热点01 社科文阅读情境类（摘要短评提纲）题（热点专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

热点01 社科文阅读情境类（摘要短评提纲）题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，这是作为升学考试的一个要求，体现在高考卷中的社科现代文阅读，即从文体、视角、媒介、受众、目的等多角度提炼写作要求，主要有查阅资料佐证观点，进行研究性学习，写演讲提纲、报告摘要、读书札记、建议书等，强化探究性与开放性，引导考生在日常学习和生活中主动发现问题、探究问题和解决问题。 【考查形式】 多为主观分析题，重点考查微写作，形式多样，主要有写演讲提纲、报告摘要、读书札记、建议书等。 【设问预测】 ①结合材料文本,撰写一段论文摘要。 ②结合材料文本,撰写短评/编者按/推荐语。 ③结合材料文本,撰写访谈/演讲/报告提纲。 【解题策略】 社科类文本多为学术论文、评论或研究报告，逻辑严密、观点明确、术语集中，常见结构为“提出问题—分析问题—解决问题”或“概念界定—现象描述—原因/影响探究—对策建议”。在解答微写作类题目时，前提是要明确文本的论证对象（研究什么）、核心观点（结论是什么）、论证方法（举例/引用/对比等）、行文脉络（如何推导结论）。 1.摘要：用简洁语言客观复述文本核心内容（研究对象、问题、方法、结论等），避免细节和主观评价。 （1）确定关键要素：一般包括“谁/本文（主体）+ 研究什么问题 + 如何研究（方法/角度）+ 得出什么结论”。 （2）筛选关键信息：略过例子、数据、重复论述，保留定义性语句（如“XX是指……”）、观点句（如“笔者认为……”）、结论句（如“综上……”）。 （3）整合语言：用连贯的复句串联要素，控制字数（通常200字左右），避免冗余，不要添加原文未提及的信息，不要用比喻/抒情语言。 2.短评/编者按/推荐语（评价性写作）：基于文本内容，提出有依据的观点，评价其价值、局限或现实意义。 （1）明确评价角度：可选“观点价值”（是否切中时弊/有启发性）、“论证逻辑”（是否严谨/有漏洞）、“现实意义”（对当前问题的指导作用）等。 （2）结合文本找依据，如果是肯定文本观点，找出文本中的总结性语句加以概括，说明其现实针对性； 如果是持批判观点，找出文本中的总结性语句或案例加以点评，补充其局限性。 （3）“评”与“述”结合，避免空泛，做到： ①引：概括文本核心（如“本文针对…问题，提出…观点”）； ②议：分点评价（价值+局限，或意义+建议）； ③结：总结其启示（如“为…提供新视角，但需进一步关注…”）。 3.提纲（结构梳理）/访谈要点：呈现文本的层级逻辑，突出各部分的中心内容。 （1）划分层次：按“总—分—总”或“问题—分析—解决”等逻辑，将文本分为若干部分（一般3-4层） （2）提取各层要点：每部分用短语或短句概括核心（如“现象描述”“原因分析”“案例支撑”“结论”）。 （3）标注逻辑关系：用符号（如“→”表因果，“①/②/③”表并列）或文字（“首先…其次…最后…”）体现层间联系。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 论文摘要 一、（25-26高三上·上海·期中）阅读以下材料，完成小题。 小明同学在某学术公众号上读到了下面这篇文章，被此文标题吸引，数字时代究竟形成怎样的社会连接？他决定对此进行一番学习和探究。 数字时代的社会连接 [摘要] [关键词]数字时代  个体  社会连接 ①人类社会已经迈进数字社会，在探寻新的社会科学研究范式的过程中，最重要的思考起点还是应该回到经典的社会学之问——数字社会中人与人之间是如何相连的？ ②数字社会之所以与工业社会不同，正是因为数字通信技术革命性地改变了人与人之间的相互连接方式。从远古的结绳记事、甲骨契刻，到后来的飞鸽传书、烽火报信，人们的信息传递和群体连接始终与特定的技术工具紧密相连。 ③社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化实现了万物相连，与时空穿透共同催生了数字时代“连接泛在”的格局。所谓“泛在”，一方面是连接广泛存在于人与非人等多元主体之中，形成人与人、人与物和物与物等多种连接路径；另一方面是连接广泛存在于被穿透的时空格局中，任何具体事件或特定信息都可能成为社会连接的动因。如今的人们，可以在任何时候、任何地点跟任何人或非人行动者实现即时连接。 ④已有大量研究关注到社会连接如何形成社会关系，试图探讨社会关系的建立机制及其演变。早在20世纪60年代，米尔格拉姆就提出了广为流传的“六度分隔理论”，即世界上互不相关的任何两个陌生人的联系看似困难，实则平均只需要传递6次即可实现连接。米氏的研究结论很快引起热烈讨论，反映出社会网络结构蕴含的“小世界效应”，揭示了社会关系网络对于形成更广泛的全球社会至关重要。然而，进入“连接泛在”的数字时代后，“六度分隔理论”中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍。 ⑤如果说“六度分隔理论”揭示了人与人之间产生社会关系的传导机制和所需借助的社会结构，那么格兰诺维特提示的要素则代表着个体建立社会关系所必需的投入。社会关系是建立在社会连接基础上的相对稳定的互动模式，蕴含着丰富、微妙而又深刻的人性，是社会研究的核心领域。格兰诺维特在强调行动都嵌于社会关系时，着重从时间、熟悉程度、互惠交换和情感四个维度入手对社会关系进行判断和划分，奠定了此后社会关系研究的基本分析框架。 ⑥然而，当上述基本要素的成本被数字通信技术消解，注意力开始成为一种宝贵的资源，一个矛盾逐渐浮现出来：数据和信息是无限的，而处理这些数据和连接所必备的注意力却是有限的。 ⑦“差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 ⑧数字时代中具有独特性的差序格局，将进一步给个体的社会行动带来独特的后果。随着社会连接的电子化，万事皆会留痕。这意味着数字时代中差序格局的水波纹不会轻易散去，而将被记录。网民的浏览记录和注意力偏好正在一定时空范围内被默默掌握并利用，甚至转化为一些商家推销的情报和有心人士窥探隐私的缺口，技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗。人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配，从实验室、工厂等封闭环境走向日常生活的开放多元场景，从一部分人控制另一部分人演化为技术了解、模仿甚至超越人。 ⑨如果说工业时代的动力技术在解放人的体力的同时，也贬损了人体机能的价值，变相抬高了脑力劳动的稀缺性；数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域，使人们陷入更深层的存在危机。对社会科学研究而言，这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一，经典学术议题仍有启发性，但传统的研究框架已经出现断裂。面对人工智能扮演的全新行动主体和“人机互生”的新型连接，一场研究范式的转变亟待发生。 1．以下对“连接泛在”的理解不正确的一项是（   ） A．其形成与社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化有关。 B．时空穿透打破连接限制，任何时间、地点都能实现即时连接。 C．连接主体多元，包括人与人，人与物、物与物等多种连接路径。 D．强调连接的无限性，无需个体在连接过程中的主动选择与判断。 2．小明梳理了经典社会学理论在数字时代的变化，以下结论符合文意的一项是（   ） A．“六度分隔理论”因关系传导链条过于冗长，在数字时代不再具有参考价值。 B．格兰诺维特提出的社会关系四维度要素，因为技术迭代，所需成本日益增加。 C．传统“差序格局”的亲疏有别在数字时代通过注意力的差别化投放得以维系。 D．数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键，只是传导效率有所降低。 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题。 B．数字痕迹的永久性记录，可能使个体面临隐私被窥探的风险。 C．人工智能的自主性发展，使人类必须承担被技术操控的代价。 D．研究对象与工具的合二为一，导致现代科学研究范式的转变。 4．小明认为，本文第⑧段中提出“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化”这一观点，作者论证不够充分，你是否同意？请阐述你的理由。 5．(热点）小明在公众号下留言，“论文发布应包含摘要、关键词及作者等信息内容”。假如你是编辑，请你为本文补写一则150字左右的论文摘要。要求：（1）摘要包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。（2）语言简洁，不做评价。 二、（2024·上海青浦·一模）阅读以下材料，完成下面小题。 今年暑期，游戏科学公司推出的国产游戏《黑神话：悟空》火爆出圈。为了了解游戏中孙悟空形象的诞生过程，小明决定对此进行一番学习和探究。 从《西游记》到《黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事 曹书乐 刘宣伯 ①《西游记》是中国古代最有代表性的神魔小说。吴承恩所塑造的孙悟空，性格丰满、充实，堪称中国古代小说“第一神魔”。2024年8月20日，游戏科学公司推出国产游戏《黑神话：悟空》。上市不到4天，游戏就突破了1000万套全球销量，同时在全球最大游戏平台Steam上的同时在线人数突破230万，创下了单机游戏的记录，位列该平台有史以来所有游戏中的第2位，展现出“悟空”冲出亚洲、走向世界的态势。 ②孙悟空作为中国传统文化中的典型案例，如何在游戏中完成跨媒介叙事，在当下语境中、在全球范围内获得创造性发展，成为重要的研究议题。 ③20世纪80年代，中国大陆尚未形成具有自主设计和生产能力的游戏软件产业。彼时游戏玩家接触到的主要是从美国、日本进口的家用游戏机和街机游戏。而孙悟空作为在东亚地区具有极高知名度的文化角色，已经被日本游戏厂商纳入电子游戏创作中。1984年，日本游戏公司Capkom制作了街机游戏《孙孙》，是能够被查到的最早使用孙悟空形象的电子游戏。游戏的开场动画中，一个怪物掠走了马、僧人和河童，留下了两个可以被玩家操纵的主角，分别是猴子和猪。游戏的结局则是主角打败怪物、前往佛寺，并从佛祖那里取得了经书。《孙孙》里的角色虽然不叫“wukong”，但它包含了西游故事中孙悟空形象的主要特征：猿猴身形、头顶紧箍、手拿铁棒以及保护师父西行取经。但游戏的密林场景设计、以动物为主的怪物设计，都和《西游记》故事有较大差距。 ④20世纪90年代，电子游戏在生产技术和产业规模上都经历了新的突破。台湾地区小天才公司1994年推出的横版卷轴过关游戏《西天取经》标志着对西游故事和形象的“中国式诠释”。在该作品中，孙悟空很像《大闹天宫》和央视电视剧《西游记》中的形象，游戏中的怪物和地图设计也更符合《西游记》的原著设定。 ⑤进入新世纪以来，个人电脑和互联网技术在全球范围内加速普及，电子游戏有了新的运行介质。游戏产业的显著变化之一就是网游的崛起与繁荣。与此同时，基于Flash技术制作的网页小游戏标志着游戏制作的“平民化”，来自“草根”社群的爱好者同样也加入游戏开发中。 ⑥网易于2002年推出的《大话西游》便是代表，《大话西游》的世界观设计取自以《西游记》为代表的中国古代神魔小说，构筑了一个人、仙、鬼、魔共存的乱世，而玩家则是被选中的、能让世界恢复平衡的“取经人”。因为玩家是游戏的主角，在多人同时在线玩的网游中，孙悟空就只能作为非玩家角色出现。 ⑦大厂商制作的大型网游往往需要构建庞大的世界观和有剧情的故事；而独立制作者开发的Flash游戏则将有限的精力放在了游戏的核心玩法层面。Flash技术的限制，使得大多数西游Flash游戏都以2D画面表现，最简单的做法便是采用卡通形象，甚至直接根据此前游戏中出现过的经典孙悟空形象进行微调。例如格斗类《孙悟空大战变形金刚》中的孙悟空就和经典街机游戏《西游释厄传》中的形象基本一致。 ⑧大量不同风格的孙悟空绘制，使得“孙悟空”造型的丰富度得到极大提升，触达了大量青少年群体，也使孙悟空越来越跳出“神魔小说”框架，成为“泛用”的符号，有了和不同文化内涵交互碰撞的可能。 ⑨紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿，“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟空的好感，推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索；换言之，这些游戏做到了传统文化在游戏的“符号境”的表达，但无法深入“知识境”，甚至很难触及“观念境”。 ⑩这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话：悟空》一上线就引爆玩家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戏科技的支持下，将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个全新的层次。《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量，也对传统西游故事给予足够的尊重，能瞬间唤起玩家留在心底的记忆，更是融入大量中华传统文化艺术元素，处处有惊喜，处处撩拨着玩家的求知欲。看过玩过之后，该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学。 ⑪孙悟空作为中国传统文化中的经典形象，正在依时而动，在游戏科技创新中展现出强大的创作潜力，在跨媒介叙事中呈现蓬勃的生命力和传播力。“金猴奋起千钧棒”，这位在中国家喻户晓的“第一神魔”，正在新时代里焕发新的生机和魅力，衍生出激励当代人的文化精神，并驾着筋斗云飞向天下诸国，有望成为世界文明喜爱的英雄形象。 6．为了进一步了解第⑨段中提到的中华传统文化在游戏中的表达方式，小明搜集了当下热门游戏中的实例，以下只停留于“符号境”传播的一项是（    ） A．《开心消消乐》推出戏曲主题活动让玩家了解中华戏曲知识等。 B．《王者荣耀》以各种皮肤展示壁画造型、民族舞蹈、戏曲唱腔等非遗项目。 C．《天涯明月刀》等武侠游戏将“侠之大者，为国为民”的侠义观念融入游戏叙事。 D．《原神》中的角色“魈”，让玩家接触到民间傩舞仪式，进而了解“辟邪”观念。 7．小明尝试为文中梳理的不同阶段孙悟空的游戏形象塑造历程拟定小标题，以下不准确的一项是（    ） A．1980年代：照搬原著设定的符号化孙悟空 B．1990年代：汲取影视视觉想象力的孙悟空 C．新世纪以来：多元游戏类型中悟空造型与功能的丰富 D．《黑神话：悟空》：尊重传统的同时将价值理念隐含在极具叙事张力的原创故事中 8．能够依据文章内容做出的一项推断是（    ） A．Capkom的街机游戏《孙孙》是第一款根据西游故事改编、使用孙悟空形象的西游游戏。 B．游戏《西天取经》因为借鉴影视剧中的孙悟空形象，所以完成了首次“中国式诠释”。 C．Flash游戏的2D画面以及借用孙悟空形象的做法影响了其在青少年群体中的传播。 D．中华传统文化艺术元素的大量融入使《黑神话：悟空》较其他西游游戏有了突破。 9．小明在阅读文本后，对于标题中的“跨媒介叙事”产生了困惑：孙悟空的形象是如何完成“跨媒介叙事”的呢？请你根据下面的材料并结合本文内容作分析，帮他消除困惑。 詹金斯的“跨媒介叙事”概念指出：“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来，其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。” 10．为了让更多人了解孙悟空的游戏形象变迁以及这些跨媒介叙事对孙悟空形象的影响，请为本文写一段200字左右的摘要。 摘要是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。 设题角度02 短评/编者按/推荐语 一、（2025·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 ①当城市青年在手机日历上匆匆划过“立春”二字时，鲜少有人会驻足思考这个节气背后的文化深意。二十四节气，这套源自黄河流域的古老时间体系，不仅精确划分了四季轮回，更承载着中国人“道法自然”的哲学智慧。在古代，农人依节气安排耕作，文人随物候吟诗作赋，医者按时令调配药膳，形成了“天人合一”的生活方式。然而，在空调恒温的写字楼里，在流光溢彩的不夜城中，节气似乎成了遥远的背景音。年轻人或许记得“冬至饺子夏至面”的食俗，却不知为何“春分竖蛋”“谷雨采茶”，更难以体会“清明时节雨纷纷”里的那份天地感怀。 ②值得欣慰的是，近年来“节气热”悄然流行。白领们在办公桌上摆放节气桌历，网红博主推出“节气穿搭指南”，幼儿园开展“立蛋迎春分”亲子活动。这股“节气热”并非简单的怀旧，而是传统智慧与现代生活的创造性结合。在北京，设计师将二十四节气化作系列文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上；在成都，茶馆推出“节气茶会”，用当季花草调配特色茶饮；在江南，民宿经营者依节气设计“芒种插秧”“霜降采菊”体验项目。这些创新实践证明，传统文化完全可以在当代社会找到新的表达方式。 ③更深层看，节气文化的现代价值远超娱乐消遣。中医养生强调“春夏养阳，秋冬养阴”，这与现代预防医学理念不谋而合；“惊蛰吃梨”“小暑食藕”的饮食智慧，暗合当代营养学主张；节气蕴含的生态智慧同样值得现代人重视，“芒种忙种”“秋分收稻”的农谚，则为都市人理解食物来源提供了生动教材。更重要的是，在信息爆炸的时代，节气像一位沉静的导师，提醒着被碎片化时间裹挟的现代人：生活需要张弛有度的节奏，心灵需要与自然对话的空间。 ④要让节气文化真正扎根当下，不能停留于表面传承，而要深入文化内核。当前部分推广活动存在重形式轻内涵的问题，比如将节气简单等同于美食节，或流于表面的民俗表演。理想的传承应当像苏州博物馆的“二十四节气光影展”那样，既展现文物中的节气元素，又邀请观众用现代艺术手法创作节气主题作品。只有通过这种双向互动，才能让古老智慧真正融入当代人的精神世界。 ⑤从“非遗”名录走向日常生活，节气文化的复兴启示我们：传统不是博物馆里的标本，而是流动的江河。只要找到恰当的现代表达，先民的智慧完全可以在钢筋森林中焕发新生，继续滋养忙碌的现代心灵。 1．文中提到设计师将二十四节气化作文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上。请从以下选项中选出最不符合“节气文化现代表达”理念的一项（   ） A．将“大雪”节气与羽绒服品牌联名，推出限时保暖系列。 B．用“惊蛰”命名一款手游，角色技能与春雷、复苏相关。 C．把“冬至”标记为“年度购物节”，主打折扣促销。 D．在“小满”节气举办“半价奶茶日”，宣传“小得盈满”的生活态度。 2．(热点）你是某文化公司新媒体运营专员，公司计划在微信公众号上推出“二十四节气”系列推文。首期主题是“立春”，需要撰写一篇编者按，向读者介绍该系列的立意和特色。请结合给定材料中“节气文化现代价值”的相关内容（如文创产品、养生智慧等），写一段150字左右的编者按，要求语言亲切，具有吸引力。 设题角度03 写提纲 一、（2025·新疆喀什·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供了范例。 由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。 对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。 对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。 与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。 非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和连接情感的作用。 （摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》） 材料二： 在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。 与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名裤裆湾、小嘴峁成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在我们驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。 （摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．泥河沟村三卷本村落文化丛书的撰写可给人们以如此启发：村庄应组织人员撰写村史，留下村庄的集体记忆。 B．泥河沟村枣园面积较大，古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上想思路，谋发展。 C．相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。 D．“炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心目中却有着很深的印象。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。 B．在乡村，修建新戏台，讲述乡村演变历史，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。 C．在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。 D．农村文化产业发展要持认真态度，要有合理规划，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。 3．下列选项，符合材料一关于“大槐树寻祖”表述重点的一项是（   ） A．大槐树景区依托云计算、大数据、人工智能等技术的落地，为游客提供便捷高效的服务体验。 B．明代洪洞大槐树移民群体展现出“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C．当前的文旅融合，为把几百年来传承的大槐树故事转化为“大槐树产业”创造了良好条件。 D．600余年来，山西洪洞县大槐树被看作“家”“祖”“根”，成为亿万华夏儿女心目中的家乡。 4．(热点）若将地名裤裆湾、小嘴岇编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访。请你就此拟写一个访谈提纲。 5．怎样做才能留住乡村记忆和乡愁？请结合材料简要概括。 二、（2023-2024高三·山东省聊城市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用，这种作用在人类文明之初，往往是决定性的。我们固然可以在河流流域以外的地方发现早期文明，但只有形成于大河流域的文明才有可能壮大发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所，充足的水源使人们可以聚居，形成村落，发展为城市。在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。 河流文明与海洋文明相得益彰，离开了河流文明，海洋文明就会缺乏具体的内容，其影响的范围也会受到影响。因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势，地球上滨海地区很多，大多数地方并没有产生发达的古代文明。 黄河在中华文明的形成和发展过程中起着无可替代的作用。考古发现已经证明，古代文明如满天星斗，遍布中国各地，但这些文明大多没有延续到今天，不是中断了，迁移了，消失了，就是被来自黄河流域的文明所融合，所替代。这是由于形成和发展于黄河中下游的文明具有巨大的优势，较早成为中华文明的主体。而这一优势的物质基础正是黄河中下游的特殊地理条件。黄土冲积平原最适合早期的农耕，当时气候温和湿润，黄河及其支流水量充沛，使华夏诸族得以拥有东亚最大的农业区，形成了最发达的文化。 当然，河流总会决溢泛滥，造成生命财产的损失。水上运输也有风涛之虞，免不了会有人葬身鱼腹。各个民族几乎都有洪水、水神、治水英雄的古老传说，还有大量防洪、治水的历史记载。另一方面，就像尼罗河每年的泛滥给埃及农民带来下一年的丰收一样，黄河挟带的泥沙也是两岸大量农田的基础。在人口稀少的古代，黄河下游没有堤岸约束，河道摆动，泛滥无常，先民也相应采用休耕轮作，充分利用淤泥形成的肥力。 人类或为了生存的必需，或由于愚昧无知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾经向河流过度的索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落。这类惨痛的教训已经越来越多地引起人类的重视和思考，也使越来越多的人开始探索人类与河流和谐相处的理念和具体途径。 （摘编自葛剑雄《水文明与水文化》） 材料二 黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分，是中华文明的深厚底蕴与重要表征，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质，是今天坚定文化自信、坚守中华文化立场，深入推进马克思主义与中华优秀传统文化实现“第二个结合”，建设中华民族现代文明的重要思想资源。 2023年11月25日，由山东广播电视台牵头，沿黄九省（区）电视台联合制作的《黄河文化大会》第二季开播。节目深入传承黄河文化基因，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度解读黄河文化，全面展现大河之治、大河之美、大河之要、大河之魂，讲好新时代黄河故事。 《黄河文化大会》第二季强化主题设计，每期聚焦一个沿黄省份，通过答题比拼、人物故事、嘉宾解读、现场展演、实地探访等深入挖掘沿黄各省（区）的地域特色文化，邀请文化学者对黄河文化进行解读，展现沿黄九省（区）壮美的自然风光、独特的人文景观，以及新时代沿黄地区人民群众的美好生活，充分彰显黄河文化的多源性、多样性、互鉴性，生动诠释黄河的多彩与多元。 《黄河文化大会》第二季节目首创全流程、全沉浸式虚拟拍摄，将高精度XR（拓展现实）录制专用屏幕与普通屏幕无缝衔接，通过与虚拟服务器搭配做到拍摄色彩高度还原，摄像空间及艺术表现空间、想象空间都得到无限拓展。让“行走大河上下”从一句节目口号变成可视可感的场景，让厚重的黄河文化也展现出青春时尚的一面，赢得了年轻受众的喜爱。 《黄河文化大会》第二季多层次、多领域、多维度组合出击，打造立体互联、全网覆盖的宣传矩阵。“可可西里巡护员说希望能活到45岁”“行万里路就是读万卷书”“千名民间艺人绣64米长黄河衣裳＂等节目短视频及话题引发全网热议，多个节目视频被新华社、环球时报等政务号、媒体号转发推荐。截至2023年12月9日，节目主话题在微博、抖音双平台阅读量已超5亿，全网收获热搜热榜360多个。 （摘编自王忠《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．河流是人类早期文明发展壮大的决定因素，远离河流的早期文明无法产生重大影响。 B．顺流而下和溯流而上是人类辨识方向、拓展生存空间、延伸文明的重要途径。 C．很多滨海地区未能产生发达的古代文明，是因为缺少现代机械交通工具。 D．深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，是建设中华民族现代文明的重要路径。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。 B．人类对河流进行干涉与改造，破坏了河流的生命力，加剧了河流文明的衰落。 C．黄河决溢泛滥给先民带来灾难的同时，也为华夏文明的发展提供了特殊的地理条件。 D．借用现代先进技术和融媒体讲述黄河故事，能更好地吸引青年群体关注黄河文化。 8．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河等，都孕育过具有重大影响力的文明。 B．历史上，在尼罗河下游和地中海沿岸，埃及、巴比伦、希腊、罗马等多种文明交相辉映。 C．中国有近2万公里的海岸线，但考古证明，在古代沿海地区未出现有重大影响的文明。 D．10世纪后，长江流域的环境优势得到发挥，长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明。 9．请简要说明《黄河文化大会》第二季海报的主体元素。 10．(热点）假如你是《黄河文化大会》节目组的记者，来沿黄地区针对黄河文化进行采访，请你从水利专家、历史学家、渔民、农民、学生中选定一位访谈对象，拟写一份访谈提纲。 学科网（北京）股份有限公司13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点01 社科文阅读情境类（摘要短评提纲）题（热点专练） 设题角度01 论文摘要 一、1．D 2．C 3．B 4．示例一：我同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制得到了前所未有的强化。然而作者未能揭示技术控制已从显性强制转向更深层的认知干预（未对比传统技术与数字技术的控制差异），缺少对观点中“前所未有”这一要素的针对性论证；直接将“数据利用”与“技术控制强化”划等号，关键概念界定不清，缺少必要因果推理；仅作理论层面的定性描述，缺少对具体案例的分析。因此论证缺乏充分性。 示例二：我不同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制强化。以“浏览记录、注意力偏好被记录、利用”等现实生活中的普遍现象，从事实层面证明个体行为在数字化环境中被全面追踪与分析；“在一定时空范围内”等表述，体现语言的严密精准。因此论证充分。 5． 本文旨在探讨数字时代社会连接的变革。研究通过“六度分隔”等经典理论阐释，指出数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系的传导链条及成本，通过差别化注意力投放形成新型关系结构，而“万事留痕”的差序格局加剧了技术对人的控制。研究表明，数字时代社会科学研究对象与工具合二为一，亟待研究范式转变。 二、6．B 7．A 8．D 9．①《西游记》小说通过叙述西天取经的故事，塑造了孙悟空这样一个性格丰满、充实的中国古代小说“第一神魔”形象； ②电子游戏借鉴西游故事、影视剧等中的孙悟空形象以及原著设定，让孙悟空形象进入游戏中； ③网游和网页游戏分别通过构建庞大的世界观和有剧情的故事以及创新核心玩法，丰富了孙悟空造型，触达了大量青少年群体，且创造了和不同文化内涵交互碰撞的可能； ④《黑神话：悟空》借助科技，在唤起玩家的西游记忆的同时给人以思考的余地。 10．文章对中国古代神魔小说中的经典形象——孙悟空在当代游戏中的形象变迁展开研究，阐述不同时期的游戏类型及媒介特性与孙悟空形象变化之间的关系，以及这些跨媒介叙事对悟空形象产生的影响。研究发现：20世纪80年代游戏中的悟空形象主要是“有形无实”的符号；20世纪90年代游戏中的悟空受到经典西游影视作品的视觉表达的影响；新世纪以来，不同游戏类型渐次涌现，孙悟空的造型与功能进一步丰富。而《黑神话：悟空》作为国产游戏的里程碑式作品，展现出传统文化元素成功进行创造性转化和创新性发展的方式。 设题角度02 短评/编者按/推荐语 一、1．C 2．示例： 亲爱的读者： 当城市匆忙的脚步掠过日历上的“立春”，您可曾注意过这个古老节气背后的智慧？从今日起，我们将带您重新发现二十四节气——它不仅是黄河流域的农耕记忆，更是“道法自然”的生活哲学。在这里，您会看到设计师如何将节气化作丝巾上的纹样，中医师如何解读“春夏养阳”的养生密码，还能跟着我们的指南，在写字楼里泡一杯符合时令的春茶。让我们一同在钢筋森林中，找回与天地对话的从容。 设题角度03 写提纲 一、1．C 2．B 3．D 4．①裤裆湾、小嘴昂的地形特点。②裤裆湾、小嘴昂地名的来历。③裤裆湾、小嘴昂地名的演化。④村民对裤裆湾、小嘴昂的感情。 5．①市场化运作，打造乡村文化产业。②（物质方面）修缮或保护性开发，（非物质方面）加强保护。③用文字记录乡村文化。 二、6．C 7．B 8．D 9．①节目名称：黄河文化大会；②节目主题（口号）：行走在大河上下，共享盛世中华；③播出时间：每周六20：30；④播出频道：山东卫视；⑤海报背景：穿山越岭奔流而来黄河图案。 10．示例： 水利专家:1.黄河流域的水循环特点是什么？2.黄河的径流状况对流域经济和生态环境有哪些影响？3.您认为黄河的水资源管理应该如何做？ 历史学家:1.从历史的角度看，黄河在中国的发展中扮演了什么样的角色？2.你最喜欢哪些黄河相关的历史故事？3.你认为黄河对中国文化的影响有哪些？ 渔民:1.你是从什么时候开始在黄河中捕鱼的？ 2.黄河的水质、水位对你的捕鱼有哪些影响？ 3.你认为保护黄河的生态环境应该怎样做？ 农民: 1.你在黄河流域种植什么农作物？ 2.黄河的气候和水位对你的农业生产有哪些影响？ 3.你认为黄河流域的农业应该如何发展？ 学生: 1.您对于黄河有什么样的了解？ 2.您参与过哪些与黄河有关的实践活动？ 3.您认为应该如何保护黄河的生态环境？ 学科网（北京）股份有限公司22 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点01 社科文阅读情境类（摘要短评提纲）题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，这是作为升学考试的一个要求，体现在高考卷中的社科现代文阅读，即从文体、视角、媒介、受众、目的等多角度提炼写作要求，主要有查阅资料佐证观点，进行研究性学习，写演讲提纲、报告摘要、读书札记、建议书等，强化探究性与开放性，引导考生在日常学习和生活中主动发现问题、探究问题和解决问题。 【考查形式】 多为主观分析题，重点考查微写作，形式多样，主要有写演讲提纲、报告摘要、读书札记、建议书等。 【设问预测】 ①结合材料文本,撰写一段论文摘要。 ②结合材料文本,撰写短评/编者按/推荐语。 ③结合材料文本,撰写访谈/演讲/报告提纲。 【解题策略】 社科类文本多为学术论文、评论或研究报告，逻辑严密、观点明确、术语集中，常见结构为“提出问题—分析问题—解决问题”或“概念界定—现象描述—原因/影响探究—对策建议”。在解答微写作类题目时，前提是要明确文本的论证对象（研究什么）、核心观点（结论是什么）、论证方法（举例/引用/对比等）、行文脉络（如何推导结论）。 1.摘要：用简洁语言客观复述文本核心内容（研究对象、问题、方法、结论等），避免细节和主观评价。 （1）确定关键要素：一般包括“谁/本文（主体）+ 研究什么问题 + 如何研究（方法/角度）+ 得出什么结论”。 （2）筛选关键信息：略过例子、数据、重复论述，保留定义性语句（如“XX是指……”）、观点句（如“笔者认为……”）、结论句（如“综上……”）。 （3）整合语言：用连贯的复句串联要素，控制字数（通常200字左右），避免冗余，不要添加原文未提及的信息，不要用比喻/抒情语言。 2.短评/编者按/推荐语（评价性写作）：基于文本内容，提出有依据的观点，评价其价值、局限或现实意义。 （1）明确评价角度：可选“观点价值”（是否切中时弊/有启发性）、“论证逻辑”（是否严谨/有漏洞）、“现实意义”（对当前问题的指导作用）等。 （2）结合文本找依据，如果是肯定文本观点，找出文本中的总结性语句加以概括，说明其现实针对性； 如果是持批判观点，找出文本中的总结性语句或案例加以点评，补充其局限性。 （3）“评”与“述”结合，避免空泛，做到： ①引：概括文本核心（如“本文针对…问题，提出…观点”）； ②议：分点评价（价值+局限，或意义+建议）； ③结：总结其启示（如“为…提供新视角，但需进一步关注…”）。 3.提纲（结构梳理）/访谈要点：呈现文本的层级逻辑，突出各部分的中心内容。 （1）划分层次：按“总—分—总”或“问题—分析—解决”等逻辑，将文本分为若干部分（一般3-4层） （2）提取各层要点：每部分用短语或短句概括核心（如“现象描述”“原因分析”“案例支撑”“结论”）。 （3）标注逻辑关系：用符号（如“→”表因果，“①/②/③”表并列）或文字（“首先…其次…最后…”）体现层间联系。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 论文摘要 一、（25-26高三上·上海·期中）阅读以下材料，完成小题。 小明同学在某学术公众号上读到了下面这篇文章，被此文标题吸引，数字时代究竟形成怎样的社会连接？他决定对此进行一番学习和探究。 数字时代的社会连接 [摘要] [关键词]数字时代  个体  社会连接 ①人类社会已经迈进数字社会，在探寻新的社会科学研究范式的过程中，最重要的思考起点还是应该回到经典的社会学之问——数字社会中人与人之间是如何相连的？ ②数字社会之所以与工业社会不同，正是因为数字通信技术革命性地改变了人与人之间的相互连接方式。从远古的结绳记事、甲骨契刻，到后来的飞鸽传书、烽火报信，人们的信息传递和群体连接始终与特定的技术工具紧密相连。 ③社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化实现了万物相连，与时空穿透共同催生了数字时代“连接泛在”的格局。所谓“泛在”，一方面是连接广泛存在于人与非人等多元主体之中，形成人与人、人与物和物与物等多种连接路径；另一方面是连接广泛存在于被穿透的时空格局中，任何具体事件或特定信息都可能成为社会连接的动因。如今的人们，可以在任何时候、任何地点跟任何人或非人行动者实现即时连接。 ④已有大量研究关注到社会连接如何形成社会关系，试图探讨社会关系的建立机制及其演变。早在20世纪60年代，米尔格拉姆就提出了广为流传的“六度分隔理论”，即世界上互不相关的任何两个陌生人的联系看似困难，实则平均只需要传递6次即可实现连接。米氏的研究结论很快引起热烈讨论，反映出社会网络结构蕴含的“小世界效应”，揭示了社会关系网络对于形成更广泛的全球社会至关重要。然而，进入“连接泛在”的数字时代后，“六度分隔理论”中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍。 ⑤如果说“六度分隔理论”揭示了人与人之间产生社会关系的传导机制和所需借助的社会结构，那么格兰诺维特提示的要素则代表着个体建立社会关系所必需的投入。社会关系是建立在社会连接基础上的相对稳定的互动模式，蕴含着丰富、微妙而又深刻的人性，是社会研究的核心领域。格兰诺维特在强调行动都嵌于社会关系时，着重从时间、熟悉程度、互惠交换和情感四个维度入手对社会关系进行判断和划分，奠定了此后社会关系研究的基本分析框架。 ⑥然而，当上述基本要素的成本被数字通信技术消解，注意力开始成为一种宝贵的资源，一个矛盾逐渐浮现出来：数据和信息是无限的，而处理这些数据和连接所必备的注意力却是有限的。 ⑦“差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 ⑧数字时代中具有独特性的差序格局，将进一步给个体的社会行动带来独特的后果。随着社会连接的电子化，万事皆会留痕。这意味着数字时代中差序格局的水波纹不会轻易散去，而将被记录。网民的浏览记录和注意力偏好正在一定时空范围内被默默掌握并利用，甚至转化为一些商家推销的情报和有心人士窥探隐私的缺口，技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗。人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配，从实验室、工厂等封闭环境走向日常生活的开放多元场景，从一部分人控制另一部分人演化为技术了解、模仿甚至超越人。 ⑨如果说工业时代的动力技术在解放人的体力的同时，也贬损了人体机能的价值，变相抬高了脑力劳动的稀缺性；数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域，使人们陷入更深层的存在危机。对社会科学研究而言，这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一，经典学术议题仍有启发性，但传统的研究框架已经出现断裂。面对人工智能扮演的全新行动主体和“人机互生”的新型连接，一场研究范式的转变亟待发生。 1．以下对“连接泛在”的理解不正确的一项是（   ） A．其形成与社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化有关。 B．时空穿透打破连接限制，任何时间、地点都能实现即时连接。 C．连接主体多元，包括人与人，人与物、物与物等多种连接路径。 D．强调连接的无限性，无需个体在连接过程中的主动选择与判断。 2．小明梳理了经典社会学理论在数字时代的变化，以下结论符合文意的一项是（   ） A．“六度分隔理论”因关系传导链条过于冗长，在数字时代不再具有参考价值。 B．格兰诺维特提出的社会关系四维度要素，因为技术迭代，所需成本日益增加。 C．传统“差序格局”的亲疏有别在数字时代通过注意力的差别化投放得以维系。 D．数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键，只是传导效率有所降低。 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题。 B．数字痕迹的永久性记录，可能使个体面临隐私被窥探的风险。 C．人工智能的自主性发展，使人类必须承担被技术操控的代价。 D．研究对象与工具的合二为一，导致现代科学研究范式的转变。 4．小明认为，本文第⑧段中提出“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化”这一观点，作者论证不够充分，你是否同意？请阐述你的理由。 5．(热点）小明在公众号下留言，“论文发布应包含摘要、关键词及作者等信息内容”。假如你是编辑，请你为本文补写一则150字左右的论文摘要。要求：（1）摘要包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。（2）语言简洁，不做评价。 【答案】1．D 2．C 3．B 4． 示例一：我同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制得到了前所未有的强化。然而作者未能揭示技术控制已从显性强制转向更深层的认知干预（未对比传统技术与数字技术的控制差异），缺少对观点中“前所未有”这一要素的针对性论证；直接将“数据利用”与“技术控制强化”划等号，关键概念界定不清，缺少必要因果推理；仅作理论层面的定性描述，缺少对具体案例的分析。因此论证缺乏充分性。 示例二：我不同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制强化。以“浏览记录、注意力偏好被记录、利用”等现实生活中的普遍现象，从事实层面证明个体行为在数字化环境中被全面追踪与分析；“在一定时空范围内”等表述，体现语言的严密精准。因此论证充分。 5． 本文旨在探讨数字时代社会连接的变革。研究通过“六度分隔”等经典理论阐释，指出数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系的传导链条及成本，通过差别化注意力投放形成新型关系结构，而“万事留痕”的差序格局加剧了技术对人的控制。研究表明，数字时代社会科学研究对象与工具合二为一，亟待研究范式转变。 【导语】这篇文章探讨了数字时代社会连接的新特征及其对社会关系的影响。文章从技术变革角度切入，分析了“连接泛在”现象如何重构人际互动模式，指出传统社会学理论（如六度分隔、差序格局）在数字环境下的适用性变化。作者揭示了注意力稀缺与信息过载的矛盾，并警示技术控制强化的风险。研究采用理论分析方法，结合经典社会学框架与数字社会新现象，最终提出研究范式转变的必要性。全文逻辑清晰，但部分论证（如技术控制）可进一步深化。 1．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 D.“无需个体在连接过程中的主动选择与判断”错误。第⑦段指出“面对‘连接无限而精力有限’的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡”，而这种差别化投放需要“个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择”，说明需要依赖个体的主动抉择实现动态平衡。 故选D。 2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“在数字时代不再具有参考价值”错误。第④段提到“进入‘连接泛在’的数字时代后，‘六度分隔理论’中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，仅指出其部分机制在数字时代失效，但未否定其“参考价值”。 B.“所需成本日益增加”错误。第⑥段明确“当上述基本要素的成本被数字通信技术消解”，即成本是降低，而非“日益增加”。 D.“数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键”错误。第④段明确“原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，而非“依然是促进个体间连接的关键”。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”错误。第⑨段只提到“数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域”，未提及“解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”，且“彻底解决”表述绝对。 C.“使人类必须承担被技术操控的代价”错误。第⑧段提到“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗”“人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配”，原文仅强调风险与趋势，未否定人类的应对与抵抗。 D.“导致现代科学研究范式的转变”错误。第⑨段指出“这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一……一场研究范式的转变亟待发生”，“亟待发生”说明还未发生，而非已经“导致转变”。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 示例一：我同意。 作者仅提及网民的浏览记录和注意力偏好被掌握利用，但未明确“技术控制”的具体表现形式——是对行为选择的干预，还是对认知判断的影响？核心概念界定模糊，不利于读者的理解。且作者未提及传统技术对人的控制方式、强度，无法通过对比凸显数字技术控制的“前所未有”，仅靠数字时代的现象描述，难以支撑观点； 作者直接将“数字时代万事留痕”与“技术控制强化” 划等号，但未解释数据被记录后，如何转化为“控制”的力量？关键因果环节缺失，导致论证显得生硬，缺乏层层递进的逻辑支撑； 全文仅从理论上定性“技术控制强化”，未列举数字时代典型案例。纯理论论述难以让读者感知“技术控制”的现实存在，论证的具象性与感染力不足。 示例二：我不同意。 作者从“社会连接电子化”这一数字时代核心特征切入，推导“万事留痕→数据被记录利用→技术控制强化”的逻辑链：电子化连接使得个体行为可追踪、可分析，而数据的利用直接形成对个体注意力、行为选择的潜在干预，这一推导过程紧密围绕“数字技术如何作用于社会连接”展开，逻辑严谨，贴合观点。 使用“在一定时空范围内”“可能转化为” 等限定词，既指出“浏览记录被利用”的现实，又不夸大其词，避免了“技术控制必然发生”的绝对化表述，符合学术论证的严谨性要求，让观点更具可信度。 5．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 研究目的：本文聚焦“数字社会中人与人之间是如何相连的”这一核心议题，目的是探讨数字时代社会连接的变革。 研究内容：第③段（“连接泛在”的定义与特征）、第④-⑦段（经典社会学理论在数字时代的适用性：六度分隔理论链条冗长化、格兰诺维特四维度成本消解、差序格局依托注意力分配维系）、第⑧段（数字时代“万事留痕”导致技术控制强化），即数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系理论，形成新型差序格局，加剧了技术控制风险。 研究方法：全文围绕“六度分隔理论”“差序格局”等经典社会学理论展开分析。 研究结论：第⑨段提到数字时代，社会科学研究的“研究对象和研究工具史无前例地合二为一”，“一场研究范式的转变亟待发生”。 二、（2024·上海青浦·一模）阅读以下材料，完成下面小题。 今年暑期，游戏科学公司推出的国产游戏《黑神话：悟空》火爆出圈。为了了解游戏中孙悟空形象的诞生过程，小明决定对此进行一番学习和探究。 从《西游记》到《黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事 曹书乐 刘宣伯 ①《西游记》是中国古代最有代表性的神魔小说。吴承恩所塑造的孙悟空，性格丰满、充实，堪称中国古代小说“第一神魔”。2024年8月20日，游戏科学公司推出国产游戏《黑神话：悟空》。上市不到4天，游戏就突破了1000万套全球销量，同时在全球最大游戏平台Steam上的同时在线人数突破230万，创下了单机游戏的记录，位列该平台有史以来所有游戏中的第2位，展现出“悟空”冲出亚洲、走向世界的态势。 ②孙悟空作为中国传统文化中的典型案例，如何在游戏中完成跨媒介叙事，在当下语境中、在全球范围内获得创造性发展，成为重要的研究议题。 ③20世纪80年代，中国大陆尚未形成具有自主设计和生产能力的游戏软件产业。彼时游戏玩家接触到的主要是从美国、日本进口的家用游戏机和街机游戏。而孙悟空作为在东亚地区具有极高知名度的文化角色，已经被日本游戏厂商纳入电子游戏创作中。1984年，日本游戏公司Capkom制作了街机游戏《孙孙》，是能够被查到的最早使用孙悟空形象的电子游戏。游戏的开场动画中，一个怪物掠走了马、僧人和河童，留下了两个可以被玩家操纵的主角，分别是猴子和猪。游戏的结局则是主角打败怪物、前往佛寺，并从佛祖那里取得了经书。《孙孙》里的角色虽然不叫“wukong”，但它包含了西游故事中孙悟空形象的主要特征：猿猴身形、头顶紧箍、手拿铁棒以及保护师父西行取经。但游戏的密林场景设计、以动物为主的怪物设计，都和《西游记》故事有较大差距。 ④20世纪90年代，电子游戏在生产技术和产业规模上都经历了新的突破。台湾地区小天才公司1994年推出的横版卷轴过关游戏《西天取经》标志着对西游故事和形象的“中国式诠释”。在该作品中，孙悟空很像《大闹天宫》和央视电视剧《西游记》中的形象，游戏中的怪物和地图设计也更符合《西游记》的原著设定。 ⑤进入新世纪以来，个人电脑和互联网技术在全球范围内加速普及，电子游戏有了新的运行介质。游戏产业的显著变化之一就是网游的崛起与繁荣。与此同时，基于Flash技术制作的网页小游戏标志着游戏制作的“平民化”，来自“草根”社群的爱好者同样也加入游戏开发中。 ⑥网易于2002年推出的《大话西游》便是代表，《大话西游》的世界观设计取自以《西游记》为代表的中国古代神魔小说，构筑了一个人、仙、鬼、魔共存的乱世，而玩家则是被选中的、能让世界恢复平衡的“取经人”。因为玩家是游戏的主角，在多人同时在线玩的网游中，孙悟空就只能作为非玩家角色出现。 ⑦大厂商制作的大型网游往往需要构建庞大的世界观和有剧情的故事；而独立制作者开发的Flash游戏则将有限的精力放在了游戏的核心玩法层面。Flash技术的限制，使得大多数西游Flash游戏都以2D画面表现，最简单的做法便是采用卡通形象，甚至直接根据此前游戏中出现过的经典孙悟空形象进行微调。例如格斗类《孙悟空大战变形金刚》中的孙悟空就和经典街机游戏《西游释厄传》中的形象基本一致。 ⑧大量不同风格的孙悟空绘制，使得“孙悟空”造型的丰富度得到极大提升，触达了大量青少年群体，也使孙悟空越来越跳出“神魔小说”框架，成为“泛用”的符号，有了和不同文化内涵交互碰撞的可能。 ⑨紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿，“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟空的好感，推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索；换言之，这些游戏做到了传统文化在游戏的“符号境”的表达，但无法深入“知识境”，甚至很难触及“观念境”。 ⑩这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话：悟空》一上线就引爆玩家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戏科技的支持下，将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个全新的层次。《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量，也对传统西游故事给予足够的尊重，能瞬间唤起玩家留在心底的记忆，更是融入大量中华传统文化艺术元素，处处有惊喜，处处撩拨着玩家的求知欲。看过玩过之后，该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学。 ⑪孙悟空作为中国传统文化中的经典形象，正在依时而动，在游戏科技创新中展现出强大的创作潜力，在跨媒介叙事中呈现蓬勃的生命力和传播力。“金猴奋起千钧棒”，这位在中国家喻户晓的“第一神魔”，正在新时代里焕发新的生机和魅力，衍生出激励当代人的文化精神，并驾着筋斗云飞向天下诸国，有望成为世界文明喜爱的英雄形象。 6．为了进一步了解第⑨段中提到的中华传统文化在游戏中的表达方式，小明搜集了当下热门游戏中的实例，以下只停留于“符号境”传播的一项是（    ） A．《开心消消乐》推出戏曲主题活动让玩家了解中华戏曲知识等。 B．《王者荣耀》以各种皮肤展示壁画造型、民族舞蹈、戏曲唱腔等非遗项目。 C．《天涯明月刀》等武侠游戏将“侠之大者，为国为民”的侠义观念融入游戏叙事。 D．《原神》中的角色“魈”，让玩家接触到民间傩舞仪式，进而了解“辟邪”观念。 7．小明尝试为文中梳理的不同阶段孙悟空的游戏形象塑造历程拟定小标题，以下不准确的一项是（    ） A．1980年代：照搬原著设定的符号化孙悟空 B．1990年代：汲取影视视觉想象力的孙悟空 C．新世纪以来：多元游戏类型中悟空造型与功能的丰富 D．《黑神话：悟空》：尊重传统的同时将价值理念隐含在极具叙事张力的原创故事中 8．能够依据文章内容做出的一项推断是（    ） A．Capkom的街机游戏《孙孙》是第一款根据西游故事改编、使用孙悟空形象的西游游戏。 B．游戏《西天取经》因为借鉴影视剧中的孙悟空形象，所以完成了首次“中国式诠释”。 C．Flash游戏的2D画面以及借用孙悟空形象的做法影响了其在青少年群体中的传播。 D．中华传统文化艺术元素的大量融入使《黑神话：悟空》较其他西游游戏有了突破。 9．小明在阅读文本后，对于标题中的“跨媒介叙事”产生了困惑：孙悟空的形象是如何完成“跨媒介叙事”的呢？请你根据下面的材料并结合本文内容作分析，帮他消除困惑。 詹金斯的“跨媒介叙事”概念指出：“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来，其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。” 10．为了让更多人了解孙悟空的游戏形象变迁以及这些跨媒介叙事对孙悟空形象的影响，请为本文写一段200字左右的摘要。 摘要是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。 【答案】6．B 7．A 8．D 9．①《西游记》小说通过叙述西天取经的故事，塑造了孙悟空这样一个性格丰满、充实的中国古代小说“第一神魔”形象； ②电子游戏借鉴西游故事、影视剧等中的孙悟空形象以及原著设定，让孙悟空形象进入游戏中； ③网游和网页游戏分别通过构建庞大的世界观和有剧情的故事以及创新核心玩法，丰富了孙悟空造型，触达了大量青少年群体，且创造了和不同文化内涵交互碰撞的可能； ④《黑神话：悟空》借助科技，在唤起玩家的西游记忆的同时给人以思考的余地。 10．文章对中国古代神魔小说中的经典形象——孙悟空在当代游戏中的形象变迁展开研究，阐述不同时期的游戏类型及媒介特性与孙悟空形象变化之间的关系，以及这些跨媒介叙事对悟空形象产生的影响。研究发现：20世纪80年代游戏中的悟空形象主要是“有形无实”的符号；20世纪90年代游戏中的悟空受到经典西游影视作品的视觉表达的影响；新世纪以来，不同游戏类型渐次涌现，孙悟空的造型与功能进一步丰富。而《黑神话：悟空》作为国产游戏的里程碑式作品，展现出传统文化元素成功进行创造性转化和创新性发展的方式。 【导语】本文主要讲述了孙悟空这一传统文化形象在电子游戏中的跨媒介叙事及形象变迁。从20世纪80年代至今，不同游戏类型通过融入传统文化元素和创新叙事手法，使孙悟空的形象在全球范围内传播和发展。特别是《黑神话：悟空》，以高品质制作和对西游故事的尊重，展示了孙悟空这一角色的新魅力及其潜在影响力。 6．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由原文第⑨段“孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性”“这些游戏做到了传统文化在游戏的‘符号境’的表达，但无法深入‘知识境’，甚至很难触及‘观念境’”可知，“符号境”的表达指的是在游戏中仅仅使用某些文化元素作为装饰或背景，而没有深入到文化的内涵和观念层面。 A.《开心消消乐》涉及了“让玩家了解中华戏曲知识”，不仅是“符号”展示，而且进入了“知识境”。 B.《王者荣耀》通过皮肤展示非遗项目，仅仅是视觉上的展示，停留在表面，没有深入探讨这些非遗项目的文化内涵， 因此符合“符号境”的定义。 C.《天涯明月刀》将“侠义观念”融入叙事，涉及了观念的传播，超出了“符号境”，进入“观念境”。 D.《原神》玩家了解“辟邪”观念，涉及了观念的传播，因此也超越了“符号境”，进入“观念境”。 故选B。 7．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 A.“照搬原著设定的符号化孙悟空”错误。由原文第③段“但游戏的密林场景设计、以动物为主的怪物设计，都和《西游记》故事有较大差距”可知，1984年日本游戏公司Capkom制作的《孙孙》虽然包含了孙悟空形象的主要特征，但其场景设计和怪物设计与《西游记》故事“有较大差距”。这表明1980年代的游戏并没有完全“照搬”原著设定，而是进行了改编和简化。 故选A。 8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“《孙孙》是第一款根据西游故事改编、使用孙悟空形象的西游游戏”错误。由原文第③段“是能够被查到的最早使用孙悟空形象的电子游戏”可知，《孙孙》是“能够被查到的”最早使用孙悟空形象的电子游戏，但没有说它是第一款根据西游故事改编的游戏，选项去掉了“能够被查到的”，断章取义。 B.“完成了首次‘中国式诠释’”错误。由原文第④段“台湾地区小天才公司1994年推出的横版卷轴过关游戏《西天取经》标志着对西游故事和形象的‘中国式诠释’”可知，《西天取经》标志着对西游故事和形象的“中国式诠释”，但没有说明这是“首次‘中国式诠释’”，选项无中生有。 C.“影响了其在青少年群体中的传播”错误。由原文第⑧段“大量不同风格的孙悟空绘制，使得‘孙悟空’造型的丰富度得到极大提升，触达了大量青少年群体”可知，这里强调的是“孙悟空”造型的丰富度对青少年群体的触达和影响，而非Flash游戏的“2D画面以及借用孙悟空形象的做法”影响了传播，选项偷换概念。 故选D。 9．本题考查学生对材料进行分析、应用的能力。 詹金斯的定义揭示了“跨媒介叙事”的重要特点，即不是在不同媒体上重复同一个故事，而是利用每种媒体的独特属性来增强故事的广度和深度。使得不同平台上的受众体验有所区分，对故事的理解有所深入。 ①由第①段“《西游记》是中国古代最有代表性的神魔小说。吴承恩所塑造的孙悟空，性格丰满、充实，堪称中国古代小说‘第一神魔’”可知，《西游记》小说塑造了有深刻文化背景和性格特色的孙悟空，这一形象堪称中国古代小说的“第一神魔”，这是最原始的媒介贡献。 ②由第③段“游戏的结局则是主角打败怪物、前往佛寺，并从佛祖那里取得了经书”，第④段“孙悟空很像《大闹天宫》和央视电视剧《西游记》中的形象，游戏中的怪物和地图设计也更符合《西游记》的原著设定”等可知，电子游戏通过引入孙悟空的形象，把文学角色转化为互动的数字角色，使他的形象进入新兴媒体，并增强了其传播力。 ③由第⑥段“《大话西游》的世界观设计取自以《西游记》为代表的中国古代神魔小说”，第⑧段“大量不同风格的孙悟空绘制，使得‘孙悟空’造型的丰富度得到极大提升，触达了大量青少年群体”等可知，网游和网页游戏进一步发展孙悟空的形象，通过丰富的故事线和玩法创新、多样的造型和世界观，激发了青年群体对这一文化符号的兴趣，这形成了与其他文化内涵交互的基础，并使其广泛传播。 ④由第⑥段“《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量，也对传统西游故事给予足够的尊重”“该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学”等可知，《黑神话：悟空》通过高科技展示方式，在保留西游文化记忆的基础上，给予玩家新的思考空间，实现了从符号到观念的跨越。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 首先，明确文章的核心主题。本文探讨了中国古典名著《西游记》中孙悟空形象在当代游戏中的演变及其跨媒介叙事策略。 其次，了解各段内容并概括段意。第①-②段：框定研究的主题，即对孙悟空形象在电子游戏中的演变进行分析，探讨传统文化的跨媒介表达。介绍了《黑神话：悟空》的成功，以及孙悟空形象在文化传播中的重要性和研究价值。第③-⑪段：写孙悟空在游戏媒介中的历程，描述了从20世纪80年代到新世纪，各个阶段孙悟空在不同类型游戏中的形象变化，及其如何通过不同媒体进行传播。 具体来看，第③段描述20世纪80年代的游戏行业环境，《孙孙》等游戏使用孙悟空的符号特征，如形象设计上保留了西游记元素，但缺乏深入的文化内涵，即“有形无实”。第④段介绍20世纪90年代的作品《西天取经》，游戏中对孙悟空形象的塑造受到经典影视作品的影响，代表了“中国式诠释”的出现。第⑤-⑦段写新世纪以来，随着电脑技术的发展和互联网的普及，多样的游戏类型涌现，这时期的孙悟空形象不仅通过不同的2D画面和Flash技术传播，还在游戏玩法中被不断重新定位，功能更加丰富。第⑨-⑪段：写《黑神话：悟空》的创新与影响，分析其通过融入深厚的文化元素与现代科技，重塑了孙悟空的复杂形象和故事背景，实现了跨媒介叙事的高级表达，展望其在国际上的传播和影响。 最后，根据以上内容概括答案。注意保持内容的简练与准确，同时抓住文章每个阶段或类型游戏对孙悟空形象塑造的关键点，注意不加评论和补充解释。 设题角度02 短评/编者按/推荐语 一、（2025·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 ①当城市青年在手机日历上匆匆划过“立春”二字时，鲜少有人会驻足思考这个节气背后的文化深意。二十四节气，这套源自黄河流域的古老时间体系，不仅精确划分了四季轮回，更承载着中国人“道法自然”的哲学智慧。在古代，农人依节气安排耕作，文人随物候吟诗作赋，医者按时令调配药膳，形成了“天人合一”的生活方式。然而，在空调恒温的写字楼里，在流光溢彩的不夜城中，节气似乎成了遥远的背景音。年轻人或许记得“冬至饺子夏至面”的食俗，却不知为何“春分竖蛋”“谷雨采茶”，更难以体会“清明时节雨纷纷”里的那份天地感怀。 ②值得欣慰的是，近年来“节气热”悄然流行。白领们在办公桌上摆放节气桌历，网红博主推出“节气穿搭指南”，幼儿园开展“立蛋迎春分”亲子活动。这股“节气热”并非简单的怀旧，而是传统智慧与现代生活的创造性结合。在北京，设计师将二十四节气化作系列文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上；在成都，茶馆推出“节气茶会”，用当季花草调配特色茶饮；在江南，民宿经营者依节气设计“芒种插秧”“霜降采菊”体验项目。这些创新实践证明，传统文化完全可以在当代社会找到新的表达方式。 ③更深层看，节气文化的现代价值远超娱乐消遣。中医养生强调“春夏养阳，秋冬养阴”，这与现代预防医学理念不谋而合；“惊蛰吃梨”“小暑食藕”的饮食智慧，暗合当代营养学主张；节气蕴含的生态智慧同样值得现代人重视，“芒种忙种”“秋分收稻”的农谚，则为都市人理解食物来源提供了生动教材。更重要的是，在信息爆炸的时代，节气像一位沉静的导师，提醒着被碎片化时间裹挟的现代人：生活需要张弛有度的节奏，心灵需要与自然对话的空间。 ④要让节气文化真正扎根当下，不能停留于表面传承，而要深入文化内核。当前部分推广活动存在重形式轻内涵的问题，比如将节气简单等同于美食节，或流于表面的民俗表演。理想的传承应当像苏州博物馆的“二十四节气光影展”那样，既展现文物中的节气元素，又邀请观众用现代艺术手法创作节气主题作品。只有通过这种双向互动，才能让古老智慧真正融入当代人的精神世界。 ⑤从“非遗”名录走向日常生活，节气文化的复兴启示我们：传统不是博物馆里的标本，而是流动的江河。只要找到恰当的现代表达，先民的智慧完全可以在钢筋森林中焕发新生，继续滋养忙碌的现代心灵。 1．文中提到设计师将二十四节气化作文创产品，让古老智慧“活”在书签、丝巾上。请从以下选项中选出最不符合“节气文化现代表达”理念的一项（   ） A．将“大雪”节气与羽绒服品牌联名，推出限时保暖系列。 B．用“惊蛰”命名一款手游，角色技能与春雷、复苏相关。 C．把“冬至”标记为“年度购物节”，主打折扣促销。 D．在“小满”节气举办“半价奶茶日”，宣传“小得盈满”的生活态度。 2．(热点）你是某文化公司新媒体运营专员，公司计划在微信公众号上推出“二十四节气”系列推文。首期主题是“立春”，需要撰写一篇编者按，向读者介绍该系列的立意和特色。请结合给定材料中“节气文化现代价值”的相关内容（如文创产品、养生智慧等），写一段150字左右的编者按，要求语言亲切，具有吸引力。 【答案】1．C 2．示例： 亲爱的读者： 当城市匆忙的脚步掠过日历上的“立春”，您可曾注意过这个古老节气背后的智慧？从今日起，我们将带您重新发现二十四节气——它不仅是黄河流域的农耕记忆，更是“道法自然”的生活哲学。在这里，您会看到设计师如何将节气化作丝巾上的纹样，中医师如何解读“春夏养阳”的养生密码，还能跟着我们的指南，在写字楼里泡一杯符合时令的春茶。让我们一同在钢筋森林中，找回与天地对话的从容。 【解析】1．本题考查学生理解文章重要概念的能力。 节气文化的现代表达应注重精神内涵与自然关联。 A.将节气与保暖服饰结合，体现节气与自然规律（大雪寒冷）的关联。 B.用“惊蛰”命名游戏，角色技能呼应春雷、复苏的节气特征。 C.将冬至纯粹商业化为购物节，剥离了其“阴阳转换、休养生息”的传统意义，流于功利化。 D.借“小满”宣传“小得盈满”的生活态度，赋予商业活动文化寓意。 故选C。 2．本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：题目以微信公众号推文为情境，让我们为“二十四节气”系列推文写编者按，即为系列推文写包含内容介绍、阅读意义和引起阅读兴趣的导语。在拟写时，既要“介绍该系列的立意和特色”，又要符合“节气文化现代价值”的主题。 写作指导：①开篇点题加引入：在亲切称呼读者之后，以首期节气“立春”为切入点，自然地引出二十四节气这一主题。②阐述系列推文立意：言简意赅地点明该系列推文的立意，（如带领读者重新认识二十四节气，体会节气蕴含哲理等），让读者对系列推文有一个整体的认知和期待。③介绍系列推文特色：题目要求以“节气文化现代价值”为特色，所以可从（如设计师将节气元素融入文创产品、中医师解读节气养生智慧、提供在写字楼泡时令春茶的指南等）不同方面展示节气文化在现代生活中的创新应用和独特魅力。④结尾引导关注：以富有感染力的语言结尾，呼吁读者一起参与，在忙碌的现代生活中，通过关注二十四节气，找回与自然对话的从容。 设题角度03 写提纲 一、（2025·新疆喀什·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供了范例。 由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。 对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。 对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。 与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。 非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和连接情感的作用。 （摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》） 材料二： 在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。 与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名裤裆湾、小嘴峁成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在我们驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。 （摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．泥河沟村三卷本村落文化丛书的撰写可给人们以如此启发：村庄应组织人员撰写村史，留下村庄的集体记忆。 B．泥河沟村枣园面积较大，古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上想思路，谋发展。 C．相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。 D．“炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心目中却有着很深的印象。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。 B．在乡村，修建新戏台，讲述乡村演变历史，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。 C．在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。 D．农村文化产业发展要持认真态度，要有合理规划，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。 3．下列选项，符合材料一关于“大槐树寻祖”表述重点的一项是（   ） A．大槐树景区依托云计算、大数据、人工智能等技术的落地，为游客提供便捷高效的服务体验。 B．明代洪洞大槐树移民群体展现出“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C．当前的文旅融合，为把几百年来传承的大槐树故事转化为“大槐树产业”创造了良好条件。 D．600余年来，山西洪洞县大槐树被看作“家”“祖”“根”，成为亿万华夏儿女心目中的家乡。 4．(热点）若将地名裤裆湾、小嘴岇编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访。请你就此拟写一个访谈提纲。 5．怎样做才能留住乡村记忆和乡愁？请结合材料简要概括。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①裤裆湾、小嘴昂的地形特点。②裤裆湾、小嘴昂地名的来历。③裤裆湾、小嘴昂地名的演化。④村民对裤裆湾、小嘴昂的感情。 5．①市场化运作，打造乡村文化产业。②（物质方面）修缮或保护性开发，（非物质方面）加强保护。③用文字记录乡村文化。 【导语】两则材料围绕“乡村记忆保护与乡愁文化发展”展开论述。材料一从理论层面系统阐述了乡村记忆的物质（非物质）要素保护策略，强调保护性开发和文化产业发展的辩证关系；材料二以泥河沟村为个案，生动展现了文化干预实践带来的乡村记忆重构。两则材料共同凸显了乡村振兴中文化认同的重要性，体现了传统文化保护与现代发展的有机统一。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金”错误，根据材料一最后一段“非物质要素……难免会有部分落后的思想混杂其中”“必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和连接情感的作用”，说明非物质的乡村记忆保护需要文化筛选与引导，并非“有人参与即可，无须耗费资金”，也没有体现比物质要素的乡村记忆保护“容易得多”。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“修建新戏台”错误，根据第2段“萌生了修葺小戏楼的愿望”，说明只是萌生了修建新戏台的想法，未实际修建新戏台。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一以“大槐树寻祖”为例，强调共同生活场所带来“认同感与凝聚力”，并提出建议：乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。 A.不符合，“依托云计算、大数据、人工智能等技术的落地”，强调的是技术应用。 B.不符合，强调“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C.不符合，“转化为‘大槐树产业’”，侧重产业转化。 D.符合，“大槐树被看作‘家’‘祖’‘根’”，体现了共同生活场所带来“认同感与凝聚力”。 故选D。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①既然“裤裆湾、小嘴峁”这两个地方以“湾”“峁”为名，是否因形似“裤裆”“嘴型”而得名，有必要了解裤裆湾、小嘴峁的地形特征。 ②参考“风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎”，说明村民开始重视这些曾被淡忘的地名，需挖掘其历史渊源，可能包含民间传说或历史事件，由此可概括：裤裆湾、小嘴昂地名的来历。 ③“裤裆湾、小嘴昂”成了“被淡忘的地名”，参考《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》，结合“我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起”分析，可概括：裤裆湾、小嘴昂地名的演化过程。 ④结合材料二第1段“村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库”“需了解这些地名在村民集体记忆中的情感价值”，需了解地名在村民集体记忆中的情感价值，可概括：村民对裤裆湾、小嘴昂的感情。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由材料一第2段“我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同”“但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合”，可概括：市场化运作，打造乡村文化产业。 ②由材料一第3段“对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色”，第4段“对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式”；第5段“乡村记忆的非物质要素也是以保护为主”，可概括：对物质要素进行修缮或保护性开发，对非物质要素加强保护。 ③由材料二第1段“我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》”，可概括：用文字记录乡村文化。 二、（2023-2024高三·山东省聊城市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用，这种作用在人类文明之初，往往是决定性的。我们固然可以在河流流域以外的地方发现早期文明，但只有形成于大河流域的文明才有可能壮大发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所，充足的水源使人们可以聚居，形成村落，发展为城市。在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。 河流文明与海洋文明相得益彰，离开了河流文明，海洋文明就会缺乏具体的内容，其影响的范围也会受到影响。因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势，地球上滨海地区很多，大多数地方并没有产生发达的古代文明。 黄河在中华文明的形成和发展过程中起着无可替代的作用。考古发现已经证明，古代文明如满天星斗，遍布中国各地，但这些文明大多没有延续到今天，不是中断了，迁移了，消失了，就是被来自黄河流域的文明所融合，所替代。这是由于形成和发展于黄河中下游的文明具有巨大的优势，较早成为中华文明的主体。而这一优势的物质基础正是黄河中下游的特殊地理条件。黄土冲积平原最适合早期的农耕，当时气候温和湿润，黄河及其支流水量充沛，使华夏诸族得以拥有东亚最大的农业区，形成了最发达的文化。 当然，河流总会决溢泛滥，造成生命财产的损失。水上运输也有风涛之虞，免不了会有人葬身鱼腹。各个民族几乎都有洪水、水神、治水英雄的古老传说，还有大量防洪、治水的历史记载。另一方面，就像尼罗河每年的泛滥给埃及农民带来下一年的丰收一样，黄河挟带的泥沙也是两岸大量农田的基础。在人口稀少的古代，黄河下游没有堤岸约束，河道摆动，泛滥无常，先民也相应采用休耕轮作，充分利用淤泥形成的肥力。 人类或为了生存的必需，或由于愚昧无知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾经向河流过度的索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落。这类惨痛的教训已经越来越多地引起人类的重视和思考，也使越来越多的人开始探索人类与河流和谐相处的理念和具体途径。 （摘编自葛剑雄《水文明与水文化》） 材料二 黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分，是中华文明的深厚底蕴与重要表征，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质，是今天坚定文化自信、坚守中华文化立场，深入推进马克思主义与中华优秀传统文化实现“第二个结合”，建设中华民族现代文明的重要思想资源。 2023年11月25日，由山东广播电视台牵头，沿黄九省（区）电视台联合制作的《黄河文化大会》第二季开播。节目深入传承黄河文化基因，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度解读黄河文化，全面展现大河之治、大河之美、大河之要、大河之魂，讲好新时代黄河故事。 《黄河文化大会》第二季强化主题设计，每期聚焦一个沿黄省份，通过答题比拼、人物故事、嘉宾解读、现场展演、实地探访等深入挖掘沿黄各省（区）的地域特色文化，邀请文化学者对黄河文化进行解读，展现沿黄九省（区）壮美的自然风光、独特的人文景观，以及新时代沿黄地区人民群众的美好生活，充分彰显黄河文化的多源性、多样性、互鉴性，生动诠释黄河的多彩与多元。 《黄河文化大会》第二季节目首创全流程、全沉浸式虚拟拍摄，将高精度XR（拓展现实）录制专用屏幕与普通屏幕无缝衔接，通过与虚拟服务器搭配做到拍摄色彩高度还原，摄像空间及艺术表现空间、想象空间都得到无限拓展。让“行走大河上下”从一句节目口号变成可视可感的场景，让厚重的黄河文化也展现出青春时尚的一面，赢得了年轻受众的喜爱。 《黄河文化大会》第二季多层次、多领域、多维度组合出击，打造立体互联、全网覆盖的宣传矩阵。“可可西里巡护员说希望能活到45岁”“行万里路就是读万卷书”“千名民间艺人绣64米长黄河衣裳＂等节目短视频及话题引发全网热议，多个节目视频被新华社、环球时报等政务号、媒体号转发推荐。截至2023年12月9日，节目主话题在微博、抖音双平台阅读量已超5亿，全网收获热搜热榜360多个。 （摘编自王忠《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．河流是人类早期文明发展壮大的决定因素，远离河流的早期文明无法产生重大影响。 B．顺流而下和溯流而上是人类辨识方向、拓展生存空间、延伸文明的重要途径。 C．很多滨海地区未能产生发达的古代文明，是因为缺少现代机械交通工具。 D．深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，是建设中华民族现代文明的重要路径。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。 B．人类对河流进行干涉与改造，破坏了河流的生命力，加剧了河流文明的衰落。 C．黄河决溢泛滥给先民带来灾难的同时，也为华夏文明的发展提供了特殊的地理条件。 D．借用现代先进技术和融媒体讲述黄河故事，能更好地吸引青年群体关注黄河文化。 8．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河等，都孕育过具有重大影响力的文明。 B．历史上，在尼罗河下游和地中海沿岸，埃及、巴比伦、希腊、罗马等多种文明交相辉映。 C．中国有近2万公里的海岸线，但考古证明，在古代沿海地区未出现有重大影响的文明。 D．10世纪后，长江流域的环境优势得到发挥，长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明。 9．请简要说明《黄河文化大会》第二季海报的主体元素。 10．(热点）假如你是《黄河文化大会》节目组的记者，来沿黄地区针对黄河文化进行采访，请你从水利专家、历史学家、渔民、农民、学生中选定一位访谈对象，拟写一份访谈提纲。 【答案】6．C 7．B 8．D 9．①节目名称：黄河文化大会；②节目主题（口号）：行走在大河上下，共享盛世中华；③播出时间：每周六20：30；④播出频道：山东卫视；⑤海报背景：穿山越岭奔流而来黄河图案。 10．示例： 水利专家:1.黄河流域的水循环特点是什么？2.黄河的径流状况对流域经济和生态环境有哪些影响？3.您认为黄河的水资源管理应该如何做？ 历史学家:1.从历史的角度看，黄河在中国的发展中扮演了什么样的角色？2.你最喜欢哪些黄河相关的历史故事？3.你认为黄河对中国文化的影响有哪些？ 渔民:1.你是从什么时候开始在黄河中捕鱼的？ 2.黄河的水质、水位对你的捕鱼有哪些影响？ 3.你认为保护黄河的生态环境应该怎样做？ 农民: 1.你在黄河流域种植什么农作物？ 2.黄河的气候和水位对你的农业生产有哪些影响？ 3.你认为黄河流域的农业应该如何发展？ 学生: 1.您对于黄河有什么样的了解？ 2.您参与过哪些与黄河有关的实践活动？ 3.您认为应该如何保护黄河的生态环境？ 【解析】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“是因为缺少现代机械交通工具”原因错，原文“因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势”，可见很多滨海地区未能产生发达的古代文明的原因应为“远离河流文明”。 故选C。 7．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“对河流进行干涉与改造”错，原文“曾经向河流过度的索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落”，可见应为“盲目任意的干涉改造”。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是河流文明在人类文明之处的巨大作用。 D.“长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明”体现的是黄河文明的衰落，不能作论据证明材料一论点。 故选D。 9．本题考查学生图文转换，筛选并整合文中信息的能力。 ①图片左侧用醒目的青绿色字体写着节目名称：黄河文化大会； ②名称下面是黄白色字体写的节目主题（口号）：行走在大河上下，共享盛世中华； ③图片右侧是黄河的流程。沿岸涉及的省份，每个省份下面都有这个节目的播出时间，其中节目牵头者山东卫视的播出时间：每周六20：30； ④图片左上角写着播出频道：山东卫视； ⑤海报背景：穿山越岭奔流而来黄河图案。 10．本题考查学生筛选整合信息拟写访谈提纲的能力。 材料一谈的是河流文明对于人类文明发展的重要意义，材料二谈的是黄河文化对于我们中华文化的重要意义。本题要求以《黄河文化大会》节目组记者的身份沿黄地区针对黄河文化进行采访。 访谈时要紧扣主题“黄河文化大会”；同时主语采访对象不同，提问内容应该不同；注意问题要具体，切口要小，不要提大而空的问题；问题要有启发性，能够让访谈对象有话可说；问题要精炼易懂，让对方能够快速把握问题。 水利专家： 专家应该熟悉黄河的水流特点，并研究黄河径流状况和对流域经济和生态环境的影响，对于黄河治理也应了解具体措施，可从这些地方提问。 历史学家： 着眼于“历史”研究，应该了解黄河的历史，包括黄河河道等的演变及在中国文明发展的作用，熟悉与黄河有关的历史典故等，可从这些地方提问。 渔民： 应该经常在黄河打鱼，可从捕鱼的感受出发提问，比如在这里捕鱼的时间、其间感受到黄河水的哪些变化，从他的身份出发思考如何保护黄河生态等。 农民： 应该在黄河沿岸耕种，可以提问种植作物、黄河的气候变化对于生产的影响，今后黄河沿岸农业的发展方向等。 学生： 侧重从知识角度提问，如对于黄河的了解，有没有参加过关于黄河的实践活动，有没有思考过如何保护黄河生态环境等。 学科网（北京）股份有限公司22 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $