4《窦娥冤（节选）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《窦娥冤》展开，涵盖元杂剧文体知识、剧本四折一楔子结构、窦娥形象及社会主题，以“正义”话题导入，衔接关汉卿及元曲基础，构建从背景到文本的学习支架。 其亮点在于融合文化自信（元曲四大悲剧、关汉卿“曲圣”地位）、语言运用（曲牌情感与修辞分析，如【滚绣球】呼告对比）、思维能力（悲剧原因与结局价值探究）。通过曲词艺术手法解析与结局讨论，助学生深化文化理解，教师可高效开展文本研读与素养培养。

《第二十条》：正义或许会迟到，但绝对不会缺席！ 4 【节选】 戏剧分类 中国古代戏曲 相关知识 戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。这里说的戏剧是指剧本文学。 （1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧 （2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧 （3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧 （4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧 （5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等 元 代 杂 剧 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 元杂剧 元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 文体知识—剧本构成 元杂剧 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 宾白：剧中人物的说白 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 相关知识 扮演的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧的角色 末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。 末 旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 旦 净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥冤》里的公人，张飞，李逵。 净 杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 杂 楔子 折 一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 有的杂剧还有“楔xiē子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，亦可置于折与折间，衔接剧情。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 相关知识 元杂剧的结构 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪（结尾） 写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。最终，张驴儿被钉上木驴、剐120刀处死，赛卢医被充军，桃杌被杖责一百且永不续用。 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。 宫调 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 曲牌 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 相关知识 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 四大悲剧 四大爱情剧 《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《梧桐雨》——白朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 《拜月亭》——关汉卿 《西厢记》——王实甫 《墙头马上》——白朴 《倩女离魂》——郑光祖 元曲主要成就 “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，被誉“曲圣 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 作者简介 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，但大都散失，现仅存15部。数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。 代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 作品地位 元曲四大悲剧之首 中国古典戏曲的典范 中国十大悲剧之一 作者简介 盗跖 错勘　 前合后偃 哥哥行　 尸骸 刽子手 瀽 罪愆　 湛湛　 苌弘　 亢旱 暑气暄　 斫直 古陌荒阡 衔冤 提防 亲眷 嗟怨 甘霖 杳无音信 变徵 埋怨 羊肚汤 zhí kān yǎn háng hái guì jiǎn qiān zhàn cháng kàng xuān zhuó mò qiān xián dī juàn lín yǎo zhǐ mán dǔ jiē 整体感知 第三折基础字词 【端正好】 【滚绣球】 【倘秀才】 【叨叨令】 【快活三】 【鲍老儿】 【耍孩儿】 【二煞】 【一煞】 【煞尾】 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 阅读课文思考：文中一共出现了多少曲牌，可以分为几个部分，怎样的情感？概括每部分内容。 窦娥有何冤屈？ 【正宫·端正好】“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。” ①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥； ②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐； ③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。 绑赴刑场 情绪变化：信赖——怀疑——控诉——悲愤 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？(质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！(揭露/控诉)地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(谴责)哎，只落得两泪涟涟。(悲愤） ①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊？ ②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③呼告、对偶：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。 ④反复：天地也（两次） 窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 [端正好][滚绣球]两支曲词，说说这两只曲子有何特色 （手法+表达效果 和 语言句式+表达效果） 对偶、反问、反复、呼告、对比等修辞的运用，使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。 整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵；语言明白晓畅，使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果，同时通俗流畅的语言也更能打动听众。 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 神权思想影响 残酷的现实 猛烈指责天地 相信“青天大老爷” 主持正义，赏善罚恶 觉醒过来，看清了黑暗的社会现实 实质上是对封建统治？的强烈控诉和根本否定 1、【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用? 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！ 而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 婆媳诀别 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? 体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 悲剧原型 　 据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 临刑发誓 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 目的 第一桩 血溅 白练 第二桩 六月 飘雪 第三桩 亢旱 三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 瞬间 一段时间 三年 法场 荒野 山阳 希望世人了解其冤屈 希望证明清白， 上天为她祭奠 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 时间越来越长 空间越来越广 关汉卿为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节？有什么效果？ ①三桩誓愿层层深入地表现了窦娥受刑的强烈愤怒和坚决抗争;使悲剧氛围更加浓厚； ②把全剧推向了高潮，使情节更加生动，扣人心弦； ③塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的窦娥的形象； ④作者运用丰富的想象和大胆的夸张，采用这种浪漫主义的表现手法，抨击了社会的腐败黑暗，表达人民要惩治邪恶的愿望，寄托了作者强烈的爱憎之情。 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 形象总结 悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看 窦娥形象： 窦娥形象社会意义： 其他人物形象 蔡婆婆 胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧 桃杌 张驴儿 桃杌 无赖、狠毒、品行恶劣 象征横行乡里的恶势力 贪财凶暴、草菅人命 象征司法不公、政治腐败 客观原因：人与人的矛盾 窦娥被毁灭的原因： 根本原因：人与社会的矛盾 主观原因：个人理智与道德的矛盾 写作背景 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。 元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。 统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、 七匠、八娼、九儒、十丐 悲剧价值探究 你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。 让戏在高潮处（第三折）结束。 结局一： 明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》： “翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 结局二： 窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。 结局三：原作结局 有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。 叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 29 悲剧价值 窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。 它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。 同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。 悲剧：净化灵魂；引起反思 Lavf59.14.100 $