第四单元 科学精神+古诗词诵读 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

第四单元 科学精神 13 自然选择的证明 / 达尔文 * 宇宙的边疆/ 卡尔·萨根 这两篇文章分别从生命演化与宇宙尺度探寻世界奥秘。达尔文以严密逻辑论证自然选择学说，揭示生物进化的客观规律，阐释物种起源与适应环境的内在机制。卡尔・萨根则以宏大视角，带领读者探索宇宙的辽阔与神秘，思考地球与人类在宇宙中的位置。一文严谨实证，探索生命由来；一文浪漫深邃，拓展认知边界，都体现了人类对真理不懈追求的科学精神。 一、课文素材挖掘 【文本素材】 一、自然选择的证明 角度一：对传统观念的冲击与突破 在当时宗教与传统观念盛行的时代背景下，这篇文章无疑是一颗重磅炸弹。长久以来，神创论占据主流，人们认为物种是上帝一次性创造且永恒不变。达尔文却通过详实观察与分析提出自然选择学说，主张生物是由共同祖先经自然选择逐渐演化而来。他打破物种固定论，指出生物持续变异，适应环境者生存繁衍，不适应者淘汰。这不仅挑战宗教教义，更颠覆大众常识，促使人们重新审视人与自然关系，开启科学认知生物世界新大门，为现代生物学发展铺就基石，引发思想界、科学界的深刻变革。 角度二：自然选择与生物多样性的关联 文中深刻揭示自然选择如何塑造生物多样性。达尔文观察到全球各地生态系统中形形色色的生物，从热带雨林的丰富物种到极地地区的独特生命形式。自然选择基于生物个体微小差异，在不同环境压力下筛选出多样特征。例如在食物资源有限的岛屿上，鸟类喙的形状因觅食需求分化，长喙便于啄食果实，短喙利于捕捉昆虫，这些适应性变化日积月累，催生新物种诞生，造就地球上令人惊叹的生物多样景观。它让我们明白，生物多样性并非偶然，而是自然选择精细雕琢、持续推动的伟大成果，维系着地球生态平衡。 角度三：观察与实践在科学发现中的核心地位 达尔文的论证基于多年细致入微的观察与实践。他搭乘 “贝格尔号” 环球航行，足迹遍布各大洲，实地考察各地生物形态、习性及地质环境。在加拉帕戈斯群岛，对不同岛屿上雀类细微差异的记录成为关键证据；对家养动植物选育过程的长期跟踪，也为理解自然选择提供思路。他不满足于书本理论，投身自然收集第一手资料，这种亲力亲为的科研精神是文章立论根基。正是持续观察捕捉到生物进化蛛丝马迹，实践验证假设，才让自然选择学说从模糊构想成长为颠扑不破的科学真理，启示后人脚踏实地探索未知。 二、宇宙的边疆 角度一：人类探索精神展现 这篇课文处处闪耀着人类探索宇宙的精神光辉。从古代天文学家凭借简陋仪器仰望星空，记录星象，到现代借助哈勃望远镜等尖端设备不断拓展观测边界，人类探索宇宙的脚步从未停歇。文中讲述科学家为寻找地外生命，克服重重困难，向太阳系外发送探测器，解读来自宇宙深处的神秘信号，哪怕可能一无所获，也绝不放弃。这种精神源于对未知的好奇，对自身存在意义的追寻。每一次新发现，都是对人类勇气与智慧的肯定，激励着一代又一代人为揭示宇宙终极奥秘而砥砺前行，探索精神成为人类文明进步的强大动力。 角度二：宇宙观塑造 它重塑了我们狭隘的宇宙观，让我们跳出地球的局限，以全新视角审视宇宙。曾经，人类以地球为中心，认为自身是宇宙主宰，而课文带我们领略宇宙之广袤无垠。宇宙年龄百亿年，空间上星系不计其数，地球不过是沧海一粟。当了解到恒星诞生与死亡的壮烈过程，超新星爆发释放的巨大能量，意识到在宇宙演化长河中，人类历史短暂如瞬间。这促使我们敬畏宇宙，反思自身地位，懂得人与自然、地球与宇宙应和谐共生，不再肆意破坏生态，而是肩负起守护地球家园的责任，以更包容、谦逊的态度融入宇宙大家庭。 角度三：引导思考人类未来 《宇宙的边疆》引发对人类未来走向的深度思考。随着地球资源渐趋枯竭、环境问题丛生，宇宙为人类提供了新希望。文中对宜居星球的探讨，暗示向外太空拓展生存空间的可能。探索火星、改造月球等计划已启动，或许未来人类将开启星际移民新纪元。同时，研究宇宙能量获取方法，如利用太阳能卫星收集能量，能缓解地球能源危机。但这一路挑战重重，涉及技术突破、伦理困境等。课文促使我们权衡利弊，未雨绸缪，思考如何在探索宇宙中实现人类可持续发展，为子孙后代谋福祉，走向星辰大海的征途上稳健前行。 【素材积累】 [事例素材] 1.达尔文心系造福事人类 达尔文的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。他曾说:对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。1882年4月19日，达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话：我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。 2. 达尔文的大度 1858年达尔文准备发表研究成果的时候，收到了来自华莱士的一片进化问题的章，很多观点和达尔文相似，在荣誉面前，达尔文表现得很大度，愿意把进化论归功于华莱士，但是华莱地很谦虛，这两个科学家都表现了可贵的人格。最终成果作为两个人的共同作品发布了。 [适用主题]奉献 大度 人格 [名言素材] 达尔文的名言 1.只有服从大自然，才能战胜大自然。 2.我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。 3.我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 4. 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。 5.不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。 卡尔·萨根的名言 1.灭绝是例行章程，存活则是意外收获。 2.太空浩瀚，岁月悠长，我始终乐于和她分享同一颗行星和同一个时代。 3.宇宙也在我们体内，我们都是星尘构成的。我们是宇宙了解其自身的途径。 4.宇宙中每一秒都有上千颗恒星诞生，像银河系一样莫名其妙的事物形成过千亿次。有时一个星体还没走完银河系的一半路程就在太空中爆炸，我们能在这里活着，此刻，这本身就是一个奇迹。 5.判断我们是否进步，要看我们是否有提问的勇气以及解答问题的深度，还有我们对真相的接纳，而非那些让人感觉良好的东西。 二、课文对点小练 《宇宙的边疆》是一篇集科学性与说明性于一体的经典科普作品。请仿照其写法，以“水”为说明对象写一段文字。 要求：(1)说明中有议论；(2)使用打比方的说明方法与排比的修辞手法；(3)运用“不仅……而且……”或“不是……而是……”的句式；(4)结构相对完整，语言简明、连贯、得体；(5)不少于200字。 【答案】毋庸置疑，地球处处都是水的寓所，水是地球上顽皮的孩子。它主要存在于三个地方，即空中、地下、地表，可谓是“狡兔三窟”。它的形态有如川剧绝活“变脸”一般，时而化为气体遨游九天，时而化为水流到处闲逛，时而化为寒冰封山冻海。在正常的情况下，水是无色、无味的液体。在水的大家族里，不到地球水量三分之一的淡水不仅是大气圈的重要组成部分，而且是维持人类生存的重要资源。在现实中，人类浪费淡水资源的现象非常严重。“最后一滴水是人类悔恨的泪水”，这句富含深意的名言警示我们：保护淡水，刻不容缓！ 【解析】本题考查学生微写作的能力。本题为说明类微写作，说明对象为“水”。要求仿照《宇宙的边疆》的写法，兼用议论和打比方的说明方法与排比的修辞手法，同时要用上“不仅……而且……”或“不是……而是……”的句式。 本题以说明为主，打比方之外，还可以可以考虑用举例子、列数字、作比较等说明方法。议论的运用可以，表达对节约用水的看法，还可以提出如何节约用水。打比方的说明可以是用比喻手法描述水的不同形态，或者以比喻凸显其珍贵。排比句上可以是在描述水的三种存在状态时运用，或者表述水对人类的意义上。比如：如果没有水，我们就如同树木一般，干渴至死；如果没有水，我们就如同鱼儿一般，失去赖以生存的源泉；如果没有水，我们就如世上所有的生物一般，走向最终的毁灭。运用“不仅……而且……”或“不是……而是……”的句式，可以是在介绍水的物理属性或者重要作用时。只要整体连贯、得体，具体哪里用什么手法可依内容而定，无需过分斟酌。 介绍“水”，可以按照水的存在位置、存在形态、物理属性、对人类的重要意义的顺序依次说明，结尾结合现实发出号召，应节约用水，保护淡水。这样行文有助于文段结构完整。 14 *天文学上的旷世之争/ 关增建 本文聚焦中国古代浑天说与盖天说的千年论战。文章梳理两派核心观点、观测方法与仪器差异，展现这场持续千余年、参与广泛、影响深远的学术争鸣。论争以实测校验为准则，无政治宗教干预，推动天文观测、仪器创制与历法革新，彰显古人求真务实的科学精神，是中国科学史的重要篇章。 一、课文素材挖掘 【文本素材】 角度一：科学探索中的争论推动发展 在天文学领域，盖天说、浑天说、宣夜说等理论的争论贯穿历史。这种争论并非毫无意义的争吵，而是科学前进的动力。各方为捍卫自身学说，深入观测天象、钻研数学原理。例如，浑天说为解释天体运行提出 “浑天如鸡子” 模型，在与盖天说交锋中，促使支持者不断完善数据，证明地球的球形、解释昼夜交替，让天文学研究愈发精细，逐渐揭开宇宙神秘面纱，每一次争论都是向真理靠近一步。 角度二：尊重多元思维，包容学术分歧 从古代天文学的争论可看出，不同学说并存是常态。盖天说从直观视觉出发，构建天地平行的架构；浑天说则大胆想象地球悬浮，更贴合天体动态。当时的学者没有强行统一观点，社会给予一定包容空间，让这些思维碰撞出火花。正因如此，后世天文学家能在前人多元思考基础上拓展，若一开始就打压 “异己”，天文学可能会在狭隘框架内停滞，学术繁荣离不开对分歧的接纳。 角度三：突破认知局限，勇于革新理论 早期盖天说长期占据主导，受限于观测技术与传统观念，人们笃信 “天圆地方”。但随着时间推移，天象观测积累的数据矛盾频出，浑天说等新理论应运而生。像张衡这样的先驱，敢于突破盖天说的禁锢，依据漏水转浑天仪呈现的星象轨迹、月食盈亏规律，重塑宇宙模型，挑战大众固有认知。这启示后人，科学发展要勇于质疑传统，冲破既有知识局限，才能拥抱更宏大的真理体系。 角度四：科学家精神：执着坚守与传承 这场旷日持久的天文学争论背后，是一代代科学家的坚守。从先秦诸子对宇宙初步探讨，到汉代天文学家几十年如一日改进仪器、记录星象，他们为追求准确宇宙认知奉献一生。学说传承同样重要，师徒相授、学派延续，使得天文研究不中断，即便面临权威质疑、战乱动荡，依然守护知识火种。正是这种执着传承，让华夏天文学火种不灭，终在世界科学史上留下浓墨重彩，为人类观星探宇铺就道路。 【素材积累】 [事例素材] 在浩瀚太空刻下中国新高度 志高霄汉近，梦广天地小。在历经了9个多月的长途跋涉后，中国首次火星探测任务天问一号探测器于5月15日在火星乌托邦平原南部预选着陆区成功着陆。后续，祝融号火星车将依次开展对着陆点全局成像、自检驶离着陆平台并开展巡视探测。目前，探索器距离地球约3.2亿千米。 火星的形貌与地质构造如何？哪里有水冰分布？大气环境与表面气候怎样？内部结构、物质组成如何？……这些神秘而遥远的问题，将是我国首次火星探测即将研究的重点科学问题。从这个意义上讲，此次天问一号探测器的成功着陆，不仅实现了国人对地月系统之外的行星探索，更将对人类共同探索宇宙奥秘、增进对火星演化的认知、了解生命起源等贡献智慧和力量。 千年上下求索，逐梦浩瀚星空。从嫦娥奔月的上古神话传说，到屈原欲探“天地万象之理”的《天问》，中国古人对神秘太空的好奇和追问，在中国航天人一次又一次的探索中变成现实。随着祝融号探索之旅的启程，火星上的“中国时刻”已顺利开启。我们有理由相信，未来，中华民族探索浩瀚星空、宇宙未知的脚步必将愈加稳健。 [适用主题]梦想 探索 科技发展 [名言素材] 关于科学精神的名言 1. 科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。——布埃斯特 2.在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 3. 一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。——巴斯德 4.在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。……那种“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！——爱因斯坦 5.在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就会消失，真理则是永存的。——寺田寅彦 6．科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克 二、课文对点小练 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读1介绍了“天文学上的旷世之争”。古往今来，在自然科学、人文科学等领域有数不清的为了真理而争鸣、争论的事例。这些争论，促进了人类认识的日益提高和社会文明的不断进步。 对此你有怎样的思考与感悟，请写一段文字，300字左右。 【答案】示例： 如要真正追寻到真理，必有坚定的求真信念。抱着这样的信念宁鸣勿默，真理才可能越辩越清，不然则可能沦为意气之争、利益之争，就偏离了对真理信念的轨道。轴心时代的哲思之辨，便可算得上是为真理而争的典范。在古中国，诸子各擅其言，相互辩难，最终共同奠定民族思想底色和人文精神传统。在古印度，婆罗门学说笼罩一切，而后佛教横出，相与争胜，致使印度宗教与哲理越发精微玄妙，而印度教、佛教最终成世上重要的宗教。在古希腊，有苏格拉底破智者学说，而后柏拉图绍传其师学说，又发扬出柏拉图自己的独特哲学，同时代哲学流派纷纭，相互攻讦，于是渐发展出一套理性思辨、求真爱智的西方传统。以上简述三大传统的哲学，可知真理无不是在争论中愈加得到阐扬。（《求真宁鸣，致知勿默》） 【解析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。材料借助现代文阅读1的相关背景，引出了“争论”的相关内容。当然，这里的“争”，并非竞争，而是指为追求、辨明真理而进行的争鸣、争论。自有人类以来，争论便随之而来。从自然科学的日心说到地心说，从人文科学的唯物到唯心，种种争论在历史上层出不穷，或许其中最著名的争论之一，当属材料中指出的“天文学上的旷世之争”。在这场旷世之争中，天文学家们为了真理而展开了一场激烈的辩论。他们通过观察、实验、推理等方式证明自己的观点。最终，日心说成为了主流观点，地心说被逐渐淘汰。这个过程充分展示了人类在认识自然和追求真理过程中的不懈努力和智慧。除了天文学上的争论，人类历史上还有许多其他的争论。这些争论包括了自然科学、人文科学、社会科学等多个领域。这些争论的产生和发展都与人类的认识水平和社会文明程度密切相关。它们反映了人类对于不同事物的看法和理解，也促进了人类认识的不断提高和社会文明的不断进步。 在这些争论中，有些观点在初期被视为异端邪说，但随着时间的推移和人类认识的提高，它们逐渐被接受并成为了主流观点。这些争论的历史告诉我们，人类的认识是在不断发展和变化的，只有通过不断的探索和思考，才能逐渐接近真理。 所以，写作时，要注意不能仅仅围绕“争”加以论述，而是要指出“天文学上的旷世之争”不仅推动了人类对宇宙的认识不断提高，也体现了人类在追求真理过程中的不懈努力和智慧。由此，可将写作话题引申到争论表象背后隐藏的去伪存真、谨慎求实、探索等科学精神上来，说明：在认识世界的过程中，争论是难免的，但只有通过不断的探索和思考，才能逐渐接近真理。然后，则可结合当下青少年读书学习和认识世界的过程，说明我们在什么时候应该争论，应该针对什么而争论，以及如何在这一过程中培养自己的质疑、思辨精神等。 古诗词诵读 拟行路难（其四）/鲍照 客至/杜甫 登快阁/黄庭坚 临安春雨初霁/陆游 一、课文素材挖掘 【文本素材】 一、拟行路难（其四） 角度一：诗人的仕途困境与内心愤懑 鲍照身处门阀制度森严的南朝，出身寒微却才华横溢。诗中 “泻水置平地，各自东西南北流”，以水的流向不一，比喻人生遭际的不同，出身如同这初始的地势，决定了命运轨迹。寒门子弟纵有一腔抱负，却在仕途上步履维艰，处处受阻。“安能行叹复坐愁”，一个反问，道出不甘沉沦又无力挣脱的痛苦，只能借诗抒发内心的愤懑，那是对不公社会的呐喊，为自己及同样命运的寒士鸣不平。 角度二：对后世文人精神的启迪 鲍照在困境中不屈的灵魂为后世照亮精神迷途。后世文人如李白，仕途遇挫时，从鲍照诗中汲取力量，继承那份豪迈与洒脱，虽有愁绪却不向命运低头；苏轼被贬黄州，于困苦中吟哦，亦如鲍照般直面人生跌宕，以笔为刃斩破阴霾。鲍照诗中的抗争精神，跨越时空，激励历代文人在逆境坚守理想，于黑暗探寻曙光，成为文学史上不朽的精神火炬，代代相传，赋予文人直面沧桑的勇气。 二、客至 角度一：杜甫的好客之道与人际交往 杜甫在《客至》中尽显诚挚好客之风。诗里他听闻有客来访，喜悦之情溢于言表，忙 “舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，以景衬心境，本有几分寂寥盼客至。见客后，“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，毫不掩饰自家条件简陋，这份质朴坦诚正是他待人真诚的体现。于高中生而言，日常人际交往中，也应学习杜甫，不虚荣、不做作，真心对待朋友，即便物质不丰，也能以热忱之心维系情谊，收获真挚友情。 角度二：从《客至》看唐代文人的生活情趣 唐代社会繁荣，文人生活也别具一格，杜甫此诗便是一扇窗。诗中的居家环境 “舍南舍北皆春水”，清幽雅致，显悠然之态。日常饮食虽 “无兼味”“只旧醅”，却也有随性洒脱，不苛求奢华。朋友相聚，不拘小节，或把酒言欢，或谈诗论文，尽享闲情。对比当下快节奏生活，高中生能从诗中感悟到要在忙碌学习之余，培养生活情趣，赏自然之美、品文化之韵，丰盈内心，不让青春只剩书卷苦读。 三、登快阁 角度一：诗人的自我心境剖析 《登快阁》开篇 “痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，一个 “痴儿” 尽显诗人对官场琐事的自嘲与厌烦，仿佛在忙碌公务后才寻得解脱，透露出内心的疲惫无奈。登上快阁，于傍晚晴光中凭栏眺望，那是他在尘世纷扰后的短暂喘息。诗人渴望挣脱世俗羁绊，在快阁这一方天地里，从忙碌政务回归本心，寻觅内心宁静，后续对山水景色的描写皆为心境映照，他沉浸自然，只为抚平宦海波澜带来的心灵褶皱。 角度二：时代背景下的个体折射 北宋时期，新旧党争激烈，官场倾轧。黄庭坚身处其中，仕途坎坷。《登快阁》是他仕途挣扎的缩影，忙碌公事后登阁，反映士大夫在党争夹缝中的疲惫。诗中对自由宁静向往，是对时代喧嚣、官场黑暗的逆反；知音难觅之感，映射朝堂正邪难辨、知己稀少；而结尾归隐之意，更是诸多文人在政治风雨飘摇下，欲避世自保、坚守初心的群体性选择，借个体抒情展现时代洪流下的无奈与坚守。 四、临安春雨初霁 角度一：诗人的复杂心境剖析 陆游在《临安春雨初霁》中尽显复杂心绪。开篇 “世味年来薄似纱”，一个 “薄” 字道尽对世俗冷暖、官场虚伪的看透，多年仕途坎坷，壮志屡遭打压，让他深感炎凉。“谁令骑马客京华” 的反问，饱含无奈，本欲报国，却只能在京城闲居待命，自嘲中有不甘。“小楼一夜听春雨”，春雨潺潺，恰似他内心的愁绪连绵，在寂静长夜，思绪飘飞，忧虑家国却又无力挣脱现实枷锁，这复杂心境是其一生政治理想与现实龃龉的折射。 角度二：书法细节折射的人生态度 “矮纸斜行闲作草” 一句藏着深意，诗人在短小纸张上随意书写草书，看似闲适，实则是以笔抒怀。草书的奔放不羁、自由挥洒，恰是他内心渴望挣脱束缚的外化，虽身处局促官场，行动受限，但精神上向往如草书般纵情驰骋。练字过程也是自我沉淀，在一笔一划中平复愤懑，于墨香里暂寻安宁，这一细节展现出陆游即便失意，也不放弃对生活的诗意追求，用艺术坚守内心净土。 角度三：时代背景下的矛盾与挣扎 南宋风雨飘摇，陆游此诗满是时代烙印。临安作为都城，看似繁华，实则危机四伏，“临安” 之名寓意临时苟安，朝廷偏安一隅，无心北伐。诗人渴望上阵杀敌、收复失地，却被困于京城琐事，“素衣莫起风尘叹”，既怕沾染京城不良风气，又恐岁月虚度、壮志消磨，在个人抱负与朝廷软弱求和的矛盾中，在爱国热忱与碌碌无为的现实里，苦苦挣扎，每一字都承载着时代悲歌与个体的沉痛。 【素材积累】 [事例素材] 关于杜甫的精彩作文片段 片段一 所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。（《肩膀》） 片段二 我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。（《我想握住你的手》） [适用主题] 肩膀 我想握住你的手 悲悯情怀 [名言素材] 一、鲍照的名言 1. 人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。（《拟行路难十八首》） 2. 两相思，两不知。（《春日行》） 3.丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?（《拟行路难》） 4.时危见臣节，世乱识忠良。（《代出自蓟北门行》） 二、杜甫的名言 1．翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。（《贫交行》） 2．江山如有待，花柳自无私。（《后游》） 3．纨绔不饿死，儒冠多误身。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 4．天时人事日相催，冬至阳生春又来。（《小至》） 三、黄庭坚的名言 1. 清风明月无人管，并作南山一昧凉。(《鄂州南楼书事》) 2. 世上岂无千里马，人中难得九方皋。(《过平舆怀李子先时在并州》) 3. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（《寄黄几复》） 4.半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。（《菩萨蛮》） 四、陆游的名言 1.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。（《沈园二首》） 2.衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。（《剑门道中遇微雨》） 3.此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。（《剑门道中遇微雨》） 4.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（《游山西村》） 二、课文对点小练 鉴赏诗词可以从语言、构思、意象、情感等角度入手。请选择上述任意一个角度，为黄庭坚《登快阁》一诗撰写文学短评，不少于120字。 【答案】示例： 此诗起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了诗人官场工作为民尽力服务和登快阁亭欣赏自然景色并不矛盾的观点；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明并举；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己知己和自由的可贵、自己的胸怀无人理解的痛苦。尾句引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。这一结尾，呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”。意味隽永，想象无穷。黄庭坚借这首诗，抒发自己厌倦官场，向往自然，希望与知音、美酒相伴，过着如少年与白鸥嬉戏一般纯粹生活的情感。 【解析】本题考查学生微写作的能力。本题要求从语言、构思、意象、情感等任一角度为黄庭坚《登快阁》一诗撰写文学短评，需要结合材料内容分析所选的角度的特点，需要对所选的角度的具体内容进行简单的叙述，同时需要表达自己的认识等。注意字数不少于120字。 从语言角度分析。起首二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容。“痴儿”二字翻前人之意，直认自己是“痴儿”，此为谐趣之一；“了却”二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与“快阁”之“快”暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；“倚晚晴”三字，更是超脱了前人的窠臼。诗人之“倚”，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。不仅如此，“倚晚晴”三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了“落木千山天远大，澄江一道月分明”的绝唱。 从构思角度分析。结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”。而且意味隽永，让人想象无穷。从意象角度分析。“落木千山天远大，澄江一道月分明”极为人们称道。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。” 从情感角度分析。诗人说，我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。黄庭坚借这诗歌，抒发自己厌倦官场，向往自然，希望与知音、美酒相伴，过着如少年与白鸥嬉戏一般纯粹生活的情感。 结合以上内容任选一角度进行评论即可。 学科网（北京）股份有限公司 $