15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《答司马谏议书》，从王安石生平、变法背景切入，通过“知人论世”梳理写作缘由，结合文言疏通、结构分析搭建学习支架，引导学生理解驳论逻辑与作者改革立场。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“名实之辩”“盘庚迁殷”等实例解析驳论技巧，对比司马光与王安石政见培养辩证思维。采用问题链设计与拓展阅读，助力学生提升文言素养与论证能力，为教师提供系统教学资源。

王安石 学习目标 Contents 1 2 3 1、了解作者的生平及文章的写作背景；疏通文意，理解课文内容。 2、学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法；把握文章的主要观点。 3、认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求，并从中受到教育。 一、知人论世 3 “书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。 解题 “答”：即“答复、回复”之意。 解题 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。当时在朝廷中设立谏官和御史，通称台谏。御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 补充：谏院 王安石（1021－1086），字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。 作者 熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。熙宁十年（1077年），被封“舒国公”，后改封“荆国公”，后人称其为王荆公。列宁称王安石为“中国11世纪的改革家”。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。 主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》 《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。 “王荆公不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。” ——叶梦得《石林燕话》 王安石其人 据说王安石从来不换洗其长袍，一般是其同僚在一定时间邀他去澡堂偷偷将其旧袍换掉，而他每次洗完澡出来，也不曾注意到自己的衣袍被换了，不管怎样，他总是身上穿了件衣裳就行。 一次宴会，王安石将摆在其面前的鹿肉丝吃了精光，同僚便告诉其妻王安石爱吃鹿肉丝。王妻甚感意外，便叫同僚们下次宴会时将其鹿肉丝放得离他远点，将其他菜放在他面前，结果王安石又将他面前的菜吃个精光，浑然不觉桌上有鹿肉丝。 一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略其外在。 ----林语堂 时然而然，众人也，己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。 ---王安石《送孙正之序》 王安石的人生信条：走自己的路，让别人说去吧！ 当下流行什么就认为什么是对的，这种人是普通人；自己认为对的就坚持己见，这种人是君子；坚持自己的见解，并不是自私自负的表现，是因为圣人之道在里面。 ---王安石《送孙正之序》 为圣人之道，不顾众议，锐意改革！ 政治上不相容的政敌 熙宁元年 (1068) ，司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾，国用不足，宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼，认为救灾节用，宜从贵近者开始，主张停止觉赐。王安石却从开源方面立论，认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反，各不相让。这是新法实行前的一次交锋。 后宋神宗任用王安石为参知政事 (副相)，主持变法。司马光反对新法与王安石有过无数次交锋，书信往来只为其一。 人物关系 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 王安石变法 【文本解读】 《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。 文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。 你变法，让官难当，没事找事， 扣老百姓的钱呀！我不同意。 司马光 王安石 必须变法，理财， 整军，是时候正一正风气啦！ 宋神宗 支持你，干就完了 北宋赵匡胤，为了避免藩镇割据，加强中央集权，杯酒释兵权，虽在财政和军事上集中在中央，但出现了高官多人制，风气不正，军队不固定将领，就是所谓的兵无常帅，帅无常师，导致国家在军事和财政方面的危机，出现了积贫积弱的现象，为改变这一现状，宋神宗时期，王安石主持变法，以“理财”“整军”为中心，推行变法，但遭到了以司马光为代表的保守派反对，两人多次通信，王安石在一次回信中坚持自己的立场，坚持推行新法。。。。。。 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，出于礼节，只回了一封短信没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 写作背景 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 创作背景 二、初读课文，整体感知 16 强聒（guō） 卤莽（lǔ mǎng） 见恕（shù） 拒谏（jiàn） 怨谤（bàng） 难壬人(nàn rén) 不恤（xù） 盘庚（gēng） 胥怨（xū） 度义而后动(dúo) 会晤（wù） 初读课文，明确字音。 ①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而 议事每不合， 所操之术多异故也。②虽欲强聒，终必不蒙 见察，故略上报，不复一一自辨。③重念蒙君实视遇厚， 于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 承蒙您赐教(指来信) 私下 同游共处,交往 方法、主张 强行解释 看待,对待 书信往返 粗疏草率，“卤”同“鲁” 详细说明 希望 常常 持 表被动 通“辩” 又考虑到 大致，简单 疏通文意 第一段 原谅我;“见”用在动词前面表示对我怎么样。“见谅”。 王安石书信的第一句表达了三层意思 第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语； 第二层提到与司马光“游处相好之日久”，拉近情感距离； 第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，直接点明二人政治上不投合的原因所在，态度坚定。 这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 2、措辞有何特点？ 3、体现了王安石什么样的形象？ 思考问题 虽欲强聒，终必不蒙见察 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 第一段 阐明写信原因和目的。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 变法不被理解 ③“具道所以” 写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由，希望得到理解。 虽欲强聒，终必不蒙见察 2、措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……） 3、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复） ①盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 ②今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天 下怨谤也。③某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以 授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事; 名义和实际 怨恨,指责 修订 负有专责的官吏 施行 特别 读书人 以为，认为 清楚 第二段 为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。 ④至于怨诽之多,则固前知其如此也。 批驳 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人 本来 预先 多之怨诽 用来…… 表结果 古代贤明君王 是 王安石变法主要内容一览表 项目 目的 措施 内容 作用 富国之法 改变集贫局面 均输法 采购物资“徙贵就贱，用近易远” 打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入 市易法 在开封设“市易务” 限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入 青苗法 青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民 限制高利贷对农民的剥削，政府低息贷款 募役法 纳钱代役 有利于经济发展，增加了政府收入 农田水利法 鼓励兴修水利，开垦荒地 促进了农业生产发展 方田均税法 按土地多少收税 限制了隐田漏税行为，增加了政府收入 强兵之法 改变积弱局面 将兵法 在各路段设负责操练军队的将官 提高军队战斗力 保甲法 把农民编为保甲进行军事化训练 维护了秩序，兵农合一 青苗法 内容： 在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。 作用： 大大增加了政府收入；限制了高利贷对农民的剥削，一定程度上缓和了阶级矛盾。 局限： 强制农民借贷，农民负担依然沉重。 农田水利法 内容： 鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县政府贷款。 作用： 水利工程广为修建，保证了灌溉；耕地面积增加， 农业生产发展，政府税收增加。 局限： 兴修水利数量逐渐成为官员政绩考核标准，一些地方政府强制百姓修建水利，加重人民负担。 募役法（又称免役法） 内容： 将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。 作用： 农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生产发展；增加了政府财政收入。 局限： 对贫苦人是沉重的负担。 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 名：名称；形式 实：实际内容 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 1.作者在驳斥司马光的种种责难之前，为什么要强调“名”和“实”呢？ 作者先立后破。“名实已明，而天下之理得矣”为下文“正名”提供了推理前提。 作者高屋建瓴的抓住问题的本质，从而避免陷入纠缠表面现象和具体事实而易使自己陷入琐碎辩解的不利处境。 部编版高一必修下第八单元《答司马谏议书》课件(共40张PPT) 部编版高一必修下第八单元《答司马谏议书》课件(共40张PPT) 司马光 王安石 侵官 侵夺原来官吏的职权 生事 派人到各地推行新法，生事扰民 征利 设法生财，与民争利 拒谏 朝中有反对的意见，拒不接受 对于司马光的指责 王安石如何辩驳？ 以致天下怨谤也 司马光的观点 王安石的反驳（第二段） 核心观点 侵官 具体理由 生事 具体理由 征利 具体理由 拒谏 具体理由 怨谤 具体理由 “盖儒者所争，尤在于名实” 先立后破， 为变法正名 为自己寻找改革势在必行的道义依据 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官 举先王之政，以兴利除弊，不为生事 为天下理财，不为征利 辟邪说，难壬人，不为拒谏 至于怨诽之多，则固前知其如此也 助人主 遵先王 谋天下 对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 司马光的言辞攻击、指责非难 王安石完美防守 守中有攻 本文采用了什么样的辩证方法？是如何进行反驳的？有什么特点？ ②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。 ③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 ①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 采用了驳论的辩证方法。 ⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 ⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 ④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。 司马光的言辞攻击、指责非难 王安石完美防守，守中有攻 从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。 名 侵官 生事 征利 拒谏 天下怨谤 难壬人 辟邪说 为天下理财 以兴利除弊 举先王之政 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主 前知其如此 怨诽之多， 实 第二段主要内容是什么？ 司马光 王安石 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 得过且过 顾念、忧虑 附和世俗 向众人献媚讨好 思量、考虑 那么 形容声势浩大或凶猛 相怨，指百姓对上位者的怨恨 不仅 计划 缘故 考虑 适宜 认为正确 值得反悔的地方 第三段翻译 形作动 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 责备 油膏和雨露，这里指“施恩惠”的意思。 应当 第一个“事”： 动词，办（事） 前人创立的老规矩 知道，这里是“领教”的意思。 如果您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我知罪；如果您说我现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。 名作动 名作动 资料补充：盘庚迁殷 盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。 在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 深入探究 引“盘庚迁都”意在表明——坚持变法的决心决不动摇。 第三段结构层次 分析原因 1．指出士大夫的现状 2．举“盘庚西迁”的史实论证 3．以退为进反驳 态度坚决 王安石的反击（第三段） 反击1 反击2 反击3 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 保守派的思想根源 举例论证，以子之矛攻子之盾 晓之以理的同时，动之以情，表达刚毅不屈的精神意志。 剖析改革遭遇抵制的深层原因 1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？ “习于苟且” 人 士大夫 “不恤国事”“同俗自媚于众” 上 “欲变此” 2.实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？ “怨谤” 天下 众 “汹汹然” 他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 4．第三段两个两个假设句（如君实责我……；如曰今日当一切不事事……）有何作用？ 两句内容上退中有进，前句看似在退，王安石说自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”，实际上是认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底，这也使后句的驳斥更显柔中有刚。 3.作者使用“盘庚之迁”的用意是什么 意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法；同时也表明了自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。 5．王安石在批驳了司马光的观点之后，为什么又宕开一笔，说“某知罪矣”？ 作者欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。 王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 坚持变法，义无反顾。 集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 5、作为“11世纪的改革家”。王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略? (1 )"至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。 (2)“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。 (3)明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之” (4)在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反诘语气。 无由会晤，不任区区向往之至！ 【古代书信的套语】 由：机会 会晤：见面 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞 向往：仰慕 【翻译】没有机会见面，内心不胜仰慕到了极点！ 语气由强硬转为缓和 第4段 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 解释原因 四、书信常规的结尾 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 辟 邪 说 难 壬 人 为天下理财 三、指出保守派思想根源，表达自己坚持改革的决心反对派反对新法 答司马谏议书 结构梳理 主旨归纳 全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。 本文写作特点 总结提升 1. 行文简洁，结构严谨 除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外,，紧紧扣住司马光的主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构严谨，驳斥时针对要害，言简意明，文章短小精悍。 2. 论证方法多样 ①直接反驳，如“为天下理财,不为征利”。 ②举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。 ③举出史实进行反驳，如“盘庚迁都”。 3. 气势磅礴，寓刚于柔 （1）立足于理，理足则气势。 （2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。 （3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？” 驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。   补充：立论与驳论 立论 ：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。 部编版高一必修下第八单元《答司马谏议书》课件(共40张PPT) 部编版高一必修下第八单元《答司马谏议书》课件(共40张PPT) 驳论文的写法 驳论定义：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点，并加以论证。 驳论文写作思路： 再读课文，理出回信的论证思路 列出对方的观点 列现象 示弊端 挖根源 指出路 反驳对方观点弊端 深挖保守派的思想根源 委婉表明自己坚定的改革立场 提出双方认可的道理 举例论证 50 1、中心论点： 反驳司马光指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据（使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上） 理论论据：名实相符的原则 事实论据：新法的实际情况 盘庚迁殷 3、论证方法：①道理论证；②举例论证 驳论特色 通过本文，你领悟到了怎样的人格精神？　 讨论延伸： 　 以天下为己任的担当精神。“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”权贵们“汹汹然”又如何？为了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及权贵的对立面，哪怕落得群情愤激，骂名无数也毫不在乎，这正体现了他的担当精神 追求真理的无畏战斗精神。“不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔”，自己认为对的，就勇敢去做，绝不后悔，这体现了王安石追求真理的大无畏精神。 务实有为的实干精神。“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，王安石对于尸位素餐这种现象的反对态度正体现了王安石的实干精神。王安石关于为官必须“大有为”，必须“膏泽斯民”的观点也反映了为官从政的一种实干精神。 革故鼎新的革新精神。“如曰今日……守前所为而已，则非某之所敢知”，文章充分体现了王安石敢于冲破儒家“天不变，道亦不变”等传统观念的革新精神。 1、作者认为自己跟司马光议政时常常意见相左，是因为： —————————————————。 2、作者表明只是简单回信，不再辩解的两句是： —————————，—————————————。 3、作者说明原本只是简单回信，不再辩解的原因的两句是： ——————————，————————————。 所操之术多异故也 故略上报 不复一一自辨 理解性默写（第一段） 虽欲强聒 终必不蒙见察 检 学 1、作者驳斥保守派主张的论证立足点是： —————————，——————————————。 2、作者对“拒谏”罪名加以反驳的句子是： ———————，——————，—————————。 3、作者用哪两句来论证新法不是“生事”： ————————————，——————————。 名实已明 而天下之理得矣 辟邪说 难壬人 不为拒谏 理解性默写（第二段） 举先王之政 以兴利除弊 1.《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子：_________，_________。 2.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：_________，_________。 3.王安石的《答司马谏议书》中“_________，___________”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历。 4.王安石的《答司马谏议书》用“___________，_________”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。 至于怨诽之多，则固前知其如此也 无由会晤，不任区区向往之至 士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善 度义而后动，是而不见可悔故也 理解性默写 比较阅读 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》都是理足气盛的文章，前者是进谏给君王的奏章，后者是答同僚的回信，两篇文章各有怎样的言辞技巧? 58 1．《谏太宗十思疏》中魏征的劝谏艺术：委婉诚恳。 “委婉”是指说理的方式。《谏太宗十思疏》多处巧设比喻，把劝谏的道理讲得生动形象、通俗易懂：以求木之长”“思流之长”的比喻推出君王应“积其徳义”的观点，在对比和“载舟覆舟”的比喻论证中说明“居安思危”的重要性。 “诚恳”是指进谏的态度，指语言得体、立场准确，处处关照对方的心理。魏征在劝谏过程中始终没有忘记“君臣关系”：称自己为“下愚”，称上为“明哲”；言“臣闻”，而不言“臣以为”。他站在君王的立场上，为君分忧，用心找出君王身上的不足，并贴心地替君提出建设性的意见，给出具体的解决方法。更重要的是描出未来的政治蓝图，给予皇上这样做的动力。魏征能取得好的进谏效果，在高超的洞察智慧，高妙的劝诫艺术背后，是一颗敢于担当的心。 2．《答司马谏议书》语言柔中带刚，态度委婉而坚决。 这样的辞令符合答复指责性书信的特点，文中对“至于怨诽之多，则固前知其如此也”中的“怨谤”的驳斥，采用不屑一驳的从容之态——告知对方，早有所料，不值一提，更无须驳斥了。 再转一笔强调，这是皇上想要改变这种情况，而“我”不顾众人反对，不论政敌多少都要辅助皇上实施改革，这也难怪那些因实施新法而受损的既得利者对“我”“汹汹然”。以反问作结，旨在加强肯定语气，增加结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显政治家、改革家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。 >>总结作者形象 ...... 列宁说王安石是“中国十一世纪的改革家”，你认为改革家应具备什么样的品质？ 深刻地洞察力：习于苟且 不恤国事 坚如磐石的决心：寡不敌众 助上抗之 兼容并包的气度：直面质疑 一一解释 非凡的胆略：迎难而上 负重前行 一 二 三 四 61 字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，史称“王安石变法”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 王安石 北宋救心丸，大宋我抢救过了，可以埋了 熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年66岁。 64 补充材料 王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——好友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 65 补充材料 王安石和司马光的关系： 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。 《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！” 66 【王安石病逝后】 王安石去世后，有人想趁机诋毁王安石，司马光却说：不可毁之太过。 67 【君子和而不同】 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。 68 王安石与司马光可谓亦敌亦友。司马光在《与王介甫书》中写道：“孔子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道、辅世养民，此其所以和也。”可见，二人政见虽不同，但本心相同，都具有“立身行道、辅世养民”的高度责任感与“和而不同”的君子风度。 知识拓展——“君子和而不同” 王安石 相似点 司马光 1021年10月17日出生 相差两岁 1019年12月18日出生 21岁考中进士 年少及第 19岁考中进士 1070年-1074年 官至宰相 1085年-1086年 唐宋八大家之一 北宋文豪 主编《资治通鉴》 1086年5月21日 同年离世 1086年10月11日 70 小结 王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当； 司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当； 苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。 为人臣者，胸怀国家，心系百姓， 不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。 71 文化常识 古代常用谦称 鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 仆： 旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。 晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 72 $