，你的三块庄稼地我也在那边就近划给你，另外多划一些荒地给你种菜，你们的生活一定会好起来！”他刚提到搬家，就发现丘里斯呆立在那儿一动不动，脸上也没了笑容，两眼看着地面。 “怎么，你不喜欢？”聂赫留朵夫问。 “不行啊，大人，我们在这儿已经够穷的了，要是搬到那边去，我们就再也没法给您种地了。到那边去我们还种什么地啊？那边根本没法过日子，您瞧着办吧！” “为什么不能在那边过日子？” “在那边过什么日子啊？你想一想：那地方没人住过，水怎么样不清楚，没有放牧场。土壤怎么样更不清楚，我们这儿的农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血，那边呢？那边有什么？一片荒！没有篱笆，没有烘谷房，没有板棚，什么也没有。你要是把我们赶到那边去，大人，我们会破产的，彻底破产！”他沉思地说，同时坚决地摇头。 “可别坑我们呀，老爷！你就是爹娘！能搬到哪？人都老了，无依无靠，刚能活命，不如死了。”农妇嚎开了……“唉！我的胸口啊，出不了气。唉！”她使劲拍打着自己的胸口。 经过一阵折腾，当聂赫留朵夫重新在条凳上坐下来的时候，屋里已是一片沉寂。年轻的地主迟疑地看看丘里斯，又看看空空的没有生火的炉灶。 “怎么，你们已经吃过午饭了？”他终于问。 丘里斯的杂乱的胡须下面出现了讥讽的笑，似乎是因为东家竟然提出这样愚蠢的问题而觉得可笑。他什么也没有回答。 “吃什么午饭啊，老爷？”农妇长叹一声说，“啃点儿硬面包，这就是我们的午饭了。今天没工夫去挖野菜，就没东西做汤。” “你们这样穷，肯定不是上天这样决定的！”他不禁说出了心里的想法。 “我们不穷还能怎么样，老爷？我们的地是什么地，这您知道：粘土，又在岗子上；从闹那场霍乱以后就严重缺各种肥料。草场、耕地又少了：有的划去办农场，有的就并到东家的地里去了。我的地靠我一个人种，人又老了……力不从心啊。我老伴儿有病，这几年差不多每年生一个丫头，都得养着。只我一个人苦熬，家里好几张嘴。” “唉！”农妇大声叹了一口气，似乎在给丈夫帮腔。 “我的帮手只有这么一个。”丘里斯说着指了指一个约莫七岁的男孩，他有一头乱蓬蓬的淡黄色头发，四肢瘦得皮包骨头，但肚子很大，刚刚怯生生地推门进来。 “我愿意减轻你的负担，真的。该怎么办？”年轻的东家望着这位与其实际年龄不相配的“老”农民。 “怎么减轻啊？这是明摆着的啊，既然占着地，就得服劳役，这是明摆着的规定。我好歹等儿子长大吧。不过您要是开恩，就别叫他去上学：前两天地方长官来过，说您要我儿子也去上学。我儿子就免了吧，他有这脑子吗，大人？” “这可不行，”东家说，“你的孩子已经能够明白事理，他很聪明，我听说他喜欢学习，该去上学了。我这样说是为你好。你自己想一想吧，等他长大成人，做了一家之主，能写会算，知书识理，还能在教堂读经。你家里的情况……就会好起来，兴许……会好起来。你还是叫他去上学吧，上学……听见没有？一定要去。”聂赫留朵夫尽量把话说得明白，但不知为什么自己的脸红了，而且语言变得结结巴巴。 他实在没啥可说的了，转来转去，想快点结束这次谈话，心里设计着以一个怎样的理由告辞。他也不想去其他农民家了，此刻他只想回家。 丘里斯深深叹了一口气，抚摸着儿子淡黄色的头发，转头，不去对视儿子的眼睛，什么也没有回答。 （有删改） [注]披屋：正屋旁依墙所搭的小屋。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丘里斯说的“农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血”，让人联想到《乡土中国》中“乡下人一生离不了泥土”，暗示农民对土地的依赖。 B. 丘里斯说话的平淡语气、“怡然自得的神态”，这与他极端贫困的生活境遇形成反差，突出表现了丘里斯这类农民安于困苦的精神状态。 C. 作者写聂赫留朵夫要求丘里斯支持儿子上学读书，是为了从根本上改善丘里斯家庭生活，旨在表现这位年轻地主思想的先进性和前瞻性。 D. 文本与《复活》的主人公都叫“聂赫留朵夫”，二人都怀有善意的态度；前者侧重表现人道主义精神，后者侧重表现个人的道德救赎。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对院子里“发黑的牲口粪”“塌下的披屋”等景物的细腻描写，体现了作者对生活敏锐的观察力与感知力。 B. 文中画线句子描写农妇听到“搬家”后的哭诉与个性化动作，密集的短句将农妇的卑微与抱怨展现得淋漓尽致。 C. 文中多次出现的“大人”“老爷”等称呼，体现了农民对地主的敬畏，也暗示了当时农村社会人与人之间的等级意识。 D. 小说采用聂赫留朵夫的视角展开叙述，既便于展现农村与农民真实的情况，也有助于直接传达作者的批判态度。 8. 聂赫留朵夫与丘里斯的对话，表现了聂赫留朵夫的心理变化，请简要概括。 9. 文学评论中的“错位”理论认为，“如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致缺乏自觉意识，就会形成感知错位”。请结合文本简要分析聂赫留朵夫感知错位的表现，并探究其根源。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣！子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！” （节选自《庄子·渔父》） 材料二： 有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？” 二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。 （节选自苏轼《渔樵闲话录》） 材料三： 山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以诗诉于天。时当仲秋，水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我欲歌诗，君当和之。”遂击缶歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不觉径前，失声而和曰：“抑气无伸鬓欲秋，喜闻佳叶出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。” 渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为儒生，如此之事不明，是冒儒名也。予试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼桧之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之眚物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。 （节选自陶辅《花影集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾请释A吾B之所有C而经D子之E所以F子之G所以者H人事也 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。 B. 泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”，二者意义不同。 C. 故事，旧日典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。 D. 脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，在下风处等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。 B. 材料二中“客”认，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。 C. 材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山穷谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。 D. 山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以各存其分也，子得无失其分者乎？ （2）观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？ 14. 哪一则材料中的渔父观点与《史记·屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 瓶中梅 曾几 小窗冰水青琉璃，梅花横斜三四枝。 若非风日不到处，何得色香如许时。 神情萧散林下气①，玉雪清莹闺中姿。 陶泓毛颖②果安用，疏影写出无声诗。 [注]①林下气：即“林下风气”，指魏晋时竹林七贤的潇洒不拘的高雅风度。②陶泓毛颖：代指笔墨砚台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，写瓶中梅所处的环境与闲雅姿态，宛如一幅淡彩水墨画。 B. 颔联表面上推测瓶中梅色香持久的原因，实则表达了对瓶中梅的怜惜。 C. 尾联对瓶中梅的审美，从具象升华为超越言语的极其美妙的艺术境界。 D. 全诗借梅抒怀，对梅“形、色、香、神”的描写富有韵味，令人陶醉。 16. 颈联是刻画梅花“神韵”的经典之笔，请简要赏析。 （五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语在《论语》中读到君子“不以言举人，不以人废言”，选才纳言的标准与简明对仗的格式，让他联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”，此处还传递了任人唯贤的政治理念。 （2）白居易《琵琶行》中“_______，_______”两句，描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂浓烈的情感。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”，“梦”与“山”，“梦”与“海”，“梦”与“江”，“梦”与“湖”常常一起出现在古诗文里，请任选其一举例，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的诗句穿越千年，至今仍令人（ ）。那马蹄扬起的尘土中，究竟藏着多少（ ）的艰辛？到了唐朝，杨贵妃对荔枝的痴迷，将这场“保鲜之战”推向了极致。马伯庸在小说《长安的荔枝》中，还原了这段（ ）的历史：主人公李善德（ ），接受了“不可能完成的任务”，要在杨贵妃生辰前，从岭南运送鲜荔枝到长安。4000余里路程，没有冷链，没有飞机，有的只是驿卒的汗水、马匹的嘶鸣，以及无数次失败后的尝试。 李善德发现，若将荔枝连枝砍下，以特殊容器密封运输，再用冰块冷藏，竟能将保鲜期延长至11天。这看似微小的突破，背后却是无数次与时间的搏弈。最终，当两坛荔枝历经千辛万苦抵达长安时，它们已不仅仅是水果，更是无数生命与资源的代价。 时光流转至21世纪，荔枝的保鲜与运输技术终于迎来了革命性的突破。冷链物流的出现，让“一骑红尘”成为历史。在全球最大的荔枝产区——广东茂名，一场“极速保鲜战”正在上演。G568次“荔枝专列”从广州白云站亟驰而出，4.5小时后，带着岭南晨露的荔枝便抵达了武汉。这背后是铁路冷链物流的精准运作——车厢内恒温5℃的“移动冷库”，每30分钟自动记录温湿度的智能监测系统，防震抗压的真空预冷包装，将荔枝的损耗率从传统运输的20％降至5％以内。人工智能的加持还使荔枝运输更加有针对性，茂名“荔枝智能分捡中心”起用了AI视觉识别系统，这套系统善于“看人下菜碟”，根据客户对产品的不同需求完成荔枝分装，将荔枝快速投放相应市场。 白居易在《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”在古代，这枚红彤彤的果实，是比黄金更珍贵的“时间炸弹”。而在今天，新鲜的荔枝可以准时送达。荔枝运输的发展见证了人类智慧与科技的进步。 18. 依次填入文中第一段括号内的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 浮想联翩 鲜人知 惊心动魄 临危受命 B. 想入非非 鲜为人知 骇人听闻 临危受命 C. 想入非非 无人问津 骇人听闻 临危不惧 D. 浮想联翩 无人问津 惊心动魄 临危不惧 19. 第一段中画横线句子强调了在有限条件下成事艰难却永不言弃的精神，请仿照该句另写一例，表达相似意义。 20. 第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“看人下菜碟”的变化不同的一项是（ ） A. 李白的有一种“嚣张”的才气，仿佛天地万物皆可为其驱使，“绣口一吐就是半个盛唐”。 B. 最近“新生事物”层出不穷，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引发了大众深思。 C. 《疯狂动物城》中朱迪警官非常“狡猾”，她总能从最细微的线索中嗅出罪犯的隐秘踪迹。 D. 传统车企正猛“搅和”，在新能源赛道火力全开，欲超越造车新势力，给消费者更多选择。 22. 请指出文中画波浪线部分所使用的两种说明方法，并简要分析其作用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川射洪中学校2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 书法是一种形式的艺术，正如汉斯立克所说音乐是一种形式艺术一样，书法没有表达具体的观念，从观念的角度总结不出书法的规律。书法之美即在于书法的线条所组成的特有意象结构中。这一结构虽不表达观念内涵，却具有表达人们深层意绪的能力。 从形态上看，汉字是以象形字为母型的文字系统，有形可像是其根本特点，面对汉字往往就像面对真实自然一样，有一种生命的愉悦感，这是一个壶纳天地、生机盎然的世界。书法就极力开拓这一生命空间，使之更贴近于自然，强调一种意象主义的特点。因此，“书，如也”“书者，法象也”便成了书家们的最高理想。或观其形迹囊括万殊，从而裁成一相，“如”自然之实有；或远探近取，从而超越于外在之形追求“无迹”之妙，形式具有坐行飞动往来愁喜等意态，“如”自然之虚有；或在自然中徘徊徜徉，让自己的个体生命彻底向客体的彼岸靠近，融汇于万化之中，“如”自然之妙有，即在自然中把握“道”博大精深的宇宙意识和幽深远阔的生命意识的统一。这一切实际上完成了一个从汉字空间超越后所达到的一种艺术的飞越，把汉字形体所蕴含的生命力予以展拓。 从线条上看，汉字从甲骨文开始就是一种线的组织形式，不似埃及文字等多以块面的形式出现。从造型心理学上看，大自然并不存在线条，线条是人对世界的一种抽象，是一种心理的形式。它具有潜在的艺术表现力，这种线的奇妙组合形式决定其可以成为审美对象。书法是将汉字线条的世界进行彻底开掘的艺术，汉字线条变化是组合中的变化，字形有多种不同的组合形式，但组成这一形式的线条却是比较确定的，书法创作则通过墨的干、湿、浓、淡、涩、畅等配合，变汉字线条的外部变化为内部变化。如横在汉字中只有一种写法，但在书法艺术中却具有无限多样的变化形式。这种变化打破了线条原本的确定性，与每个书法家的气质心绪、创造能力深相韵和。我们知道线条具有很强的表现力，曲线能使人感到优美，横线能使人感到稳实。竖线能使人感到刚健，圆则具有流转之趣。汉字由于线条内部变化简单，还不能曲尽其妙。而书法则使线富于无限多样的变化，可以表现丰富细微的生命特征。元代陈绎曾说：“ ① ，各有分数。喜即气和而字 ② ，怒则气粗而字 ③ ，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。” （摘编自詹绪左、朱良志《汉字与中国文化教程》） 材料二： 我们需要探讨书法艺术成为一种审美形态或者给人们带来审美感受的根源。尼采曾说，所谓美学，只是一种应用生理学。从艺术接受的角度来看，如果说事物具有美感，便只有通过人的眼睛才能充分的发现。当然，需要注意的是，既然美感需要人的感知，美的标准便需要依托人的自身，而艺术的塑造便源于符合人的审美标准的各种形象。比如，颜真卿书法有意加重了纵向的笔道，尤其凸显了纵向笔道的中截部分；在结字层面，各个横向笔道走向平缓，纵向笔道则相向排列，力求宽博，呈现“平画宽结”的态度。这些塑造手段都使颜真卿书写的汉字与身躯高大宽博、膀阔腰圆的人物形象极为相近，类似于“字如其人”。所以，有人说颜书“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳”，或者“如端人雅士，垂绅正笏于庙堂之上，不敢亵近”。在安史之乱中，颜真卿率领一门忠烈率先勤王，奋起平叛，立下不朽的功勋，直至最后在与叛臣的周旋中被害。后人经常将他丰富的人生经历、伟大的人格精神、光辉的历史功绩和高超的书法艺术融为一体。 但是，汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础。在书法探索趋于艺术的自觉之初，人们认识最为深刻的当属“势”的概念。张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》中说：“‘势’的基本含义是事物由于相互之间的位置而引起的变化趋向。这里包含两层含义，一是事物与事物之间的相对位置，二是由此等相对位置而引起的变化趋向。前一意义即所谓形势，后一意义即今日所谓趋势。”“形势”是静态的呈现，比如字与字之间的相互映衬；而“趋势”带有明显的动态意味，是由笔画、部件的位置关系引起的人的动态感受。如果更加形象一点儿，“字势”则宛如pose，也即摄像艺术中要求所拍摄对象摆出的姿态，而特定的姿态中必然蕴含着各种动态的神情、情趣。但是，pose并不是任意的布置，而是要符合人的活动规律。古希腊米隆的雕塑作品《掷铁饼者》刻画了一名身体强健的男子在掷铁饼过程中最富有表现力的瞬间，完美地将形象的动感和作品的稳定感结合在一起。与之相似的是，中国传统的京剧艺术有“子午相”的造型要求，在这里，“子”是指夜晚从十一点到一点的子时，至于“午”，则指白天从十一点到一点的午时。“子午相”要求演员在亮相的时候，面部、眼神、胸部、双臂、腿脚的摆放应处于合适的位置，趋于合适的方向，而又能互相映衬，从而达到整个身体的动态平衡。需要指出的是，无论掷铁饼者，还是“子午相”，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。…… （摘编自孙学峰《汉字形态论》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“书，如也”的“如”字的意思可以理解为“像，如同”，即书法是可以表现某种形象的艺术。 B. 材料一中书法在完成自然之“实有”“虚有”“妙有”的各阶段后，将生命意识和宇宙意识相统一，实现了向艺术表现的超越。 C. 材料一中两处加点的“内部变化”含义不尽相同。前者侧重书法创作引起的汉字变化，后者主要针对汉字本身的内部线条。 D. 两则材料论述时并没有局限于书法和汉字的知识领域，而是从更广阔的视野来探究书法艺术的深层意蕴。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章以颜真卿为例，证明艺术家的人生经历等可与其书法艺术相融合，人格可以影响艺术风格。 B. 汉字形体形象只是艺术审美的基础，而到了“势”的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉。 C. “形势”是静态概念，侧重人的主观感受；“趋势”是动态概念，侧重汉字笔画、部件的位置关系。 D. 作者以中国传统京剧、古希腊雕塑作类比，旨在证明东西方艺术作品中许多形象运动规律是相通的。 3. 请根据上下文内容，在材料一横线处补写恰当的词句。 4. 材料二结尾说：“无论掷铁饼者，还是‘子午相’，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。……”此处省略部分可能谈及什么内容？请写出并阐述理由。 5. 下面两图是毛泽东主席手书《沁园春·长沙》的局部，请结合材料及该词作，从“线条”或“字势”的角度分析“争”字的书法之妙。 图一 图二 【答案】1. B 2. A 3. ①喜怒哀乐（人之情感）；②舒；③险 4. 内容：下文可能会谈及人们的日常活动规律会成为书法艺术审美的更高原则或标准。（答人们的日常活动规律与书法艺术审美之间的关系；或“字势”会成为书法艺术审美的更高原则和标准；或“字势”与书法艺术审美的关系均可） 理由：该段开头提到“汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础”这一观点，下文又提及“字势”具有动态意味，可推断，这些活动规律应与艺术审美之间有密切关系。 5. 示例一，线条角度：“争”字通过墨的浓、淡、涩、畅等配合，打破了原有线条的确定性，使其线条富于变化；笔画刚健有力，又流转自然，开掘出灵动、优美、向上的艺术美感；恰合诗词中蓬勃奋进的情感内涵。 示例二，字势角度：“争”字与“舸”“流”等字相互映衬，整幅书法作品和谐统一；又呈现动态平衡，形成灵动向上的趋势；恰合诗词中百舸争流的激烈场景（符合青年积极奋进的人生状态）。 【解析】 【导语】两篇书法文论视野开阔，不囿于纯技法探讨。前者从汉字形态、线条维度，阐释书法依托汉字开掘生命意绪的艺术特质；后者结合实例探究书法审美的根源，落点在书法对人活动规律的凝练。二者均打通书法与人文生命，凸显了中国书法的深层文化意涵。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“书法在完成……的各阶段后，将生命意识和宇宙意识相统一……”错误。材料一中“实有”“虚有”“妙有”是并列的三种书法追求，原文用表选择的“或”连接，并非先后递进的发展阶段；且原文有“自然之妙有，即在自然中把握‘道’博大精深的宇宙意识和幽深远阔的生命意识的统一”，可知“宇宙意识和生命意识的统一”本身就是“妙有”的内涵，并非完成三个阶段后才实现的结果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 B.“‘势’的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉”错误。原文表述为“在书法探索趋于艺术的自觉之初，人们认识最为深刻的当属‘势’的概念”，并非“‘势’的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉”，选项逻辑错误。 C.选项表述错误。原文为“‘形势’是静态的呈现，比如字与字之间的相互映衬；而‘趋势’带有明显的动态意味，是由笔画、部件的位置关系引起的人的动态感受”，明确“形势”是静态的位置关系，“趋势”是位置关系引发的人的动态主观感受，选项将二者的内涵说反。 D.“证明东西方艺术作品中许多形象运动规律是相通的”错误。原文有“‘字势’……要符合人的活动规律”“都只是人们日常活动规律的总结和提炼”，作者举两个例子的目的是证明书法“字势”符合人的活动规律，并非证明东西方艺术规律相通。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容情境补写的能力。 ①空：该空是总起句，后文依次列举了喜、怒、哀、乐四种情绪对应的书法形态，结尾总结“情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深”，说明此处需要总括四种情绪，因此可填：喜怒哀乐。 ②空：对应描述“喜即气和”，喜乐平和的情绪下，字的形态应当舒展，同时和后文“哀即气郁而字敛”的“敛（收缩）”形成语义对比呼应，因此可填：舒。 ③空：对应描述“怒则气粗”，愤怒的情绪气势粗砺，字的态势会偏向险峭开张；同时结合结尾总结的“敛舒险丽”，四种情绪对应四种字态正好是“舒（喜）→险（怒）→敛（哀）→丽（乐）”，逻辑完全契合，因此可填：险。 【4题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。 文段段开头“汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础”为观点句，后文又指出书法艺术自觉的核心是“势”，接着说明“字势不是随意布置，需要符合人的活动规律”，再举《掷铁饼者》、京剧“子午相”两个其他领域的例子做类比，举例后需要回扣核心论题，回到书法本身展开推导总结：这些活动规律应与艺术审美之间有密切关系。 故可能会谈及人们的日常活动规律会成为书法艺术审美的更高原则或标准。具体可以是“人们的日常活动规律与书法艺术审美之间的关系”。或“字势”会成为书法艺术审美的更高原则和标准；或“字势”与书法艺术审美的关系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）线条角度：材料一指出，书法通过墨色干湿浓淡、运笔的涩畅，让原本确定的汉字线条产生丰富内部变化，这种变化契合书家的心绪气质。 整体线条酣畅畅达，又顿挫有力，上部的折笔顿挫涩重，出锋爽利，中竖厚重沉雄，下部横画舒展畅达，粗细对比强烈：墨色厚重处苍劲有力，轻捷处（上部撇折、下部横钩）流畅飞动，变化非常丰富，恰合诗词中蓬勃奋进的情感内涵。 （2）字势角度：材料二指出，书法的“字势”包含静态的形势和动态的趋势，好的字势符合运动规律，会在特定姿态中蕴含动态的神情情趣，传递内在精神。 “争”处在“舸”和“流”之间，相互映衬，整体和谐统一；动态趋势上，整体走势呈向上向外奔竞的动势，充满力量感与前进感，符合青年积极奋进的人生状态。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个地主的早晨（节选） [俄] 列夫·托尔斯泰 “丘里斯在家吗？”聂赫留朵夫问。 “他在家，老爷。”一个穿一件破破烂烂的方格土布衣、腰里系一根旧的红宽腰带的小老太婆从门里伸出头来，用颤抖的声音回答。 聂赫留朵夫向她问了好，然后经过穿堂，走进窄小的院子里。院里是一片破败景象，堆着长久没有清除因而已经发黑的牲口粪，粪堆上胡乱扔着发霉的木头、草叉、两挂耙。院子四周有一圈披屋[注]，一边已经塌下来，因此椽子不是架在支柱上，而是躺在粪堆上。这些披屋几乎都没有顶棚了。 “过节好，大人！”丘里斯甩着油油的头发深深地弯下腰去说。 “谢谢你啦。我来看看你家里的情况，”聂赫留朵夫带着纯真和羞涩神情说，“让我看看你要木桩子干什么吧，你在村头向我要过。” “木桩子吗？谁不知道木桩子是干什么用的啊，大人。只要能给我撑着点就行，您自个儿看见了。前两天这个角塌了，多亏上帝保佑，当时牲口不在。全都是要塌要垮的。”丘里斯边说着边环视他那些没遮拦的歪歪倒倒的披屋，“只要动一动这些横梁竖梁就知道没有一根顶用的木头。” “既然一边披屋已经塌了，其他的披屋也快塌了，你要五根木桩有什么用呢？你需要的不是木桩，而是横梁、竖梁、柱子，而且都得是新的。”东家轻松地说，他显然在炫耀自己懂行。 “当然需要，可没处找：不能总上东家院里去讨啊！我们庄户人要是养成这种癖性，什么东西都上东家院里去向您大人讨，我们还算什么农民？”丘里斯嘿嘿一笑。 “你的整个院子都得翻修，我是乐意帮助你的啊……” “太难为您啦，”丘里斯说这话的时候露出不相信的神情，也不看东家一眼，“如果有多余的木桩，我还可以拿去撑正房。” “你的正房也不行了吗？” “前些日子天花板上掉下来一块盖板，把我老伴儿砸坏了。”丘里斯淡淡地说。 “哪儿砸坏了？” “大人，一下就砸在她背上，她就像死人似的一直躺到夜里。”丘里斯比画着。 “后来缓过来了？” “缓是缓过来了，但还是病病歪歪的。她像是生来就有病。”丘里斯晃着头说。 “你怎么样，不舒服吗？”聂赫留朵夫问农妇，她本来一直站在门口，听见丈夫提到她，就立刻呻吟起来。 “就是这儿总出不来气。”她指着自己的胸前说。 “唉！”年轻的东家耸耸肩膀。 聂赫留朵夫觉得懊恼和难过的是，丘里斯竟弄到这步田地，而没有及早求他帮忙；其实他来到乡下以后，从不拒绝给农民帮助，相反，极力请大家直接向他提出要求。然而他今天所见的景象，以及丘里斯在这贫困中表现出来的怡然自得的神态，把懊恼变成了一种为丘里斯感到绝望的情绪。 “丘里斯，你有没有见过格拉尔德式的石头房子，就是我在新村盖的那种空心墙房子，有一间已经完全盖好了。我可以作价赊给你，将来你再还。”东家得意地笑着说，他一想到自己在行善，就忍不住露出这种自信的神情来，“把你的老房子拆掉，搬到那边去，”东家接着说，“那边有的是土地，你的三块庄稼地我也在那边就近划给你，另外多划一些荒地给你种菜，你们的生活一定会好起来！”他刚提到搬家，就发现丘里斯呆立在那儿一动不动，脸上也没了笑容，两眼看着地面。 “怎么，你不喜欢？”聂赫留朵夫问。 “不行啊，大人，我们在这儿已经够穷的了，要是搬到那边去，我们就再也没法给您种地了。到那边去我们还种什么地啊？那边根本没法过日子，您瞧着办吧！” “为什么不能在那边过日子？” “在那边过什么日子啊？你想一想：那地方没人住过，水怎么样不清楚，没有放牧场。土壤怎么样更不清楚，我们这儿的农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血，那边呢？那边有什么？一片荒！没有篱笆，没有烘谷房，没有板棚，什么也没有。你要是把我们赶到那边去，大人，我们会破产的，彻底破产！”他沉思地说，同时坚决地摇头。 “可别坑我们呀，老爷！你就是爹娘！能搬到哪？人都老了，无依无靠，刚能活命，不如死了。”农妇嚎开了……“唉！我的胸口啊，出不了气。唉！”她使劲拍打着自己的胸口。 经过一阵折腾，当聂赫留朵夫重新在条凳上坐下来的时候，屋里已是一片沉寂。年轻的地主迟疑地看看丘里斯，又看看空空的没有生火的炉灶。 “怎么，你们已经吃过午饭了？”他终于问。 丘里斯的杂乱的胡须下面出现了讥讽的笑，似乎是因为东家竟然提出这样愚蠢的问题而觉得可笑。他什么也没有回答。 “吃什么午饭啊，老爷？”农妇长叹一声说，“啃点儿硬面包，这就是我们的午饭了。今天没工夫去挖野菜，就没东西做汤。” “你们这样穷，肯定不是上天这样决定的！”他不禁说出了心里的想法。 “我们不穷还能怎么样，老爷？我们的地是什么地，这您知道：粘土，又在岗子上；从闹那场霍乱以后就严重缺各种肥料。草场、耕地又少了：有的划去办农场，有的就并到东家的地里去了。我的地靠我一个人种，人又老了……力不从心啊。我老伴儿有病，这几年差不多每年生一个丫头，都得养着。只我一个人苦熬，家里好几张嘴。” “唉！”农妇大声叹了一口气，似乎在给丈夫帮腔。 “我的帮手只有这么一个。”丘里斯说着指了指一个约莫七岁的男孩，他有一头乱蓬蓬的淡黄色头发，四肢瘦得皮包骨头，但肚子很大，刚刚怯生生地推门进来。 “我愿意减轻你的负担，真的。该怎么办？”年轻的东家望着这位与其实际年龄不相配的“老”农民。 “怎么减轻啊？这是明摆着的啊，既然占着地，就得服劳役，这是明摆着的规定。我好歹等儿子长大吧。不过您要是开恩，就别叫他去上学：前两天地方长官来过，说您要我儿子也去上学。我儿子就免了吧，他有这脑子吗，大人？” “这可不行，”东家说，“你的孩子已经能够明白事理，他很聪明，我听说他喜欢学习，该去上学了。我这样说是为你好。你自己想一想吧，等他长大成人，做了一家之主，能写会算，知书识理，还能在教堂读经。你家里的情况……就会好起来，兴许……会好起来。你还是叫他去上学吧，上学……听见没有？一定要去。”聂赫留朵夫尽量把话说得明白，但不知为什么自己的脸红了，而且语言变得结结巴巴。 他实在没啥可说的了，转来转去，想快点结束这次谈话，心里设计着以一个怎样的理由告辞。他也不想去其他农民家了，此刻他只想回家。 丘里斯深深叹了一口气，抚摸着儿子淡黄色的头发，转头，不去对视儿子的眼睛，什么也没有回答。 （有删改） [注]披屋：正屋旁依墙所搭的小屋。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丘里斯说的“农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血”，让人联想到《乡土中国》中“乡下人一生离不了泥土”，暗示农民对土地的依赖。 B. 丘里斯说话的平淡语气、“怡然自得的神态”，这与他极端贫困的生活境遇形成反差，突出表现了丘里斯这类农民安于困苦的精神状态。 C. 作者写聂赫留朵夫要求丘里斯支持儿子上学读书，是为了从根本上改善丘里斯家庭生活，旨在表现这位年轻地主思想的先进性和前瞻性。 D. 文本与《复活》主人公都叫“聂赫留朵夫”，二人都怀有善意的态度；前者侧重表现人道主义精神，后者侧重表现个人的道德救赎。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对院子里“发黑的牲口粪”“塌下的披屋”等景物的细腻描写，体现了作者对生活敏锐的观察力与感知力。 B. 文中画线句子描写农妇听到“搬家”后的哭诉与个性化动作，密集的短句将农妇的卑微与抱怨展现得淋漓尽致。 C. 文中多次出现的“大人”“老爷”等称呼，体现了农民对地主的敬畏，也暗示了当时农村社会人与人之间的等级意识。 D. 小说采用聂赫留朵夫的视角展开叙述，既便于展现农村与农民真实的情况，也有助于直接传达作者的批判态度。 8. 聂赫留朵夫与丘里斯的对话，表现了聂赫留朵夫的心理变化，请简要概括。 9. 文学评论中的“错位”理论认为，“如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致缺乏自觉意识，就会形成感知错位”。请结合文本简要分析聂赫留朵夫感知错位的表现，并探究其根源。 【答案】6. C 7. D 8. ①轻松自如（乐意助人）； ②懊恼与难过； ③绝望； ④自信与得意； ⑤困惑与无力。 9. 表现：这里的“感知错位”体现在聂赫留朵夫对农民的认知与农民贫苦的实际环境有错位；比如他想从搬家、接受教育等方面改善农民生活，体现了他的人道主义精神，但他的建议不符合农民的实际情况与切实需要。 根源：①这种“错位”源自聂赫留朵夫地主身份与农民长期受损害的地位形成的天然鸿沟（阶层不同，聂赫留朵夫生活体验、社会认知等受限于他的地主身份）。 ②这种“错位”暗示小说的主旨。聂赫留朵夫的认知停留在事物的表面，未触及社会制度不公的深层原因。 【解析】 【导语】列夫·托尔斯泰这篇节选以小见大，借年轻地主访贫农户的日常片段，撕开旧俄农奴制下底层农民的赤贫困境，在地主改良善意与农民安土守旧的错位中，藏着深沉的人道主义反思，平实笔触饱含力量。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解的能力。 C.“旨在表现这位年轻地主思想的先进性和前瞻性”错误。作者设计这个情节是为了体现聂赫留朵夫无法真正理解农民的现实需求，他的善意和农民的实际生存状态存在错位，凸显了二者的阶级隔阂。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析的能力。 D.“直接传达”错误。小说以聂赫留朵夫的探访视角展开，便于通过他的眼睛展现农村真实境况，而作者的批判态度是隐含在叙事中的，并非直接表达。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括人物心理变化的能力。 ①“我是乐意帮助你的啊”，初始探访时，怀揣帮助农民的好意，轻松自如，乐意助人； ②得知丘里斯家房屋倒塌砸伤农妇、全家靠硬面包果腹的赤贫状况后，他因丘里斯落到这般境地却不愿主动求助自己，感到懊恼与难过； ③看到丘里斯在极端贫困中安于现状的状态，又转化为对丘里斯一家处境的无力、绝望感； ④“东家得意地笑着说，他一想到自己在行善，就忍不住露出这种自信的神情来”，想要佘给对方房子时，满是自信与得意； ⑤“他实在没啥可说的了，转来转去，想快点结束这次谈话”， 他意识到自己的善意设想完全不契合农民的实际需求，变得局促尴尬、语无伦次，最终满心失落，只想尽快结束对话离开，充满困惑与无力。 【9题详解】 本题考查学生理解分析并探究文本相关内容的能力。 表现：聂赫留朵夫始终从自身主观意识出发判断问题，完全脱离农民的真实处境，形成多重感知错位。对一无所有的佃农丘里斯来说，原有土地是祖祖辈辈攒下的生存根本，新荒地没有任何生产生活设施，搬迁等于让全家破产，因此丘里斯夫妇坚决拒绝，双方认知完全错位。同时在教育认知上形成错位。 根源：①阶层立场的天然鸿沟：阶层不同，聂赫留朵夫地主身份形成的生活体验、社会认知等与农民长期受损害的地位形成天然鸿沟。 ②这种“错位”暗示小说的主旨，农民贫困的根源就是不合理的土地占有制度。聂赫留朵夫的认知停留在事物的表面，他的改良不触动现有制度，只是小修小补的施舍，未触及社会制度不公的深层原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣！子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！” （节选自《庄子·渔父》） 材料二： 有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？” 二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。 （节选自苏轼《渔樵闲话录》） 材料三： 山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以诗诉于天。时当仲秋，水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我欲歌诗，君当和之。”遂击缶歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不觉径前，失声而和曰：“抑气无伸鬓欲秋，喜闻佳叶出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。” 渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为儒生，如此之事不明，是冒儒名也。予试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼桧之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之眚物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。 （节选自陶辅《花影集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾请释A吾B之所有C而经D子之E所以F子之G所以者H人事也 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。 B. 泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”，二者意义不同。 C. 故事，旧日的典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。 D. 脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，在下风处等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。 B. 材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。 C. 材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山穷谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。 D. 山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以各存其分也，子得无失其分者乎？ （2）观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？ 14. 哪一则材料中的渔父观点与《史记·屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？ 【答案】10. CFH 11. C 12. C 13. （1）这是用来让各自都能恪守自己的本分，你们恐怕是失去了自己的本分吧？ （2）看你的诗，蕴含的愤懑抑郁之情深沉痛切，内心怀着激愤不平的感慨，为什么会到这种地步呢？ 14. （1）材料一中的渔父观点与《史记・屈原列传》中的渔父观点最接近。 （2）原因：两者都主张顺应自然、安守本分。 ①《屈原列传》中的渔父认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，劝屈原随波逐流； ②材料一中的渔父批评孔子无相应权势却擅自整顿礼乐、厘定人伦，是超出了自己的本分。两者都体现了道家顺应自然、不强行作为的思想倾向。 【解析】 【导语】三则材料以渔父/渔樵为核心言说主体，延续了中国古代文学“渔父”这一经典隐者意象脉络。从战国《庄子》到宋代苏轼、明代陶辅的文本，三材料各有意涵：或借渔父批评儒者越位，或借渔樵申说处野不忘道，或借渔者阐发兴亡之理，都借野人之口寄寓不同时代的思考，文简意远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我愿意把我所知道的道理讲给你听，来分析你所做的事情。你所做的事情，都是人世间的事务。 偏正短语“吾之所有”作“释”的宾语，属于“请”的具体内容，之间不断开，C处断开； “而”目的连词，引出“经子之所以”，偏正短语“子之所以”作“经”的宾语，F处断开； “……者，……也”为判断句的标志，“者”后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。宾语前置句，正常语序为“子将求何”/主谓倒装句，正常语序为“子之好学也甚矣”。句意：你想要追求什么？/你真是太好学了！ B.正确。太、过甚/好运气。句意：不是管得太多了吗！/运气的好坏，相差像天上地下一样。 C.错误。意义不同。往日的典章制度/前例，先例。句意：为什么你们之间常常谈论朝廷往日的典章制度。/追随六国灭亡的前例。 D.正确。句意：祝理听后，顿时忧虑解除而放松，恍然大悟。/我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“在下风处等待渔父”错误。“窃待于下风”的“下风”是谦辞，指恭敬地等候对方，不是“在下风处（地点）等待”。 B.“渔父和樵父要少谈论世俗事务”错误，客并非认为要少谈世俗事务，而认为渔樵不应谈论朝政故事，超出了自身身份本分。 D.“听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消”错误，祝理是听了渔者的一番话后才脱然明悟，并非仅仅听到唱和就怒气顿消。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“分”，本分；“子”，对对方的敬称；“得无”，恐怕……吧。 （2）“子”，对对方的敬称；“愤抑”，愤懑抑郁；“操心”，内心怀着；“欹险”，偏斜不平、忧愁激愤；“至此”，到这种地步。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）材料一中的渔父与《史记・屈原列传》中的渔父观点最接近。 （2）均体现道家顺应自然、安守本分的思想。 ①《屈原列传》的渔父主张“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，劝屈原放下执念、顺应世俗，不必执着于一己坚守； ②材料一的渔父直言孔子“上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦”，批评其无对应身份却强行作为，超出自身本分，违背自然之理。 二者均反对逆势而为，强调人应安守自身本分、顺应客观情势。 参考译文： 材料一： 渔父说：“你想要追求什么？”孔子说：“刚才先生留下一些话就离开了，我很愚钝，不能理解这话的意思，恭敬地在下方等候，希望能听到您的教诲，最终帮助我（解惑）！”渔父说：“唉！你真是太好学了！”孔子拜了两拜后站起身，说：“我从年少时就研习学问，一直到现在，已经六十九岁了，还没有听到过最高深的教导，怎敢不虚心请教！” 渔父说：“同类的事物相互追随，相同的声音相互应和，这本来就是自然的规律。我愿意把我所知道的道理讲给你听，来分析你所做的事情。你所做的事情，都是人世间的事务。如今你上没有君主和官员的权势，下没有大臣的职务，却擅自整顿礼乐，厘定人伦，来教化百姓，不是管得太多了吗！” 材料二： 有位客人对渔父和樵夫说：“二位老人家的谈论，聊聊治理天下的小事、民间的习俗事务是可以的。不然的话，在几案之间议论时，有清风明月可以吟啸歌咏，有素琴美酒可以消遣娱乐，高谈阔论来排遣烦忧、忘却俗事，悠然自得地体味超脱物外的情怀，这是可以的。为什么你们之间常常谈论朝廷往日的典章制度，这不是所说的渔樵闲谈啊，这是我不认同的地方。难道没听过庄子说：‘厨师即使不做菜，主持祭祀的人也不会越过礼器去代替他做菜。’这是为了让各自都能恪守自己的本分，你们恐怕是失去了自己的本分吧？” 两位老人相视一笑说：“这位客人啊，哪里懂得我们闲谈的缘由呢？伊尹在有莘国的郊外耕种，姜太公在渭水边上垂钓，世俗之人只看到他们耕种、垂钓的表面行为，却不了解他们，（他们的）心中怀抱着先王的治国之道。大致说来，古代有道德学问的人，即使不被当时的君主任用，退隐在深山幽谷之中，也不曾有一刻忘记圣人的道理。如今我们所说的内容，如果真的有一丝一毫可以补充人们的见闻，也足够启发大家了，又何必在意我们这些山野之人的议论呢？”客人深表赞同，然后离开了。 材料三： 山阳有个叫祝理的人，是县里的大户人家。偶然得到一本《岳鄂王传》，拿过来阅读。快要读完的时候，他勃然大怒。准备了祭品和酒水，设置香烛，向老天祷告倾诉。当时正是仲秋时节，河水退去，沙洲空旷。祝理正在沉思的时候，忽然听到有人说话的声音。祝理就悄悄躲起来偷听，（听到的）都是超脱尘世、隐约玄妙的话语，不是儒家经典上记载的内容。过了很久，樵夫对渔夫说：“今天饮酒十分快乐，我想要吟诗。你应当和我一首。”于是敲击着石头吟诵起来。渔夫拍打着船舷应和他。祝理藏在芦苇丛中，听到这些好诗，不知不觉径直走上前去，忍不住脱口和诗道：“（我）压抑的心情无法舒展，两鬓已近秋色（指年岁渐老或愁白），欣喜地听说（你）有佳作（如）超脱尘俗的幽兰问世。倘若承蒙（你）不嫌弃（我水平低），容许我冒昧地唱和一首，（希望能）稍稍洗去我这个狂放之人无尽的忧愁。” 渔夫对祝理说：“看你的诗，蕴含的愤懑抑郁之情深沉痛切，内心怀着艰难险恶的感慨，为什么会到这种地步呢？”祝理不敢隐瞒，于是诉说了自己读《岳鄂王传》因岳飞遭遇不公而愤慨的缘由。渔夫听了祝理的话，笑得直不起腰，说：“你作为读书人，连这样的道理都不明白，真是徒有儒生的虚名啊。我试着给你讲讲这件事：天是阳的象征，地是阴的象征，五行在天地之间又区分了不同的形态和气息。上天心怀仁爱，恩泽遍及宗庙社稷，奸贼的产生，不是上天的仇敌，而是宋朝国运应当衰败的产物啊。（上天）不只是要杀掉岳飞，实际上是要灭亡宋朝啊。”祝理听后，顿时忧虑解除而放松，恍然大悟。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 瓶中梅 曾几 小窗冰水青琉璃，梅花横斜三四枝。 若非风日不到处，何得色香如许时。 神情萧散林下气①，玉雪清莹闺中姿。 陶泓毛颖②果安用，疏影写出无声诗。 [注]①林下气：即“林下风气”，指魏晋时竹林七贤的潇洒不拘的高雅风度。②陶泓毛颖：代指笔墨砚台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，写瓶中梅所处环境与闲雅姿态，宛如一幅淡彩水墨画。 B. 颔联表面上推测瓶中梅色香持久原因，实则表达了对瓶中梅的怜惜。 C. 尾联对瓶中梅的审美，从具象升华为超越言语的极其美妙的艺术境界。 D. 全诗借梅抒怀，对梅“形、色、香、神”的描写富有韵味，令人陶醉。 16. 颈联是刻画梅花“神韵”的经典之笔，请简要赏析。 【答案】15. B 16. ①颈联运用比喻（用典），以“林下气”“闺中姿”喻瓶中梅的神韵； ②上句以“林下气”（魏晋名士潇洒脱俗的风度）喻梅花的恬淡洒脱，下句以“闺中姿”（闺中女子的清雅姿态）喻梅花的清净雅洁； ③两句刻画了瓶中梅兼具文人风骨与淑女气韵，诗人借此表达了对梅花高洁风范、独特精神魅力的敬仰。 【解析】 【导语】这首曾几的《瓶中梅》是宋代咏物小诗的佳作，形神兼备、寄意遥深。诗作从瓶梅所处的清幽环境写起，先绘形写貌，点染色香，后以“林下气”“闺中姿”双喻梅的风神，将脱俗风雅与清莹柔洁融为一体，暗合诗人冲淡清高的襟怀，语浅韵浓，余味悠长。 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌的能力。 B.“怜惜”错误。颔联“若非风日不到处，何得色香如许时”实则是对瓶中梅得以在室内长久保持芳姿的庆幸与欣赏，并非“怜惜”（同情、惋惜）。诗人赞赏瓶中梅远离风日而色香如故，是对其生命状态的肯定，而非同情其被折离枝头。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①手法运用：比喻与用典。 “林下气”用典：源自《世说新语》中“林下风气”，原指竹林七贤潇洒脱俗的名士风度。诗人以此比喻梅花的神态，赋予其超凡脱俗的文人气质。 “闺中姿”是比喻：以闺中女子的清雅姿态，比喻梅花的洁净雅致，赋予其婉约柔美的淑女气质。 ②上句“神情萧散”写梅花的神态——淡泊、洒脱、不拘一格，如同魏晋名士。下句“玉雪清莹”写梅花的色泽与质感——洁白如玉、清透如雪，纯净雅洁，如同闺中佳人。 ③两句将梅花的人格化气质推向极致：既有名士的风骨，又有淑女的清韵。诗人通过这种“神韵”的刻画，表达了对梅花高洁品格的深深敬仰，也暗含了自身对这种人格理想的向往。 （五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语在《论语》中读到君子“不以言举人，不以人废言”，选才纳言的标准与简明对仗的格式，让他联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”，此处还传递了任人唯贤的政治理念。 （2）白居易《琵琶行》中“_______，_______”两句，描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂浓烈的情感。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”，“梦”与“山”，“梦”与“海”，“梦”与“江”，“梦”与“湖”常常一起出现在古诗文里，请任选其一举例，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 梦入神山教神妪 ⑥. 老鱼跳波瘦蛟舞（人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：简、幽、妪、尊、酹 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的诗句穿越千年，至今仍令人（ ）。那马蹄扬起的尘土中，究竟藏着多少（ ）的艰辛？到了唐朝，杨贵妃对荔枝的痴迷，将这场“保鲜之战”推向了极致。马伯庸在小说《长安的荔枝》中，还原了这段（ ）的历史：主人公李善德（ ），接受了“不可能完成的任务”，要在杨贵妃生辰前，从岭南运送鲜荔枝到长安。4000余里路程，没有冷链，没有飞机，有的只是驿卒的汗水、马匹的嘶鸣，以及无数次失败后的尝试。 李善德发现，若将荔枝连枝砍下，以特殊容器密封运输，再用冰块冷藏，竟能将保鲜期延长至11天。这看似微小的突破，背后却是无数次与时间的搏弈。最终，当两坛荔枝历经千辛万苦抵达长安时，它们已不仅仅是水果，更是无数生命与资源的代价。 时光流转至21世纪，荔枝的保鲜与运输技术终于迎来了革命性的突破。冷链物流的出现，让“一骑红尘”成为历史。在全球最大的荔枝产区——广东茂名，一场“极速保鲜战”正在上演。G568次“荔枝专列”从广州白云站亟驰而出，4.5小时后，带着岭南晨露的荔枝便抵达了武汉。这背后是铁路冷链物流的精准运作——车厢内恒温5℃的“移动冷库”，每30分钟自动记录温湿度的智能监测系统，防震抗压的真空预冷包装，将荔枝的损耗率从传统运输的20％降至5％以内。人工智能的加持还使荔枝运输更加有针对性，茂名“荔枝智能分捡中心”起用了AI视觉识别系统，这套系统善于“看人下菜碟”，根据客户对产品的不同需求完成荔枝分装，将荔枝快速投放相应市场。 白居易在《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”在古代，这枚红彤彤的果实，是比黄金更珍贵的“时间炸弹”。而在今天，新鲜的荔枝可以准时送达。荔枝运输的发展见证了人类智慧与科技的进步。 18. 依次填入文中第一段括号内的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 浮想联翩 鲜为人知 惊心动魄 临危受命 B. 想入非非 鲜为人知 骇人听闻 临危受命 C. 想入非非 无人问津 骇人听闻 临危不惧 D. 浮想联翩 无人问津 惊心动魄 临危不惧 19. 第一段中画横线句子强调了在有限条件下成事艰难却永不言弃的精神，请仿照该句另写一例，表达相似意义。 20. 第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“看人下菜碟”的变化不同的一项是（ ） A. 李白的有一种“嚣张”的才气，仿佛天地万物皆可为其驱使，“绣口一吐就是半个盛唐”。 B. 最近“新生事物”层出不穷，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引发了大众深思。 C. 《疯狂动物城》中朱迪警官非常“狡猾”，她总能从最细微的线索中嗅出罪犯的隐秘踪迹。 D. 传统车企正猛“搅和”，在新能源赛道火力全开，欲超越造车新势力，给消费者更多选择。 22. 请指出文中画波浪线部分所使用的两种说明方法，并简要分析其作用。 【答案】18. A 19. 示例：没有地图，没有导航，有的只是舵手的心血、帆布的颤动，以及无数次偏航后的修正。 20. “搏弈”改为“博弈” “亟驰”改为“疾驰” “分捡”改为“分拣” “起用”改为“启用” 21. B 22. ①引用（引资料），引用白居易的话，增强了说明的准确性、生动性，又充实了文章的内容，增强了说服力。 ②打比方，将荔枝果实比作时间炸弹，形象生动地说明了荔枝保鲜期极短、运输难度极大、运输风险高的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空： 浮想联翩：指许多想象不断涌现。想入非非：指胡思乱想，不切实际，含贬义。 原文强调诗句引发人的联想和想象，故“浮想联翩”更符合语境。 第二空： 鲜为人知：很少有人知道。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。 原文强调艰辛不为一般人所知，故“鲜为人知”更符合语境。 第三空： 惊心动魄：形容极度惊险、紧张。骇人听闻：指社会上发生的坏事或残忍的事情使人听了非常吃惊。含贬义。 原文强调这段历史充满艰难险阻，故“惊心动魄”更符合语境。 第四空： 临危受命：在危难之际接受任命。临危不惧：遇到危难毫不畏惧。 原文强调李善德在危难之际接受任命，故“临危受命”更符合语境。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 原句采用“没有……，没有……，有的只是……，以及……”的排比句式。前两个“没有”列举条件缺失的困境，后两个“有的”呈现努力与坚持的细节。同时运用了排比和对比的修辞手法，强化艰难与坚韧的反差。句子整体强调在资源匮乏、条件艰苦的情况下，依靠人力、毅力与反复尝试，最终战胜不可能的精神。 在仿写时，可选择一个需要克服巨大困难才能达成目标的领域，如科研攻关、艺术创作、工程建设、体育竞技等。然后，用两个“没有”点明当时不具备的有利条件，用“有的只是”带出人力付出、具体行动，用“以及”引出反复尝试、屡败屡战的过程。仿写时注意保持句式整齐，节奏感强，与原文风格一致。 【20题详解】 本题考查学生规范书写汉字的能力。 “搏弈”应为“博弈”。“博弈”指对弈、竞争；“搏”指搏斗。 “亟驰”应为“疾驰”。“疾驰”指飞快地奔驰；“亟”意为急切，不用于形容奔驰。 “分捡”应为“分拣”。“分拣”指分类挑选；“捡”指拾取。 “起用”应为“启用”。“启用”指开始使用；“起用”指重新任用已退职或免职的人员。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境义与感情色彩的能力。 “看人下菜碟”原指待客时根据客人的身份、地位来决定上什么菜，是一种不公平、势利的做法。含贬义。文中由原指“势利待人”转变为“精准服务”“智能化适配”，体现了技术的先进与人性化，含褒义。属于贬词褒用。 A.“嚣张”原为贬义（狂妄放肆），此处是褒义，形容李白才气横溢、无所顾忌。 B.“新生事物”原为褒义，指有发展前途的积极事物。此处指人工智能作弊，是贬义，感情色彩由褒变贬。 C.“狡猾”原为贬义（诡计多端），此处是褒义，形容朱迪聪明机敏。 D.“搅和”原为贬义（扰乱、捣乱），此处是褒义，形容传统车企积极投入竞争。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析说明方法的能力。 ①引用：引用白居易的原话，既印证了荔枝保鲜之难，又增添了文章的文化底蕴和说服力。 ②打比方：将荔枝比作“时间炸弹”，形象地说明其保质期极短、运输风险极大，突出了古代荔枝运输的艰巨性和危险性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以品质为舟，赴共荣之约 “只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣”，这句箴言如明镜，照见了浮躁时代里的发展真谛。数量的追逐往往陷入零和博弈，唯有坚守品质，才能打破竞争壁垒，实现彼此成就、共生共长。这一道理，不仅适用于个人成长，更贯穿于行业发展与社会进步的每一个角落，值得我们深思践行。 一味追求数量，易陷入内卷内耗的恶性循环。当人们将目光局限于数字的堆砌，便会忽视事物的本质价值，为了抢占先机、比拼规模而不择手段。此前新能源汽车行业发展初期，部分车企急于抢占市场份额，一味追求产能数量的扩张，忽视核心技术研发与安全品质把控，最终因车辆续航虚标、安全隐患频发被市场淘汰。数量的竞争从来都是短期的，换来的是虚假繁荣。 专注品质，是沉淀价值、赢得尊重的立身之本。品质的打磨从来都需要耐心与坚守，它拒绝浮躁、摒弃捷径，追求的是精益求精的极致。同仁堂三百余年风雨不倒，始终坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的准则，每一道工序都精益求精，最终成为百年老字号的标杆。品质自带光芒，它能让事物拥有不可替代的价值，也能让坚守者获得他人的认可与欣赏。 专注品质，更能打破竞争壁垒，实现彼此共荣。当人们不再执着于数量的比拼，转而专注于品质的提升，便会跳出零和博弈的局限，看到彼此的优势与价值。手机行业中，华为深耕自主研发，专注芯片与系统品质的突破，苹果聚焦用户体验，打磨产品细节与生态服务，两者正视彼此长处，既推动了自身品牌的升级，也带动了全球智能手机行业的技术革新与品质提升。 当下社会，浮躁之风时有盛行，不少人急于求成、贪多求快，陷入了数量竞争的误区。殊不知，真正的长久发展，从来都不是数量的堆砌，而是品质的沉淀。唯有摒弃数量执念，坚守品质初心，才能走得更稳、更远。 数量的比拼终会落幕，品质的光芒永不褪色。拒绝数量的内耗，坚守品质的初心，不仅能让我们实现自我价值的提升，更能收获他人的欣赏与认可，实现彼此共荣。愿我们都能摒弃浮躁、深耕品质，以品质为舟，穿越竞争的迷雾，奔赴共生共长的美好未来，让每一份坚守都能绽放价值，每一次付出都能收获共赢。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过对比两种不同的发展模式，揭示了质量与数量之间的辩证关系。核心观点可以概括为：盲目追求数量会导致恶性竞争，而专注品质则能实现共赢发展。 “只求数量”的弊端显而易见。当人们把注意力单纯放在数量的比拼上，很容易陷入零和博弈的思维陷阱。就像工厂为了完成生产指标而忽视产品质量，最终只会导致市场信任的崩塌。 “专注品质”则展现出完全不同的发展路径。当人们把精力投入到提升质量时，会产生正向的互动效应。这种模式下，每个参与者都在提升行业标准，最终形成“水涨船高”的良性生态。 材料中的“相互欣赏共荣”尤其值得玩味。它表明真正的竞争不是此消彼长的对抗，而是相互成就的过程。这对我们的启示是深刻的：无论是个人成长还是社会发展，都应该超越简单的数量比较，转向质量维度的精进。因为唯有在质量层面的提升，才能创造持久的价值，实现真正的共同繁荣。 写作时，开头可从材料切入，点明中心论点：盲目追求数量导致内耗，专注品质才能实现共赢。中间分两层展开：先分析“求数量”的弊端（如恶性竞争、资源浪费），再论述“重品质”的价值（如工匠精神促进行业进步，合作取代对立）。结尾联系现实，强调在“快时代”更需沉心打磨品质，个人与社会都应从“量”转向“质”，方能可持续发展。 立意： 1.以质取胜方为长久之道。 2.摒弃数量焦虑，共筑品质高峰。 3.超越零和博弈，以品质书写共赢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $