江西九江市武宁尚美中学2025-2026学年高二下学期开学考试语文试题

参考答案 1．C 2．A 3．D 4．①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令通过描绘长江波涛汹涌，铁索揽舟的壮阔景观，以及使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语，抒发了其豪迈健阔之情，体现其热烈奔放的性格；②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令通过视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景，与听觉上的“九回肠”“捣衣声”相结合，抒发了一种哀婉凄怨之情，体现其凄清冷艳的性格。 5．①体现出自由意识。自由意识主要指的是一种“真”境，追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑，在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧，敞亮、豪爽、潇洒、飘逸，如闺阁中的真名士；②体现出超越意识。“超越”意识指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡，靠叔叔婶婶抚养长大，但是她面对落魄偃蹇的人生，却“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，醉卧青石，睡得香梦沉酣，超越了人生苦楚；③体现出娱乐意识。娱乐意识体现在饮酒行令，能够调和饮酒气氛，也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴，表现出浓厚的娱乐意识，也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。 【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛”错误，原文“它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式”，选项中“只能”缩小范围，表述绝对化。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 A.“不是为了满足口腹的欲望，而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界”错误，原文是“不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界”。 故选A。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “自由意识”是指“追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在”“是一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”。 D.体现的是朋友离别时的不舍之情，不是“自由意识”。 故选D。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题目中的评价指出了史、林二人不同的性格特点。“结合材料二中的酒令内容”则要求对相关的酒令内容进行分析，指出该酒令如何体现史、林二人的性格特点。 ①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令“奔腾澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁索缆孤舟，既遇着一江风”描绘长江波涛汹涌，铁索揽舟的壮阔景观；使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语，抒发了其豪迈健阔之情，体现其热烈奔放的性格； ②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令“落霞与孤鹜齐飞”“却是一只折足雁”描写视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景，“风急江天过雁哀”“叫得人九回肠”“何来万户捣衣声”听觉上的雁鸣“九回肠”、万户“捣衣声”相结合，抒发了一种哀婉凄怨之情，体现其凄清冷艳的性格。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 依据材料一梳理出酒文化精神，然后对“湘云醉眠芍药裀”选段的内容进行分析，思考选段的内容体现出哪些酒文化精神特点。 ①体现出自由意识。结合材料一“酒文化中的自由意识，主要指的就是‘真’，不受生死荣辱的羁绊，拥有了一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”可知，自由意识主要指的是一种“真”境，追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑，在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧，敞亮、豪爽、潇洒、飘逸，如闺阁中的真名士； ②体现出超越意识。结合材料一“酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界”“人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望”可知，“超越”意识指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡，靠叔叔婶婶抚养长大，但是她面对落魄偃蹇的人生，却“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，醉卧青石，睡得香梦沉酣，超越了人生苦楚； ③体现出娱乐意识。结合材料一“娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点……饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式”可知，娱乐意识体现在饮酒行令，能够调和饮酒气氛，也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴，表现出浓厚的娱乐意识，也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。 6．C 7．D 8．（1）母亲的悲苦太深重了，上天召她回去对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱； （2）这是作者的自我安慰，表达了对母亲的理解和悼念。 9．（1）疼爱。儿子要去地坛，她帮儿子准备，帮他上轮椅车。 （2）担忧、牵挂。母亲每天目送着儿子出门，经常去找儿子。 （3）理解。母亲理解儿子的苦闷，没有阻止儿子独自去地坛。 （4）包容。母亲包容儿子暴怒无常的坏脾气，包容儿子对自己的冷淡，包容着儿子的一切。 【分析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“写出母亲对眼镜的珍视”理解有误。“端着”主要表现的是母亲视力不好，寻找“我”时的极度艰难。 故选C。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“深藏于心的母爱才更深沉”错误。因为母亲理解儿子，知道在儿子陷入切肤之痛和无路可走的困境时，再多安慰的话语都显得苍白。 故选D。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 由上文“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去’”可知，母亲心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。可见母亲的悲苦太深重了，上天召她回去对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱。 由文章“我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过”可知，当我意识到上天看母亲受不住了，就召她回去了时，我似乎得了一点安慰。可见这是作者的自我安慰，表达了对母亲的理解和悼念。 9．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由原文“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院”可知，每次要动身时，她便无言地帮着准备，帮着上轮椅车。可见儿子要去地坛，她帮儿子准备，帮他上轮椅车。表现了母亲对儿子的疼爱。 由原文“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”和“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。……我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫”可知，当我摇车出了小院，母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势；当我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。可见母亲每天目送着儿子出门，经常去找儿子。表现了母亲对儿子的担忧、牵挂。 由原文“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么”可知，母亲不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她知道儿子心里的苦闷，知道不该阻止儿子出去走走。可见母亲理解儿子的苦闷，没有阻止儿子独自去地坛。表现了母亲对儿子的理解。 由原文“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程”可知，我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问。可见母亲包容儿子暴怒无常的坏脾气，包容儿子对自己的冷淡，包容着儿子的一切。表现了母亲对儿子的包容。 10．B 11．D 12．D 13．C 14．A 15．（1）凡事没有亲眼看到亲耳听到，却从主观上判断它的有和无，可以吗？ （2）古时的人没有欺骗我啊！ （3）为什么只有这座山是这样命名的呢？ 16．①首先指出苏轼认为石钟山是因山石与风水相吞吐发出乐音而得名，接着阐述这样的乐音不是石钟山独有的。 ②进而基于实地游览指出石钟山得名的原因是其形如钟，认为苏轼从声音角度对石钟山得名原因的断定是不当的。 ③最后，揭示苏轼没能发现石钟山得名原因的实质在于观察不深入。 【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.徐：缓慢。句意：我慢慢地观察。 故选B。 11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.与：和，连词。句意：特地和苏迈坐着小船。 与：交往，动词。句意：人与人相交往。 B.且：并且，并列关系的连词。句意：而且有很多小诗。 且：那么，连词。句意：那么什么叫阁子呢？ C.者：标明语音上的停顿，并引出下文，表示判断，助词。句意：那噌吰的响声。 者：……的人，助词。句意：至今游览石钟山的人。 D.所：放在动词或动词短语前，组成名词性短语，表示“……的（情形）”，助词。句意：郦道元所看到的、所听到的。 所：放在动词或动词短语前，组成名词性短语，表示“……的（小诗）”，助词。句意：不知道是什么人作的。 故选D。 12．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽和大笑的声音，有人说这是鹳鹤。 “闻人声亦惊起”，“惊起”与“闻人声”是顺承关系，关系紧密，其间不能断开，排除AB； “咳”与“笑”是表并列关系，中间用“且”连接，不断开，排除C。 故选D。 13．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“指科举考试中通过了院试获得的称号”错误。秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 故选C。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是为了表明石钟山上的石头音质动听”错误，寺僧让小童持斧敲击乱石，是为了证实李渤对石钟山得名原因的看法。 故选A。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“目”，名词活用为动词，亲眼看到；“耳”，名词活用为动词，亲耳听到，“臆断”，从主观上判断。 （2）“余”，我；“……也”，判断句式。 （3）“何”，为什么；“兹”，这；“然”，这样。 16．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①首先指出苏轼认为石钟山的得名原因“然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作”是山石与风水相吞吐而发出乐音。接着阐述“此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？”这样的乐音不是石钟山独有的，评论苏轼的理由不充分。 ②进而基于自己的实地游览指出石钟山得名的原因是其形如钟，“余居湖口久，每冬日水落……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。然后指出苏轼从声音角度对石钟山得名原因的断定是不当的，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论”。 ③最后，“东坡当日，犹过其门而未入其室也”揭示苏轼没能发现石钟山真正得名原因的实质在于观察不深入。 参考译文： （一） 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽和哭泣的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断的敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 （二） 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎，驻守江西时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山：一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏，这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向别的（洞穴），可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，（洞）又变得宽可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。又写着‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空的。这两座山（的命名）应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内一样。” 17．C 18．诗人向张十八询问难解的字，①从中看出诗人对学问渊博的友人充满敬慕，②表现出诗人谦逊好学、崇尚师道。 【分析】17．本题考查学生对诗歌语言、技巧的理解和赏析能力。 C．“官阶比一般官员高”错误。“名秩后千品”，应是官阶比一般官员低。 故选C。 18．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首先理解尾联的意思。“端来问奇字，为我讲声形”意思是“我特地来到张十八的住处请教一些难解的字，他为我详细的讲解着字的声符和意符”。 然后分析尾联中表现出的诗人的态度和品质。尾联中“端来”意思是“特地前来”，结合诗歌标题“题张十八所居”以及首联中“君居泥沟上，沟浊萍青青”可知，诗人特地前往张十八居所请教难解的字，由此可以看出诗人的谦逊好学；特地前来请教，而且认为友人“诗文齐六经”，可以看出心中对友人的敬慕；诗人前来请教，友人“为我讲声形”，友人为师，自己为生，再结合韩愈《师说》一文秉持的观点，可以看出诗人崇尚师道。 19． 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 虽欲强聒 终必不蒙见察 有善始者实繁 能克终者盖寡 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 重点字有：胥、聒、寡 20．①吃甜点的时间也需要斟酌  ②不妨把加餐放在两餐中间 21．标点不当，修改：将“破折号”改为“分号”。 语病1，修改：删去“根据”。 语病2，修改：在“上升”后加上“效果”。 22．假如担心偶尔吃点饼干或甜点会长肥肉、升血糖，就要把吃甜点的数量，控制在每天50克添加糖的范围之内，把加餐放在两餐中间，或者在餐前半小时少量加餐。 【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合“那么，到底什么时候吃这些甜味零食更合适呢”可知，后文说的是吃甜点的时间问题，再结合“不仅数量要控制”的关联词语可知，此处可填：吃甜点的时间也需要斟酌。 ②结合“午餐和晚餐之间吃零食，要比午餐后吃零食效果好”的语境可知，此处可填：不妨把加餐放在两餐中间。 21．本题考查学生正确使用标点符号及辨析并修改病句的能力。 标点不当，破折号前后是两个并列分句，应将“——”改为“；”。 语病1：“根据……显示”句式杂糅，可以删去“根据”。 语病2：成分残缺，“有……”后面缺少宾语中心语，在“上升”后加上“效果”。 22．本题考查学生概括要点和选用句式的能力。 由“相信很多人都有这样的纠结：既想偶尔吃点饼干或甜点，又担心会长肥肉、升血糖”可概括为：担心偶尔吃点饼干或甜点会长肥肉、升血糖。 由“所谓控量，就是把吃甜点的数量控制在每天50克添加糖的范围之内”可概括为：要把吃甜点的数量，控制在每天50克添加糖的范围之内。 由“午餐和晚餐之间吃零食，要比午餐后吃零食效果好；把含有碳水化合物的食物，放在餐前30分钟吃，也有很好的控制餐后血糖上升效果”可概括为：把加餐放在两餐中间，或者在餐前半小时少量加餐。 最后用假设关联词“假如……就”连贯表述。 23．D 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 本题，①“便纵有千种风情，更与何人说”意思是即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？该句只问不答，但是答案就在这句问里，也就是没有人可以诉说满腹的情意，故使用的是反问修辞手法。 ②“万里悲秋常作客，百年多病独登台”运用对偶修辞手法“万里”对“百年”，“悲秋”对“多病”，“常”对“独”，“作客”对“登台”。 ③“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”中把浪花比作霜雪，故运用比喻修辞手法。意思是高耸入云的树，环绕着钱塘江沙堤，又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动，宽广的江面一望无涯。 故选D。 24．例文： 善思明理，借力求真 信息时代，互联网将世界每一个角落串联成一张微缩地图，汇集成一片浩瀚汪洋。热搜所到之处，流量呼啸而行，迅雷不及掩耳，风口起于众口，真假芜杂，亦实亦幻。当此之际，我辈青年更当善思善索，溯理明情，借力破相，以慧求真。 从“中国大妈吃垮游轮”到“外卖骑手怒晒工资条”，从“73岁东莞清溪镇企业家豪娶广西大美女”到巴以冲突中期间传出的“斩首婴儿”，从“捡到小学生秦朗作业本”到“胖猫”事件……在信息爆炸、视频博主井喷的当今，生活中充斥着各式各样、千奇百怪的“热点新闻”，无一不轰动一时，最后却均被证伪。由于缺乏权威的信息来源和对事件本身的全面了解，人们经常受到各种信息的干扰和误导，加之自媒体赛道空前活跃，造假选题愈发“精准”：捕捉热门话题、迎合社会热点、紧追当前“热梗”、追求霸榜“热搜”，更令大众极易不辨真伪、迷信传言，陷入人云亦云、为情绪所裹挟、被舆论冲昏头脑的流量漩涡。当此之际，唯有懂得控制冲动情绪、善于分析事物逻辑、敢于打破“信息茧房”、乐于倾听不同声音，方能冷静思考，察觉纰漏，合理怀疑，明辨真伪，在迷惑受众、收割流量的网络迷雾中客观判断，保持理性。 然而，流量以其双刃之利、如水之力，在信息时代的浪潮中牵引回落、随势载覆。从网红“秀才”“二驴”“七颗猩猩”的“翻车”到“老人把坐轮椅老伴推进河里”等AI生成假新闻被揭穿， 从官方辟谣“女子挺5月孕肚征婚”“211毕业男子被裁瞒着妻子送外卖”到官方通报“北极鲶鱼”事件并对当事人严重违纪违法问题进行立案审查调查……流量虽能蒙蔽人们的双眼，但也因其迅猛的传播速度、至高的讨论热度、强烈的导向作用和巨大的社会反响而引起大众对其背后真相的层层探索。从某种程度上来说，流量聚焦了社会视线，吸引了大量关注，借力于人们的透视、分析、挖掘，从而使真相难以遁形、暴露于天日之下，邪恶者得到惩治，善良者得到赞赏，还大众以公论，树网络以新风。 当今社会，确有不少自媒体与个人为榨取流量、产生收益而造谣传谣、杜撰虚假事件和离奇故事，从而瞬间引人“上头”，暂时蒙蔽了人们双眼，混淆了网络视听，掩盖了事实本相。但是，虚假的内容经不起时间的检验，“带节奏”“开局一张图，后面全靠编”等行径挑战了道德和法律的底线，毫无根基的流量难以长期维系谎言掀起的“全民狂欢”，越是“情绪饱满”、越是“影像真实”，越是“粉丝激增”，反而越容易引发人们对真相的追寻与探索，激发人们对正义的渴望与期待。 流量之潮，起落有时。众声喧哗中，当代青年理应努力提高“媒介素养”，客观看待“热点信息”，善思力行，端虑明理，借力谨证，求实求真。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一句指向写作背景，即“网络时代”这一背景。学生应该基于“网络时代”背景去思考“流量”的“真相”的博弈。材料第二句指向写作对象，即“流量”对“真相”的影响。本句主要指向“流量”对于“真相”的影响，既有负面的影响（“蒙蔽”），又有正面的推动作用（“指引”）。前一层“流量”的负面影响学生不难理解，可从当下自媒体主观乱象等角度去写“真相”被蒙蔽的社会现象及后果等；后一层“流量”对“真相”正面推动作用难度稍高，学生可就因网络信息客观不对等而导致的网络舆情等现象等，发掘终因“大流量”聚焦而推动“真相”浮现。 本次作文题旨在关注网络时代，引导学生着眼流量，探求真相；“流量”和“真相”是一个二元关系作文题，学生作文必须围绕二者关系展开，并且侧重于论述“流量”对“真相”的影响。首先可以结合现实生活中的一些事例论述正负两方面影响，比如一方面，流量能够迅速传播信息，让更多人了解到事件的真相，在突发事件中，社交媒体上的转发和分享往往能够迅速聚集大量关注，从而推动事件的解决；但另一方面，流量也可能被用来制造虚假信息，误导公众，一些媒体或个人为了追求点击率和关注度，不惜制造耸人听闻的标题和虚假内容，以此来吸引眼球。然后，再进一步说明我们应该如何利用好“流量”，尽量避免“流量”掩盖“真相”的消极影响，而以“流量”促进“真相”的传播。 立意： 1.以独立思考和理性判断权衡流量与真相。 2.流量是理性的试金石。 3.流量和真相是网络时代的双重奏。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度下学期开学考 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等，是“中国酒文化精神”的核心所在。 自由是中国酒文化精神的内在核心之一，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死，庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之乡”。"志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢”“幕天席地，纵意所如。”体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态，自由是中国酒文化精神重要的美学追求。这种自由是一种审美化的心灵，就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，达到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。 总的来看，酒文化中的自由意识，主要指的就是“真”，不受生死荣辱的羁绊，拥有了一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态。 酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒，但家境贫穷至极，无酒也雅咏不辍。他自己常说，夏日闲暇时，高卧北窗之下，清风徐徐，与羲皇上人不殊。陶潜不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。充分表达了陶渊明洒脱飘逸、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。 娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"饮酒行令"。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。 中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地"的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。 （摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》） 材料二： 《红楼梦》刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出，是因为他们身上所具有的气质，不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处，相当一部分都与酒有关，与酒令有关。 第六十二回中，湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围，想出了一个新的酒令：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中，林黛玉、史湘云的性格得到了极大的诠释。 宝玉回答不上湘云的酒令，“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令： 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀， 却是一只折足雁，叫得人九回肠。 ——这是鸿雁来宾。 榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？ 在黛玉的酒令语言中，古诗词信手拈来：“落霞与孤鹜齐飞”出自唐王勃《滕王阁序》，"风急江天过雁哀”反用陆游《塞夕》诗，“九回肠”语本司马迁《报任少卿书》，“鸿雁来宾”语出《礼记·月令》，末句用李白《子夜吴歌》。 而湘云所作的酒令却别有风味： 奔腾澎湃，江间波浪兼天涌， 须要铁索缆孤舟，既遇着一江风， ——不宜出行。 这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。（其一） 泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光， 直饮到梅梢月上，醉挂归， ——宜会亲友。（其二） 黛玉和湘云同作酒令，除了才华横溢之外，二人的迥异性格也在酒令中得到了充分体现。 一部真正意义上的文学作品，总是能够以小窥大。从《红楼梦》的酒令语言出发，不仅可以窥见作品中各种人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在这里得到了极大的升华。所谓“酒中凸性格，令里显智慧”，如此是也。 （摘编自孙和平《酒中凸性格，令里显智慧——管窥〈红楼梦〉酒令语言》） 材料三： ……采见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群窦蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花蝌枕莉。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟囔囔说："泉香酒冽，……醉扶归，……宜会亲友。" （节选自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀  呆香菱情解石榴裙》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中国酒文化源远流长，内蕴丰厚，其精神核心与中国人的价值观念、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等方面联系密切。 B．中国酒文化精神所追求的自由受道家哲学的影响，这种自由能够打破心灵的外在锁链和内在锁链，使得心灵的本真形象得以恢复和重建。 C．在宴饮和郊游的场合，中国古代文化人只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛，其所行酒令形式较为多样化，并不单一。 D．中国酒文化中的超越意识是一种哲学意识，寻求超越自我，摆脱现实束缚，追求美好生活，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，其饮酒不是为了满足口腹之欲，而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。 B．陶渊明不通音律，却备了一张没有琴弦的素琴，在聚会时抚得怡然自得。这不是附庸风雅，而是一种超越了自身艰难苦厄的超脱境界。 C．中国酒文化脱不开娱乐意识，《红楼梦》第六十二回所描写的宝玉生日宴会饮酒行令的场面涉及中国酒文化，体现出一定的游戏性和娱乐性。 D．在《红楼梦》第六十二回中，众人在大观园为宝玉摆寿酒，作为行令者的湘云对酒令的要求新颖别致，其所作的酒令能凸显她的形象特点。 3．结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“自由意识”的一项是（   ）（3分） A．天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。 B．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 C．酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 D．渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4．有人评价，“史湘云像夏天，热烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艳”，请结合材料二中的酒令内容，谈谈你对该评价的理解。（4分） 5．材料三中，“湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神，请结合材料一、二以及链接材料加以分析。（6分） 链接材料： 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。 —《红楼梦》十二曲之《乐中悲》 现代文阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 我与地坛（节选） 史铁生 现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀!后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。” 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．选文开头以深情的笔调回忆当年母亲因为“我”而为难的情景，然后围绕这句话回顾了当时自己的心路历程。 B．“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”，因为母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。 C．母亲在寻找“我”时“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，“端着”写出母亲对眼镜的珍视，又写出寻找时的艰难。 D．作者在清明如静水般的行文里，表达着对母亲的敬意与怀念，还有痛彻心扉的悔意和对母亲深深的歉意。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．母亲的极力“寻找”与“我”的极力“躲避”，母亲的“知道”与“我”的“不知道”形成了强烈的对比，从而有效地传达了作者的种种感悟与思考。 B．“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头”，此处用第三人称替换第一人称，采用了一种远观的态度，表达了对自己的否定。 C．文章以“我与地坛”为题，选文却主要写自己的母亲，因为地坛是“我”与母亲故事发生的背景，是“我”感受母爱的地方，地坛、“我”、母亲三者紧密联系。 D．选文对母亲形象的塑造只有极少的语言描写，更多的是无声的行动描写。因为母亲意识到母爱无法用语言来表达，深藏于心的母爱才更深沉。 8．请品味文中画线句子“上天的考虑，也许是对的”的丰富内涵。（4分） 9．在史铁生看来，自己的母亲是怎样对待儿子的？请结合全文分析。（6分） 二、文言文阅读（本题共7小题，共25分） 阅读下面的文言文，完成10-16题。 （一） 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （取材于北宋苏轼《石钟山记》） （二） 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎，驻江西最久。语余云：“湖口县钟山有二。一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作。此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙。峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和。蝙蝠大如扇。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （取材于清代俞樾《春在堂随笔》） 10．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．余自齐安舟行适临汝        适：到……去 B．徐而察之        徐：仔细 C．郦元之所见闻，殆与余同    殆：大概 D．烛而登，其地平坦        烛：用烛光照明 11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）（3分） A．独与迈乘小舟        夫人之相与 B．且多小诗        且何谓阁子也 C．噌吰者，周景王之无射也    至今游石钟山者 D．郦元之所见闻        不知何人所作也 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也 B．而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也 C．而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也 D．而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也 13．下列对文中加点词语及课内文言知识的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“元丰七年六月丁丑”中“丁丑”是用来纪日的。古人用干支纪年、纪月、纪日。干支是天干、地支的合称。 B．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”中“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 C．“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中通过了院试获得的称号。 D．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 14．根据文意下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．寺僧让小童持斧敲击一二乱石，是为了表明石钟山上的石头音质动听。 B．苏轼之所以与苏迈乘船至绝壁之下，是想亲自探究石钟山得名的原因。 C．到清末，还有很多游览石钟山的人相信苏轼对石钟山得名理由的看法。 D．彭雪琴曾在冬日进入石钟山下的洞内游赏，但他并不是第一个进洞的人。 15．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ （2）古之人不余欺也。 （3）何独兹山为然乎？ 16．请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。（4分） 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面这首唐诗，完成17-18题。 题张十八所居 韩愈 君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒①门长扃。 名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。 【注】①嘒（huì）：拟声词，蝉叫声或乐声。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写友人张十八居所的环境，虽是一条烂泥淤积的水沟，水面上却有着青青的浮萍。 B．青蛙在池塘声声欢叫，蝉儿在门前树上高鸣，张十八家门虽设而常关，写出了其闲适。 C．颈联运用对比的手法，写张十八不但官阶比一般官员高，而且写作诗文的水平也很高。 D．诗歌融描写、叙述、议论、抒情等为一炉，没有太多华丽词藻，但写人写事高人一等。 18．从诗歌尾联可以看出诗人怎样的态度和品质？请结合诗句内容分析。（5分） 四、名篇名句默写（6分） 19．补写下面句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“______________，____________”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （2）在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是： __________ ，____________。 （3）《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是： ____________，_____________。 五、语言文字运用（共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人都有这样的纠结：既想偶尔吃点饼干或甜点，又担心会长肥肉、升血糖。其实，对绝大多数健康人来说，如果不是每天吃，或者吃很多的话，零食和甜点并非饮食禁忌，关键就是控量、控频次。 所谓控量，就是把吃甜点的数量控制在每天50克添加糖的范围之内。假如既不喝甜饮料，也不吃糖果、果脯、果酱之类食物，只是吃个50克左右的小蛋糕之类，还不会超过合理范围。不想因此长胖的话，只需增加运动，或相应减几口主食就可以了。如果偶尔吃的话，就更不用担心了。不过，对需要控制血糖的人来说，就得再仔细一些了。不仅数量要控制， ① 。那么，到底什么时候吃这些甜味零食更合适呢？根据研究结果显示：午餐和晚餐之间吃零食，要比午餐后吃零食效果好——把含有碳水化合物的食物，放在餐前30分钟吃，也有很好的控制餐后血糖上升。 总之，需要控制血糖的人，包括需要减肥的人，都应当注意保持稳定的食量，稳定的碳水化合物供应，而且最好把能量和碳水化合物合理地分散在一日三餐当中。如果需要加餐， ② ，或者在餐前半小时少量加餐。 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21．文中画波浪线语句存在一处标点符号使用不当，两处语病，请找出并做修改。（4分） 22．简述材料的主要内容。要求使用包含假设关系的句子，表达简洁流畅，不超过75个字。（5分） 23．下列各句使用的修辞手法，依次判断正确的一项是（   ）（3分） ①便纵有千种风情，更与何人说。 ②万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ③云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 A．设问    对偶    排比 B．设问    夸张    对偶 C．反问    比喻    夸张 D．反问    对偶    比喻 六、作文题（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 网络时代，流量和真相相互博弈。流量能蒙蔽真相，也能指引真相。 对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共4页 第2页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $