第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

中国古代传统文化的部分思想内容：忠、信、礼、义、廉、耻、孝、仁。大家思考一下，中华优秀传统文化的内涵与特点有哪些？ 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课程标准： 了解中华优秀传统文化的发展脉络和内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 学习目标 1.了解中华文化发展的基本历程，掌握中华优秀传统文化的内涵，理解中华优秀传统文化的特点。 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的价值。 自学指导 请同学们认真默读课本2-7页的内容，对照思考题，找出答案，7分钟后提问检测。如有不认识的字或不理解的词语，请小声问同学获举手问老师，比谁能默读的又对又快，最先完成的请举手示意。 1.通过自主学习的方法，梳理中华文化的发展历程？ 2.中华优秀传统文化的内涵？ 3.中华优秀传统文化的特点和价值？ 任务：通过自主学习的方法，梳理中华文化的发展历程及阶段特征？ 时期 概 况 远古时期 多元起源、中原华夏族成为核心、“多元一体”中华文化形成 夏商周 青铜文明（中国古代社会礼制的发展与完善） 春秋战国 初步形成华夏认同；儒家文化核心形成；百家争鸣成为后世思想文化的源头。 秦汉 （秦）推崇法家学说；（汉）尊崇儒术。 魏晋 儒、佛、道教交汇融通的景象；玄学盛行； 唐朝 佛学繁荣，儒学受挑战，并创新发展。（传统文化辉煌灿烂） 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教（束缚了精神世界）。科技文化繁荣。 明中后期 心学，人的主体意识觉醒（得到广泛传播） 明清之际 提倡个性自由、批判理学、抨击专制，倡导经世致用； 清康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化思想。 鸦片战争后 向西方学习、救亡图存成为潮流。 1915-1917年 新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后 马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化发展。 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子 ①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想（有教无类、因材施教……） 孟子 ①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利） 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用） 道家 老子 ①哲学思想（“道”、朴素辩证法）；②政治思想（无为而治） 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”） 法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。 墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚贤 回顾：诸子百家的思想主张 思考点：中华文化源远流长的原因 ①政治：先进的社会制度，多民族国家统一，中央集权制度发展完善； ②经济：农耕经济的发展和繁荣奠定物质基础； ③思想：传统、文字、典籍的不间断传承，儒家思想确立主导地位； ④教育：书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性； ⑤民族关系：民族交往、融合； ⑥对外关系：兼收并蓄的对外交流丰富了中华文化内涵； ⑦杰出人物：先进人士对中华文化的发展与弘扬； ⑧地理：相对封闭和广阔的地理环境，为中华文明独立发展提供有利条件。 ⑨中华文化自身的因素。首先，汉字在世界上是独具一格的，汉字对于记录与保存中华文化的成果起到其独特的作用。其次，中华文化本身便具有兼容性和巨大的创造力，能够在发展中做到求同存异，不断吸收外来文化的精华，同时结合自身的特点，形成自己独特的文化。 重视以人为本（伦理观） 人本思想体现到政治伦理上的民本思想 崇尚天人合一，道法自然（自然观） 天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 提倡爱国，追求家国情怀（家国观） 崇德尚贤，推崇天下为公（价值观） 主张和而不同（处世观） 中华文化崇尚自强不息，厚德载物。（人生观） 思考：阅读P4-6,请概述中华优秀传统文化的内涵？ 任务：结合教材和所学，结出中华优秀传统文化自身的特质？ 在数千年的立时代发展进程中，中华文化形成了独特的品格。 本土性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 多样性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 包容性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 凝聚性 中华文化延绵不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 连续性 任务：结合教材和所学，中华优秀传统文化对当代中国发展的历史意义何在？ （1）思想价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它的道德伦理和价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 课堂小结 1．老子认为，道就是万物之所由来。万物在生成过程中，都有“道”在其中。《道德经》中有“万物莫不尊道而贵德”的观点。老子的认识（   ） A．说明无为而治的治国方略B．强调矛盾对立的辩证思想 C．阐明顺应自然的哲学主张D．肯定小国寡民的政治理念 2．黑格尔在研究中指出：中国“从远古时期开始，拥有至少长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录，且记述详实精准；对比希腊史、罗马史，中国历史的传承更具连贯性与可信度”。黑格尔意在强调中华文化具有（   ） A．传承的创新性B．内涵的多元性C．发展的连续性D．起源的本土性 【详解】根据材料可知，老子认为“道”是万物的本源，万物生成皆蕴含“道”，并强调“万物莫不尊道而贵德”。“尊道贵德”就是遵循自然规律，符合老子主张的哲学内涵，C项正确；材料强调的内容是哲学主张，而不是治国方略，排除A项；材料强调的是“道”是世界的本源而非对立统一的辩证思想，排除B项；材料强调的是哲学方面，而不是小国寡民的政治理念，排除D项。故选C项。 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。黑格尔提到中国有长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录且传承更具连贯性与可信度，突出了中华文化在时间上不间断的传承，故发展的连续性符合，C项正确；创新性指的是不断创造新的事物和思想。材料重点强调历史记录连续未断和传承连贯，未提及传承的创新性内容，排除A项；多元性指的是多种文化、思想或元素的共存。材料未展示中华文化内涵的多元组成，排除B项；“起源的本土性”强调文化起源于本土，材料没有体现，排除D项。故选C项。 C C 3．1919年，五四运动爆发。五四运动的口号“外争主权，内除国贼”反映出运动的性质是（   ） A．资产阶级改良运动B．反帝反封建的爱国运动 C．资产阶级革命运动D．农民阶级的反帝爱国运动 4．春秋时期的思想家老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这说明老子（    ） A．提倡隆礼重法B．崇尚严刑峻法C．主张兼爱非攻D．追求天人合一 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学可知，要求收回山东等主权的“外争主权”体现了反帝，呼吁罢免曹汝霖等卖国贼体现了反封建，两个口号说明五四运动是反帝反封建的爱国运动，B项正确；五四运动是一场彻底反帝反封建的革命运动，与维新变法这一资产阶级改良运动不同，排除A项；五四运动具有广泛的群众基础，材料中的两个口号并没有特别强调资产阶级在政治、经济上的利益与愿望，排除C项；据所学，农民并非五四运动的主力，材料不能说明五四运动是一场农民阶级的反帝爱国运动，排除D项。故选B项。 B 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，是人取法于地，地取法于天，天取法于道，道纯任自然，结合所学知识可知，它体现了老子追求人与自然的和谐统一，即追求“天人合一”的思想，D项正确；“隆礼重法”是儒家荀子的思想主张，荀子既重视礼的教化作用，也强调法的约束作用，排除A项；“崇尚严刑峻法”是法家的思想特点，法家主张以严苛的法律来治理国家，规范民众行为，排除B项；“主张兼爱非攻”是墨家墨子的思想，“兼爱”强调无差别地爱一切人，“非攻”反对战争，排除C项。故选D项。 D 5．下图所示为出土于内蒙古自治区包头市九原区召湾91号汉墓的汉代方砖。砖体正面有“富乐未央，子孙益昌”的铭文。该铭文反映出（    ）   A．边疆内地一体化的实现B．民众生活的富庶情景 C．时人对美好生活的祈盼D．重男轻女的伦理思想 【详解】根据材料“富乐未央，子孙益昌”可知该铭文意思是富贵快乐没有穷尽，子孙后代更加昌盛，体现了当时百姓对生活的美好愿望和期盼，C项正确；仅凭一块砖的铭文，无法证明“边疆内地一体化”已经实现，这个结论过于绝对，排除A项；铭文是一种祈愿，不能直接反映当时民众的真实生活水平，而且当时民众生活并不富庶，排除B项；铭文中没有性别相关的内容，无法体现重男轻女，排除D项。故选C项。 C 6．清代河北正定府、河间府等地的地方志中，记载了众多本地商人的事迹。内容着重描述他们致富后捐建义学、修缮文庙、赡养族中孤寡等行为。如晋州商人王克明“贾于齐鲁，获利丰裕，归乡后首建乡塾，延聘宿儒教族中子弟，又岁捐粟米赈济邻里”。这些商人的行为（    ） A．助推传统社会结构的重塑B．缘于经济政策的调整 C．推动社会救济主体的改变D．深受儒家思想的影响 【详解】根据题干“着重描述他们致富后捐建义学、修缮文庙、赡养族中孤寡等”可知，地方志中着重记载了符合儒家道德规范的行为，体现了儒家的仁爱、教育和慈善思想，说明儒家思想对商人及社会的深刻影响，D项正确；社会结构的重塑涉及更广泛的变化，如经济体制、 政治体制等，题目中未体现这些内容，排除A项；题目中未提及任何政策调整的信息，排除B项；中国古代社会救济的主体是政府，材料不能说明社会救济主体的改变，排除C项。故选D项。   D $