第2课《回延安》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《回延安》展开，涵盖信天游文体知识、诗人情感线索及民俗内涵，通过作者延安经历、写作背景及《脚夫调》演唱视频导入，以文体知识、整体感知表格搭建从理解到品析的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过信天游比兴手法分析（如“羊羔羔吃奶眼望着妈”）、朗读重音指导（如“抓”“扑”）及民俗人景物梳理，提升学生思维能力。结构化小结系统整合情感与主题，助力学生深化文化认同，教师可高效开展沉浸式教学。

回延安 作者简介 山东枣庄市峄县人 现代著名诗人和剧作家 15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，21岁和丁毅集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》。 贺敬之 （1924- ） 1943年3月，延安文艺界劳军团和鲁艺秧歌队80多人赴南泥湾慰问，贺敬之作词、马可谱曲、郭兰英演唱《南泥湾》 2 写作背景 延安是中国革命的圣地。贺敬之不满16岁到延安，21岁离开延安，在这里完成了他的人生洗礼。 贺敬之1956年从北京重回阔别十年之久的延安，参加西北五省（区）青年造林大会后写的。在大会期间，作者受到延安人民的热烈欢迎，也看到延安的巨大变化，萌生了创作冲动，用信天游的方式写下了诗作《回延安》。 1956年3月，贺敬之陪同当时任团中央书记的胡耀邦一起，回延安参加西北5省青年工人造林大会。贺敬之本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，但是青年大会要举行一个联欢晚会，说要他出个节目。贺敬之答应大家，表示将用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里，他就在窑洞里面走着唱着，一边流眼泪一边写，写了一夜，吟唱不止，结果感冒了，嗓子失音了，唱不出来，便没有在晚会上唱。后来陕西人民广播电台的工作人员拿去以后，说他们要广播；很快，这个稿子给了《延河》杂志，就在《延河》杂志发表了，这就是著名的《回延安》。 3 文体知识 民歌的一种，属于山歌性质，流行于陕北一带。曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。 “信天游”的基本特点： 章法上：两行一节，节数不定。 韵律上：节内押韵。 语言上：七言为基本句式，可长可短，灵活自由。 艺术上：多用比兴手法。 信天游 4 信天游 《脚夫调》 演唱视频 读读写写 盏（ ） 登时（ ） 糜子（ ） 油馍（ ） 脑畔（ ） 眼眶（ ） zhǎn méi mó pàn kuànɡ dēng 心窝 ④人体上心脏所在的地方。 几回回 ⑤方言，一回又一回。 糜子 ①一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。 天南海北 ②形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方。 米酒油馍 ③黍米酿的酒和油炸的黍米面饼。 6 整体感知 听读课文，概括每部分的主要内容，说说诗人是按照什么线索来抒发自己的情感的，完成下面表格。 诗节 线索 主要内容 诗人情感 一 回延安 抒写久别之情 激动、喜悦 二 追忆战斗生活 怀念、感激 三 话延安 兴奋、亲切 四 记录崭新面貌 欣喜、赞美 五 祝延安 自豪、期许 描绘欢聚场景 歌颂光辉历史 忆延安 看延安 重逢 👇 回忆 👇 赞美 👇 展望 7 诗歌朗读 有感情地朗读课文。 第一部分：基调激烈，速度较快，突出心中的激动和喜悦。 （1）富有力度的动词表达了诗人激动的心情。如“搂”，表示大幅度动作，更能反映出作者内心的激动。而“扑”则能表达出诗人见到延安亲人时极度的兴奋和喜悦。 （2）应重读最能表现出作者激动心情的“抓”“贴”“搂”“扑”等动词。 8 第二部分：基调深沉，速度适当减慢，突出怀念和感激之情。 “羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”，直接表现过去生活，表明延安的无产阶级革命家们艰苦奋斗的革命精神和革命传统以及延安亲人哺育自己长大成人的恩情，应重读，读出感激与思念。 第三部分：基调真挚，用轻快的节奏，突出兴奋和亲切。 “米酒”“油馍”“木炭火”“炕”“窑”“白窗纸”“红窗花”等从特定环境、典型形象方面表现延安亲人相聚情景的词语，要读出宾主双方相聚畅谈的热闹气氛。 第四部分：基调热情，用明朗的色彩，突出欣喜、赞美之情。 “一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”要读出欣喜与豪迈。其中“宽又平”“披彩虹”“亮又明”“迎春风”“换新衣”等最能表现延安新貌，宜重读。 第五部分：基调昂扬，朗读时须加强力量，将自豪、期许之情强烈地表达出来。 （1） “杨家岭”“宝塔山”“枣园”以及“红旗”“脚印”和“灯光”这些具有特殊意义的事物连在一起，体现延安在中国革命历史上的地位，应重读。 （2）“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”与标题和开头部分内容形成呼应关系。同时以夸张的手法强调情感，用呼告方式“喊”出诗人与延安的深厚情谊。 品诗悟情 结合全诗，梳理诗人回延安见到的具体的人、物、景，并说说这首诗具有怎样的民俗内涵。 人 老爷爷、团支书、社主任、娃娃们等 “白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧：/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”等，展示出浓郁的陕北风情，具有民俗意义。 “白羊肚手巾”具有陕北地域特色和生活气息，代指延安的“亲人们” 12 物 黄土、红旗、糜子、米酒、油馍、木炭火、窑洞、炕、白窗纸、红窗花等 “白生生的窗纸红窗花”等，是陕北乡村特有的风物，对于了解陕北文化的读者来说，能够唤起他们对陕北的熟悉感和亲切感，从而更好地理解和感受诗人对延安的深厚感情。 景 故景：宝塔山、杜甫川、柳林铺、杨家岭、枣园、延河等 新颜：街道、楼房、电灯、绿树等 “枣园的灯光照人心”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的，表现了延安的革命地位。 “比兴”是信天游最常用的手法（“比”，指以彼物比此物；“兴”，指先言他物以引起所咏之词）。请你找出诗中运用这一手法的诗句，并说说其表达效果。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人 比兴兼用。先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，并比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人，写出了诗人对延安的深厚感情。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大 比兴兼用。以羊羔吃奶喻“我”吃小米饭，先说羊羔吃奶之事，以引出“我”吃延安小米饭长大成人之事，体现了延安对“我”的恩情，表达了“我”对延安的感激之情。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书 比兴兼用。以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼，引起并喻写“我”投身其中锻炼、学习，表达了“我”对延安生活的怀念之情。 结合全诗，谈谈你对“母亲延安”这一称呼的理解。 “母亲延安”这一称呼是全诗的核心情感纽带。诗人将延安比喻成母亲，是因为延安像母亲一样哺育了他，在他的成长过程中有着至关重要的作用。延安不仅是他生活、学习、战斗过的地方，更是他精神的家园和革命的摇篮。这一称呼深刻体现了诗人与延安之间血肉相连、不可分割的深厚感情，以及对延安由衷的感激和崇敬之情。 课文小结 《回延安》采用了“信天游”形式，以“回延安”的过程为线索，通过对诗人回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献及其取得的辉煌成就，表现了诗人思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对延安人民及革命事业的无比热爱之情。 17 Lavf59.27.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.42 Lavf57.83.100 $