学易金卷：高二历史下学期第一次月考（新高考通用）

2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（新高考通用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修3第1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．考古学者严文明指出：距今5900—5400年的河南庙底沟文化，形成“中原为花心、周边为花瓣”（图1）的多重结构，其彩陶花瓣纹“北抵河套、南达江汉”，与后世甲骨文中“华”字（图2）的文化辐射区高度重叠。这一研究（  ） A．印证华夏文明最早起源于中原地区 B．揭示华夏符号溯源与中原文化辐射关联 C．确认彩陶花瓣纹的政治与文化价值 D．说明早期国家形成统一的文化记录符号 【答案】B 【解析】根据材料可知，“中原为花心、周边为花瓣”直接体现中原文化向周边的辐射作用，“彩陶花瓣纹与‘华’字文化辐射区重叠”则指向华夏核心符号与中原文化的溯源关联性，B项正确；材料中没有涉及对比信息，无法得出“最早”的结论，排除A项；材料仅提及花瓣纹的文化辐射范围，未涉及“政治价值”，排除C项；早期国家需具备私有制、阶级分化、强制机关等要素，庙底沟文化尚未进入早期国家阶段，且花瓣纹是彩陶纹饰，并非文字，排除D项。故选B项。 2．北宋的指南龟（如图）是一种可以准确指示方向的仪器，把天然磁石安装在一个木刻的龟腹内，在木龟腹下挖一个光滑的小穴，对准了放在顶端尖滑的竹钉子上。这种竹钉支点处的摩擦阻力很小，木龟可以自由转动以指南。指南龟的出现反映了（  ） A．商品经济的发展 B．理性精神的展现 C．创新的艺术风格 D．古代科技的成熟 【答案】B 【解析】根据材料及所学知识，指南龟的发明并非偶然，而是工匠们有意识地运用对天然磁石指极性的科学认知，通过精巧的设计，从而确保其能准确指示方向。这种基于自然规律认知、主动解决问题以达成明确实用目标的完整思考与实践过程，清晰地体现了古代科技创造中的理性精神，B项正确；“指南龟”作为一项利用磁石指向原理的精密仪器，其发明主要源于对自然规律的探索和实际应用的需求，并非为了市场交换或商业目的，排除A项；“指南龟”的“龟”形外观可能具有一定的艺术性或文化寓意，但其根本价值在于其科学原理和实用功能，而非艺术风格的创新，排除C项；“指南龟”确实是一项精巧的技术发明，但仅凭一项具体发明，远不足以证明整个“古代科技”已进入“成熟”阶段，排除D项。故选B项。 3．1869年，清政府开始实施幼童留美计划。学生在学习数学、天文、生物、化学、机械、采矿和土木工程等的同时，由随行出国的汉文教习“课以中国文义俾识立身人节”。据此可知，幼童留美计划（  ） A．打破了闭关自守外交格局 B．反映传统教育体制的顽强 C．改变了洋务派的发展初衷 D．具有中体西用的鲜明特点 【答案】D 【解析】根据材料可知，幼童留美计划中既学习西方先进的科学技术知识，又强调学习中国文义以知晓立身人节，这体现了其具有中体西用的鲜明特点，即强调以中国传统的纲常名教作为国家安身立命的根本，同时采用西方先进的科学技术，D项正确；打破闭关自守外交格局的是鸦片战争后一系列不平等条约的签订，被迫开放通商口岸等，而不是幼童留美计划，该选项与题干内容无关，排除A项；材料重点强调的是幼童留美计划体现出中西结合的特点，并非突出传统教育体制的顽强，排除B项；洋务派的发展初衷是通过学习西方先进技术来维护清朝统治，幼童留美学习西方先进知识，同时不忘中国传统文义，并未改变洋务派初衷，排除C项。故选D项。 4．欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（  ） A．在欧洲宣扬儒家思想的精神核心 B．借助中华传统道德强化启蒙精神 C．根本上瓦解封建势力的抵抗意志 D．深入挖掘中国戏曲的历史与意义 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料及所学可知，欧洲封建时代长期存在“君权神授”“等级特权”，启蒙学家需要证明“理性秩序”“普遍法治”的合理性。中国戏曲中体现的“道德与法律结合”“个体对社会秩序的尊重”，被他们视为一种“非宗教化的理性道德范本”，可用来强化“理性治国”“法律面前人人平等”的启蒙主张，最终服务于反对封建专制的核心目标，B项正确；儒家思想的核心（如 “仁政”“礼治”“君君臣臣”）与启蒙运动倡导的“民主”“自由”存在本质差异，启蒙学家不可能真正宣扬儒家精神核心，仅为“借题发挥”，排除A项；启蒙学家介绍中国戏曲，本质是“思想宣传层面的辅助手段”，可影响部分知识分子和民众的认知，但无法直接“瓦解封建势力的抵抗意志”，排除C项；启蒙学家对中国戏曲的翻译与解读，重点不在于“挖掘戏曲本身的历史价值”（如戏曲的起源、艺术特色），而在于“从戏曲中提取可服务于启蒙的思想资源”，排除D项。故选B项。 5．（新情境）公元前6世纪，两河流域、埃及和小亚细亚被波斯帝国征服，当地开始使用波斯标准化货币大流克金币，波斯帝国的宗教教义也融入了本宗教实践。同一时期，埃及的象形文字、两河流域的楔形文字仍在当地官方文书中使用。材料表明波斯帝国（  ） A．开启了区域文化交流的先河 B．实现了帝国境内文化同质化 C．推动了不同地区文明的交流 D．通过文化垄断强化政治统治 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，波斯帝国征服两河流域、埃及和小亚细亚后，推行标准化货币“大流克金币”，促进了经济交流；同时宗教教义融入当地实践，体现文化融合，C项正确；两河流域、埃及等文明早在波斯帝国之前已存在跨区域交流（如古埃及与两河流域的贸易、文化往来），波斯帝国是在此基础上进一步推动，而非“开启”，排除A项；“同质化”指文化趋于一致，而材料明确提到埃及象形文字、两河流域楔形文字仍在使用，说明各地区文化保持自身特色，未实现“同质化”，排除B项；“文化垄断”意味着压制本土文化、强制推行单一文化，而材料中波斯宗教教义“融入”当地实践，且本土文字继续使用，体现的是文化包容而非垄断，排除D项。故选C项。 6．阿拉伯半岛最有名的三角帆船，全部用绳子固定，无需使用钉子。究其原因，地理学家麦斯欧迪（9世纪末~957年）认为红海海水对铁有很强的腐蚀性；部分学者认为海洋中有一种磁石，会对铁钉造成不可弥补的伤害；伊德里斯（1100~1166年）等则认为红海和印度洋中有大量礁石，使用麻绳固定的船只触礁时不容易毁坏。这反映了阿拉伯人（  ） A．初步意识到海洋开发的重要性 B．技术进步下研究视野的拓展 C．基于实践需求形成的实用智慧 D．通过航海突破对自然的认识 【答案】C 【解析】根据题干设问，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（阿拉伯）。根据材料并结合所学知识可知，无论是麦斯欧迪对海水腐蚀性的判断，还是伊德里斯对触礁风险的考量，均源于阿拉伯人在红海、印度洋长期航海的实践经验，C项正确。材料核心是船只构造与航海安全的关系，而非海洋开发本身，排除A项；材料中关于“无需使用钉子”的解释仍停留在对现象的经验性观察，未体现“技术进步”带来的视野突破，也没有涉及视野拓展的具体内容，排除B项；材料中的认识是对自然现象的经验性适应，而非“突破”对自然的认识，排除D项。故选C项。 7．“以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。对个人人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神。”这里描述的是（  ） A．古希腊哲人对人生意义的追求 B．城市复兴时期市民的精神境界 C．原始积累时期资产阶级的诉求 D．中古时期盛行西欧的骑士精神 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学知识可得出，中古时期西欧的骑士精神，以贵族身份优越感为前提，兼具尚武、尊重人格、崇尚侠义与牺牲精神等核心特质，与材料描述高度吻合，D项正确；古希腊哲人侧重对理性、真理和人生价值的思辨，并非以尚武和身份优越感为核心，排除A项；城市复兴时期市民精神强调的是商业诚信、自由平等和对城市共同体的认同，与尚武、身份优越感关联不大，排除B项；原始积累时期资产阶级诉求核心是资本增殖、市场开拓和打破封建束缚，并非崇尚牺牲和人格尊重的道德精神，排除C项。故选D项。 8．（原创）中世纪后期，意大利学者彼特拉克通过搜集、整理古罗马时期的诗歌、历史著作，率先提出“人学”对抗“神学”，强调人的价值与尊严。这一思想（ ） A．标志着欧洲人文主义思想的诞生 B．直接引发了宗教改革运动 C．推动了文艺复兴运动的兴起 D．奠定了近代科学的理论基础 【答案】C 【解析】据题干和所学知识可知，彼特拉克被称为“人文主义之父”，他通过研究古罗马文化宣扬人文主义，推动了文艺复兴运动在意大利兴起，C项正确；欧洲人文主义思想的萌芽可追溯至古希腊时期，彼特拉克的思想是人文主义在中世纪后期的复兴，并非“诞生”，排除A项；宗教改革运动的直接导火索是马丁·路德发表《九十五条论纲》，与彼特拉克的思想没有直接关联，排除B项；近代科学的理论基础是伽利略、牛顿等人的科学成就，与彼特拉克的人文主义思想无关，排除D项。故选C项。 9．如图是印度河流域哈拉帕古城遗址出土的滑石印章，制作于公元前2500年左右，上面雕刻着一些文字符号和类似独角兽的牛的图案，其用途在于签署文件、标注身份和货物归属。该印章反映了印度（  ） A． 早期文明的形成 B．楔形文字的产生 C．牛耕的广泛使用 D．印度教已经诞生 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。印度河流域的哈拉帕文明是印度次大陆最早的已知文明之一，大约存在于公元前2600年至公元前1900年。滑石印章的发现是这一文明的重要标志之一，印章上的文字符号和图案表明，哈拉帕文明已经发展出了一套自己的书写系统和符号体系，用于签署文件、标注身份和货物归属，这证明了文明的发展程度，A项正确；楔形文字是古代美索不达米亚（今伊拉克地区）的苏美尔人发明的书写系统，与印度河流域的哈拉帕文明无关，排除B项；虽然牛在古代印度文明中确实有重要的地位，但题目中的印章图案更倾向于象征意义，而不是直接反映牛耕的广泛使用，排除C项；印度教的形成是一个长期的过程，其核心教义和神祇体系在哈拉帕文明时期尚未完全形成。印度教的许多早期元素可能在哈拉帕文明中有所体现，但将其称为“印度教已经诞生”是不准确的，排除D项。故选A项。 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（  ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中古时期的日本（世界）。根据材料可知，中古时期，日本“物哀”本土审美形成后，伴随着6世纪佛教融入，7世纪唐诗影响，从而更加丰富，这说明日本“物哀”审美在吸收外来文明过程中不断丰富更新，B项正确；材料强调日本“物哀”借助中华文明而“丰富”，但无法表明是“核心”，且佛教思想源于印度，排除A项；材料仅提及自然环境是初始成因，后续演变主要依赖文化交流，自然环境对文明演进不起决定作用，排除C项；材料主要是表明日本文化受到外来文明影响，没有“文化发展不均衡”的相关信息，排除D项。故选B项。 11．《泪痕之外》是18世纪美洲土著部落迁徙过程中创作的音乐。其主题融合了对故土文明的追忆与种族创伤的隐喻。由此可知，该音乐是（  ） A．艺术对特殊历史时空的回应 B．西方侵略者文化入侵的结果 C．印第安人对音乐艺术的追求 D．西方文化与美洲文化的融合 【答案】A 【解析】根据材料“主题融合了对故土文明的追忆与种族创伤的隐喻”可知，音乐直接反映了当时印第安人被迫迁徙、文明遭受冲击、民族遭遇苦难的特定历史现实，是艺术对特殊历史时空的回应，A项正确；材料强调的是土著自身的追忆与创伤，不是被“文化入侵”后的产物，排除B项；只讲“追求艺术”太表面，忽略了迁徙、故土、种族创伤这些沉重历史背景，排除C项；题干未提及西方文化融入，只讲土著自身的追忆与创伤，排除D项。故选A项。 12．下图是一枚出土于两河流域乌尔古城的滚筒印章的印纹，年代约为公元前2000年。印面图案旁镌有铭文，意为“舒伊里苏是麦鲁哈的翻译人员”，其中“麦鲁哈”是两河流域文献中对印度河流域的称谓。该文物表明当时（  ） A．两河流域与印度河流域存在交流 B．楔形文字是世界上最古老的文字 C．滚印有身份标识与信用凭据功能 D．乌尔城与麦鲁哈之间有官方往来 【答案】A 【解析】根据材料可知，出土于乌尔古城的滚筒印章，其铭文“舒伊里苏是麦鲁哈的翻译人员”直接反映了两河流域与印度河流域之间存在跨文明的人员往来与语言沟通需求。翻译职业的出现通常基于实际交流活动，这证明两个相隔较远的古代文明在公元前2000年左右已建立起一定形式的联系，A项正确；该印章虽使用楔形文字，但无法仅凭此文物证明其是“最古老”的文字，且与文物核心信息无关，排除B项；滚筒印章在当时确实常具有身份标识或契约验证功能，但本题目聚焦于铭文内容反映的跨区域联系，而非印章本身的功能，排除C项；铭文中提及的翻译人员可能是为官方或商人服务，但无法直接断定一定是官方往来，排除D项。故选A项。 13．下图为南北朝人口数量发展变化示意图，据此可知，这一时期（  ） A．北朝人口波动幅度明显小于南朝 B．南北方的人口变动与政局关联密切 C．南朝人口持续增长推动江南开发 D．北朝人口增长源于均田制全面推行 【答案】B 【解析】据题干和所学知识可知，南北朝时期政权更迭频繁、战乱较多，北朝和南朝的人口数量都随政局变化出现明显波动，说明南北方的人口变动与政局关联密切，B项正确；从图表可以看出，北朝人口变化曲线的波动幅度明显大于南朝，排除A项；图表显示南朝人口有升有降，并非“持续增长”，排除C项；北朝人口增长的原因包括政局相对稳定、经济恢复等，均田制只是其中一个因素，且北朝人口存在波动，并非“源于均田制全面推行”，排除D项。故选B项。 14．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（  ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 【答案】D 【解析】根据材料可知，监护征赋制通过授予殖民者土地和印第安人劳动力，强迫其种植经济作物和粮食作物，并强行征税。该制度通过法律形式将土地和劳动力分配给殖民者，明确其特权，直接强化了殖民统治，D项正确；该制度强迫种植经济作物可能会破坏原有农业生态，而非积极的农业转型升级，排除A项；价格革命主要由美洲贵金属大量输入欧洲导致，与监护征赋制无关，排除B项；该制度强制劳动、掠夺资源、强迫种植导致印第安人生活恶化，排除C项。故选D项。 15．犹太难民埃里希·莱文在口述回忆录《上海：我的第二故乡》中写道：“1939年，我和家人从维也纳逃到上海，这是我们唯一能去的地方……在上海，我们找到了暂时的安全，这段经历让我深刻体会到，在最黑暗的时刻，人性的光辉依然存在。”上海对犹太难民的收容（  ） A．践行了联合国难民救助原则 B．彰显了国际人道主义精神 C．有效遏制国际难民数量增长 D．完善了全球难民救助机制 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1939年（中国）。据材料主要信息和所学可知，上海在二战期间为犹太难民提供了避难所，这体现了对生命和尊严的尊重，以及对弱势群体的关怀和帮助，这正是国际人道主义精神的核心体现，B项正确；联合国成立于1945年，而犹太难民埃里希•莱文逃到上海的时间是1939年，因此上海对犹太难民的收容不可能践行联合国的难民救助原则，排除A项；上海对犹太难民的收容只是局部行为，并不能有效遏制国际难民数量的整体增长，20世纪由于战争、饥荒等因素的影响，难民数量仍持续增多，排除C项；二战时期，全球难民救助机制尚未建立，二战后，以联合国为中心，在多个国家和国际组织的参与下，全球难民救助机制逐渐完善，排除D项。故选B项。 16．下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（  ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4．9% 3．7% 6．4% 4．6% 罗马尼亚 1．3% 1．1% 1．1% 2．7% 印度 0．1% 0．0% 0．1% 1．5% 菲律宾 0．8% 0．1% 0．3% 0．8% 斯洛文尼亚等国 1．1% 0．5% 1．2% 0．8% A．内部经济结构的调整 B．国际经济新秩序的影响 C．发达国家的产业升级 D．世界多极化趋势的加强 【答案】C 【解析】根据表格可知，2000年相较1990年，五国移民增长率均呈现中高等教育群体增速高于初等教育群体，尤其罗马尼亚、印度高学历移民增速远超整体，是典型的高学历人才外流现象，20世纪90年代后，发达国家进入知识经济时代，产业向高新技术、金融、高端服务业升级，急需高学历专业人才，形成对发展中国家中高等教育群体的强吸引力，直接推动其移民增速高于低学历群体，契合表格数据，C项正确；发展中国家内部调整多侧重吸纳本土人才，不会造成高学历群体大规模迁出增速领先，排除A项；当时国际经济新秩序尚未建立，旧秩序仍以发达国家主导，且该概念侧重全球经济规则重构，不直接对应人才迁移的学历差异，排除B项；多极化侧重国际政治力量格局变化，与不同学历群体的移民增速差异无直接因果关联，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”取名的方法：凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字。所选的取名字辈，都是吉字。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态。由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高。 ——摘编自王泉根《唐宋以后的取名特色—中国人名发展简史之七》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代以来人名称谓的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响宋代以来人名称谓的因素。（6分） 【答案】（1）特点：服务于宗族延续；采用字辈谱取名；多用吉字取名；字辈蕴含文化内涵；体现宗族内等级、尊卑观念；二字复名频率提升；具有一定的规范性；按字辈取名延续时间长。（8分） （2）因素：宗族制注重血缘传承；强化家族秩序的需要；儒家思想文化的影响；尊卑等级观念的影响；农业社会追求稳定、吉祥的心态：小农经济占主导地位。（6分） 【解析】（1）根据材料“为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种‘字辈谱’取名的方法”并结合所学知识得出：服务于宗族延续；根据材料“凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分……这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式”并结合所学知识得出：采用字辈谱取名；按字辈取名延续时间长；根据材料“所选的取名字辈，都是吉字”并结合所学知识得出：多用吉字取名；根据材料“常用字辈多为‘诗礼传家’‘紫气东来’等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗”并结合所学知识得出：字辈蕴含文化内涵；根据材料“明世次、分经纬”并结合所学知识得出：体现宗族内等级、尊卑观念；具有一定的规范性；根据材料“由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高”并结合所学知识得出：二字复名频率提升。 （2）根据材料“永保同宗血脉的长存贯通”并结合所学知识得出：宗族制注重血缘传承；根据材料“明世次、分经纬”并结合所学知识得出：强化家族秩序的需要；根据材料“常用字辈多为‘诗礼传家’”并结合所学知识得出：儒家思想文化的影响；根据材料“明世次、分经纬”并结合所学知识得出：尊卑等级观念的影响；根据材料“所选的取名字輩，都是吉字”“浸透着中国宗法社会和农业社会特有的心态”并结合所学知识得出：农业社会追求稳定、吉祥的心态；结合所学知识（中国古代经济结构特征）得出：小农经济占主导地位。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自【美】杰里·H．本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 【答案】示例一：论题：商品流动推动文化交融与创新 阐述：新航路开辟后，随着商品的流动，各国文化传播到世界其他地区。茶是中国先民的伟大发现，是中国文化的符号之一。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。18世纪，法国的服装设计融入了中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式。明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“自由”套装，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。 总之，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二：论题：古代中华文化在交流互鉴中发展 阐述：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道家理论的理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎，丰富了中国的娱乐文化。明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、地理等方面的知识，开阔了中国知识分子的眼界，为中国传统科技的发展注入了新的生机。徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，在《农政全书》介绍了欧洲的水利技术。 综上，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三：论题：二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化 阐述：第二次世界大战结束后，新兴民族国家在追求政治独立和经济发展的同时，也面临着文化建设的艰巨任务。独立后的印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。此外，历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。20世纪60-80年代，新兴工业国新加坡、韩国有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。 总之，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 【解析】示例一：本题是评论解释题。时空：古今（中国与世界）。首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为商品流动推动文化交融与创新。然后，结合所学从16世纪以后中国茶的广泛传播与各种茶文化的形成、18世纪欧洲服饰设计吸收中国服饰的特点、明治维新后西服在日本流行、20世纪初法国女装吸收中国、日本服饰的特点的角度分析。最后归纳总结，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为古代中华文化在交流互鉴中发展。然后，结合所学从佛教传入中国后与儒道融合、宋明时期理学的形成、佛教对中国文学艺术的影响、中亚和西亚的艺术影响汉唐时期中国的艺术、明末来华传教士传播西学及对中国的影响的角度分析。最后，归纳总结，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化。然后结合所学从二战后印度的西方基本价值观与印度语言等传统文化同时存在、新加坡等国的儒家优秀文化与西方文化的精华相结合的角度分析。最后归纳总结，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 古罗马教育始终贯穿“父亲即教师”的理念，这既是父权制下“教育即生活”的深刻诠释，也是吸纳希腊文化时坚守自身独立的根本原则。早期罗马以家族为社会基本单位，《十二铜表法》赋予父辈在家族中的绝对权力，使得父亲在法理上成为儿子的核心教育者。罗马共和国时期，家庭、田间、战场、广场皆为教育场所，男孩通过父亲的言传身教习得知识与技能。西塞罗虽推崇希腊文化，却强调父亲与罗马传统对个人的影响远超希腊学校。屋大维成为元首后，为巩固统治地位，推崇“父亲即教师”的家庭教育。被神化的奥古斯都不仅是家族中要求子孙模仿自身字体与形象的父亲，更是整个帝国臣民的精神导师与教师。帝国后期，基督教将这一理念进一步深化，实则是父权在宗教语境下的变体与再生，其宗旨仍是对权威的服从。“父亲即教师”的理念虽在不同时期内涵不尽相同，但始终以法律制度为保障，助力了罗马社会的长期稳定，推动了希腊-罗马文明扎根于地中海世界，为后世文明的复兴埋下了种子。但严厉父权制下形成的教育模式，也束缚了青少年的个性发展，进而导致父亲与成年儿子在家庭生活、财产分配等方面的关系紧张。 ——摘编自姬庆红《“父亲即教师”：古罗马教育的特色》 （1）根据材料，概括古罗马“父亲即教师”理念的特征，并结合所学知识分析其形成的历史条件。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，总结古罗马“父亲即教师”教育理念带来的启示。（4分） 【答案】（1）特征：以父权为核心，依托法律保障；强调对权威与传统的服从；兼具文化包容性与独立性；贯穿整个罗马历史，延续性强；内涵随时代不断演变；与生活实践深度融合。（4分）历史条件：早期罗马以农耕经济为基础，家族是生产生活的核心单位；统治者的推崇；希腊文化的影响；法律制度的保障。（4分） （2）启示：家庭教育是文化传承与社会稳定的重要载体，应重视长辈言传身教的作用；教育应平衡权威引导与个性发展，避免过度管制对个体成长的束缚；教育理念需与时代发展相适应；教育过程中，在吸收外来文明时，坚守自身文化根基。（4分） 【解析】（1）本题是特点题、背景题，时空是古代（罗马）。特征：根据材料“父权制下‘教育即生活’的深刻诠释”“以法律制度为保障”可知，以父权为核心，依托法律保障；根据材料“吸纳希腊文化时坚守自身独立的根本原则”“强调父亲与罗马传统对个人的影响”可知，强调对权威与传统的服从，兼具文化包容性与独立性；根据材料“罗马早期”“共和时期”“帝国时期”的理念演变可知，贯穿罗马历史，延续性强和内涵随时代不断演变；根据材料“家庭、田间、战场、广场皆为教育场所”可知，与生活实践深度融合。历史条件：根据材料“早期罗马以家族为社会基本单位”可知，农耕经济基础下，家族是生产生活核心；根据材料“屋大维成为元首后，为巩固统治地位，推崇‘父亲即教师'”的家庭教育可知，统治者的推崇；根据材料“推动了希腊-罗马文明扎根地中海世界”可知，希腊文化的影响；根据材料“《十二铜表法》赋予父辈在家族中的绝对权力”可知，法律制度的保障。 （2） 本题是认识题，时空是古代（罗马）。启示：根据材料并结合所学知识，可以从家庭、个性、时代、外来文明等方面进行分析。如根据材料“父亲即老师”可知，家庭教育是文化传承与社会稳定的重要载体，应重视长辈言传身教的作用；根据材料“束缚了青少年的个性发展”可知，教育应平衡权威引导与个性发展，避免过度管制对个体成长的束缚；根据材料“罗马早期”“共和时期”“帝国时期”的理念演变可知，教育理念应与时代发展相适应；根据材料“吸纳希腊文化时坚守自身独立”可知，教育过程中，在吸收外来文明时，坚守自身文化根基。 20．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 近代以来全球国际人口迁移状况 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移 数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍主编《世界人口》等编制 材料二 20世纪20年代，美国实行移民限额制度，严格限制外来移民，甚至将50万墨西哥移民逐回墨西哥。二战期间尤其是美国参战后，为了满足国内对劳动力的迫切需求，1942年，美国先后同墨西哥等国签订了引进劳动合同的协议。同时，鉴于中美同盟、抗击日本，1943年，废除了所有的排华法案，每年给予中国105名移民限额。二战结束后，美国决定把移民制度同敌对共产党的实际策略对立起来。1952年颁布的《外来移民与国籍法》中加强了对移民的政治甄别和管理，禁止共产党人入境。20世纪60年代，随着黑人民权运动的高涨，美国颁布《外来移民与国籍法修正案》，禁止任何政府官员以国籍、种族和宗教为由歧视移民。该法案生效后，引发了包括中国人在内的移民美国的热潮。1990年颁布了新的移民法，进一步放宽移民的限制。 ——摘编自梁茂信《美国移民政策研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪美国移民政策变化的趋势，并分析影响移民政策变动的原因。（8分） 【答案】（1）趋势：数量不断增加；范围不断扩大；从主要由发达地区向落后地区迁移，转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民活动逐渐停止。（6分） （2）趋势：由严格限制到逐步放宽；逐步消除种族歧视；移民制度逐渐完善。（4分） 原因：经济发展的需要；社会制度和意识形态的影响；国内外形势的变化。（4分） 【解析】（1）本题是对比题。时空是近代（世界）。趋势：由材料“1834—1941年亚洲移出1200—3700万”可得出，数量不断增加；由材料“欧洲、亚洲”可得出，范围不断扩大；由材料“1846—1924年欧洲移出4800万，”及所学可得出，从主要由发达地区向落后地区迁移，转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；由材料“至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍”可得出，被强迫进行的移民活动逐渐停止。 （2）本题是对比题、原因题。时空是20世纪（美国）。趋势：由材料“20世纪20年代，美国实行移民限额制度，1943年，废除了所有的排华法案，每年给予中国105名移民限额”可得出，由严格限制到逐步放宽；由材料“美国颁布《外来移民与国籍法修正案》，禁止任何政府官员以国籍、种族和宗教为由歧视移民”可得出，逐步消除种族歧视；由材料“该法案生效后，引发了包括中国人在内的移民美国的热潮”及所学可得出，移民制度逐渐完善；原因：由材料“二战期间尤其是美国参战后，为了满足国内对劳动力的迫切需求”可得出，经济发展的需要；由材料“同时，鉴于中美同盟、抗击日本，1943年，废除了所有的排华法案”可得出，社会制度和意识形态的影响；由材料“ 美国决定把移民制度同敌对共产党的实际策略对立起来。1952年颁布的《外来移民与国籍法》中加强了对移民的政治甄别和管理”及所学可得出，国内外形势的变化。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期第一次月考卷（新高考通用） 历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 号 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][小 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][G][D] 6[A][B][G][D] 11[AJ[B][C][D] 2[A][B][GI[D] 7[A][B][G][D] 12 [A][B][c][D] 3[A][B][C][D] 8 [A][B][c][D] I3[A][B][C][D] 4 [A][B][c][D] 9[AJ[B][C][D] 14[A][B][G][D] 5[AJ[B][G][D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][G][D] 16[AJ[B[G][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 19.(14分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（新高考通用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修3第1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．考古学者严文明指出：距今5900—5400年的河南庙底沟文化，形成“中原为花心、周边为花瓣”（图1）的多重结构，其彩陶花瓣纹“北抵河套、南达江汉”，与后世甲骨文中“华”字（图2）的文化辐射区高度重叠。这一研究（  ） A．印证华夏文明最早起源于中原地区 B．揭示华夏符号溯源与中原文化辐射关联 C．确认彩陶花瓣纹的政治与文化价值 D．说明早期国家形成统一的文化记录符号 2．北宋的指南龟（如图）是一种可以准确指示方向的仪器，把天然磁石安装在一个木刻的龟腹内，在木龟腹下挖一个光滑的小穴，对准了放在顶端尖滑的竹钉子上。这种竹钉支点处的摩擦阻力很小，木龟可以自由转动以指南。指南龟的出现反映了（  ） A．商品经济的发展 B．理性精神的展现 C．创新的艺术风格 D．古代科技的成熟 3．1869年，清政府开始实施幼童留美计划。学生在学习数学、天文、生物、化学、机械、采矿和土木工程等的同时，由随行出国的汉文教习“课以中国文义俾识立身人节”。据此可知，幼童留美计划（  ） A．打破了闭关自守外交格局 B．反映传统教育体制的顽强 C．改变了洋务派的发展初衷 D．具有中体西用的鲜明特点 4．欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（  ） A．在欧洲宣扬儒家思想的精神核心 B．借助中华传统道德强化启蒙精神 C．根本上瓦解封建势力的抵抗意志 D．深入挖掘中国戏曲的历史与意义 5．（新情境）公元前6世纪，两河流域、埃及和小亚细亚被波斯帝国征服，当地开始使用波斯标准化货币大流克金币，波斯帝国的宗教教义也融入了本宗教实践。同一时期，埃及的象形文字、两河流域的楔形文字仍在当地官方文书中使用。材料表明波斯帝国（  ） A．开启了区域文化交流的先河 B．实现了帝国境内文化同质化 C．推动了不同地区文明的交流 D．通过文化垄断强化政治统治 6．阿拉伯半岛最有名的三角帆船，全部用绳子固定，无需使用钉子。究其原因，地理学家麦斯欧迪（9世纪末~957年）认为红海海水对铁有很强的腐蚀性；部分学者认为海洋中有一种磁石，会对铁钉造成不可弥补的伤害；伊德里斯（1100~1166年）等则认为红海和印度洋中有大量礁石，使用麻绳固定的船只触礁时不容易毁坏。这反映了阿拉伯人（  ） A．初步意识到海洋开发的重要性 B．技术进步下研究视野的拓展 C．基于实践需求形成的实用智慧 D．通过航海突破对自然的认识 7．“以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。对个人人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神。”这里描述的是（  ） A．古希腊哲人对人生意义的追求 B．城市复兴时期市民的精神境界 C．原始积累时期资产阶级的诉求 D．中古时期盛行西欧的骑士精神 8．（原创）中世纪后期，意大利学者彼特拉克通过搜集、整理古罗马时期的诗歌、历史著作，率先提出“人学”对抗“神学”，强调人的价值与尊严。这一思想（ ） A．标志着欧洲人文主义思想的诞生 B．直接引发了宗教改革运动 C．推动了文艺复兴运动的兴起 D．奠定了近代科学的理论基础 9．如图是印度河流域哈拉帕古城遗址出土的滑石印章，制作于公元前2500年左右，上面雕刻着一些文字符号和类似独角兽的牛的图案，其用途在于签署文件、标注身份和货物归属。该印章反映了印度（  ） A． 早期文明的形成 B．楔形文字的产生 C．牛耕的广泛使用 D．印度教已经诞生 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（  ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 11．《泪痕之外》是18世纪美洲土著部落迁徙过程中创作的音乐。其主题融合了对故土文明的追忆与种族创伤的隐喻。由此可知，该音乐是（  ） A．艺术对特殊历史时空的回应 B．西方侵略者文化入侵的结果 C．印第安人对音乐艺术的追求 D．西方文化与美洲文化的融合 12．下图是一枚出土于两河流域乌尔古城的滚筒印章的印纹，年代约为公元前2000年。印面图案旁镌有铭文，意为“舒伊里苏是麦鲁哈的翻译人员”，其中“麦鲁哈”是两河流域文献中对印度河流域的称谓。该文物表明当时（  ） A．两河流域与印度河流域存在交流 B．楔形文字是世界上最古老的文字 C．滚印有身份标识与信用凭据功能 D．乌尔城与麦鲁哈之间有官方往来 13．下图为南北朝人口数量发展变化示意图，据此可知，这一时期（  ） A．北朝人口波动幅度明显小于南朝 B．南北方的人口变动与政局关联密切 C．南朝人口持续增长推动江南开发 D．北朝人口增长源于均田制全面推行 14．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（  ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 15．犹太难民埃里希·莱文在口述回忆录《上海：我的第二故乡》中写道：“1939年，我和家人从维也纳逃到上海，这是我们唯一能去的地方……在上海，我们找到了暂时的安全，这段经历让我深刻体会到，在最黑暗的时刻，人性的光辉依然存在。”上海对犹太难民的收容（  ） A．践行了联合国难民救助原则 B．彰显了国际人道主义精神 C．有效遏制国际难民数量增长 D．完善了全球难民救助机制 16．下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（  ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4．9% 3．7% 6．4% 4．6% 罗马尼亚 1．3% 1．1% 1．1% 2．7% 印度 0．1% 0．0% 0．1% 1．5% 菲律宾 0．8% 0．1% 0．3% 0．8% 斯洛文尼亚等国 1．1% 0．5% 1．2% 0．8% A．内部经济结构的调整 B．国际经济新秩序的影响 C．发达国家的产业升级 D．世界多极化趋势的加强 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”取名的方法：凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字。所选的取名字辈，都是吉字。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态。由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高。 ——摘编自王泉根《唐宋以后的取名特色—中国人名发展简史之七》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代以来人名称谓的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响宋代以来人名称谓的因素。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自【美】杰里·H．本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 古罗马教育始终贯穿“父亲即教师”的理念，这既是父权制下“教育即生活”的深刻诠释，也是吸纳希腊文化时坚守自身独立的根本原则。早期罗马以家族为社会基本单位，《十二铜表法》赋予父辈在家族中的绝对权力，使得父亲在法理上成为儿子的核心教育者。罗马共和国时期，家庭、田间、战场、广场皆为教育场所，男孩通过父亲的言传身教习得知识与技能。西塞罗虽推崇希腊文化，却强调父亲与罗马传统对个人的影响远超希腊学校。屋大维成为元首后，为巩固统治地位，推崇“父亲即教师”的家庭教育。被神化的奥古斯都不仅是家族中要求子孙模仿自身字体与形象的父亲，更是整个帝国臣民的精神导师与教师。帝国后期，基督教将这一理念进一步深化，实则是父权在宗教语境下的变体与再生，其宗旨仍是对权威的服从。“父亲即教师”的理念虽在不同时期内涵不尽相同，但始终以法律制度为保障，助力了罗马社会的长期稳定，推动了希腊-罗马文明扎根于地中海世界，为后世文明的复兴埋下了种子。但严厉父权制下形成的教育模式，也束缚了青少年的个性发展，进而导致父亲与成年儿子在家庭生活、财产分配等方面的关系紧张。 ——摘编自姬庆红《“父亲即教师”：古罗马教育的特色》 （1）根据材料，概括古罗马“父亲即教师”理念的特征，并结合所学知识分析其形成的历史条件。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，总结古罗马“父亲即教师”教育理念带来的启示。（4分） 20．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 近代以来全球国际人口迁移状况 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移 数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍主编《世界人口》等编制 材料二 20世纪20年代，美国实行移民限额制度，严格限制外来移民，甚至将50万墨西哥移民逐回墨西哥。二战期间尤其是美国参战后，为了满足国内对劳动力的迫切需求，1942年，美国先后同墨西哥等国签订了引进劳动合同的协议。同时，鉴于中美同盟、抗击日本，1943年，废除了所有的排华法案，每年给予中国105名移民限额。二战结束后，美国决定把移民制度同敌对共产党的实际策略对立起来。1952年颁布的《外来移民与国籍法》中加强了对移民的政治甄别和管理，禁止共产党人入境。20世纪60年代，随着黑人民权运动的高涨，美国颁布《外来移民与国籍法修正案》，禁止任何政府官员以国籍、种族和宗教为由歧视移民。该法案生效后，引发了包括中国人在内的移民美国的热潮。1990年颁布了新的移民法，进一步放宽移民的限制。 ——摘编自梁茂信《美国移民政策研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪美国移民政策变化的趋势，并分析影响移民政策变动的原因。（8分） 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期第一次月考卷（新高考通用） 历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 吕 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 11[AJ[B][G][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] I2[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 8[AJ[B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][BJ[C][D] 9[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 5 [A][B][c][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][c][D] 16[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17. (14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 19.(14分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（新高考通用） 历史·参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B D B C C D C A B 11 12 13 14 15 16 A A B D B C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【答案】（1）特点：服务于宗族延续；采用字辈谱取名；多用吉字取名；字辈蕴含文化内涵；体现宗族内等级、尊卑观念；二字复名频率提升；具有一定的规范性；按字辈取名延续时间长。（8分） （2）因素：宗族制注重血缘传承；强化家族秩序的需要；儒家思想文化的影响；尊卑等级观念的影响；农业社会追求稳定、吉祥的心态：小农经济占主导地位。（6分） 18．【答案】 示例一：论题：商品流动推动文化交融与创新。（2分） 阐述：新航路开辟后，随着商品的流动，各国文化传播到世界其他地区。茶是中国先民的伟大发现，是中国文化的符号之一。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。18世纪，法国的服装设计融入了中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式。明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“自由”套装，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。（8分） 总之，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。（2分） 示例二：论题：古代中华文化在交流互鉴中发展。（2分） 阐述：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道家理论的理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎，丰富了中国的娱乐文化。明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、地理等方面的知识，开阔了中国知识分子的眼界，为中国传统科技的发展注入了新的生机。徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，在《农政全书》介绍了欧洲的水利技术。（8分） 综上，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。（2分） 示例三：论题：二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化。（2分） 阐述：第二次世界大战结束后，新兴民族国家在追求政治独立和经济发展的同时，也面临着文化建设的艰巨任务。独立后的印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。此外，历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。20世纪60-80年代，新兴工业国新加坡、韩国有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。（8分） 总之，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。（2分） 19．【答案】（1）特征：以父权为核心，依托法律保障；强调对权威与传统的服从；兼具文化包容性与独立性；贯穿整个罗马历史，延续性强；内涵随时代不断演变；与生活实践深度融合。（4分）历史条件：早期罗马以农耕经济为基础，家族是生产生活的核心单位；统治者的推崇；希腊文化的影响；法律制度的保障。（4分） （2）启示：家庭教育是文化传承与社会稳定的重要载体，应重视长辈言传身教的作用；教育应平衡权威引导与个性发展，避免过度管制对个体成长的束缚；教育理念需与时代发展相适应；教育过程中，在吸收外来文明时，坚守自身文化根基。（4分） 20．【答案】（1）趋势：数量不断增加；范围不断扩大；从主要由发达地区向落后地区迁移，转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民活动逐渐停止。（6分） （2）趋势：由严格限制到逐步放宽；逐步消除种族歧视；移民制度逐渐完善。（4分） 原因：经济发展的需要；社会制度和意识形态的影响；国内外形势的变化。（4分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考卷（新高考通用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修3第1~8课。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．考古学者严文明指出：距今5900—5400年的河南庙底沟文化，形成“中原为花心、周边为花瓣”（图1）的多重结构，其彩陶花瓣纹“北抵河套、南达江汉”，与后世甲骨文中“华”字（图2）的文化辐射区高度重叠。这一研究（  ） A．印证华夏文明最早起源于中原地区 B．揭示华夏符号溯源与中原文化辐射关联 C．确认彩陶花瓣纹的政治与文化价值 D．说明早期国家形成统一的文化记录符号 2．北宋的指南龟（如图）是一种可以准确指示方向的仪器，把天然磁石安装在一个木刻的龟腹内，在木龟腹下挖一个光滑的小穴，对准了放在顶端尖滑的竹钉子上。这种竹钉支点处的摩擦阻力很小，木龟可以自由转动以指南。指南龟的出现反映了（  ） A．商品经济的发展 B．理性精神的展现 C．创新的艺术风格 D．古代科技的成熟 3．1869年，清政府开始实施幼童留美计划。学生在学习数学、天文、生物、化学、机械、采矿和土木工程等的同时，由随行出国的汉文教习“课以中国文义俾识立身人节”。据此可知，幼童留美计划（  ） A．打破了闭关自守外交格局 B．反映传统教育体制的顽强 C．改变了洋务派的发展初衷 D．具有中体西用的鲜明特点 4．欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（  ） A．在欧洲宣扬儒家思想的精神核心 B．借助中华传统道德强化启蒙精神 C．根本上瓦解封建势力的抵抗意志 D．深入挖掘中国戏曲的历史与意义 5．（新情境）公元前6世纪，两河流域、埃及和小亚细亚被波斯帝国征服，当地开始使用波斯标准化货币大流克金币，波斯帝国的宗教教义也融入了本宗教实践。同一时期，埃及的象形文字、两河流域的楔形文字仍在当地官方文书中使用。材料表明波斯帝国（  ） A．开启了区域文化交流的先河 B．实现了帝国境内文化同质化 C．推动了不同地区文明的交流 D．通过文化垄断强化政治统治 6．阿拉伯半岛最有名的三角帆船，全部用绳子固定，无需使用钉子。究其原因，地理学家麦斯欧迪（9世纪末~957年）认为红海海水对铁有很强的腐蚀性；部分学者认为海洋中有一种磁石，会对铁钉造成不可弥补的伤害；伊德里斯（1100~1166年）等则认为红海和印度洋中有大量礁石，使用麻绳固定的船只触礁时不容易毁坏。这反映了阿拉伯人（  ） A．初步意识到海洋开发的重要性 B．技术进步下研究视野的拓展 C．基于实践需求形成的实用智慧 D．通过航海突破对自然的认识 7．“以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。对个人人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神。”这里描述的是（  ） A．古希腊哲人对人生意义的追求 B．城市复兴时期市民的精神境界 C．原始积累时期资产阶级的诉求 D．中古时期盛行西欧的骑士精神 8．（原创）中世纪后期，意大利学者彼特拉克通过搜集、整理古罗马时期的诗歌、历史著作，率先提出“人学”对抗“神学”，强调人的价值与尊严。这一思想（ ） A．标志着欧洲人文主义思想的诞生 B．直接引发了宗教改革运动 C．推动了文艺复兴运动的兴起 D．奠定了近代科学的理论基础 9．如图是印度河流域哈拉帕古城遗址出土的滑石印章，制作于公元前2500年左右，上面雕刻着一些文字符号和类似独角兽的牛的图案，其用途在于签署文件、标注身份和货物归属。该印章反映了印度（  ） A． 早期文明的形成 B．楔形文字的产生 C．牛耕的广泛使用 D．印度教已经诞生 10．中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（  ） A．是以中华文明为核心形成的审美体系 B．在文明的交流互鉴中嬗变更新 C．印证自然环境对文明演进的决定作用 D．反映中古东亚文化发展不均衡 11．《泪痕之外》是18世纪美洲土著部落迁徙过程中创作的音乐。其主题融合了对故土文明的追忆与种族创伤的隐喻。由此可知，该音乐是（  ） A．艺术对特殊历史时空的回应 B．西方侵略者文化入侵的结果 C．印第安人对音乐艺术的追求 D．西方文化与美洲文化的融合 12．下图是一枚出土于两河流域乌尔古城的滚筒印章的印纹，年代约为公元前2000年。印面图案旁镌有铭文，意为“舒伊里苏是麦鲁哈的翻译人员”，其中“麦鲁哈”是两河流域文献中对印度河流域的称谓。该文物表明当时（  ） A．两河流域与印度河流域存在交流 B．楔形文字是世界上最古老的文字 C．滚印有身份标识与信用凭据功能 D．乌尔城与麦鲁哈之间有官方往来 13．下图为南北朝人口数量发展变化示意图，据此可知，这一时期（  ） A．北朝人口波动幅度明显小于南朝 B．南北方的人口变动与政局关联密切 C．南朝人口持续增长推动江南开发 D．北朝人口增长源于均田制全面推行 14．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（  ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 15．犹太难民埃里希·莱文在口述回忆录《上海：我的第二故乡》中写道：“1939年，我和家人从维也纳逃到上海，这是我们唯一能去的地方……在上海，我们找到了暂时的安全，这段经历让我深刻体会到，在最黑暗的时刻，人性的光辉依然存在。”上海对犹太难民的收容（  ） A．践行了联合国难民救助原则 B．彰显了国际人道主义精神 C．有效遏制国际难民数量增长 D．完善了全球难民救助机制 16．下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（  ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4．9% 3．7% 6．4% 4．6% 罗马尼亚 1．3% 1．1% 1．1% 2．7% 印度 0．1% 0．0% 0．1% 1．5% 菲律宾 0．8% 0．1% 0．3% 0．8% 斯洛文尼亚等国 1．1% 0．5% 1．2% 0．8% A．内部经济结构的调整 B．国际经济新秩序的影响 C．发达国家的产业升级 D．世界多极化趋势的加强 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”取名的方法：凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字。所选的取名字辈，都是吉字。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态。由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高。 ——摘编自王泉根《唐宋以后的取名特色—中国人名发展简史之七》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代以来人名称谓的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响宋代以来人名称谓的因素。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自【美】杰里·H．本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 古罗马教育始终贯穿“父亲即教师”的理念，这既是父权制下“教育即生活”的深刻诠释，也是吸纳希腊文化时坚守自身独立的根本原则。早期罗马以家族为社会基本单位，《十二铜表法》赋予父辈在家族中的绝对权力，使得父亲在法理上成为儿子的核心教育者。罗马共和国时期，家庭、田间、战场、广场皆为教育场所，男孩通过父亲的言传身教习得知识与技能。西塞罗虽推崇希腊文化，却强调父亲与罗马传统对个人的影响远超希腊学校。屋大维成为元首后，为巩固统治地位，推崇“父亲即教师”的家庭教育。被神化的奥古斯都不仅是家族中要求子孙模仿自身字体与形象的父亲，更是整个帝国臣民的精神导师与教师。帝国后期，基督教将这一理念进一步深化，实则是父权在宗教语境下的变体与再生，其宗旨仍是对权威的服从。“父亲即教师”的理念虽在不同时期内涵不尽相同，但始终以法律制度为保障，助力了罗马社会的长期稳定，推动了希腊-罗马文明扎根于地中海世界，为后世文明的复兴埋下了种子。但严厉父权制下形成的教育模式，也束缚了青少年的个性发展，进而导致父亲与成年儿子在家庭生活、财产分配等方面的关系紧张。 ——摘编自姬庆红《“父亲即教师”：古罗马教育的特色》 （1）根据材料，概括古罗马“父亲即教师”理念的特征，并结合所学知识分析其形成的历史条件。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，总结古罗马“父亲即教师”教育理念带来的启示。（4分） 20．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 近代以来全球国际人口迁移状况 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移 数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍主编《世界人口》等编制 材料二 20世纪20年代，美国实行移民限额制度，严格限制外来移民，甚至将50万墨西哥移民逐回墨西哥。二战期间尤其是美国参战后，为了满足国内对劳动力的迫切需求，1942年，美国先后同墨西哥等国签订了引进劳动合同的协议。同时，鉴于中美同盟、抗击日本，1943年，废除了所有的排华法案，每年给予中国105名移民限额。二战结束后，美国决定把移民制度同敌对共产党的实际策略对立起来。1952年颁布的《外来移民与国籍法》中加强了对移民的政治甄别和管理，禁止共产党人入境。20世纪60年代，随着黑人民权运动的高涨，美国颁布《外来移民与国籍法修正案》，禁止任何政府官员以国籍、种族和宗教为由歧视移民。该法案生效后，引发了包括中国人在内的移民美国的热潮。1990年颁布了新的移民法，进一步放宽移民的限制。 ——摘编自梁茂信《美国移民政策研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪美国移民政策变化的趋势，并分析影响移民政策变动的原因。（8分） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $