学易金卷：高二历史下学期第一次月考（北京专用）

2025-2026学年高二下学期第一次月考卷（北京专用） 历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 口 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][小 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][G][D] 6[A][B][G][D] 11 [A][B][c][D] 日 2[A][B][GI[D] 7[A][B][C][D] 12 [A][B][c][D] 3[A][B][CI[D] 8[AJ[B][G][D] 13[A][B][C][D] 4[AJ[B][G][D] 9[AJ[B][C][D] 14[A][B][G][D] 5[A][B][CI[D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][G][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 16.(11分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(12分) 18.(8分) 19.(14分) 20. (10分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：《选修三-文化交流与传播》1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．西汉官员公孙弘是菑川国人，少时“家贫”，“年四十余，乃学《春秋》杂说”。“武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士”，后因故回乡。“元光五年，复征贤良文学”，菑川国再次推荐公孙弘。元朔五年，七十六岁的公孙弘正式拜相，成为汉朝首位布衣丞相。上述材料可以印证西汉时期（  ） ①王国势力强大 ②尊崇儒家思想 ③实行察举制度 ④优抚高龄老人 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 2．距今4300年左右，北方地区兴起了数支玉文化（见下表），这说明（  ） 考古学文化 玉器主要特色器型 海岱龙山文化 钺、铲、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀 晋南陶寺文化 钺、铲、璧、璜联璧、牙壁、琮、多孔刀 陕北石峁文化 钺、铲、壁、璋、璜联璧、牙璧、多孔刀 甘青齐家文化 钺、铲、壁、璜联璧、琮、多孔刀 ①中原文化对其他地区的辐射力 ②早期中华文明的多元一体 ③玉器功用由祭祀转向社会生产 ④不同区域文化的交流融合 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 3．（新情境）传教士闵明我曾被康熙帝任命主持钦天监（天文机构）的工作。德国数学家莱布尼茨通过书信，向他提出关于中国的问题，如：用来制作瓷器的泥土有何特质，哪些医疗方法可在欧洲仿制，有哪些已经翻译成拉丁文的自然科学著作等。这体现出（  ） ①中国科技水平领先于欧洲 ②传教士双向传播科技成果 ③中华文化在欧洲引发反响 ④清朝主动开放的外交政策 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．（新情境）下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（  ） 时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计 1915年9月-1918年6月 85次 63次 3次 151次 1918年7月-1921年4月 224次 125次 58次 407次 1921年5月-1926年7月 95次 180次 703次 978次 A．知识界普遍质疑资本主义模式 B．马克思主义传播使民主观念遭否定 C．知识界对西方民主制度认识深化 D．新三民主义代替民主观念受到拥护 5．时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（  ） A．①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B．②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C．③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D．④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 6．阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（  ） A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 7．古罗马建筑师维特鲁威为皇帝撰写了《建筑十书》。他以对人的关注和研究为设计前提，在论及建筑的均衡性时提到古希腊爱奥尼亚柱与人体的关起的发结。15世纪，此书被意大利学者“重新发现”，成为欧洲建筑师的基本教材。此书可用于研究（  ） ①古希腊的人民主权思想 ②罗马共和国的文化成就 ③人文主义思想的传播载体 ④欧洲建筑理论的发展历程 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 8．俄罗斯发端于九世纪建立的基辅罗斯，公元863年，在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了斯拉夫字母（基利尔文字），宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯（  ） A．深受希腊帝国影响 B．深受拜占庭帝国影响 C．不是一个独立国家 D．基辅罗斯未实现统一 9．受地理和历史条件影响，古代文化表现出明显的多元特征。不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是（  ） A．《吉尔伽美什》——古代埃及 B．《荷马史诗》——古代罗马 C．《罗摩衍那》——古代印度 D．《源氏物语》——古代朝鲜 10．美洲的印第安人，勤劳智慧，早在西方殖民者入侵前就创造了灿烂辉煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢，在近代以前还没有达到成熟的程度。这反映了，印第安文明（  ） A．内部之间没有任何交流 B．内部之间的战争频繁 C．发展受地理环境的影响 D．因地理环境导致衰落 11．3—6世纪，亚欧游牧部落的大迁徙对世界历史发展产生了深远影响。以下关于这一时期迁徙影响的表述，正确的是（  ） A．中国民族迁徙扩大了南北方的差异 B．日耳曼人的入侵加速了罗马帝国的灭亡 C．阿拉伯的扩张中断了亚欧商贸往来 D．印欧人的迁徙推动了古希腊文明的形成 12．有学者指出，魏晋南北朝三百多年的大变动，均由人口的大流动、大迁徙所引起。以下可作为论据的是（  ） ①“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半” ②“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” ③“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士” ④“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（  ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 14．19世纪，英国政府实施了从本土向地广人稀的殖民地移民计划。当国内经济景气时，向海外移民减少；当国内经济陷入危机时，向海外移民增如。移民计划的实施（  ） ①有利于缓解英国本土社会危机 ②改变了殖民地的人口结构 ③导致了经济危机波及世界各地 ④推动了国际贸易中心转移 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（  ） A．旨在提高社区自治水平 B．为增强民众国家认同创造了条件 C．实现了各民族文化统一 D．源于国家经济发展战略转型升级 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．中华传统文化（11分） 材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》 和为贵；君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 仁政；民贵君轻。 ——孟子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 （1）依据材料一，结合所学，分析中华传统文化的内涵。（5分） 材料二 中华文明具有突出的统一性……从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 ——2023年习近平在文化传承发展座谈会上的讲话（节选） 材料三 高丽第六代国王成宗说：“自家而国，移孝为忠，尊君臣父子之道。” 日本平清盛执政时拥有“扬州之金、荆门之珠、吴郡之绫、蜀江之锦、七珍八宝”。 在越南儒学传播和发展的过程中，古代汉文是其主要载体。早在公元2世纪已输入的古汉语汉字在越南社会文化生活中起了十分重要的作用。古代越南的朝廷奏折、政府文书和科举试卷都采用汉文汉字，文史、地理和医学……等等著作均用汉文书写。汉字文学是越南民族文学的重要组成部分。越南人曾经创制过一种民族文字，称为“喃字”，喃字与汉字有密切关系，它是采用汉字的结构、形声、会意及假借等方法创制的越语化象声文字。 法国启蒙运动中弥漫着一股“中国崇拜”的热烈气氛。而作为启蒙旗手的伏尔泰，更是首屈一指的“中国迷”。这位睥睨一切传统宗教权威的思想家，唯独对孔子推崇备至。“我钻研过他的著作，我还做了摘要，我在这些书中看到的只是最纯朴的道德思想，丝毫不染江湖色彩。”他在《哲学辞典》里这样写道。 ——摘编自何芳川主编《中外文化交流史》 （2）依据以上材料，结合所学，说明中华传统文化的价值。（6分） 17．中西文化交流（12分） 材料一 明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。 ——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》 材料二 17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自冯天瑜《中华开放史》等 （1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。（4分） （2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。（8分） 18．多面托尔斯泰（8分） 材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。 材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……” 1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。 1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。 （1）依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。（2分） （2）依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。（6分） 19．粤剧在新加坡的本土化。（14分） 材料 1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所。到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。 1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后，清廷迁怒广东梨园，下诏禁演粤剧，逮捕艺人。两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会。 20 世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯。 1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，比如在《红楼梦》题材的剧本改编中，尤其体现贾宝玉的平等思想和对美好的追求。 20世纪80年代以来，新加坡先后成立了数十个粤剧团，他们秉承“和而不同”的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的“第二故乡”。 依据材料，结合所学，阐释粤剧在新加坡的本土化历程。（要求：提取信息充分；论述逻辑清晰。） 20．华侨与中华文化（10分） 侨批（闽南方言中称信为“批”）是海外华侨寄回家乡附带汇款的家书及回文。侨批盛行于19世纪中叶至20世纪70年代，目前整理约有16万件。 侨批1：本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军十万，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。 ——1911年10月菲律宾华侨林书晏给黄开物的批信 侨批2：今者，愚欲与卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层，行路免艰难也；出外舟车免畏怯也；操作得自由也。有此三利而无一害，卿何妨而不为？ ——1914年菲律宾华侨黄开物给妻子林氏批信 侨批3：迳复者，顷代收到抗日军政大学捐款国币贰佰元，当遵命转交该校当局。先生等关怀祖国抗战人才之养成，爱国热忱殊堪钦敬！ ——1939年周恩来回复泰国华侨苏君谦捐款批信 侨批4：近闻塘（唐）山春耕久旱，农田受阻，将来早稻绝望，以致米价如此突涨猛进，各处灾民叫苦连天，饥荒来临，实吾潮之不幸也……幸得俺乡侨，募国币120万元之左右，惟该项汇至汕头商号，然后领取更为妥善。 ——1946年马来西亚华侨蔡得松给祖父母批信 侨批5：家乡自解放后，在毛主席领导下，封建势力已告清除，资产阶级经被打倒，不论交通、水利等要旨，凡属国计民生者，莫不落力改建，海外华侨多阅报章，每得佳讯，除少数顽固分子外，莫不额手称庆，跃跃思归。 ——1951年泰国华侨刘潮俊给父母的批信 侨批6：祖国现在大搞四个现代化，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山。现自愿赠送日本国制汽车一部和录音机一部给华侨委员会。 ——1979年旅美华侨邓奕豪写给家乡江门的批信 ——（上述6则侨批从潮汕侨批数据库中收集整理） 以“侨批是华侨家国情怀的见证”为主题，从不同角度选择三个侨批文献并结合所学进行说明。（要求：写清所选择材料的序号，能够多角度进行说明，总结要紧扣主题进行提升） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） 全解全析 （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：《选修三-文化交流与传播》1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．西汉官员公孙弘是菑川国人，少时“家贫”，“年四十余，乃学《春秋》杂说”。“武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士”，后因故回乡。“元光五年，复征贤良文学”，菑川国再次推荐公孙弘。元朔五年，七十六岁的公孙弘正式拜相，成为汉朝首位布衣丞相。上述材料可以印证西汉时期（  ） ①王国势力强大 ②尊崇儒家思想 ③实行察举制度 ④优抚高龄老人 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是公孙弘在汉武帝时期，因为学习儒家经典，被特意征召为博士，说明此时国家尊崇儒家思想；后期辞官后，又因为家乡的推荐再次入朝为官，这体现了汉朝时期实行的自下而上推荐人才的察举制度，②③正确；①错在，材料未涉及王国在公孙弘为官历程中的作用，无法得出王国势力强大；④错在材料未涉及公孙弘为官是因为年龄优势，无法得出优抚高龄老人的结论，排除ABD项。故选C项。 2．距今4300年左右，北方地区兴起了数支玉文化（见下表），这说明（  ） 考古学文化 玉器主要特色器型 海岱龙山文化 钺、铲、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀 晋南陶寺文化 钺、铲、璧、璜联璧、牙壁、琮、多孔刀 陕北石峁文化 钺、铲、壁、璋、璜联璧、牙璧、多孔刀 甘青齐家文化 钺、铲、壁、璜联璧、琮、多孔刀 ①中原文化对其他地区的辐射力 ②早期中华文明的多元一体 ③玉器功用由祭祀转向社会生产 ④不同区域文化的交流融合 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是距今4300年左右（中国）。根据材料可知，海岱龙山文化位于山东地区，并非中原地区（一般认为中原是河南一带），表格中也未体现出中原文化对这些地区玉文化的辐射，①不符合题意；从表格看，海岱龙山文化、晋南陶寺文化、陕北石峁文化、甘青齐家文化等不同区域的考古学文化都有各自的玉器特色，但同时又存在钺、铲、璧、多孔刀等相似的器型 。这说明不同区域文化既多元又有共性，体现了早期中华文明的多元一体特征，②符合题意；表格中只是呈现了玉器的器型，并没有关于玉器功用的信息，无法得出玉器功用由祭祀转向社会生产这一结论，③不符合题意；不同区域的考古学文化在玉器器型上有相似之处，这很可能是因为不同区域文化之间存在交流融合，从而使得一些器型在不同地区传播开来，④符合题意。D项正确；排除ABC项。故选D项。 3．（新情境）传教士闵明我曾被康熙帝任命主持钦天监（天文机构）的工作。德国数学家莱布尼茨通过书信，向他提出关于中国的问题，如：用来制作瓷器的泥土有何特质，哪些医疗方法可在欧洲仿制，有哪些已经翻译成拉丁文的自然科学著作等。这体现出（  ） ①中国科技水平领先于欧洲 ②传教士双向传播科技成果 ③中华文化在欧洲引发反响 ④清朝主动开放的外交政策 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合题。时空是：清（中国）。根据材料概括可知：材料中闵明我作为传教士，既将西方科技带入中国（如主持钦天监），又将中国科技文化介绍给欧洲（莱布尼茨的询问），体现了“双向传播”；莱布尼茨主动询问中国的瓷器、医疗方法等，说明欧洲人对中华文化感兴趣，体现了“中华文化在欧洲引发反响”，②③正确；①错在题干中莱布尼茨询问中国的科技（如瓷器、医疗方法、自然科学著作），但并未直接比较中欧科技水平的高低，因此无法得出“中国科技领先欧洲”的结论；④错在清朝在康熙时期对西方传教士有一定包容性（如任用闵明我），但整体上并未实行“主动开放”的外交政策（后来乾隆时期更是闭关锁国），排除ACD项。故选B项。 4．（新情境）下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（  ） 时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计 1915年9月-1918年6月 85次 63次 3次 151次 1918年7月-1921年4月 224次 125次 58次 407次 1921年5月-1926年7月 95次 180次 703次 978次 A．知识界普遍质疑资本主义模式 B．马克思主义传播使民主观念遭否定 C．知识界对西方民主制度认识深化 D．新三民主义代替民主观念受到拥护 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，1915-1926年期间，《新青年》中对民主观念的评价从早期正面评价占比较大（1915年9月-1918年6月正面评价85次），到后来负面评价逐渐增多（1921年5-1926年7月负面评价703次）。这反映出随着时间推移以及各种思潮的传播和实践的发展，知识界对西方民主制度的认识不断深入，不再一味地给予正面肯定，而是有了更多理性的审视和批判，C项正确；材料仅呈现了《新青年》中对民主观念类词汇的评价倾向频度数据，并未涉及对资本主义模式的讨论。没有足够信息表明知识界普遍质疑资本主义模式，排除A项；从表格数据来看，在不同时间段内，对民主观念既有正面评价，也有中性评价和负面评价，并非是马克思主义传播使民主观念遭到否定。实际上，马克思主义在中国的传播丰富了人们对民主的认识，而不是单纯否定，排除B项；新三民主义是1924年孙中山重新解释三民主义后提出的，材料中并没有关于新三民主义代替民主观受到拥护的相关信息，表格主要围绕的是一般意义上的民主观类词汇的评价情况，排除D项。故选C项。 5．时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（  ） A．①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B．②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C．③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D．④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。③是阿拉伯半岛地区，伊本・西那是阿拉伯学者，其《医典》是医学百科全书，C项正确；《吉尔伽美什》是古代两河流域文明成果，①是埃及地区，排除A项；希罗多德是古希腊人，古希腊主要位于巴尔干半岛等地区，并非②所在的小亚细亚地区，排除B项；金字塔在埃及，①处为埃及；④是印度地区，排除D项。故选C项。 6．阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（  ） A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的阿拉伯帝国。材料“阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲”体现的是阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍流传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，强调的是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献，A项正确；世界文化各具特色的传统格局是由各国国情决定的，打破的说法错误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，但是并未直接推动，排除C项；材料未涉及阿拉伯文化在世界传播的说法，排除D项。故选A项。 7．古罗马建筑师维特鲁威为皇帝撰写了《建筑十书》。他以对人的关注和研究为设计前提，在论及建筑的均衡性时提到古希腊爱奥尼亚柱与人体的关起的发结。15世纪，此书被意大利学者“重新发现”，成为欧洲建筑师的基本教材。此书可用于研究（  ） ①古希腊的人民主权思想 ②罗马共和国的文化成就 ③人文主义思想的传播载体 ④欧洲建筑理论的发展历程 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是古罗马。根据材料和所学知识可知，《建筑十书》主要讨论的是建筑设计和均衡性，虽然提到了与人体相关的比喻，但并未涉及古希腊的人民主权思想，故①错误；维特鲁威是古罗马时期的建筑师，但《建筑十书》更多地体现了他对建筑艺术的理解和创新，而不是对罗马共和国整体文化成就的总结，且书中关于古希腊柱式的描述也不属于罗马共和国的文化成就，故②错误；维特鲁威在《建筑十书》中以对人的关注和研究为设计前提，这种对人的重视和关注正是人文主义思想的核心，因此此书可以作为人文主义思想的传播载体，故③正确；《建筑十书》详细论述了建筑设计和均衡性，对欧洲建筑理论产生了深远影响。15世纪此书被重新发现后，成为欧洲建筑师的基本教材，说明它对欧洲建筑理论的发展历程具有重要意义，故④正确。综上所述，③④符合题意，D项正确；①②不符合题意，排除ABC项。故选D项。 8．俄罗斯发端于九世纪建立的基辅罗斯，公元863年，在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了斯拉夫字母（基利尔文字），宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯（  ） A．深受希腊帝国影响 B．深受拜占庭帝国影响 C．不是一个独立国家 D．基辅罗斯未实现统一 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：九世纪（俄罗斯）。根据“俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯，在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了斯拉夫字母，宗教则是拜占庭的东正教。”可得出基辅罗斯的文字及宗教与拜占庭文明联系较大，受到拜占庭的影响，B项正确；材料只是提到斯拉夫文字受到希腊字母影响，而不是希腊帝国，排除A项；材料反映了基辅罗斯的文字和宗教信息，不能反映基辅罗斯是否独立、是否实现统一，排除C、D项。故选B项。 9．受地理和历史条件影响，古代文化表现出明显的多元特征。不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是（  ） A．《吉尔伽美什》——古代埃及 B．《荷马史诗》——古代罗马 C．《罗摩衍那》——古代印度 D．《源氏物语》——古代朝鲜 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是古代世界。根据所学可知，《罗摩衍那》是古印度的著名史诗作品，C项正确；《吉尔伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史诗，是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌，排除A项；《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，排除B项；《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，排除D项。故选C项。 10．美洲的印第安人，勤劳智慧，早在西方殖民者入侵前就创造了灿烂辉煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢，在近代以前还没有达到成熟的程度。这反映了，印第安文明（  ） A．内部之间没有任何交流 B．内部之间的战争频繁 C．发展受地理环境的影响 D．因地理环境导致衰落 【答案】C 【解析】根据“印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢”可得知，印第安文明的发展受地理环境的影响，C项正确；印第安文明内部之间基本没有交流，不等于没有任何交流，排除A项；材料信息不能得出印第安文明内部之间的战争频繁，排除B项；材料信息不是强调印第安文明的衰落，排除D项。故选C项。 11．3—6世纪，亚欧游牧部落的大迁徙对世界历史发展产生了深远影响。以下关于这一时期迁徙影响的表述，正确的是（  ） A．中国民族迁徙扩大了南北方的差异 B．日耳曼人的入侵加速了罗马帝国的灭亡 C．阿拉伯的扩张中断了亚欧商贸往来 D．印欧人的迁徙推动了古希腊文明的形成 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：3—6世纪亚欧。根据材料和所学知识可知，印欧人的迁徙推动了众多古典文明的出现。其中，雅利安人征服了古代印度河流域的本土文明，并建立了以梵语为载体的印度文明；亚该亚人和多里安人入侵了希腊半岛，并建立了以古希腊语为载体的古希腊文明；古意大利人入侵了亚平宁半岛，并在半岛上建立了以拉丁语为载体的古罗马文明，D项正确；中国民族迁徙有利于南北方的交流，扩大差异不符合史实，排除A项；日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，排除B项；阿拉伯的扩张促进了亚欧商贸往来，“中断”说法不符合史实，排除C项。故选D项。 12．有学者指出，魏晋南北朝三百多年的大变动，均由人口的大流动、大迁徙所引起。以下可作为论据的是（  ） ①“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半” ②“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” ③“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士” ④“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半”指的是关中地区的人口有百余万，其中戎狄（少数民族）占了一半，这表明关中地区的人口构成发生了巨大变化，少数民族大量迁入，体现了人口流动和民族融合；“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士”指的是永嘉之乱时，中原人士逃往河西地区，因此凉州（河西）被称为人才众多之地，直接描述了中原人口因战乱向河西迁徙的现象；“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县”指的是百姓自发南迁，被称为“侨人”，并用原籍地名在南方设置侨置郡县，直接反映了北方人口南迁的现象，①③④正确；“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”指的是政府分为南北两部分，用契丹的制度治理契丹人，用汉人的制度治理汉人，这是辽朝的“南北面官制”，反映的是民族分治政策，而非人口流动或迁徙，②错误。C项正确，排除ABD项。故选C项。 13．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（  ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是19世纪（澳大利亚）。根据材料“19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场”，英国工业革命后加大对原料的需求，因此加大了对澳大利亚的殖民掠夺，①正确；英国殖民扩张进行金矿开采，吸引了大量外来移民，当地土著居民数量减少，改变了当地人口结构，②正确；三角贸易主要为美洲提供劳动力，并不是澳大利亚，③错误；英国人和其他欧洲人成为澳大利亚的主要人口，因此欧洲文化逐渐成为当地的主流文化，④正确；综上，①②④正确，A项正确；排除B、C、D项。故本题选A项。 14．19世纪，英国政府实施了从本土向地广人稀的殖民地移民计划。当国内经济景气时，向海外移民减少；当国内经济陷入危机时，向海外移民增如。移民计划的实施（  ） ①有利于缓解英国本土社会危机 ②改变了殖民地的人口结构 ③导致了经济危机波及世界各地 ④推动了国际贸易中心转移 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是近代英国。根据材料和所学可知，对于英国本土来说，当国内经济陷入危机时，增加向海外的移民可以帮助缓解本土的社会危机，如失业、贫困等问题。因为一部分人会选择离开，寻找新的生活机会，从而减轻了本土的社会压力，①正确；对于殖民地来说，大量的英国移民涌入会改变其人口结构，这些移民会带入他们的文化、生活习惯和方式，甚至可能改变当地的社会构成，②正确；A项正确；虽然经济危机可能影响移民的数量，但并没有直接证据表明移民计划的实施会导致经济危机波及世界各地。经济危机的传播更多地与全球贸易、金融市场等经济因素相关，而不是单纯的移民流动，③不符合要求；国际贸易中心转移，与移民计划的实施没有直接的联系。国际贸易中心的转移更多地与全球政治经济格局的变化、技术进步、贸易政策等因素有关，④不符合要求；排除BCD项。故选A项。 15．1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（  ） A．旨在提高社区自治水平 B．为增强民众国家认同创造了条件 C．实现了各民族文化统一 D．源于国家经济发展战略转型升级 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题、目的题和影响题。根据本题时间信息可知准确时空是20世纪80年代末的新加坡。根据材料“新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动”可知，新加坡政府通过实行种族配额和举办多种族的节日活动，促进了各族群之间的和谐共处与文化交流，营造了多元包容的社会氛围，为增强民众的国家认同创造了条件，B项正确；材料中的举措主要是从国家层面促进种族和谐与文化融合，重点不是提高社区自治水平，与材料主旨不符，排除A项；举办各种族的节日活动是尊重各民族文化的多样性，而不是实现各民族文化统一，“文化统一”的说法错误，排除C项；材料中没有提及这些举措与国家经济发展战略转型升级之间的关系，属于无中生有，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．中华传统文化（11分） 材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》 和为贵；君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 仁政；民贵君轻。 ——孟子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 （1）依据材料一，结合所学，分析中华传统文化的内涵。（5分） 材料二 中华文明具有突出的统一性……从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 ——2023年习近平在文化传承发展座谈会上的讲话（节选） 材料三 高丽第六代国王成宗说：“自家而国，移孝为忠，尊君臣父子之道。” 日本平清盛执政时拥有“扬州之金、荆门之珠、吴郡之绫、蜀江之锦、七珍八宝”。 在越南儒学传播和发展的过程中，古代汉文是其主要载体。早在公元2世纪已输入的古汉语汉字在越南社会文化生活中起了十分重要的作用。古代越南的朝廷奏折、政府文书和科举试卷都采用汉文汉字，文史、地理和医学……等等著作均用汉文书写。汉字文学是越南民族文学的重要组成部分。越南人曾经创制过一种民族文字，称为“喃字”，喃字与汉字有密切关系，它是采用汉字的结构、形声、会意及假借等方法创制的越语化象声文字。 法国启蒙运动中弥漫着一股“中国崇拜”的热烈气氛。而作为启蒙旗手的伏尔泰，更是首屈一指的“中国迷”。这位睥睨一切传统宗教权威的思想家，唯独对孔子推崇备至。“我钻研过他的著作，我还做了摘要，我在这些书中看到的只是最纯朴的道德思想，丝毫不染江湖色彩。”他在《哲学辞典》里这样写道。 ——摘编自何芳川主编《中外文化交流史》 （2）依据以上材料，结合所学，说明中华传统文化的价值。（6分） 【答案】（1）内涵：崇尚自然、人与自然和谐相处；自强不息、厚德载物；追求和谐、尊重差异；民本思想；公平公正、选贤任能、诚信和睦；爱国主义、民族气节；社会责任感与家国情怀。（1点1分，任意5点即可得5分） （2）价值：对内增强民族凝聚力与国家认同，塑造民族精神和价值观；对外辐射周边，推动东亚文化圈发展与文明互鉴；对世界提供思想智慧，助力全球问题解决与文明交流。（价值——对中国、对周边国家、对世界文明发展三个角度1点2分，计6分） 【解析】（1）本题是特点题。时空是：古代中国。内涵：根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可知，崇尚自然、人与自然和谐相处；根据材料“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”可知，自强不息、厚德载物；根据材料“和为贵；君子和而不同，小人同而不和。”可知，追求和谐、尊重差异；根据材料“仁政；民贵君轻。”可知，民本思想；根据材料“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”可知，公平公正、选贤任能、诚信和睦；根据材料“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”可知，爱国主义、民族气节；根据材料“天下兴亡，匹夫有责。”可知，社会责任感与家国情怀。 （2）本题是影响题。时空是：古代中国。价值：根据材料“中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。”可知，对内增强民族凝聚力与国家认同，塑造民族精神和价值观；根据材料“在越南儒学传播和发展的过程中，古代汉文是其主要载体。早在公元2世纪已输入的古汉语汉字在越南社会文化生活中起了十分重要的作用。古代越南的朝廷奏折、政府文书和科举试卷都采用汉文汉字，文史、地理和医学……等等著作均用汉文书写。汉字文学是越南民族文学的重要组成部分。”可知，对外辐射周边，推动东亚文化圈发展与文明互鉴；根据材料“法国启蒙运动中弥漫着一股‘中国崇拜’的热烈气氛。”可知，对世界提供思想智慧，助力全球问题解决与文明交流。 17．中西文化交流（12分） 材料一 明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。 ——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》 材料二 17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自冯天瑜《中华开放史》等 （1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。（4分） （2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。（8分） 【答案】（1）这一时期出现了中西文化双向交流的状况。17、18世纪，西方传教士东来，与中国儒家学者进行交流、译著，带来了西方的自然科学知识和技术成果。同时，中国儒家思想文化也传入欧洲，启蒙思想家热心研究儒学，将其融入资产阶级的政治主张之中。（西学东渐与中学西传的内容与影响各1分，计4分） （2）17、18世纪，中国正处在明清时期，君主专制空前加强；在思想上实行文化专制，固守天朝上国的华夷观念；科举制度考查的内容是四书五经，重道轻器；传统的小农经济占据主导地位，对于西方自然科学知识没有显著的需求。因而西方文化只是在中国部分知识分子中进行传播，未能对整个中国社会产生重大影响。 17、18世纪的欧洲，随着资本主义的兴起和发展，科技革命、启蒙运动等促进了思想解放，资产阶级与教权和王权专制之间的矛盾日益尖锐。新兴的资产阶级吸收中国传统文化的精髓，结合自身的理性思考，丰富了启蒙思想的内容，成为批判教会神学和专制统治的武器，对西方的思想解放和民主政治的确立产生了积极影响。（背景任3个角度给3分，影响1分，计4分，共计8分） 【解析】（1）本题是特点题。时空是17、18世纪的世界和中国。状况：据材料一“明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论”和材料二“17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮”及所学可知，这一时期出现了中西文化双向交流的状况。据材料一“一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论”“他们与中国学者合译出了大约380种著作……解剖学、动物学等方面的论文和专著”可知，17、18世纪，西方传教士东来，与中国儒家学者进行交流、译著，带来了西方的自然科学知识和技术成果。据材料二“17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮……都饶有兴趣地研究中国文化”“直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响”可知，中国儒家思想文化也传入欧洲，启蒙思想家热心研究儒学，将其融入资产阶级的政治主张之中。 （2）本题是原因题。时空是17、18世纪的世界和中国。解释：据所学，本题考查历史解释，从背景和影响的角度对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。 对中国：从背景看，政治上君主专制空前加强；在思想上固守天朝上国的华夷观念；科举制度束缚思想；经济上，传统的小农经济占据主导地位，。从影响看，西方文化在中国传播范围较小。 对西方：从经济、思想和政治背景看，17、18世纪的欧洲，随着资本主义的兴起和发展，近代思想解放运动促进了思想解放，资产阶级与教权和王权专制之间的矛盾日益尖锐。从影响看，据材料“直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。”可知，新兴的资产阶级吸收中国传统文化的精髓，结合自身的理性思考，丰富了启蒙思想的内容，成为批判教会神学和专制统治的武器，对西方的思想解放和民主政治的确立产生了积极影响。 18．多面托尔斯泰（8分） 材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。 材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……” 1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。 1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。 （1）依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。（2分） （2）依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。（6分） 【答案】（1）原因：《伊戈尔远征记》中为祖国命运而担忧传统的影响；民族意识的觉醒的激发；十二月党人思想的影响；托尔斯泰等伟大作家的影响。（原因1点1分，任意2点即可得2分） （2）解读：20世纪初，先进知识分子从托尔斯泰身上寻找救世真理。戊戌变法失败，梁启超发掘了托尔斯泰思想中的民主主义革新的方面，高度评价托尔斯泰，认为其平等观念在中国传播与发展，鼓舞了中国学生坚持不懈地进行反专制斗争；新文化运动时期，李大钊赞扬托尔斯泰的革命思想，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性，促进中国民众的觉醒；马克思主义在俄国十月革命后传到中国，五四运动后广泛传播，1928年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论，国人对托尔斯泰思想的理解和宣传，变得更为理性。（3个阶段的背景、内容、影响各1分，计6分） 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是19世纪晚期的俄罗斯。据材料一“俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统”可得出俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情受到《伊戈尔远征记》中为祖国命运而担忧传统的影响；据材料一“1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情”可得出民族意识的觉醒的激发；据材料一“对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现”可得出十二月党人思想的影响；据材料一“这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。”可得出托尔斯泰等伟大作家的影响。 （2）本题是背景类和影响类材料分析题。时空是20世纪初的中国。对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读可以据材料二并结合所学知识，从其在中国传播的背景、情况及影响等角度思考。据材料二“梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价”“大倡人类同胞兼爱平等主义”“各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也”可知，戊戌变法失败，梁启超发掘了托尔斯泰思想中的民主主义革新的方面，高度评价托尔斯泰，认为其平等观念在中国传播与发展，鼓舞了中国学生坚持不懈地进行反专制斗争；据材料二“托尔斯泰诠革命之义云”“强调民众在社会上自主和自立的极端重要性”并结合所学知识可得出，新文化运动时期，李大钊赞扬托尔斯泰的革命思想，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性，促进中国民众的觉醒；这说明，20世纪初，先进知识分子从托尔斯泰身上寻找救世真理。据材料二“1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论”“人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性”并结合所学知识可知，马克思主义在俄国十月革命后传到中国，五四运动后广泛传播，1928年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论，国人对托尔斯泰思想的理解和宣传，变得更为理性。 19．粤剧在新加坡的本土化。（14分） 材料 1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所。到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。 1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后，清廷迁怒广东梨园，下诏禁演粤剧，逮捕艺人。两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会。 20 世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯。 1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，比如在《红楼梦》题材的剧本改编中，尤其体现贾宝玉的平等思想和对美好的追求。 20世纪80年代以来，新加坡先后成立了数十个粤剧团，他们秉承“和而不同”的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的“第二故乡”。 依据材料，结合所学，阐释粤剧在新加坡的本土化历程。（要求：提取信息充分；论述逻辑清晰。） 【答案】1819年新加坡开埠后，成为华人谋生之所。太平天国运动期间，广东粤剧艺人起义失败被迫流亡新加坡，为粤剧在新加坡的发展奠定了基础，保留了较多中国传统粤剧的特色。20世纪初，为支援中国革命，新加坡华人群体借粤剧宣传革命思想，同时，艺人们改革唱腔以适应本土民众审美习惯。这一时期粤剧开始在内容和形式上进行调整，既保留了传统文化内涵，又融入了时代元素，更贴近当地华人的生活与情感，也吸引了部分其他族裔的关注。二战后新加坡摆脱殖民统治，新政府推行民族平等政策，构建多元文化体系。新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，这使得粤剧更好地融入新加坡多元文化社会，反映当地的社会价值观，成为新加坡文化的一部分。20世纪80年代以来，新加坡成立了数十个粤剧团，秉承 “和而不同” 的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，粤剧在新加坡实现了从华人社群文化到多元文化一部分的转变，成为具有新加坡特色的艺术形式，被称为粤剧的“第二故乡”。粤剧在新加坡的本土化历程，是一个不断适应当地社会环境、文化需求和时代发展的过程，它不仅丰富了新加坡的文化内涵，也为不同族裔之间的文化交流与融合提供了重要的平台。（4个阶段的背景、内容、影响各1分，计12分，总结2分，共计14分） 【解析】本题是评论解说题。时空：近现代（新加坡）。首先，据材料“1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所”可知，1819年新加坡开埠后，成为华人谋生之所。据材料“1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后”“两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会”可知，太平天国运动期间，广东粤剧艺人起义失败被迫流亡新加坡，为粤剧在新加坡的发展奠定了基础，保留了较多中国传统粤剧的特色。据材料“20世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯”可知，这一时期粤剧开始在内容和形式上进行调整，既保留了传统文化内涵，又融入了时代元素，更贴近当地华人的生活与情感，也吸引了部分其他族裔的关注。据材料“1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本”可知，粤剧更好地融入新加坡多元文化社会，反映当地的社会价值观，成为新加坡文化的一部分。据材料“20世纪80年代以来，他们秉承‘和而不同’的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的‘第二故乡’”可知，粤剧在新加坡实现了从华人社群文化到多元文化一部分的转变，成为具有新加坡特色的艺术形式，被称为粤剧的“第二故乡”。最后，归纳总结，粤剧在新加坡的本土化历程，是一个不断适应当地社会环境、文化需求和时代发展的过程，它不仅丰富了新加坡的文化内涵，也为不同族裔之间的文化交流与融合提供了重要的平台。 20．华侨与中华文化（10分） 侨批（闽南方言中称信为“批”）是海外华侨寄回家乡附带汇款的家书及回文。侨批盛行于19世纪中叶至20世纪70年代，目前整理约有16万件。 侨批1：本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军十万，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。 ——1911年10月菲律宾华侨林书晏给黄开物的批信 侨批2：今者，愚欲与卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层，行路免艰难也；出外舟车免畏怯也；操作得自由也。有此三利而无一害，卿何妨而不为？ ——1914年菲律宾华侨黄开物给妻子林氏批信 侨批3：迳复者，顷代收到抗日军政大学捐款国币贰佰元，当遵命转交该校当局。先生等关怀祖国抗战人才之养成，爱国热忱殊堪钦敬！ ——1939年周恩来回复泰国华侨苏君谦捐款批信 侨批4：近闻塘（唐）山春耕久旱，农田受阻，将来早稻绝望，以致米价如此突涨猛进，各处灾民叫苦连天，饥荒来临，实吾潮之不幸也……幸得俺乡侨，募国币120万元之左右，惟该项汇至汕头商号，然后领取更为妥善。 ——1946年马来西亚华侨蔡得松给祖父母批信 侨批5：家乡自解放后，在毛主席领导下，封建势力已告清除，资产阶级经被打倒，不论交通、水利等要旨，凡属国计民生者，莫不落力改建，海外华侨多阅报章，每得佳讯，除少数顽固分子外，莫不额手称庆，跃跃思归。 ——1951年泰国华侨刘潮俊给父母的批信 侨批6：祖国现在大搞四个现代化，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山。现自愿赠送日本国制汽车一部和录音机一部给华侨委员会。 ——1979年旅美华侨邓奕豪写给家乡江门的批信 ——（上述6则侨批从潮汕侨批数据库中收集整理） 以“侨批是华侨家国情怀的见证”为主题，从不同角度选择三个侨批文献并结合所学进行说明。（要求：写清所选择材料的序号，能够多角度进行说明，总结要紧扣主题进行提升） 【答案】示例：主题：“侨批是华侨家国情怀的见证”。选取：选择侨批1、侨批2、侨批6。说明：侨批1从政治角度体现了华侨对国家命运的关注。20世纪初中国遭受列强瓜分，清政府沦为外国统治的工具，孙中山领导的资产阶级力图进行革命，同时革命民主思想进一步传播，侨批中海外华侨关注中国时政，以捐款等方式积极参与并支持革命。辛亥革命推翻了君主专制，建立了中华民国，传播了民主、共和的观念。在这场汹涌澎湃的革命洪流中，海外华侨为革命事业作出了巨大贡献，体现华侨强烈的爱国情怀。侨批2从社会生活角度体现了华侨的对家乡的关注和家人的关心。辛亥革命以后，伴随平等开放的观念传播，在社会习惯上提倡解放妇女、禁止缠足陋习。但在有些地区受传统观念的束缚，不愿意放足。侨批中劝慰妻子放足，并细数三种好处。从中可见华侨对中国社会民生和新观念习俗的关注，体现了华侨重视亲情、心怀天下的情怀。侨批6从经济角度体现了华侨的对祖国现代化建设的热情支持。十一届三中全会召开，提出以经济建设为中心，实施改革开放，海外华侨了解到祖国的重要决策，期盼国家发展强大。华侨关注国家发展，快速响应，为国为家捐款捐物，支持祖国建设。华侨对中国经济发展、社会主义现代化建设和家乡建设贡献自己的力量。 以上三则侨批反映了在历史发展的洪流中，海外华侨在政治、社会生活和经济建设方面对国家的关注和贡献，说明华侨虽身在海外，但中华传统文化中的家国情怀已深入其内心。（选取不同角度的3个文献背景、内容、影响各1分，计9分，总结1分，共计10分） 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是19世纪中叶至20世纪70年代的中国。设问是以“侨批是华侨家国情怀的见证”为主题，从不同角度选择三个侨批文献并结合所学进行说明。首先，根据材料“侨批（闽南方言中称信为‘批’）是海外华侨寄回家乡附带汇款的家书及回文。侨批盛行于19世纪中叶至20世纪70年代，目前整理约有16万件”及所学可得出主题：“侨批是华侨家国情怀的见证”。其次，由材料信息可选取侨批1、侨批2、侨批6。根据材料“侨批1：本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军十万，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。”可知，侨批1从政治角度体现了华侨对国家命运的关注。结合所学知识可知，20世纪初中国遭受列强瓜分，清政府沦为外国统治的工具，孙中山领导的资产阶级力图进行革命，同时革命民主思想进一步传播，侨批中海外华侨关注中国时政，以捐款等方式积极参与并支持革命。辛亥革命推翻了君主专制，建立了中华民国，传播了民主、共和的观念。在这场汹涌澎湃的革命洪流中，海外华侨为革命事业作出了巨大贡献，体现华侨强烈的爱国情怀。根据材料“侨批2：今者，愚欲与卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层，行路免艰难也；出外舟车免畏怯也；操作得自由也。有此三利而无一害，卿何妨而不为？”可知，侨批2从社会生活角度体现了华侨的对家乡的关注和家人的关心。结合所学知识可知，辛亥革命以后，伴随平等开放的观念传播，在社会习惯上提倡解放妇女、禁止缠足陋习。但在有些地区受传统观念的束缚，不愿意放足。侨批中劝慰妻子放足，并细数三种好处。从中可见华侨对中国社会民生和新观念习俗的关注，体现了华侨重视亲情、心怀天下的情怀。根据材料“侨批6：祖国现在大搞四个现代化，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山。现自愿赠送日本国制汽车一部和录音机一部给华侨委员会。”可知，侨批6从经济角度体现了华侨的对祖国现代化建设的热情支持。结合所学知识可知，十一届三中全会召开，提出以经济建设为中心，实施改革开放，海外华侨了解到祖国的重要决策，期盼国家发展强大。华侨关注国家发展，快速响应，为国为家捐款捐物，支持祖国建设。华侨对中国经济发展、社会主义现代化建设和家乡建设贡献自己的力量。最后，总结升华，明确主旨，三则侨批反映了在历史发展的洪流中，海外华侨在政治、社会生活和经济建设方面对国家的关注和贡献，说明华侨虽身在海外，但中华传统文化中的家国情怀已深入其内心。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） 历史·参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D B C C A D B C C 11 12 13 14 15 D C A A B 2、 非选择题：本题共5小题，共55分 16．（11分）【答案】（1）内涵：崇尚自然、人与自然和谐相处；自强不息、厚德载物；追求和谐、尊重差异；民本思想；公平公正、选贤任能、诚信和睦；爱国主义、民族气节；社会责任感与家国情怀。（1点1分，任意5点即可得5分） （2）价值：对内增强民族凝聚力与国家认同，塑造民族精神和价值观；对外辐射周边，推动东亚文化圈发展与文明互鉴；对世界提供思想智慧，助力全球问题解决与文明交流。（价值——对中国、对周边国家、对世界文明发展三个角度1点2分，计6分） 17．（12分）【答案】（1）这一时期出现了中西文化双向交流的状况。17、18世纪，西方传教士东来，与中国儒家学者进行交流、译著，带来了西方的自然科学知识和技术成果。同时，中国儒家思想文化也传入欧洲，启蒙思想家热心研究儒学，将其融入资产阶级的政治主张之中。（西学东渐与中学西传的内容与影响各1分，计4分） （2）17、18世纪，中国正处在明清时期，君主专制空前加强；在思想上实行文化专制，固守天朝上国的华夷观念；科举制度考查的内容是四书五经，重道轻器；传统的小农经济占据主导地位，对于西方自然科学知识没有显著的需求。因而西方文化只是在中国部分知识分子中进行传播，未能对整个中国社会产生重大影响。 18．（8分）【答案】（1）原因：《伊戈尔远征记》中为祖国命运而担忧传统的影响；民族意识的觉醒的激发；十二月党人思想的影响；托尔斯泰等伟大作家的影响。（原因1点1分，任意2点即可得2分） （2）解读：20世纪初，先进知识分子从托尔斯泰身上寻找救世真理。戊戌变法失败，梁启超发掘了托尔斯泰思想中的民主主义革新的方面，高度评价托尔斯泰，认为其平等观念在中国传播与发展，鼓舞了中国学生坚持不懈地进行反专制斗争；新文化运动时期，李大钊赞扬托尔斯泰的革命思想，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性，促进中国民众的觉醒；马克思主义在俄国十月革命后传到中国，五四运动后广泛传播，1928年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论，国人对托尔斯泰思想的理解和宣传，变得更为理性。（3个阶段的背景、内容、影响各1分，计6分） 19．（14分）【答案】1819年新加坡开埠后，成为华人谋生之所。太平天国运动期间，广东粤剧艺人起义失败被迫流亡新加坡，为粤剧在新加坡的发展奠定了基础，保留了较多中国传统粤剧的特色。20世纪初，为支援中国革命，新加坡华人群体借粤剧宣传革命思想，同时，艺人们改革唱腔以适应本土民众审美习惯。这一时期粤剧开始在内容和形式上进行调整，既保留了传统文化内涵，又融入了时代元素，更贴近当地华人的生活与情感，也吸引了部分其他族裔的关注。二战后新加坡摆脱殖民统治，新政府推行民族平等政策，构建多元文化体系。新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，这使得粤剧更好地融入新加坡多元文化社会，反映当地的社会价值观，成为新加坡文化的一部分。20世纪80年代以来，新加坡成立了数十个粤剧团，秉承 “和而不同” 的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，粤剧在新加坡实现了从华人社群文化到多元文化一部分的转变，成为具有新加坡特色的艺术形式，被称为粤剧的“第二故乡”。粤剧在新加坡的本土化历程，是一个不断适应当地社会环境、文化需求和时代发展的过程，它不仅丰富了新加坡的文化内涵，也为不同族裔之间的文化交流与融合提供了重要的平台。（4个阶段的背景、内容、影响各1分，计12分，总结2分，共计14分） 20．（10分）【答案】示例：主题：“侨批是华侨家国情怀的见证”。选取：选择侨批1、侨批2、侨批6。 说明：侨批1从政治角度体现了华侨对国家命运的关注。20世纪初中国遭受列强瓜分，清政府沦为外国统治的工具，孙中山领导的资产阶级力图进行革命，同时革命民主思想进一步传播，侨批中海外华侨关注中国时政，以捐款等方式积极参与并支持革命。辛亥革命推翻了君主专制，建立了中华民国，传播了民主、共和的观念。在这场汹涌澎湃的革命洪流中，海外华侨为革命事业作出了巨大贡献，体现华侨强烈的爱国情怀。侨批2从社会生活角度体现了华侨的对家乡的关注和家人的关心。辛亥革命以后，伴随平等开放的观念传播，在社会习惯上提倡解放妇女、禁止缠足陋习。但在有些地区受传统观念的束缚，不愿意放足。侨批中劝慰妻子放足，并细数三种好处。从中可见华侨对中国社会民生和新观念习俗的关注，体现了华侨重视亲情、心怀天下的情怀。侨批6从经济角度体现了华侨的对祖国现代化建设的热情支持。十一届三中全会召开，提出以经济建设为中心，实施改革开放，海外华侨了解到祖国的重要决策，期盼国家发展强大。华侨关注国家发展，快速响应，为国为家捐款捐物，支持祖国建设。华侨对中国经济发展、社会主义现代化建设和家乡建设贡献自己的力量。 以上三则侨批反映了在历史发展的洪流中，海外华侨在政治、社会生活和经济建设方面对国家的关注和贡献，说明华侨虽身在海外，但中华传统文化中的家国情怀已深入其内心。（选取不同角度的3个文献背景、内容、影响各1分，计9分，总结1分，共计10分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期第一次月考卷（北京专用) 历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 吕 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 1[AJ[B][G][D] 2[AJ[B][C][D] 7[A][B][C][D] I2[A][B][C][D] 3[AJ[B][C][D] 8[AJ[B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 5 [A][B][c][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][c][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 16. (11分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(12分) 18.(8分) 19.(14分) 20. (10分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：《选修三-文化交流与传播》1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．西汉官员公孙弘是菑川国人，少时“家贫”，“年四十余，乃学《春秋》杂说”。“武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士”，后因故回乡。“元光五年，复征贤良文学”，菑川国再次推荐公孙弘。元朔五年，七十六岁的公孙弘正式拜相，成为汉朝首位布衣丞相。上述材料可以印证西汉时期（  ） ①王国势力强大 ②尊崇儒家思想 ③实行察举制度 ④优抚高龄老人 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 2．距今4300年左右，北方地区兴起了数支玉文化（见下表），这说明（  ） 考古学文化 玉器主要特色器型 海岱龙山文化 钺、铲、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀 晋南陶寺文化 钺、铲、璧、璜联璧、牙壁、琮、多孔刀 陕北石峁文化 钺、铲、壁、璋、璜联璧、牙璧、多孔刀 甘青齐家文化 钺、铲、壁、璜联璧、琮、多孔刀 ①中原文化对其他地区的辐射力 ②早期中华文明的多元一体 ③玉器功用由祭祀转向社会生产 ④不同区域文化的交流融合 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 3．（新情境）传教士闵明我曾被康熙帝任命主持钦天监（天文机构）的工作。德国数学家莱布尼茨通过书信，向他提出关于中国的问题，如：用来制作瓷器的泥土有何特质，哪些医疗方法可在欧洲仿制，有哪些已经翻译成拉丁文的自然科学著作等。这体现出（  ） ①中国科技水平领先于欧洲 ②传教士双向传播科技成果 ③中华文化在欧洲引发反响 ④清朝主动开放的外交政策 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．（新情境）下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（  ） 时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计 1915年9月-1918年6月 85次 63次 3次 151次 1918年7月-1921年4月 224次 125次 58次 407次 1921年5月-1926年7月 95次 180次 703次 978次 A．知识界普遍质疑资本主义模式 B．马克思主义传播使民主观念遭否定 C．知识界对西方民主制度认识深化 D．新三民主义代替民主观念受到拥护 5．时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（  ） A．①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B．②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C．③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D．④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 6．阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（  ） A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 7．古罗马建筑师维特鲁威为皇帝撰写了《建筑十书》。他以对人的关注和研究为设计前提，在论及建筑的均衡性时提到古希腊爱奥尼亚柱与人体的关起的发结。15世纪，此书被意大利学者“重新发现”，成为欧洲建筑师的基本教材。此书可用于研究（  ） ①古希腊的人民主权思想 ②罗马共和国的文化成就 ③人文主义思想的传播载体 ④欧洲建筑理论的发展历程 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 8．俄罗斯发端于九世纪建立的基辅罗斯，公元863年，在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了斯拉夫字母（基利尔文字），宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯（  ） A．深受希腊帝国影响 B．深受拜占庭帝国影响 C．不是一个独立国家 D．基辅罗斯未实现统一 9．受地理和历史条件影响，古代文化表现出明显的多元特征。不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是（  ） A．《吉尔伽美什》——古代埃及 B．《荷马史诗》——古代罗马 C．《罗摩衍那》——古代印度 D．《源氏物语》——古代朝鲜 10．美洲的印第安人，勤劳智慧，早在西方殖民者入侵前就创造了灿烂辉煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢，在近代以前还没有达到成熟的程度。这反映了，印第安文明（  ） A．内部之间没有任何交流 B．内部之间的战争频繁 C．发展受地理环境的影响 D．因地理环境导致衰落 11．3—6世纪，亚欧游牧部落的大迁徙对世界历史发展产生了深远影响。以下关于这一时期迁徙影响的表述，正确的是（  ） A．中国民族迁徙扩大了南北方的差异 B．日耳曼人的入侵加速了罗马帝国的灭亡 C．阿拉伯的扩张中断了亚欧商贸往来 D．印欧人的迁徙推动了古希腊文明的形成 12．有学者指出，魏晋南北朝三百多年的大变动，均由人口的大流动、大迁徙所引起。以下可作为论据的是（  ） ①“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半” ②“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” ③“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士” ④“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（  ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 14．19世纪，英国政府实施了从本土向地广人稀的殖民地移民计划。当国内经济景气时，向海外移民减少；当国内经济陷入危机时，向海外移民增如。移民计划的实施（  ） ①有利于缓解英国本土社会危机 ②改变了殖民地的人口结构 ③导致了经济危机波及世界各地 ④推动了国际贸易中心转移 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（  ） A．旨在提高社区自治水平 B．为增强民众国家认同创造了条件 C．实现了各民族文化统一 D．源于国家经济发展战略转型升级 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．中华传统文化（11分） 材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》 和为贵；君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 仁政；民贵君轻。 ——孟子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 （1）依据材料一，结合所学，分析中华传统文化的内涵。（5分） 材料二 中华文明具有突出的统一性……从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 ——2023年习近平在文化传承发展座谈会上的讲话（节选） 材料三 高丽第六代国王成宗说：“自家而国，移孝为忠，尊君臣父子之道。” 日本平清盛执政时拥有“扬州之金、荆门之珠、吴郡之绫、蜀江之锦、七珍八宝”。 在越南儒学传播和发展的过程中，古代汉文是其主要载体。早在公元2世纪已输入的古汉语汉字在越南社会文化生活中起了十分重要的作用。古代越南的朝廷奏折、政府文书和科举试卷都采用汉文汉字，文史、地理和医学……等等著作均用汉文书写。汉字文学是越南民族文学的重要组成部分。越南人曾经创制过一种民族文字，称为“喃字”，喃字与汉字有密切关系，它是采用汉字的结构、形声、会意及假借等方法创制的越语化象声文字。 法国启蒙运动中弥漫着一股“中国崇拜”的热烈气氛。而作为启蒙旗手的伏尔泰，更是首屈一指的“中国迷”。这位睥睨一切传统宗教权威的思想家，唯独对孔子推崇备至。“我钻研过他的著作，我还做了摘要，我在这些书中看到的只是最纯朴的道德思想，丝毫不染江湖色彩。”他在《哲学辞典》里这样写道。 ——摘编自何芳川主编《中外文化交流史》 （2）依据以上材料，结合所学，说明中华传统文化的价值。（6分） 17．中西文化交流（12分） 材料一 明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。 ——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》 材料二 17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自冯天瑜《中华开放史》等 （1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。（4分） （2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。（8分） 18．多面托尔斯泰（8分） 材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。 材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……” 1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。 1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。 （1）依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。（2分） （2）依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。（6分） 19．粤剧在新加坡的本土化。（14分） 材料 1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所。到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。 1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后，清廷迁怒广东梨园，下诏禁演粤剧，逮捕艺人。两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会。 20 世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯。 1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，比如在《红楼梦》题材的剧本改编中，尤其体现贾宝玉的平等思想和对美好的追求。 20世纪80年代以来，新加坡先后成立了数十个粤剧团，他们秉承“和而不同”的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的“第二故乡”。 依据材料，结合所学，阐释粤剧在新加坡的本土化历程。（要求：提取信息充分；论述逻辑清晰。） 20．华侨与中华文化（10分） 侨批（闽南方言中称信为“批”）是海外华侨寄回家乡附带汇款的家书及回文。侨批盛行于19世纪中叶至20世纪70年代，目前整理约有16万件。 侨批1：本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军十万，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。 ——1911年10月菲律宾华侨林书晏给黄开物的批信 侨批2：今者，愚欲与卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层，行路免艰难也；出外舟车免畏怯也；操作得自由也。有此三利而无一害，卿何妨而不为？ ——1914年菲律宾华侨黄开物给妻子林氏批信 侨批3：迳复者，顷代收到抗日军政大学捐款国币贰佰元，当遵命转交该校当局。先生等关怀祖国抗战人才之养成，爱国热忱殊堪钦敬！ ——1939年周恩来回复泰国华侨苏君谦捐款批信 侨批4：近闻塘（唐）山春耕久旱，农田受阻，将来早稻绝望，以致米价如此突涨猛进，各处灾民叫苦连天，饥荒来临，实吾潮之不幸也……幸得俺乡侨，募国币120万元之左右，惟该项汇至汕头商号，然后领取更为妥善。 ——1946年马来西亚华侨蔡得松给祖父母批信 侨批5：家乡自解放后，在毛主席领导下，封建势力已告清除，资产阶级经被打倒，不论交通、水利等要旨，凡属国计民生者，莫不落力改建，海外华侨多阅报章，每得佳讯，除少数顽固分子外，莫不额手称庆，跃跃思归。 ——1951年泰国华侨刘潮俊给父母的批信 侨批6：祖国现在大搞四个现代化，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山。现自愿赠送日本国制汽车一部和录音机一部给华侨委员会。 ——1979年旅美华侨邓奕豪写给家乡江门的批信 ——（上述6则侨批从潮汕侨批数据库中收集整理） 以“侨批是华侨家国情怀的见证”为主题，从不同角度选择三个侨批文献并结合所学进行说明。（要求：写清所选择材料的序号，能够多角度进行说明，总结要紧扣主题进行提升） 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $