6 统编教材39篇文言文诵读 九年级下册-【智乐星中考·学考传奇】2026年山东省济南市中考语文诵读积累本PPT课件

智乐皇中考 专注山东中考研究14年 学考 智乐皇中考 学考 香 2026济南 传秀 金体+情临本。选纪本 语文 精准音萝备效提分 的e4相物88法名- 全科 第14年第14版 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ★★★★会会会会 课件使用说明 2026版 软件使用 本课件使用Office.2019版本制作，Office、WPS均可正常使用。 编辑修改 本书课件内容均可编辑，点击文本框后即可进行编辑修改。 简便操作 ★★★★会 题序、返回目录等都有超链接，放映状态下点击即可跳转至相应页面。 注：按F5(从头放映)或Sift+F5(当前页面放映)进入放映状态，鼠标指向超链接，变为小手状，单击可直接跳转。 ★★★★★★★★★★★★★★★★会 本课件考虑到放映需求字体统一设置为黑体，如需替换字体，可通过开始-替换-替换字体，统一替换。 ☆ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 九年级下册 返回目录b 33.鱼我所欲也(《孟子》)》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命，也是 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 我所想要的：道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命也是我所想要的，（但） 所欲有甚于生者，故不为苟得®也；死亦我所恶®，所恶有甚于死者，故患① 我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所讨厌的，（但）我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸 有所不辟⑤也。如使⑥人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也⑦？使 患我不躲避。假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不可以用呢？如果 人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而 人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是 有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲 有甚 有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵 于生 者，所 恶 有甚于 死 者。非独贤者有是心⑧也，人皆有之， 的东西（那就是“义”），他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”)。不是唯独贤人有这种心，人人都有， 贤者能勿丧®耳。 不过贤人能够不丧失罢了。 返回目录占 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 一碗饭，一碗羹，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人 乞人不屑也。万钟⑤则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 吃，乞丐也不肯接受。（可是有的人见了）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，那么，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 为宫室之美、妻妾之奉⑧、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受⑧，今为宫 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住 室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”， 而 不 受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人 本 心。 的本性（羞恶之心）。 返回目录占 ①选自《孟子·告子上》 。 ②苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 ③恶(wù)：讨厌，憎恨。 ④患：祸患，灾难。 ⑤辟：同“避”，躲避。 ⑥如使：假如，假使。 ⑦何不用也：什么（手段）不用呢？ ⑧是心：这种心。 ⑨丧：丧失。 ⑩豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 ①羹(geng):用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。 ②呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作 后缀。 返回目录与 ③蹴（cù)：踩踏。 ④不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ⑤万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ①⑥辩：同“辨”，辨别。 ⑦何加：有什么益处。 ⑧奉：侍奉。 ⑨所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得， 同“德”，感恩、感激。与，同“欤(y)”,语气词。 2⑩乡为身死而不受：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受 施舍。乡，同“向”，先前、从前。 @已：停止。 2②本心：本性。这里指人的羞恶之心。 返回目录力 34.唐雎不辱使命°（《战国策》) 秦王®使人谓安陵君®曰：“寡人欲以五百里之地易⑧安陵，安陵君其⑤许寡人！”安陵君曰： 秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说： “大王加惠⊙，以大易小，甚善；虽然，受 地 于先王，愿终守之，弗敢易！” “大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！” 秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏， 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国， 而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。现在我用十倍的土地， 返回目录一 请广于君⑧，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地 让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接 于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直⑨五百里 哉？” 受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？” 秦王佛然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说： “天子之怒，伏尸@百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣 “天子发怒，横尸在地百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平 之怒，亦免冠徒跣“，以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之 民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的 怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日⑧；要离之刺庆 人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌 忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休浸降于天@，与 时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是出身平民的有胆识有才能的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆， 返回目录占 臣而将四矣@。若 士 必@ 怒，伏尸二人，流血五步，天 下 加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒，就要让两个人横尸在地，血流五步远，全国人民都 缟 素，今日是也。”挺剑而起。 要穿白色丧服，今天就是这样。”（唐雎）拔出宝剑站起来。 秦王色挠，长跪而谢之⑧曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏 秦王面露胆怯之色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏 灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 国灭亡，而安陵国却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只因为有先生啊。”