精品解析：河北唐山市2025-2026学年度高一年级第一学期期末考试语文试题

2025—2026学年度高一年级第一学期期末考试 语文 本试卷共10页，23小题。满分150分，考试时长150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（共12分，每小题3分） 1. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 新年联欢会上，班主任老师特意回避，让同学们自己活动，大家都正襟危坐，随意交谈着，氛围十分轻松愉悦。 B. 迁西县位于唐山市北部，境内群山叠翠，滦水环绕。县政府量体裁衣，充分利用山区特点，打造全域旅游县城。 C. 网络时代的信息资源浩如烟海，但质量参差不齐，只有学会甄别，才能披沙拣金，获取有价值的知识。 D. 唐山市图书馆开展“唐图讲堂”活动，聘请名家人气极高，讲座现场座无虚席，连过道上都站满了前来聆听的观众。 2. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. “冬韵唐山”活动通过多重举措全面激发冬季文旅消费，拉动文旅市场活力，让更多游客感受唐山冬韵。 B. 理想信念是指引人生航向灯塔，青少年能否成长为有担当的时代新人，关键在于其理想信念是否坚定。 C. 迁安市秉承“文化惠民、服务群众”为宗旨，组织开展文化演出进乡村活动，将文艺节目送到群众家门口。 D. 《南京照相馆》讲述了南京百姓意外冲印出记录日军屠城罪证的照片，并齐心协力将罪证运送出去，公之于众。 3. 下列加点词语解释全都正确一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 羁：漂泊 （《归园田居》） 山不厌高，海不厌深 厌：满足 （《短歌行》） B. 熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动 （《梦游天姥吟留别》） 假舆马者，非利足也 假：借助 （《劝学》） C. 暮去朝来颜色故 颜色：容貌 （《琵琶行并序》） 举酒属客 属：嘱咐 （《赤壁赋》） D. 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：逐渐 （《登泰山记》） 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：表示猜测语气 （《师说》） 4. 下列加点词语活用类型相同的一项是（ ） A. 粪土当年万户侯 （《沁园春·长沙》） 崖限当道者 （《登泰山记》） B. 栗深林兮惊层巅 （《梦游天姥吟留别》） 侣鱼虾而友麋鹿 （《赤壁赋》） C. 小学而大遗 （《师说》） 木受绳则直 （《劝学》） D. 苍山负雪，明烛天南 （《登泰山记》） 非能水也，而绝江河 （《劝学》） 二、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①纵观中国教育史，吟诵始终贯穿其中。从先秦时期孔子“弦歌不绝”的教学实践，到历代私塾中此起彼伏的吟哦之声，这种独特的读书方式让古籍经典从静态文字转化为动态艺术。古人将求学称为“读书”，正是因为吟诵构成了学习过程的基本形态。在漫长的历史进程中，吟诵不仅是一种学习方法，更成为文人雅士修养身心的途径，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ②吟诵的艺术特质源于汉语的独特属性。作为声调语言，汉语的四声变化天然具备旋律感，为“依字行腔”提供了语音基础。在长期实践中，吟诵形成了完整的规则体系：“平长仄短”创造节奏变化，“依义行调”实现情感表达，“腔音唱法”丰富音乐表现。这些规则在各地不同流派的吟诵中虽有细微差别，但核心要领基本一致。规则并非束缚创作的桎梏，而是确保艺术表现力与语言准确性相统一的重要规范。比如，平声字的悠长与仄声字的短促形成鲜明对比，入声字的急促收尾带来特殊的节奏感。这些特点使得吟诵既遵循语言规律，又充满艺术表现力。具体而言，吟诵时，平声字通常拖得较长，仄声字则相对较短，尤其是入声字，要求读得短促有力。这种长短交替、抑扬顿挫的读法，自然形成了一种独特的韵律美。同时，吟诵还讲究“腔音”的运用，通过声音的虚实、明暗变化，增强艺术感染力。 ③在当代教育领域，吟诵展现出多方面的实践价值。首先，它成为传承中华文明的有效载体。通过吟诵教学，学生能够切身感受古典诗文的韵律美，在艺术体验中增强文化认同。这一教学方法与当前语文课程标准强调的“文化自信”培养目标高度契合。其次，吟诵为艺术教育创新提供了新的可能。它揭示了汉语语音与音乐旋律的内在联系，帮助学生理解我国传统音乐文化的根在于语言。在实际教学中，学生可以依据吟诵规则进行即兴创作，将“平长仄短”“平低仄高”等要领转化为旋律设计，这种创作方式既保持传统韵味，又激发创新思维。最后，吟诵是推动学科融合的理想纽带。根据《义务教育艺术课程标准（2022年版）》，中小学需要开展“课本剧表演”等综合性艺术实践活动。吟诵天然融合文学与音乐艺术，是实施文学和音乐教学任务的优质载体。这种跨学科的学习方式，不仅丰富了教学内容，更培养了学生的综合素养和创新能力。 ④目前，吟诵教学已在全国多地取得显著成效。展望未来，吟诵的传承发展仍需多方努力。教育部门应加强师资培训，培育更多掌握吟诵教学能力的教师；学术界需深化理论研究，为教学实践提供有力支撑；相关文化机构则可组织展演交流，扩大吟诵的社会影响力。同时，要鼓励创作者将吟诵元素融入现代艺术形式，开发适应新时代审美需求的表现形式。特别是在数字化时代，可以探索吟诵与新媒体技术的结合，开发网络教学资源，建立数字化吟诵资源库，使这一传统艺术形式在新时代焕发新的生机。 （摘编自齐瑜《中华古诗词艺术的活态传承与当代价值》） 材料二： ①吟诵，是中华文化中一个古老而优良的传统。自从有了“书”，就有了“读书”。读书的方法有歌、唱、吟、咏、诵、念、哦、叹、哼、呻、讽、背，等等，古代统称为“读”。这个“读”字就是今天所谓的“吟诵”。吟诵是汉诗文传统读法的统称，是中华传统读书法。 ②20世纪以来，在西方读法的影响下，产生了现代“朗读”“阅读”。为避免混淆，学术界探讨另用新词代替“读”。1941年，叶圣陶首先用“吟诵”来统称汉诗文的传统读法。1950年，吟诵作为古诗文的基本教学方法进入了新中国第一版统编语文教材。2009年，首都师范大学赵敏俐、徐健顺等向国家语委提交报告，建议把汉诗文的传统读法改称“吟诵”。后来由中宣部、教育部、国家语委批复，确定名称为“中华吟诵”，简称“吟诵”。 ③今天我们用西方式的朗读朗诵来学习中华经典，常常觉得难记难背，无趣无味，而且很难理解其深层的内涵和言外之意。作为汉诗文形式的活态，吟诵仍然是学习和传承中华经典的重要方式。吟诵的声音是我们体会古诗文韵味的载体，吟诵的读法也是我们理解古诗文言外之意的途径。学习任何文化都有与之相配的方法，就像用拳击的方法学不会太极拳一样，学习中华经典也必须使用其固有方法，就是吟诵。 （摘编自“百度百科”） 5. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 吟诵是古人学习的基本形态，它不仅是一种学习方法，也成为文人雅士们修养身心的主要途径。 B. “腔音唱法”通过声音的虚实、明暗变化，实现了吟诵的情感表达，也增强了吟诵的艺术感染力。 C. 吟诵是汉诗文传统读法的统称，歌、唱、吟、咏等在古代统称为“读”，就是如今所谓的“吟诵”。 D. 用西方式的朗读朗诵学习中华经典，无法理解经典的内涵和言外之意，因此我们仍然需要吟诵。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长短交替、抑扬顿挫的读法，使吟诵具有一种独特的韵律美，也确保了吟诵的艺术表现力和语言准确性。 B. 《义务教育艺术课程标准（2022年版）》规定中小学开展综合性艺术实践活动，这是吟诵传承发展机遇。 C. 展望未来，只要加强师资培训、深化理论研究、组织展演交流，就能够让吟诵的传承发展取得显著成效。 D. 从1941年、1950年、2009年等几个发展节点可以看出学术界和国家对吟诵这种传统读书法十分重视。 7. 下列选项中，不能支持材料一第③段观点的一项是（ ） A. 建安小学的学生们通过吟诵《静夜思》《春晓》等经典诗作，不仅理解了诗境，还接受了中华优秀传统文化的熏陶。 B. 立行中学教师李艳引导学生根据诗词内容设计吟诵旋律，将语言的自然节奏转化为音乐节奏，培养学生的艺术创造力。 C. 德化高中二年级一班的师生以《孔雀东南飞》为脚本，排演吟诵剧。学生表示自己的文学、音乐、戏剧素养得到提高。 D. 振邦大学退休教授杨华，闲暇之余，查阅网络资料，自学吟诵方法，修养身心的同时，丰富了自己老年的文化生活。 8. 兴华中学举办古典诗文吟诵大会。请根据材料一，从内容选择、吟诵技法、形式创新三个维度设计评分量化细则。 吟诵大会评分量化细则 评分项目 评分标准 内容选择 ____________________ 吟诵技法 ____________________ ____________________ ____________________ 形式创新 ____________________ ____________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，十殿阎罗分列两旁……知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，湜河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 （摘自《小小说选刊》） 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张峨拜师时“突然跪倒在地，连连磕头”，说明韩中川高超的泥塑技艺出乎他的意料，令他折服。 B. 浑身一软，瘫坐在地，又埋怨捏泥人讲究多，还心疼那十块泥砖，这些都反映出张峨的心理波动。 C. 张峨想象黄飞虎的样子，随后便立即操作，手到心到，意至神至，说明他的技艺已经超过了师父。 D. 小说结尾“更何况，郑先生也上了年纪”既体现了张峨的成熟，也暗示了他对郑师父的敬意与感恩。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕张峨的成长轨迹行文，将手艺的传承与个人的蜕变交织，既展现了民间技艺的魅力，又暗藏着人生的智慧。 B. 张峨跟随父亲去拜师，韩中川摔碎了张峨的得意之作，这一行为引发了二人之间的矛盾，有力推动了小说情节的发展。 C. 师父让张峨把棉絮捶进软泥里，这一做法既揭示了师父所塑泥菩萨摔不碎的原因，照应了前文，也令人赞叹传统技艺的精妙。 D. 在张峨学艺的情节中，作者介绍了大量有关泥塑工艺的内容，旨在淡化小说的人物形象，增添小说的文化底蕴。 11. 请结合文本内容概括并分析张峨成长的关键因素。 12. “酵泥”既是泥塑工艺的一道关键程序，也暗示了小说的主题。请结合小说内容简要分析。 三、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数。年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。公还官渡，绍卒不出。 八年七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。” 十年春正月，攻谭，破之，斩谭。下令曰：“其与袁氏同恶者，与之更始。”初讨谭时，民亡椎冰，令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：“听汝则违令杀汝则诛首归深自藏无为吏所获。”民垂泣而去。 …… 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 13. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 听汝A则违B令C杀D汝E则诛F首G归深自藏H无I为吏所获 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，动词，担任。与《琵琶行并序》中“因为长句，歌以赠之”的“为”意义不同。 B. 属以河北事，介词结构后置句。与《短歌行》中“何以解忧”的句式类型相同。 C. 更，音gēng，改正。与《声声慢》中“梧桐更兼细雨”的“更”读音、意义均不相同。 D. 因，介词，依据。与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操认为刘备才是心腹大患，且袁绍遇事迟疑不决，料定其不会有所行动，遂坚持东征，最终获胜。 B. 曹操下令各郡国编撰文学作品，设置校官，选拔教育优秀人才，以改变在战乱中衰颓的社会风气。 C. 曹操对袁氏同党和逃避破冰行船差役的百姓采取了截然不同的处置方式，彰显出其为政处事的灵活。 D. 结尾评价曹操“矫情任算，不念旧恶”，与前文曹操坚持东征、赦免魏种等决策的行事风格相契合。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？ （2）后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 忆秦娥·娄山关 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 忆秦娥·箫声咽 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 17. 下列对两首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《忆秦娥·娄山关》开篇“西风烈，长空雁叫霜晨月”，以多个自然意象勾勒出苍茫肃杀的战地晨景。 B. 《忆秦娥·娄山关》中“雄关漫道真如铁”指出长征途中的“雄关”和“漫道”如铁一样坚硬，难以逾越。 C. 《忆秦娥·箫声咽》以“箫声”“月”“柳”等意象铺陈渲染，借景传情，层层递进烘托出绵长难释的离愁别绪。 D. 《忆秦娥·箫声咽》选取“灞陵”“咸阳古道”等富有历史积淀的意象，将个人情感与历史沧桑之感相融合。 18. 两首词结尾三句表达的情感有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《致云雀》中云雀歌声起落有致，时而婉转低回，时而明快昂扬。白居易《琵琶行》中“______”一句，用莺儿的啼叫声比喻琵琶女演奏时灵动的旋律。秦观《鹊桥仙》中“______”一句，虽未描写鸟儿叫声，但也用鹊鸟来描写牛郎织女不忍分别的场景。 （2）《我与地坛》中，史铁生在沉寂的园子里静观草木荣枯，于渺小自我中窥见天地阔大，这份视野的开阔，恰如苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句，借小船畅游浩瀚长江的情境，尽显灵魂的无拘无束与自然的安适之态。 （3）为迎丙午马年新春，高一年级在联欢中将举行以“马”为关键字的古诗词飞花令，按规则你分享的诗句可以是“______，______”。 四、语言文字运用（本题共2小题，共8分） 20. 提取下面句子的主干。 《喜看稻菽千重浪》介绍了科学家袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻，进一步选育“超级稻”的长期而艰难的历程。 21. 阅读下面文字，请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 写议论文， ① 。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然， ② ，而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义，《劝学》中对学习的意义、态度、方法的论述就是很好的例子。写议论文， ③ ，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。 五、汉字书写水平测验（本题共1小题，5分） 22.请将下面《涉江采芙蓉》的诗句用正楷字体抄写在空格内，要求：笔画规范，字体端正，书写整洁。 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 六、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。” 以上是植物学家钟扬在《生命的高度》中的一段论述，论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高一年级第一学期期末考试 语文 本试卷共10页，23小题。满分150分，考试时长150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（共12分，每小题3分） 1. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 新年联欢会上，班主任老师特意回避，让同学们自己活动，大家都正襟危坐，随意交谈着，氛围十分轻松愉悦。 B. 迁西县位于唐山市北部，境内群山叠翠，滦水环绕。县政府量体裁衣，充分利用山区特点，打造全域旅游县城。 C. 网络时代的信息资源浩如烟海，但质量参差不齐，只有学会甄别，才能披沙拣金，获取有价值的知识。 D. 唐山市图书馆开展“唐图讲堂”活动，聘请的名家人气极高，讲座现场座无虚席，连过道上都站满了前来聆听的观众。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“正襟危坐”意为整理好衣襟，端正地坐着，形容恭敬、严肃的样子。与后文“随意交谈”“氛围轻松愉悦”矛盾，使用不恰当。 B.“量体裁衣”比喻根据实际情况办事。此处形容县政府根据山区特点发展旅游，使用恰当。 C. “浩如烟海”形容事物数量繁多或极其丰富。多用于书籍、文献、资料等。此处形容信息资源丰富，使用恰当。 D.“座无虚席”形容观众、听众很多。此处形容讲座现场人多，使用恰当。 故选A。 2. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. “冬韵唐山”活动通过多重举措全面激发冬季文旅消费，拉动文旅市场活力，让更多游客感受唐山冬韵。 B. 理想信念是指引人生航向的灯塔，青少年能否成长为有担当的时代新人，关键在于其理想信念是否坚定。 C. 迁安市秉承“文化惠民、服务群众”为宗旨，组织开展文化演出进乡村活动，将文艺节目送到群众家门口。 D. 《南京照相馆》讲述了南京百姓意外冲印出记录日军屠城罪证的照片，并齐心协力将罪证运送出去，公之于众。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当，“激发消费”搭配不当，应该为“刺激消费”。 C.句式杂糅，“秉承……宗旨”和“以……为宗旨”杂糅，应改为“秉承‘文化惠民、服务群众’的宗旨”或“以‘文化惠民、服务群众’为宗旨”。 D.成分残缺，“讲述”缺少宾语中心语，应在“公之于众”后加“的故事”。 故选B。 3. 下列加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 羁：漂泊 （《归园田居》） 山不厌高，海不厌深 厌：满足 （《短歌行》） B. 熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动 （《梦游天姥吟留别》） 假舆马者，非利足也 假：借助 （《劝学》） C. 暮去朝来颜色故 颜色：容貌 （《琵琶行并序》） 举酒属客 属：嘱咐 （《赤壁赋》） D. 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：逐渐 （《登泰山记》） 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：表示猜测语气 （《师说》） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文言文重要实词、虚词的能力。 A.错误。羁：约束。句意：笼中的鸟儿眷恋着往日的山林，池中的鱼儿思念着曾经的深渊。 正确。句意：山不满足于自己的高大，海不满足于自己的深邃。 B.全都正确。句意：熊在咆哮，龙在长吟，震荡着山岩和泉水。/借助车马的人，并不是善于行走。 C.正确。句意：时光流逝，容颜日渐衰老。 错误。属：通“嘱”，劝、请。句意：举起酒杯，劝客人饮酒。 D.正确。句意：逐渐看见云中有几十个白色的像樗蒱一样站立着的东西。 错误。庸：表反问语气。句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 故选B。 4. 下列加点词语活用类型相同的一项是（ ） A. 粪土当年万户侯 （《沁园春·长沙》） 崖限当道者 （《登泰山记》） B. 栗深林兮惊层巅 （《梦游天姥吟留别》） 侣鱼虾而友麋鹿 （《赤壁赋》） C. 小学而大遗 （《师说》） 木受绳则直 （《劝学》） D. 苍山负雪，明烛天南 （《登泰山记》） 非能水也，而绝江河 （《劝学》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.不同。意动用法，以……为粪土。句意：以当年的军阀为粪土。 名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。 B.不同。使动用法，使战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 意动用法，以……为侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 C.不同。形容词作名词，大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。 形容词作动词，变直。句意：木材经过墨线比量木匠加工就变直。 D.相同。名词作动词，照亮。句意：只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 名词作动词，游泳。句意：并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 故选D。 二、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①纵观中国教育史，吟诵始终贯穿其中。从先秦时期孔子“弦歌不绝”的教学实践，到历代私塾中此起彼伏的吟哦之声，这种独特的读书方式让古籍经典从静态文字转化为动态艺术。古人将求学称为“读书”，正是因为吟诵构成了学习过程的基本形态。在漫长的历史进程中，吟诵不仅是一种学习方法，更成为文人雅士修养身心的途径，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ②吟诵的艺术特质源于汉语的独特属性。作为声调语言，汉语的四声变化天然具备旋律感，为“依字行腔”提供了语音基础。在长期实践中，吟诵形成了完整的规则体系：“平长仄短”创造节奏变化，“依义行调”实现情感表达，“腔音唱法”丰富音乐表现。这些规则在各地不同流派的吟诵中虽有细微差别，但核心要领基本一致。规则并非束缚创作的桎梏，而是确保艺术表现力与语言准确性相统一的重要规范。比如，平声字的悠长与仄声字的短促形成鲜明对比，入声字的急促收尾带来特殊的节奏感。这些特点使得吟诵既遵循语言规律，又充满艺术表现力。具体而言，吟诵时，平声字通常拖得较长，仄声字则相对较短，尤其是入声字，要求读得短促有力。这种长短交替、抑扬顿挫的读法，自然形成了一种独特的韵律美。同时，吟诵还讲究“腔音”的运用，通过声音的虚实、明暗变化，增强艺术感染力。 ③在当代教育领域，吟诵展现出多方面的实践价值。首先，它成为传承中华文明的有效载体。通过吟诵教学，学生能够切身感受古典诗文的韵律美，在艺术体验中增强文化认同。这一教学方法与当前语文课程标准强调的“文化自信”培养目标高度契合。其次，吟诵为艺术教育创新提供了新的可能。它揭示了汉语语音与音乐旋律的内在联系，帮助学生理解我国传统音乐文化的根在于语言。在实际教学中，学生可以依据吟诵规则进行即兴创作，将“平长仄短”“平低仄高”等要领转化为旋律设计，这种创作方式既保持传统韵味，又激发创新思维。最后，吟诵是推动学科融合的理想纽带。根据《义务教育艺术课程标准（2022年版）》，中小学需要开展“课本剧表演”等综合性艺术实践活动。吟诵天然融合文学与音乐艺术，是实施文学和音乐教学任务的优质载体。这种跨学科的学习方式，不仅丰富了教学内容，更培养了学生的综合素养和创新能力。 ④目前，吟诵教学已在全国多地取得显著成效。展望未来，吟诵的传承发展仍需多方努力。教育部门应加强师资培训，培育更多掌握吟诵教学能力的教师；学术界需深化理论研究，为教学实践提供有力支撑；相关文化机构则可组织展演交流，扩大吟诵的社会影响力。同时，要鼓励创作者将吟诵元素融入现代艺术形式，开发适应新时代审美需求的表现形式。特别是在数字化时代，可以探索吟诵与新媒体技术的结合，开发网络教学资源，建立数字化吟诵资源库，使这一传统艺术形式在新时代焕发新的生机。 （摘编自齐瑜《中华古诗词艺术的活态传承与当代价值》） 材料二： ①吟诵，是中华文化中一个古老而优良的传统。自从有了“书”，就有了“读书”。读书的方法有歌、唱、吟、咏、诵、念、哦、叹、哼、呻、讽、背，等等，古代统称为“读”。这个“读”字就是今天所谓的“吟诵”。吟诵是汉诗文传统读法的统称，是中华传统读书法。 ②20世纪以来，在西方读法的影响下，产生了现代“朗读”“阅读”。为避免混淆，学术界探讨另用新词代替“读”。1941年，叶圣陶首先用“吟诵”来统称汉诗文的传统读法。1950年，吟诵作为古诗文的基本教学方法进入了新中国第一版统编语文教材。2009年，首都师范大学赵敏俐、徐健顺等向国家语委提交报告，建议把汉诗文的传统读法改称“吟诵”。后来由中宣部、教育部、国家语委批复，确定名称为“中华吟诵”，简称“吟诵”。 ③今天我们用西方式的朗读朗诵来学习中华经典，常常觉得难记难背，无趣无味，而且很难理解其深层的内涵和言外之意。作为汉诗文形式的活态，吟诵仍然是学习和传承中华经典的重要方式。吟诵的声音是我们体会古诗文韵味的载体，吟诵的读法也是我们理解古诗文言外之意的途径。学习任何文化都有与之相配的方法，就像用拳击的方法学不会太极拳一样，学习中华经典也必须使用其固有方法，就是吟诵。 （摘编自“百度百科”） 5. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 吟诵是古人学习的基本形态，它不仅是一种学习方法，也成为文人雅士们修养身心的主要途径。 B. “腔音唱法”通过声音的虚实、明暗变化，实现了吟诵的情感表达，也增强了吟诵的艺术感染力。 C. 吟诵是汉诗文传统读法的统称，歌、唱、吟、咏等在古代统称为“读”，就是如今所谓的“吟诵”。 D. 用西方式朗读朗诵学习中华经典，无法理解经典的内涵和言外之意，因此我们仍然需要吟诵。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长短交替、抑扬顿挫的读法，使吟诵具有一种独特的韵律美，也确保了吟诵的艺术表现力和语言准确性。 B. 《义务教育艺术课程标准（2022年版）》规定中小学开展综合性艺术实践活动，这是吟诵传承发展的机遇。 C. 展望未来，只要加强师资培训、深化理论研究、组织展演交流，就能够让吟诵的传承发展取得显著成效。 D. 从1941年、1950年、2009年等几个发展节点可以看出学术界和国家对吟诵这种传统读书法十分重视。 7. 下列选项中，不能支持材料一第③段观点的一项是（ ） A. 建安小学的学生们通过吟诵《静夜思》《春晓》等经典诗作，不仅理解了诗境，还接受了中华优秀传统文化的熏陶。 B. 立行中学教师李艳引导学生根据诗词内容设计吟诵旋律，将语言的自然节奏转化为音乐节奏，培养学生的艺术创造力。 C. 德化高中二年级一班的师生以《孔雀东南飞》为脚本，排演吟诵剧。学生表示自己的文学、音乐、戏剧素养得到提高。 D. 振邦大学退休教授杨华，闲暇之余，查阅网络资料，自学吟诵方法，修养身心的同时，丰富了自己老年的文化生活。 8. 兴华中学举办古典诗文吟诵大会。请根据材料一，从内容选择、吟诵技法、形式创新三个维度设计评分量化细则。 吟诵大会评分量化细则 评分项目 评分标准 内容选择 ____________________ 吟诵技法 ____________________ ____________________ ____________________ 形式创新 ____________________ ____________________ 【答案】5. C 6. C 7. D 8. ①. 是否选择中国传统古诗文 ②. 是否体现平长仄短的节奏变化 ③. 是否体现依义行调来表达情感 ④. 是否体现腔音唱法，丰富音乐表现 ⑤. 文学与音乐艺术的融合程度 ⑥. 吟诵与新媒体技术的结合程度 【解析】 【导语】这组关于中华吟诵的论述文本逻辑清晰，侧重互补：材料一系统梳理吟诵的历史脉络、艺术特质、当代教育价值与发展方向，论述详实；材料二补充厘清吟诵的概念定名与传承必要性，补足背景。文本紧扣传统文化活态传承的当代命题，兼具学术严谨性与现实指向。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“主要途径”过度夸大，原文材料一第①段仅提及吟诵是文人雅士修养身心的途径，并未标注“主要”二字，该表述无端夸大吟诵的地位。 B.“‘腔音唱法’……实现了吟诵的情感表达”张冠李戴，根据材料一第②段内容，“依义行调”才是实现吟诵情感表达的核心规则，“腔音唱法”的作用是丰富音乐表现、借助声音虚实明暗变化增强艺术感染力，选项混淆了两项规则的功能。 D.“无法理解”过于绝对，材料二第③段表述为“很难理解其深层的内涵和言外之意”，可见西方式朗读并非完全不能理解，只是难以体悟深层意蕴。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“只要……就”过于绝对，材料一第④段提出传承吟诵需多方发力，“加强师资培训、深化理论研究、组织展演交流”是必要举措，而非“只要……就……”的充分条件，选项逻辑绝对化，忽略了数字化创新、社会推广等其他关键要素。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第③段核心观点：吟诵在当代教育领域具备传承文明、助力艺术教育创新、推动学科融合的实践价值，论据需紧扣“当代教育”范畴。 A.能支撑，小学生吟诵经典诗作，感受文化熏陶，契合吟诵传承文明的教育价值； B.能支撑，教师引导学生设计吟诵旋律，激发艺术创造力，贴合吟诵助力艺术教育创新的观点； C.能支撑，师生排演吟诵剧，提升文学、音乐、戏剧综合素养，印证吟诵推动学科融合的作用； D.不能支撑，该项主体是退休教授自学吟诵修身养性，属于个人闲暇文化活动，未涉及当代教育教学场景，与第③段“当代教育实践价值”论点无关，因此无法支撑观点。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“这种独特的读书方式让古籍经典……”可得出：是否选择中国传统古诗文。 ②由“‘平长仄短’创造节奏变化”可得出：是否体现平长仄短的节奏变化。 ③由“‘依义行调’实现情感表达”可得出：是否体现依义行调来表达情感。 ④由“‘腔音唱法’丰富音乐表现”可得出：是否体现腔音唱法，丰富音乐表现。 ⑤由“吟诵天然融合文学与音乐艺术，是实施文学和音乐教学任务的优质载体”可得出：文学与音乐艺术的融合程度。 ⑥由“特别是在数字化时代，可以探索吟诵与新媒体技术的结合，开发网络教学资源……”可得出：吟诵与新媒体技术的结合程度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，十殿阎罗分列两旁……知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，湜河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 （摘自《小小说选刊》） 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张峨拜师时“突然跪倒在地，连连磕头”，说明韩中川高超的泥塑技艺出乎他的意料，令他折服。 B. 浑身一软，瘫坐在地，又埋怨捏泥人讲究多，还心疼那十块泥砖，这些都反映出张峨的心理波动。 C. 张峨想象黄飞虎的样子，随后便立即操作，手到心到，意至神至，说明他的技艺已经超过了师父。 D. 小说结尾“更何况，郑先生也上了年纪”既体现了张峨的成熟，也暗示了他对郑师父的敬意与感恩。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕张峨的成长轨迹行文，将手艺的传承与个人的蜕变交织，既展现了民间技艺的魅力，又暗藏着人生的智慧。 B. 张峨跟随父亲去拜师，韩中川摔碎了张峨的得意之作，这一行为引发了二人之间的矛盾，有力推动了小说情节的发展。 C. 师父让张峨把棉絮捶进软泥里，这一做法既揭示了师父所塑泥菩萨摔不碎的原因，照应了前文，也令人赞叹传统技艺的精妙。 D. 在张峨学艺的情节中，作者介绍了大量有关泥塑工艺的内容，旨在淡化小说的人物形象，增添小说的文化底蕴。 11. 请结合文本内容概括并分析张峨成长的关键因素。 12. “酵泥”既是泥塑工艺的一道关键程序，也暗示了小说的主题。请结合小说内容简要分析。 【答案】9. C 10. D 11. ①天资过人，热爱泥塑；②性情刚烈，知错能改；③名师教导，严格磨砺；④肯吃苦，能沉下心；⑤懂得感恩，心性成熟。 12. ①工艺层面：“酵泥”指将捶打好的泥砖封存发酵，历时数年，使泥中杂质转化，泥性变得细腻坚韧，是制作优质泥塑、防止开裂的关键工序。 ②主题层面：喻指人才成长：象征人的成长如泥需“发酵”，必须经过长期的磨砺、沉淀与文化熏陶，去除浮躁，才能从顽童蜕变为大师。揭示成功哲理：暗示技艺与成就无法速成，唯有耐得住寂寞、厚积薄发，方能“成器”。象征精神传承：体现了匠心精神中关于时间、耐心与转化的智慧，这种精神需代代延续。 【解析】 【导语】这篇小小说以“酵泥”为核心意象，用双关手法将泥塑技艺传承与匠人成长融于一体，小切口藏大道理。行文干净凝练，顺着少年张峨的学艺轨迹，把“千锤百炼方能成器”的人生哲思藏进民间手艺细节里，淡而有味，兼具烟火气与哲思深度。 【9题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“说明他的技艺已经超过了师父”错误。张峨塑像时“手到心到，意至神至”，体现其技艺纯熟，但师父虽未亲见，此前传授的酵泥、烧制等核心技艺仍是张峨成功的基础，且结尾张峨仍在酵泥传承，并未表明其已超越师父。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏艺术特色的能力。 D.“旨在淡化小说的人物形象”错误。文中大量泥塑工艺描写，恰恰是为了强化张峨学艺的艰辛与成长轨迹，展现传统技艺的深厚底蕴，进而丰富人物形象，深化主题，而非“淡化”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 ①天资过人，热爱泥塑：从小无师自通，捏什么像什么，观察人细致入微，极具天赋与兴趣。 ②性情刚烈，知错能改：大闹学堂、摔泥人，体现烈性；拜师被拒后主动回学堂认错、磕头，懂得悔改。 ③名师教导，严格磨砺：韩师父教他酵泥、捶泥、烧窑、千锤百炼；郑先生教他读书明理、仁义礼智。两位师父让他从“会捏泥”变成“懂做人、成大器”。 ④肯吃苦，能沉下心：长期捶泥、酵泥、烧砖，不怕累、耐得住寂寞；历经辛苦终成手艺大家。 ⑤懂得感恩，心性成熟：为师父筑墓，继续酵泥，挂念郑先生；从顽劣少年变成懂情义、守本分的匠人。 【12题详解】 本题考查学生分析标题意蕴的能力。 ①工艺层面，它是泥塑成器的关键工序——选料、捶打、过滤、掺棉、发酵、烧制，耗时数年方能造就“摔不碎”的泥人，象征技艺需时间淬炼，去除杂质（如草根、浮躁）方能精纯。 ②主题层面：个人成长之“酵”：张峨从顽劣少年蜕变为大师，正是人生“发酵”——将狂妄、急躁等“杂质”转化为沉稳、匠心，终成“器”；“酵泥”隐喻人生需千锤百炼，方能沉淀出生命的韧性与光华。师徒传承之“酵”：师父留半生酵泥，张峨续酵备用，象征技艺与精神在代际间沉淀延续；文化精神之“酵”：郑先生的儒学义理与韩师父的工匠精神共同“发酵”，内化为张峨塑像时的“意至神至”。 三、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数。年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。公还官渡，绍卒不出。 八年七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。” 十年春正月，攻谭，破之，斩谭。下令曰：“其与袁氏同恶者，与之更始。”初讨谭时，民亡椎冰，令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：“听汝则违令杀汝则诛首归深自藏无为吏所获。”民垂泣而去。 …… 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 13. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 听汝A则违B令C杀D汝E则诛F首G归深自藏H无I为吏所获 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，动词，担任。与《琵琶行并序》中“因为长句，歌以赠之”的“为”意义不同。 B. 属以河北事，介词结构后置句。与《短歌行》中“何以解忧”的句式类型相同。 C. 更，音gēng，改正。与《声声慢》中“梧桐更兼细雨”的“更”读音、意义均不相同。 D. 因，介词，依据。与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操认为刘备才是心腹大患，且袁绍遇事迟疑不决，料定其不会有所行动，遂坚持东征，最终获胜。 B. 曹操下令各郡国编撰文学作品，设置校官，选拔教育优秀人才，以改变在战乱中衰颓的社会风气。 C. 曹操对袁氏同党和逃避破冰行船差役的百姓采取了截然不同的处置方式，彰显出其为政处事的灵活。 D. 结尾评价曹操“矫情任算，不念旧恶”，与前文曹操坚持东征、赦免魏种等决策的行事风格相契合。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？ （2）后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。 【答案】13. CGH 14. B 15. B 16. （1）如今袁绍正要来犯，您却丢下他向东出兵，袁绍趁机袭击我军后方，该怎么办？ （2）年轻一代人看不到仁义礼让的风气，我对此感到非常痛心。 【解析】 【导语】这篇节选自《三国志·魏书·武帝纪》，是陈寿为曹操立传的经典片段。选文剪裁精当，选取曹操赦魏种、征刘备、兴文教等典型事件，立体勾勒出曹操爱才识人、远见果决又留心治道的特质，末尾论赞直接点出其“超世之杰”的定位，史笔客观克制，人物形象鲜活立体。 13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赦免你们就违反命令，杀了你们就是处死自首的人，你们回去好好躲藏起来，不要被官吏抓到。 “听汝则违令”与“杀汝则诛首”结构一致，应单独成句，前后CG处断开； “自藏”是宾语前置句，其后H处断开。 故选CGH。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。动词，担任/动词，创作，撰写。句意：被推举为孝廉，担任郎官。/于是撰写了这首七言歌行，作歌来赠送给她。 B.错误。介词结构后置句，正常语序为“以河北事属”/宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：把黄河以北事务托付给他。/靠什么排解忧愁？ C.正确。gēng，改正/gèng，又。句意：允许他们改过自新。/梧桐树上又增添了细雨。 D.正确。句意：依据他们的各自才干。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“下令各郡国编撰文学作品”错误，由原文“其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之”可知，是命令各郡国兴办文教。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正，正要；“东”，向东出兵；“乘”，趁机袭击。 （2）“后生者”，年轻一代人，年轻人；“甚”，非常；“伤”，以……为伤，感到痛心。 参考译文： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。汉桓帝时，曹腾担任中常侍大长秋，被封为费亭侯。曹腾的养子曹嵩继承爵位，官做到太尉，没有人能查清他出身的来历。曹嵩生下了太祖。太祖年少时机敏警觉，有心计谋略。二十岁时，被推举为孝廉，担任郎官，又被征召任命为议郎。 当初，曹公举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，曹公说：“只有魏种不会背弃我。”等到听说魏种逃走，曹公愤怒地说：“魏种如果不南逃到越地、北逃到胡地，我绝不会放过你！”建安四年春，活捉了魏种，曹公说：“只是因为他有才能啊！”解开捆绑他的绳索并任用他，任命魏种为河内太守，把黄河以北的事务托付给他。 曹公准备亲自向东征讨刘备，众将领都说：“与您争夺天下的人是袁绍。如今袁绍正要来犯，您却丢下他向东出兵，袁绍趁机袭击我军后方，该怎么办？”曹公说：“刘备是人中豪杰，现在不攻打他，必定成为日后的祸患。袁绍虽然有远大志向，但遇事迟疑不决，一定不会出兵。”郭嘉也劝说曹公，于是向东攻打刘备，打败了刘备，活捉了他的将领夏侯博。曹公回到官渡，袁绍最终没有出兵。 建安八年七月，曹公下令说：“天下动乱以来，已有十五年，年轻一代人看不到仁义礼让的风气，我对此感到非常痛心。现命令各郡国兴办文教，各县满五百户就设置校官，挑选乡里优秀的人才进行教育培养，希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。” 建安十年春正月，攻打袁谭，打败了他，斩杀袁谭。又下令说：“那些与袁氏一同作恶的人，允许他们改过自新。”当初讨伐袁谭时，有百姓逃避破冰的劳役，曹公下令不许接受他们投降。不久，有逃亡的百姓前来自首，曹公对他们说：“赦免你们就违反命令，杀了你们就是处死自首的人，你们回去好好躲藏起来，不要被官吏抓到。”百姓流着泪离开了。 …… 评论说：东汉末年，天下大乱，英雄豪杰一同起兵，而袁绍像猛虎一样盘踞四州，势力强盛无人能敌。太祖运用谋略，驾驭天下，采用申不害、商鞅的法家治国方法，兼备韩信、白起的奇谋妙计，设立官职，授给有才能的人，依据他们的各自才干，克制情感，施用计谋，不计旧怨，最终能够总揽朝政，成就宏大基业，正是因为他的英明谋略最为出众。可以称得上是非同寻常的人物，超越当世的豪杰。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 忆秦娥·娄山关 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 忆秦娥·箫声咽 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 17. 下列对两首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《忆秦娥·娄山关》开篇“西风烈，长空雁叫霜晨月”，以多个自然意象勾勒出苍茫肃杀的战地晨景。 B. 《忆秦娥·娄山关》中“雄关漫道真如铁”指出长征途中的“雄关”和“漫道”如铁一样坚硬，难以逾越。 C. 《忆秦娥·箫声咽》以“箫声”“月”“柳”等意象铺陈渲染，借景传情，层层递进烘托出绵长难释的离愁别绪。 D. 《忆秦娥·箫声咽》选取“灞陵”“咸阳古道”等富有历史积淀的意象，将个人情感与历史沧桑之感相融合。 18. 两首词结尾三句表达的情感有何不同？请简要分析。 【答案】17. B 18. ①毛词结尾描绘红军跨越雄关后所见苍山如海、残阳如血的雄浑壮阔之景，抒发了红军征服天险后的豪迈旷达的英雄气概。 ②李词结尾写音信断绝后，西风残照中汉家陵阙的冷落萧索之景，既抒发了主人公孤寂怅惘之情，又抒发对历史兴衰、世事变迁的苍凉感慨。 【解析】 【导语】毛泽东的《忆秦娥·娄山关》以霜晨战景展现革命征程的豪迈与不屈，而李白的《忆秦娥·箫声咽》则借秦楼月色倾诉离别兴衰之思。两首同词牌之作，一雄浑一凄婉，交织历史悲壮，引人深思沧桑变迁。 【17题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“如铁一样坚硬，难以逾越”错误。原文“雄关漫道真如铁”中，“漫道”意为别说、莫说，全句意为别说雄关如铁般坚固，强调红军跨越艰险的决心，而非强调如铁一样坚硬，难以逾越。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）毛词：结尾“从头越，苍山如海，残阳如血”以壮阔意象（如海苍山、如血残阳）象征红军长征的艰险，却透出昂扬斗志，体现革命乐观主义。词人借景抒情，强调“从头越”的主动进取，情感基调豪迈旷达，反映历史转折中的必胜信念。 （2）李词：结尾“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”通过凄凉物象（萧瑟西风、落日陵墓）渲染离别与衰败，以“音尘绝”暗示人事隔绝，情感转向深沉哀婉。词人借古伤今，映射盛唐没落，表达个体漂泊与历史无常的永恒悲叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《致云雀》中云雀歌声起落有致，时而婉转低回，时而明快昂扬。白居易《琵琶行》中“______”一句，用莺儿的啼叫声比喻琵琶女演奏时灵动的旋律。秦观《鹊桥仙》中“______”一句，虽未描写鸟儿叫声，但也用鹊鸟来描写牛郎织女不忍分别的场景。 （2）《我与地坛》中，史铁生在沉寂的园子里静观草木荣枯，于渺小自我中窥见天地阔大，这份视野的开阔，恰如苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句，借小船畅游浩瀚长江的情境，尽显灵魂的无拘无束与自然的安适之态。 （3）为迎丙午马年新春，高一年级在联欢中将举行以“马”为关键字的古诗词飞花令，按规则你分享的诗句可以是“______，______”。 【答案】 ①. 间关莺语花底滑 ②. 忍顾鹊桥归路 ③. 纵一苇之所如 ④. 凌万顷之茫然 ⑤. 山回路转不见君 ⑥. 雪上空留马行处（金戈铁马，气吞万里如虎/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花/马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：间、底、苇、凌、顷、茫、戈、洲、渡、的卢、霹雳、葡萄、琵琶、教。 四、语言文字运用（本题共2小题，共8分） 20. 提取下面句子的主干。 《喜看稻菽千重浪》介绍了科学家袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻，进一步选育“超级稻”的长期而艰难的历程。 【答案】《喜看稻菽千重浪》介绍了历程。 【解析】 【详解】本题考查学生分析句子成分的能力。 句子主语是“《喜看稻菽千重浪》”；谓语动词是“介绍了”，表示陈述主语的动作；宾语是“历程”，表示介绍的对象；“科学家袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻，进一步选育‘超级稻’的长期而艰难的”都是“历程”的定语，修饰说明是什么样的历程，属于次要信息，提取主干时需要删去。 故可得出主干： 《喜看稻菽千重浪》介绍了历程。 21. 阅读下面的文字，请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 写议论文， ① 。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然， ② ，而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义，《劝学》中对学习的意义、态度、方法的论述就是很好的例子。写议论文， ③ ，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。 【答案】 ①. 要有现实针对性 ②. 针对性不等于批判性 ③. 还要有读者意识 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，文段首句为总起，后面紧接“针对现实生活中的某个问题”，并举出《师说》《反对党八股》的例子证明名篇都针对现实弊端。故此处应点出议论文的核心特点——现实针对性，可补写“要有现实针对性”。 第②空，前文强调了针对问题，后文用“当然”转折，并以《劝学》为例说明它虽未批判社会，却仍讨论了学习的现实意义。故此处需指出针对性并非等同于批判性，可补写“针对性不等于批判性”。 第③空，前文谈的是关注现实，此处用“也”字并列，引出另一种针对性。后文提到“都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点”“根据读者的情况选择内容”，表明作者在写作时希望读者能理解认同自己，所以，写议论文时还要考虑到读者的思想、观点等，故可填“还要有读者意识”。 五、汉字书写水平测验（本题共1小题，5分） 22.请将下面《涉江采芙蓉》的诗句用正楷字体抄写在空格内，要求：笔画规范，字体端正，书写整洁。 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 六、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。” 以上是植物学家钟扬在《生命的高度》中的一段论述，论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 先锋拓路，成功致远 植物学家钟扬关于生命高度的论述，揭示了先锋者与成功者的深刻关系。在历史与现实的长河中，先锋者以无畏的勇气突破困境，为成功者奠定基础；成功者则凭借已有优势铸就辉煌。二者看似路径不同，实则共同推动着文明的进步，在生命的价值维度上达成了高度统一。 先锋者是时代的开拓者，以牺牲与奉献为成功者开辟道路。清末“戊戌六君子”谭嗣同高呼“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”，用生命为后来者敲响变革的警钟；“中国铁路之父”詹天佑在八达岭长城脚下，以“竖井开凿法”和“人”字形线路挑战“不可能”，虽未能彻底改变当时中国铁路落后的局面，却为后世留下宝贵的工程经验；“中国航天事业先行者”钱学森归国初期，在物资匮乏、技术空白的困境中，带领团队搭建航天理论框架，无数次失败的实验数据成为中国航天起步的基石。这些先锋者或付出生命，或耗尽心血，用探索的足迹为后来者指明方向。 成功者是价值的实现者，依托先锋者的奠基成就辉煌。北斗卫星团队接过前辈的火炬，在钱学森等先驱奠定的航天基础上，攻克原子钟、星间链路等关键技术，让中国拥有了自主可控的卫星导航系统；屠呦呦团队在《肘后备急方》等古籍记载的启发下，结合现代医学技术，历经191次实验，成功提取青蒿素，将古人的智慧转化为拯救数百万生命的医学奇迹；港珠澳大桥建设者借鉴前人跨海桥梁的建造经验，创新采用深埋沉管、主动止水等技术，建成世界最长跨海大桥，实现了中国桥梁建设从跟跑到领跑的跨越。这些成功者站在巨人的肩膀上，将先锋者的探索转化为震撼世界的成果。 先锋者与成功者的关系并非简单的前后承接，而是相互依存、共同进化。在量子通信领域，潘建伟团队从基础理论研究起步，成为该领域的先锋开拓者；随着“墨子号”卫星发射成功、量子保密通信“京沪干线”开通，中国在量子通信实用化方面走在世界前列，曾经的先锋者也成为推动行业发展的成功者。这种身份的转换与接力，让科技创新始终保持蓬勃的生命力。 先锋者是划破黑暗的利剑，成功者是照亮前路的明灯。二者虽角色不同，但都在为生命的高度而奋斗。作为新时代青年，我们既要学习先锋者敢为人先、甘于奉献的精神，在未知领域勇于探索；也要具备成功者精益求精、追求卓越的品质，将先锋者的成果发扬光大。唯有尊重先锋者的奉献，珍惜成功者的成果，在传承与创新中不断突破，才能书写属于时代的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料聚焦生命的发展与价值。“适宜环境中的成功者”代表着在顺遂条件下取得成就的个体或群体，他们享受着良好环境带来的红利，展现出生命辉煌的一种形式，比如在经济繁荣时期创业成功的企业家，在和平稳定环境中取得科研成果的科学家。而“先锋者”则是为群体或物种拓展生存空间、迎接恶劣环境挑战的特殊存在。他们牺牲自身优势，为后来者开辟道路。在人类历史进程中，有无数这样的先锋者，如为探索未知新大陆而踏上艰险航程的航海家，为争取民族解放而英勇献身的革命烈士。材料辩证地阐述了先锋者和成功者的关系，先锋者为成功者奠定基础，两者在生命高度上一致。这就需要我们思考，在时代发展中，不能只看到成功者的荣耀，更要重视先锋者的奉献。先锋者在恶劣环境中拼搏，看似没有即时的成功，但他们的付出为整个群体的发展创造了条件；成功者站在先锋者的肩膀上，实现了生命辉煌的外在呈现。在当今时代，科技创新需要先锋者敢于突破传统思维的束缚，社会变革需要先锋者勇于挑战旧有的体制机制，他们的奉献精神和担当意识，是推动时代进步的重要力量。 写作时，文章开篇可以用时代热点事件引出话题，比如以我国航天事业从艰难探索到如今取得辉煌成就的历程，引发对先锋者与成功者关系的思考，亮明观点：先锋者与成功者共同铸就时代辉煌，生命高度等同。接着阐述先锋者的意义，列举历史上和当代不同领域先锋者的事例，如“两弹一星”元勋们在艰苦条件下为国防事业奠基，分析他们如何牺牲个人优势，为后续航天事业的成功发展创造条件。再论述成功者对先锋者精神的传承与发扬，以如今航天领域的新成就获得者为例，说明他们站在前辈的肩膀上继续前行。然后深入探讨两者的辩证关系，从社会发展、文化传承等角度分析先锋者和成功者相互依存、相互促进的关系。最后总结全文，呼吁在新时代中，我们要铭记先锋者的奉献，以他们为榜样，勇于担当，在各自领域成为推动社会进步的力量，实现自己的生命价值。 立意： 1.成功不忘先锋恩，时代奋进勇担当 2.以先锋之躯，筑成功之基。 3.致敬先锋者，成就新辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $