第4课 中古时期的亚洲 课件-2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

中世纪欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲的科学、哲学和宗教正蓬勃发展。 ——（美）斯图亚特∙戈登:《极简亚洲千年史》 曾经看过这样一本书，极简亚洲千年史，作者斯图亚特戈登，美国人。他的这本书被全美各图书馆指定馆藏。这本书的副标题是，当世界中心在亚洲。六一八到1521年，这千年史指的大致就是中古时期，封皮上两行红色的小字更是吸引人。中世纪欧洲文明处于黑暗时代时，亚洲的科学、哲学和宗教正蓬勃发展。那么，中古时期亚洲都出现过哪些主要国家？这些国家又是怎样的熠熠生辉，让一个美国学者感到惊奇和赞叹呢？ 第4课 中古时期的亚洲 --科考见闻录：多元互鉴下的中古亚洲 课程标准： （1）了解中古时期亚洲地区不同国家、民族、宗教和社会的变化。 （2）认识中古时期世界各区域文明的多元面貌。 今天，就让我们化身科考小队，踏上一段横跨亚洲的探索之旅。图片元素：穆罕默德、古兰经、印度教三大神、崔致远、镰仓幕府初代将军源赖朝 我们的船队在西海岸登录，眼前是一片连接三洲的广袤土地。能认出这是哪里吗？（阿拉伯半岛）。 第一站-西亚：伊斯兰文明的兴起与扩张 圣城麦加 是的，我们的第一个考察任务，就是厘清伊斯兰世界的帝国踪迹。进入第一站 7世纪，创立伊斯兰教 基本统一阿拉伯半岛 7世纪中期起， 大规模向外扩张 8世纪中期，建立地跨 欧亚非的大帝国 穆罕默德 伊斯兰教 原意 服从、归顺，顺从安拉(真主）的旨意 创立者 穆罕默德 信仰者 穆斯林 经典 《古兰经》 圣地 麦加、麦地那、耶路撒冷 基本教义 万物非主，唯有真主（安拉） 鼎盛时期的阿拉伯版图 东到印度河流域 西临大西洋 北接黑海与里海 南至阿拉伯海 首都巴格达 阿拉伯帝国建立过程 阿拉伯人最初的家乡是阿拉伯半岛，多部落并存，相互混战。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。关于伊斯兰教......本意：服从、归顺、和平，宗教语义：安拉的旨意 《古兰经》，阿拉伯字母表主要是为了使《古兰经》文本尽可能精确才发展起来的，《古兰经》— 具有法律效力规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范。基本教义：①安拉是独一无二的万能的真神（一神教）②“五功”：念功、拜功、斋功、课功、朝功③“圣战”：保卫传教布道活动或反对异教徒而进行的战争。 后穆罕默德迁居麦地那，建立政权，扩大势力范围，至去世时，阿拉伯半岛基本统一。7世纪中期，大规模向外扩张，8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 不禁要问：为何一个沙漠中的游牧民族，能如此迅速崛起并建立庞大帝国？这与伊斯兰教是否有关？ 材料1：伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。 --吴于廑、齐世荣《世界史·古代史篇》 材料2：阿拉伯半岛的夏季的“热风”，阿拉伯人对此早就习以为常，可他们的敌人却招架不住。阿拉伯当时出征的军队,大半都是从贝都因人中招募而来的,肥沃的新月地区文明国的舒适和奢侈，对于很多人有着强大的吸引力。 --何洋《论阿拉伯帝国成功崛起的原因》 材料3：7世纪，阿拉伯半岛北邻的两大帝国拜占庭和波斯，因长期的抗争而疲惫不堪。同时这两个帝国被国内的阶级斗争、民族斗争、宗教矛盾搞得焦头烂额。这就为阿拉伯人的扩张提供了客观条件。 --吴于廑、齐世荣《世界史·古代史篇》 依据材料并结合所学知识，概括阿拉伯帝国兴起原因? 阿拉伯半岛地形图 ①宗教凝聚:伊斯兰教为统一提供思想理论和信仰基础。 ②经济动力:北方土地肥沃的地区文明的吸引。 ③形势有利:周边拜占庭与波斯两大帝国长期战争，国力衰微。 伊斯兰教创立与传播促使了阿拉伯半岛走向统一，为建立地跨亚非欧三洲的大帝国奠定了基础。为阿拉伯人的扩张提供了精神动力。 经济动力：对财富的渴望...... 阿拉伯地形：连接三洲五海（黑海、地中海、红海、里海、阿拉伯海），只不过这片土地虽广袤却以沙漠、草地为主，人们过着逐水草而居的游牧生活，为争夺水源、牧场互相仇杀。 正是这精神与物质的双重引擎，推动了帝国的崛起。 建立帝国易，治理帝国难。阿拉伯帝国如何统治如此多元的疆域呢？ 阿拉伯帝国的统治 （1）政治：建立以哈里发为中心的政教合一的集权专制统治。 “哈里发不再是阿拉伯部落的酋长，而是一位由神决定的专制君主，即‘安拉在大地上的影子’。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 政教合一：指政权和教权合二为一的政治制度，政权和教权由一人执掌，国家法律以宗教教义为依据。 政体的特点？ 政教合一 君主专制 “哈里发”是帝国最高统治者也是伊斯兰教的宗教首领 “哈里发”为专制政权的最高首领，集政权、军权和神权为一体 阿拉伯帝国建立后，政治上，基本制度大体继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统。建立起政教合一..... ①最高统治者哈里发，掌握政治、军事和宗教大权。 ②各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务，重要的是宰相、枢密院和财政部等，以掌管财政和税务的部门最为重要。 这种政教合一的政体，强化了不同地区之间的联系，也有利于东西方生产技术和商业贸易的发展。在这种背景下，阿拉伯帝国的商业贸易及文化交流都愈加繁荣。 阿拉伯人商业活动示意图 （2）经济：经济繁荣，工商业发展，海外贸易兴盛，城市发达 材料：巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料；从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。 ——（美）菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 【学思之窗】结合地图及材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用？ ①阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲，优越的地理位置凸显了其在沟通世界贸易中的桥梁作用。 ②阿拉伯人凭借先进的造船技术和航海技术，开辟和疏通了连通三洲的陆上和海上商路，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大区域内从事着商品交流和贸易往来。 此站考察的重中之重，核心问题：阿拉伯帝国在沟通世界贸易中起到作用？ 聚焦于我们的脚下-丝绸之路，和海上的香料之路。阿拉伯商人及其帝国，正是这两条东西方大动脉的核心枢纽和主要承运人。中国的丝绸、瓷器，印度的香料，非洲的象牙，都经过这里中转，运往欧洲。他们不仅传递商品，同时吸收和传递外来文化，这也使得阿拉伯文化走向繁荣，成为中西文化交流的桥梁。 （3）文化：文化繁荣。吸收被征服地区的文化；东西方文化交流的桥梁 阿拉伯数字：古代印度人首创，阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界 《医典》片段 白塔尼 天文学：白塔尼修正计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。 医学：伊本·西那:《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 【思考点】根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点？ 原因：①国家统一，经济繁荣,政局相对稳定 ②工商业发达，经济繁荣； ③统治者重视知识、人才； ④地处亚非欧交界，地理位置优越； ⑤兼收并蓄，融合东西方优秀文化 特点：①多元性、开放性、包容性 ②创新性 ③先进性 智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构，8世纪起阿拔斯王朝掀起了一场“百年翻译运动”（750-850）。 这便是我们本站要考察的第二个核心问题：阿拉伯文化繁荣的原因是什么？阿拉伯文化对世界文明的历史贡献是什么？ 经济基础（财富积累）、统治者的提倡（哈里发马蒙建立智慧宫）、对异域知识的开放与好奇等共同催生了阿拉伯的文化繁荣。 根据材料，概括阿拉伯伊斯兰文明对世界文明的历史贡献。 阿拉伯帝国不仅仅只有阿拉伯人的文化，随着其扩张和征服，还囊括了许多其他民族的文化……由于阿拉伯帝国处在东西方之间，它还起到了传播文化的作用，将中国的印刷术、火药、指南针和印度的数字、十进制等先进的技术传入西方，并且也保存了许多欧洲古典时代的文化遗产，后来又将这些遗产传回欧洲，促进了欧洲文化的复兴。总之，阿拉伯帝国的文化对中世纪的文明起到了非常重要的作用。 ——王斯德《世界通史》 ①继承发扬了古典文化，为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。 ②促进了文化的交流与传播。阿拉伯商人和旅行家为主的群体成为东西方文化交流的桥梁。 总之，阿拉伯伊斯兰文明对世界文明起到了承前启后、沟通东西的作用，为世界文化史的发展做出了卓越贡献。 继承发扬了古典文化，促进了欧洲近代的思想文化复兴。无论是艺术风格还是哲学思想，阿拉伯人都受到了古典文明的影响。当古典文明被汪达尔主义重创时，阿拉伯帝国通过百年翻译运动将之留存下来。百年翻译运动中保存的大量希腊学术著作被翻译为拉丁文传回了欧洲，弥补了中世纪欧洲文化的“断层”，为之后的文艺复兴和近代自然科学的发展奠定了基础。...... 由此，我们了解了一个地处沙漠却迅速崛起的大帝国-阿拉伯帝国，其经济、文化繁荣在当时世界首屈一指。然而，天下没有不散的宴席。庞大的帝国后来陷入分裂，直到另一个强大势力的崛起——奥斯曼土耳其人。他们攻占君士坦丁堡，灭拜占庭，再次统一了伊斯兰世界的大部分地区，建立起更专制的政教合一帝国，并控制了东西方传统商路，这对后来世界历史产生了深远影响。那么，阿拉伯帝国与奥斯曼帝国有何异同？ 13世纪，崛起；14世纪，扩张 1453年，攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国 16世纪后期，建立起地跨欧亚非三大洲的大帝国 奥斯曼帝国建立过程 由此，我们了解了一个地处沙漠却迅速崛起的大帝国-阿拉伯帝国，其经济、文化繁荣在当时世界首屈一指。然而，天下没有不散的宴席。庞大的帝国后来陷入分裂，直到另一个强大势力的崛起——奥斯曼土耳其人。他们不断扩张，攻占君士坦丁堡，灭拜占庭，再次统一了伊斯兰世界的大部分地区，建立起更专制的政教合一帝国，并控制了东西方传统商路，这对后来世界历史产生了深远影响。那么，阿拉伯帝国与奥斯曼帝国有何异同？ 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 同 政治 经济 文化 疆域 宗教 异 统治者 时间 对待东 西方态度 政教合一，实行专制集权统治 阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的异同 经济发展繁荣 文化多元，促进东西方文化交流 地跨亚非欧三洲 信仰伊斯兰教 哈里发 苏丹 7-13世纪 13-20世纪 东西方文化交流的桥梁，促进东西方贸易的发展 控制亚欧商路，阻碍东西方贸易发展（为新航路开辟奠定基础） 奥斯曼土耳其帝国 【历史解释】苏丹,原指拥有道德或宗教权威的人士。印度德里苏丹国和奥斯曼帝国的最高统治者也称“苏丹”掌握国家最高权力。 同为政教合一的制度下，文明俱有独特性。 至此，我们西亚的探访暂告段落。请各位使节在日志上写下关键词：新月下的双城记“。阿拉伯帝国以其开放与智慧，搭建了文明的桥梁；奥斯曼帝国则以军事与专制，重塑了地区的格局。他们都i证明了，文明的力量即在于创造，也在于连接。 第二站-南亚：印度文明的传承与叠合 继续出发，沿海岸东行，抵达南亚次大陆。这里的空气里弥漫着香料与焚香的气息，耳畔交织着梵语的诵经声与伊斯兰教的唤礼声。这里的历史，是一部层叠的历史。 科纳拉克太阳神庙（Konark Sun Temple）：位于奥里萨邦科纳拉克，是为纪念太阳神苏利耶而建，寺庙建筑造型独特，以太阳神战车为设计灵感。 泰姬陵清真寺（Taj Mahal Mosque）：位于阿格拉，是泰姬陵建筑群的一部分，与泰姬陵的白色大理石建筑风格相呼应，建筑精美，装饰有复杂的几何图案和阿拉伯书法。 南亚的政治画卷经历了怎样的变迁？ 南亚：印度 【自主学习】根据教材24页，填写下面表格内容 笈多帝国 建立 政治 宗教 德里苏丹国 建立 统治 中央 地方 宗教 4世纪（约320—约540、印度人） 13世纪（1206—1526、突厥人） 印度教（恪守种姓制度） 伊斯兰教 政局稳定，国王控制恒河中下游，其余地区仍保留原来的藩王。 苏丹，政教合一。 行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任 展示时间轴，讲述（尤其是孔雀王朝佛教的兴盛）.....重点学习中古时期印度两个重要政权：笈多帝国、德里苏丹帝国 我们可以看到，中古时期的印度并非长期统一，如德里苏丹等伊斯兰外来政权的建立。 还可以发现：中古印度发展的历史进程中宗教信仰繁多，包括本土的印度教、佛教以及伊斯兰教等，中古时期的印度宗教色彩浓厚。 在这其中，印度教独树一帜，成为今天印度第一大宗教.印度教是什么？ 印度教三大主神 梵天——创造之神 毗湿奴——保护之神 湿婆——毁灭之神 【历史解释】印度教 印度教亦称新婆罗门教，是在婆罗门教的基础上，融合了佛教和耆那教的某些思想，又吸收印度其他的民间信仰，最终演化而成。其基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。（如图从左至右） 婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。 毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。 湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。 印度教的发展是兼收并蓄、不断融合发展的过程。以其深奥的哲学和严密的社会组织（种姓制度、基层村社制度），展现出强大的文化韧性。这形成了一种奇特的分层景象：上层是伊斯兰政治文化，底层是印度教文明内核，两者既有冲突，也在艺术、建筑、语言上慢慢融合。 所以，南亚的故事告诉我们：文明的生命力，不仅体现在扩张的锋芒，更体现在承受冲击、消化异域文化、保持本色的深厚底蕴之中。 新罗留学生崔致远 第三站-东亚：儒家文明的影响与调适 最后，我们顺风东渡，来到东亚。这里气象井然，文明的气息似曾相似，却有别有洞天。这里展现的是影响的深度与调适的智慧，儒家文明光辉下的文化圈.。 东亚：日本 6-7世纪,日本出现严重社会危机 646年,孝德天皇孝开始“大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。 10世纪,中央集权制开始瓦解，形成庄园；贵族、庄园主豢养武士，武士集团日益重要 12世纪末,镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 17 世纪,德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 秦汉之际 中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会发展 作为与中国一衣带水的邻国日本，就是儒家文化圈影响下的典型国家。 645年孝德天皇主持的改革。其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国隋唐政治经济体制学习，成立古代中央集权国家，土地国有化。 大化改新： 日本孝德天皇 日本 隋唐 政治 （建立中央集权制度） 中央 二官八省制 三省六部制 地方 划分为国、郡、里 郡县制 选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制 经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法 赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成。 影响： 学习和模仿中国隋唐制度 特点： 日本对中国的学习不止有唐朝制度，还有建筑（唐长安城与平安京）、服饰（日本和服与唐朝汉服）等多方面。然而简单的复制并未发生，日本如何进行本土化调适的？以政治为例，伴随土地兼并严重，日本出现大批庄园，班田制度彻底崩溃，中央对地方逐步丧失控制能力。最终演化出了独特的幕府政治。 傀儡 掌握实权 将军的家臣 【历史解释】幕府 幕府一词出自汉语，指出征时将军的府署。“幕”意指军队的帐目、帐篷，“府”指王室等收放财物和文件的地方。其用法始于1192年镰仓幕府的建立。镰仓幕府的建立，标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了政治舞台，日本进入幕府政治时期。日本的幕府时代，先后经历镰仓幕府、室町幕府、德川幕府。 幕府统治，武家政治 幕府的特点：天皇是名义上统治者，幕府将军掌握实权 将军和武士是主从关系 坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策：“有关锁国利弊，历来议论纷纭，但它却是是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国政策无疑是个有利因素。在经济方面，国内产业得到发展；在文化方面，日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神…… 镰仓幕府（1192–1333年）室町幕府（1336–1573年）德川幕府（1603–1867年） 幕府特点：①以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌实权。②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 武士集团的形成，是和以天皇为首的中央集权制的瓦解及庄园制的发展分不开的。在幕府体制下，武士集团属于日本的特权统治阶级，与此相关，出现了武士道精神。武士道精神是日本封建社会中武士阶层的精神支柱，始于镰仓幕府时期，内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚韧等。武士腰间常配利刃，作为勇武的象征。 动画图解日本封建等级下天皇和幕府的关系，庄园制度下，将军和大名为有效管理庄园经济，广泛设置守护和地头，一般由幕府的御家人武士担任，武士成为幕府统治基础 17世纪，日本来到了近代的前夜，德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响。 请同学们结合这段时期日本的发展，思考日本实行闭关锁国政策的利弊。（1）积极方面：维护日本稳定，有利于国内经济、文化的发展；（2）消极方面：退缩保守，自居被动局面，成为西方人入侵的对象。日本的闭关锁国政策类似于中国清朝的闭关锁国政策，结合所学思考闭关锁国给我们带来的启示？关自守导致落后于世界潮流，陷入被动挨打的局面，开放交流有利于国家发展进步，要顺应时代潮流，加强交流互鉴、改革创新。 东亚：朝鲜 领域 表现 政治 选官 经济 文化 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 引入科举考试选拔官员 推行土地国有,实行授田制 传播中国的儒家经典和辞章之学 高丽王朝统治: 新罗留学生崔志远 日本的发展与中华文化息息相关，在东亚的另一端还有一个国家——朝鲜的发展融汇了中华千年文化因子，积极借鉴了中国的政治制度等. 在宗藩体制下，朝鲜半岛的国家多仿照中国制度，派遣留学生来中国学习，如新罗留学生崔志远韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”的美称。 朝鲜半岛更彻底地采纳了科举与儒家政治，但也发展出了自身的学术流派和身份认同，（韩国汉文学） 由此，东亚的模式是影响-反应-创新的典范。它表明，文明的交流不是单向的灌注，而是双向的塑造。接受者根据自身的社会结构与需求，进行了创造性的转化。 伊斯兰 政教文明 儒家伦理文明 东西方文明的使者西亚 多元宗教并存的南亚 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 德里苏丹国、笈多帝国 多元共生 中国 日本 朝鲜 越南 交流借鉴 印度教 社会文明 中古亚洲的文明 各位使节，我们的旅程即将结束，现在请将三份日志并置，回答我们最初的终极之问。中古亚洲的文明展现了怎样的多元共生与交流互鉴？我们一起回顾一下。 多元共生：三大区域以其独特的地理历史条件，发展出了伊斯兰政教文明、印度教社会文明、儒家伦理文明三大模式，各具特色，并行不悖。 交流互鉴：他们并非孤岛。通过丝绸之路，陆与海，物质技术、宗教艺术在悄然流动，阿拉伯人传递了东西方的知识，印度佛教影响了东亚，中华文明辐射至周边。这种互动虽受限于技术距离和政治，却深刻而持久。 最终，这幅中古亚洲的画卷启示我们，人类文明的发展注定是和而不同的，真正的强大在于拥有自身坚实的文化内核，同时保持与他者沟通的智慧和胸怀。这就是或许就是我们今日探索之旅最珍贵的收获。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国、未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界，以更有活力的文明成就贡献世界。 ---习近平于2019年5月15日，在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 回首历史，璀璨的亚洲文明为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章，人类文明因亚洲而更加绚烂多姿。通过学习，我们了解到亚洲文明的差异性是与环境、民族、宗教、社会发展等息息相关，但也正因为这些差异，文明间呈现出多元性，当今亚洲文明的对话才能博采众长，人类历史的文明就是在共性和个性中不断传承、交流，进而繁荣发展，世界文明从来不是孤立的、封闭的，而是可以多元共生、交流互鉴、尊重包容的，中国也将不断努力携手共建亚洲命运共同体、人类命运共同体。 $