2026年江苏职教高考《语文高频考点冲刺卷》（十）（原卷版+解析版）

编写说明：2026年江苏省职教高考《语文高频考点冲刺卷》专辑，依据《中等职业学校公共基础课课程标准》（2020年版）编写，共10套。聚焦中职三年级考生冲刺需求，助力高效提分；结合近五年最新高考真题，精准把握高频考点、命题趋势与题型特点，确保紧贴职教高考方向。 2026年江苏省职教高考《语文高频考点冲刺卷》 （十） 考试时间150分钟 满分150分 班级 姓名 学号 成绩 一、基础知识单项选择题。（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（2分） A. 压轴（zhòu） 戏谑（xuè） 癖好（pì） 呶呶不休（náo） B. 绯闻（fěi） 嫉妒（jí） 蜷曲（quán） 一蹴而就（cù） C. 应届（yīng） 萎靡（mǐ） 着想（zhuó） 擢发难数（zhuó） D. 症结（zhēng） 晕船（yùn） 包扎（zhā） 沆瀣一气（hàng） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（2分） A. 编篡词典 杯盘狼藉 拾人牙慧 不落窠臼 B. 真知卓见 坐收鱼利 一枕黄粱 察颜观色 C. 精兵减政 金璧辉煌 迫不急待 鬼鬼崇崇 D. 罄竹难书 海市蜃楼 墨守成规 矫揉造作 3. 下列加点字词的释义正确的一组是（2分） A. 屡试不爽（差错） 马革裹尸（皮革） 买椟还珠（匣子） B. 妙语解颐（面颊） 明火执仗（兵器） 模棱两可（冰棱） C. 泥足巨人（泥土） 皮之不存（皮革） 曲突徙薪（烟囱） D. 舍本逐末（根本） 甚嚣尘上（喧哗） 拾人牙慧（智慧） 4. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（2分） 建设数字信任， ▲ 应从技术层面入手， ▲ 要从法治层面推进， ▲ 最终实现技术与法治的深度融合。 ▲ 信任模式的更迭，呼唤一个更为宏大的法治框架作为新的基石。 A. 不仅 更 从而 因此 B. 既 又 并且 所以 C. 一方面 一方面 进而 因而 D. 不但 而且 以 为此 5. 下列句子中，没有语病的一项是（2分） A. 数字信任作为新型社会信任模式，其核心在于技术信任，但技术并非万能灵药，自身存在的先天缺陷可能触发更深层次的信任挑战，这一观点已成为业界共识。 B. 在亲密社群中，人们之所以可以使用“特殊语言”传情达意，是因为面对面的情境提供了表情、动作等多种象征体系原料，有时甚至比声音更容易传达情意的原因。 C. 加快构建数字信任体系，培育数字信任生态，不仅有助于消弭技术发展带来的负外部性，而且对于推动构建生动和谐的数字社会发展图景具有重要意义的作用。 D. 诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，使人达到言有尽而意无穷的效果。 6. 下列句子中的标点符号，使用不正确的一项是（2分） A. 他反复思考着这个问题——人究竟为什么而活着？——却始终找不到答案。 B. 这里的“优秀”——不是指考试成绩，而是指综合素质——是我们追求的目标。 C. 散文的特点是“形散而神不散”——所谓“形散”，指取材广泛、写法灵活。 D. 这篇文章——《论持久战》——写于抗日战争时期，具有重要的历史意义。 7. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的一项是（2分） A. 那些不能忘记的岁月，那些不能忘记的苦难，那些不能忘记的牺牲，都深深地刻在这片土地上。（排比） B. 包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地运用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。（比喻） C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（比喻） D. 我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这无聊的乡间生活，若不离开，怕要在这里过一世了。（借代） 8. 对下列句子运用的表达方式，判断不正确的一项是（2分） A. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（议论） B. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（记叙） C. 我看着他，不由想起一段往事。（记叙） D. 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（描写） 9. 下列作品、文体、作者和作者国籍对应不正确的一项是（2分） A. 《廉颇蔺相如列传》 传记 司马迁 汉 B. 《种树郭橐驼传》 传记 柳宗元 唐 C. 《过秦论》 议论文 贾谊 汉 D. 《项脊轩志》 散文 归有光 明 10. 下列对课文的分析不正确的一项是（2分） A. 《喜看稻菽千重浪》以“喜看”为情感基调，通过报道袁隆平研究杂交水稻的事迹，展现了科学家心系苍生、不畏艰难的崇高精神。 B. 《反对党八股》中，毛泽东列举“党八股”的八大罪状，每条罪状都用生动形象的比喻和典型事例加以剖析，语言犀利幽默，具有极强的说服力和战斗性。 C. 《拿来主义》中，鲁迅用“孱头”“昏蛋”“废物”三种人来比喻对待文化遗产的错误态度，其批判锋芒主要指向当时文化界的“全盘西化”论者和“复古主义”者。 D. 《乡土中国》中，“熟人社会”的概念指的是在传统乡土社会中，人们由于长期共同生活而形成的一种基于血缘和地缘的亲密关系，这种关系使得人与人之间的交往无需法律契约即可信任。 二、现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （一） 人可以自己选择，这是人远比其他生物优越之处，也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真考虑这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 我们应当认真考虑：所选择的职业是否真正使我们受到鼓舞？我们的内心是否同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们所认定的信念是不是一种自欺？如果不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情，也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。那么，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？ 是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 （摘编自卡尔·马克思《青年在选择职业时的思考》） 11. 下列关于选文中论证方法的分析，不正确的一项是（2分 ） A. 文章开篇将人与其他生物进行对比，突出“人可以自己选择”既是优势也是风险，为下文论述选择的重要性做铺垫。 B. 第三段在论述虚荣心带来的危害时，使用了因果论证，指出虚荣心会导致人们对职业的期望落空，最终怨天尤人。 C. 第四段在分析幻想对职业选择的影响时，运用了比喻论证，用“从远处观察”比喻对职业缺乏深入了解的态度。 D. 最后一段运用了引用论证，通过引用父母的人生经验，说明长辈的智慧可以帮助青年人做出正确的职业选择。 12. 对文中画线句子“我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽”的理解，最恰当的一项是（2分 ） A. 青年人在职业选择时应当完全放弃理智，转而依靠父母的经验和指导 B. 理智本身是可靠的，但青年人缺乏经验和深入观察的能力，所以无法发挥作用 C. 在感情和幻想的干扰下，理智会失去其应有的客观性和判断力，无法提供正确指导 D. 理智之所以不可靠，是因为它既不能依靠经验，也不能依靠观察，这是理智的先天缺陷 13. 下列对文中“从远处观察是靠不住的”这一观点的阐释，最准确的一项是（2分 ） A. 任何事物只要距离远了就无法看清其真实面貌，这是普遍的认知规律 B. 青年人在选择职业时如果缺乏亲身体验和深入了解，很容易被表面现象迷惑 C. 职业的光辉和荣耀都是虚假的，只有脚踏实地的工作才是真实的 D. 父母之所以可靠，是因为他们距离职业选择更近，有直接的体验 14. 根据文意，下列对“鼓舞”与“职业选择”关系的理解，正确的一项是（2分 ） A. 凡是能够给人带来鼓舞的职业，都值得青年人认真考虑和选择 B. 虚荣心和幻想带来的鼓舞同样真实可靠，可以作为职业选择的依据 C. 只有经过内心确认、经得起理性检验的鼓舞，才能支撑人长期从事一项职业 D. 鼓舞越强烈，说明职业越适合自己，选择的风险也就越小 （二） 我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会，历世不移。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征。从语言变到文字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生人才需要藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在乡土社会里，语言是足够传递世代间的经验了。哪里用得着文字？ 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 15. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（2分 ） A. 材料一通过对比乡土社会与都市社会的差异，论证了文字的产生及应用与不同社会形态之间的关联。 B. 文中以“姓名录”“通信簿”“身份证”为例，意在说明都市社会由于流动性大，需要借助外在象征来辅助记忆。 C. 作者认为中国文字具有“庙堂性”，即文字从一开始就是为上层社会服务的，与乡村基层社会无关。 D. 材料最后指出，文字下乡的前提是乡土社会的基层结构发生变化，否则即使推行识字教育也无济于事。 16. 下列对文中“经验无需不断累积，只需老是保存”的理解，最恰当的一项是（2分 ） A. 乡土社会中人们的生活一成不变，祖辈的经验完全可以解决子孙的一切问题。 B. 乡土社会的经验具有高度的稳定性，后代只需传承而不必像都市那样频繁更新。 C. 乡土社会中人们记忆力超群，能够将祖辈的经验完整地保存下来并代代相传。 D. 乡土社会的经验是封闭的，不需要吸收外来经验，因此无需文字来记录新知识。 17. 下列对“我们的文字另有它发生的背景”这句话的理解，正确的一项是（2分 ） A. 中国文字的产生与乡村基层社会无关，而是源于庙堂祭祀等上层活动的需要。 B. 中国文字的产生背景与西方文字不同，具有独特的庙堂性和文化特征。 C. 中国文字的产生背景非常复杂，至今仍难以完全弄清楚其真实来源。 D. 中国文字的产生背景与乡土社会的语言传统密切相关，是对语言的补充。 18. 文中说“在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的”。请结合文本，简要分析这句话的含意。（2分） 19. 结合选文，概括作者认为“文字下乡”需要具备哪些条件？（2分） 【答案】 三、文言文单项选择（本大题共6小题，每小题1分，共6分） 20. 下列各句中，“为”的用法与其他三句不同的是（1分） A. 吾属今为之虏矣 B. 身死人手，为天下笑者，何也 C. 慎勿为妇死，贵贱情何薄 D. 为国者无使为积威之所劫哉 21. 下列各句，没有使用通假字的是（1分） A. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 B. 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 C. 出不入兮往不反，平原忽兮路超远 D. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 22. 下列各句，句式与其他三句不同的是（1分） A. 麾下壮士骑从者八百余人 B. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 C. 马之千里者，一食或尽粟一石 D. 何陋之有 23. 下列各句，没有词类活用的是（1分） A. 苍山负雪，明烛天南 B. 而半山居雾若带然 C. 序八州而朝同列 D. 义不赂秦 24. 下列各句中加点的词语，古今意义相同的是（1分） A. 不如须臾之所学也 B. 地方千里 C. 其实百倍 D. 空中而多窍 25. 下列对课文的分析不正确的一项是（1分） A. 《庖丁解牛》中，文惠君听完庖丁的解说后说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”这里的“养生”既指保养身体，更指在复杂社会中如何保全精神、顺应自然的处世之道。 B. 《登泰山记》中，作者写日出时“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，以极简笔墨勾勒出日出的壮丽景象，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 C. 《促织》结尾处，成名之子“精神复旧”，自言“身化促织，轻捷善斗”，这种荒诞的写法，既是对现实苦难的虚幻解脱，也暗含对科举制度残害身心的血泪控诉。 D. 《过秦论》中，作者将陈涉与九国作比——“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵……之君也”“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”，这种对比意在突出秦朝灭亡的根本原因是自身暴政，而非敌人强大。 四、简答题（本大题共8小题，共20分） （一）对比阅读 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地。 ▲ ， ▲ 。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 长亭送别 【正宫】【端正好】碧云天，黄花地。西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 26. 请默写词中所缺的句子。（2分） 27. 两首作品都以“碧云天”开篇，但所描绘的秋景和营造的意境有何不同？请简要分析。（2分） 28. 两首作品都写到了“泪”，但表达情感的方式和效果有所不同。请结合具体诗句加以分析。（2分） 29. 从选段中任选一个你喜欢的句子，将其扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。（4分） （二） 许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。 他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。 “过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。 车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。 阿Q于是再看那些喝采的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 “救命，……” 然而阿Q没有说。 他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （节选自鲁迅《阿Q正传》） 30. 赏析文中画线句子“这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂”的表达效果。（2分） 31. 阿Q在被押赴刑场的过程中，心理活动有哪些变化？表现了他怎样的性格特点？（3分） 32. 选文最后一段写未庄和城里的舆论，有何深刻含义？（3分） 33. 文中多次描写“看客”的形象，如：“许多张着嘴的看客”“发出豺狼的嗥叫一般的声音”“眼睛们似乎连成一气”，有什么作用？（2分） 五、文言文阅读（本大题共4小题，共10分） ①六国破灭，非兵不利战不善弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之！ （节选自苏洵《六国论》） 34. 下列对选文分析不正确的一项是（2分） A. 苏洵是北宋著名文学家，《六国论》是一篇史论，主要论述了六国灭亡的原因在于"赂秦"。 B. 作者通过"秦以攻取之外……其实百倍"的对比，说明秦国通过受赂获得的土地远超通过战争夺取的。 C. 文中"思厥先祖父……如弃草芥"一句，旨在赞扬六国先辈创业艰难，告诫后人要珍惜来之不易的基业。 D. 作者引用"以地事秦，犹抱薪救火"的比喻，形象地论证了割地赂秦只会助长秦国贪欲、加速自身灭亡的道理。 35. 解释下列加点的词语（2分） (1) 思厥先祖父 厥：________ (2) 暴秦之欲无厌 厌：________ 36. 用现代汉语翻译下列句子（4分） （1）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 （2）以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 37. 选文中画线句子“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’”运用了哪些论证方法？有什么作用？（2分） 六、口语交际（8分） 38. 你所在的班级计划于5月10日组织一次为期两天的研学实践活动，前往南京进行历史文化景点实地考察。全班共32名学生，需要提前预订住宿和餐饮。具体要求如下： 住宿：5月10日晚，16间标准间（两人一间），预算每间不超过300元 餐饮：5月10日晚餐（桌餐）、5月11日早餐和午餐（盒饭或简餐） 班主任安排你作为负责人，与南京某酒店和某餐厅分别进行电话沟通，确认预订事宜。 请你模拟与酒店前台的电话沟通内容，以对话形式呈现。 要求：①符合商务电话的礼仪规范；②信息完整，表达清晰；③文中不得透露真实的校名、人名等相关信息；④不少于四个回合。 七、综合实践（8分） 39. 端午节来临之际，学校拟组织“我们的节日·端午”主题系列活动，包括包粽子、制作香囊、诵读屈原诗词、了解端午习俗等。请你参与活动策划，完成以下任务： （1）请为本次活动拟定一个明确的活动目的。（2分） （2）请为本次活动设计一则宣传标语。（2分） （3）为深入了解端午节的文化内涵，可以通过哪些途径进行学习？请至少写出四种方式。（2分） （4）活动结束后，请你简要谈谈参与此次活动的感受，60字左右。（2分） 要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 八、应用文写作（10分） 40. 你所在的班级将于2026年4月20日（周一）下午2:00在实训楼301教室召开“技能大赛动员会”，班主任要求全班同学准时参加，并带好笔记本记录要点。请你以班委会的名义，拟写一则班会通知。 要求：①格式规范，要素齐全；②语言简洁明了；③文中不得透露真实的校名、人名等相关信息；④150字左右。 九、作文（50分） 41. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刚刚过去的马年春节，可以说是AI应用的一次“大阅兵”。数据显示，国产AI应用能力显著提升，正在加速融入日常生活。除夕当天，豆包的AI互动总量达到19亿次，生成了超过5000万张新春头像；阿里的“千问帮我”活动下单量接近2亿笔。亿万人在指尖轻点间，获得了即时的新春祝福、定制的美图、贴心的购物建议。 而在江苏无锡的一家智能工厂里，AI同样忙碌着。机械臂精准焊接，AI质检系统每秒扫描数十个产品，提前预警设备故障。工程师小王却说：“AI回答的‘是什么’越来越多，可‘为什么’和‘怎么办’还得靠人。” 在苏州的一家刺绣工坊，年轻绣娘小李用AI辅助设计软件创作“江南春色”，系统几秒生成数十种方案。她却摇摇头，关闭电脑，重新拿起画笔：“AI给了我很多答案，但我心里那个问题——‘什么才是真正的江南味道’——它回答不了。” 当AI能越来越快地给出答案，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的专业学习、技能训练或对行业发展的思考，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年江苏省职教高考《语文高频考点冲刺卷》专辑，依据《中等职业学校公共基础课课程标准》（2020年版）编写，共10套。聚焦中职三年级考生冲刺需求，助力高效提分；结合近五年最新高考真题，精准把握高频考点、命题趋势与题型特点，确保紧贴职教高考方向。 2026年江苏省职教高考《语文高频考点冲刺卷》 （十） 考试时间150分钟 满分150分 班级 姓名 学号 成绩 一、基础知识单项选择题。（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（2分） A. 压轴（zhòu） 戏谑（xuè） 癖好（pì） 呶呶不休（náo） B. 绯闻（fěi） 嫉妒（jí） 蜷曲（quán） 一蹴而就（cù） C. 应届（yīng） 萎靡（mǐ） 着想（zhuó） 擢发难数（zhuó） D. 症结（zhēng） 晕船（yùn） 包扎（zhā） 沆瀣一气（hàng） 【答案】C 【解析】 本题考查对高难度生僻字和多音字的综合辨析能力。 A项：“癖好”的“癖”应读pǐ，意为嗜好； “呶呶不休”的“呶”读náo，形容吵闹。 B项：“绯闻”的“绯”应读fēi，意为红色，引申指桃色新闻； C项：全部正确。“擢发难数”的“擢”读zhuó，意为拔，比喻罪行多得像头发一样数不清。 D项：“包扎”的“扎”应读zā，意为捆、束。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（2分） A. 编篡词典 杯盘狼藉 拾人牙慧 不落窠臼 B. 真知卓见 坐收鱼利 一枕黄粱 察颜观色 C. 精兵减政 金璧辉煌 迫不急待 鬼鬼崇崇 D. 罄竹难书 海市蜃楼 墨守成规 矫揉造作 【答案】D 【解析】 本题考查对高难度易错成语和词语字形的综合辨析能力。 A项：“编篡词典”应为“编纂词典”，“纂”指编辑； B项：“真知卓见”应为“真知灼见”，“灼”指明白透彻；“坐收鱼利”应为“坐收渔利”，比喻利用别人的矛盾而获利；“察颜观色”应为“察言观色”，“言”指言语。 C项：“精兵减政”应为“精兵简政”，“简”指简化；“金璧辉煌”应为“金碧辉煌”，“碧”指青绿色；“迫不急待”应为“迫不及待”，“及”指赶上；“鬼鬼崇崇”应为“鬼鬼祟祟”。 D项：全部正确。“罄竹难书”指罪恶极多，难以写完；“海市蜃楼”指虚幻的事物；“墨守成规”指思想保守，固守旧规；“矫揉造作”指故意做作，不自然。 3. 下列加点字词的释义正确的一组是（2分） A. 屡试不爽（差错） 马革裹尸（皮革） 买椟还珠（匣子） B. 妙语解颐（面颊） 明火执仗（兵器） 模棱两可（冰棱） C. 泥足巨人（泥土） 皮之不存（皮革） 曲突徙薪（烟囱） D. 舍本逐末（根本） 甚嚣尘上（喧哗） 拾人牙慧（智慧） 【答案】A 【解析】 本题考查对高难度成语字义的综合辨析能力。 B项：“模棱两可”的“棱”指物体的棱角，释为“物体”不准确。 C项：“皮之不存”的“皮”指毛皮； “泥足巨人”的“泥”指沾满泥。 D项：“拾人牙慧”的“慧”指言语、言论，释为“智慧”错误。 4. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（2分） 建设数字信任， ▲ 应从技术层面入手， ▲ 要从法治层面推进， ▲ 最终实现技术与法治的深度融合。 ▲ 信任模式的更迭，呼唤一个更为宏大的法治框架作为新的基石。 A. 不仅 更 从而 因此 B. 既 又 并且 所以 C. 一方面 一方面 进而 因而 D. 不但 而且 以 为此 【答案】A 【解析】 本题考查关联词语的运用。 第一空和第二空：前后句构成递进关系，强调法治层面的推进是在技术基础上的更高要求，应使用“不仅……更……”或“不但……而且……”。第三空：“最终实现深度融合”是前文行为的目的或结果，用“从而”引出结果恰当。第四空：最后一句与前文构成因果关系，需用“因此”“所以”“为此”等。故选A项 5. 下列句子中，没有语病的一项是（2分） A. 数字信任作为新型社会信任模式，其核心在于技术信任，但技术并非万能灵药，自身存在的先天缺陷可能触发更深层次的信任挑战，这一观点已成为业界共识。 B. 在亲密社群中，人们之所以可以使用“特殊语言”传情达意，是因为面对面的情境提供了表情、动作等多种象征体系原料，有时甚至比声音更容易传达情意的原因。 C. 加快构建数字信任体系，培育数字信任生态，不仅有助于消弭技术发展带来的负外部性，而且对于推动构建生动和谐的数字社会发展图景具有重要意义的作用。 D. 诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，使人达到言有尽而意无穷的效果。【答案】A 【解析】 本题考查辨析病句的能力。 A项：表述完整，逻辑清晰，没有语病。 B项：句式杂糅，“是因为……”和“……的原因”两种句式杂糅。可删去“的原因”。 C项：成分赘余，“具有……意义”和“起……作用”重复表达，可删去“的作用”或改为“具有重要作用”。 D项：搭配不当，“使人达到言有尽而意无穷的效果”搭配不当，“人”不能和“达到……效果”搭配；此句的主语是“诗歌的语言”去掉“使人”即可。 6. 下列句子中的标点符号，使用不正确的一项是（2分） A. 他反复思考着这个问题——人究竟为什么而活着？——却始终找不到答案。 B. 这里的“优秀”——不是指考试成绩，而是指综合素质——是我们追求的目标。 C. 散文的特点是“形散而神不散”——所谓“形散”，指取材广泛、写法灵活。 D. 这篇文章——《论持久战》——写于抗日战争时期，具有重要的历史意义。 【答案】D 【解析】 本题考查标点符号的使用。 A项：正确。双破折号插入问句，问号保留，使用规范。 B项：正确。双破折号插入解释性内容，使用正确。 C项：正确。破折号引出对前面引文的解释，引号使用正确。 D项：不正确。双破折号之间的内容如果是书名，应该保留书名号，同时破折号可以省略，或直接说“这篇文章《论持久战》”。破折号和书名号功能重叠，造成冗余。 7. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的一项是（2分） A. 那些不能忘记的岁月，那些不能忘记的苦难，那些不能忘记的牺牲，都深深地刻在这片土地上。（排比） B. 包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地运用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。（比喻） C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（比喻） D. 我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这无聊的乡间生活，若不离开，怕要在这里过一世了。（借代） 【答案】D 【解析】 本题考查对修辞手法的深度辨析，超高难度。 D项：不正确。“发出黄光的菜油灯”是客观描写，没有使用借代手法。如果写成“油灯下，那一点昏黄伴我度过长夜”，用“昏黄”代指灯光，才是借代。 8. 对下列句子运用的表达方式，判断不正确的一项是（2分） A. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（议论） B. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（记叙） C. 我看着他，不由想起一段往事。（记叙） D. 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（描写） 【答案】B 【解析】 本题考查对表达方式的深度辨析，超高难度。 B项：不正确。这句话是范增对项庄舞剑动机的分析和判断，属于议论（发表观点），而非单纯叙述事件。 9. 下列作品、文体、作者和作者国籍对应不正确的一项是（2分） A. 《廉颇蔺相如列传》 传记 司马迁 汉 B. 《种树郭橐驼传》 传记 柳宗元 唐 C. 《过秦论》 议论文 贾谊 汉 D. 《项脊轩志》 散文 归有光 明 【答案】B 【解析】 本题考查对古代文体知识的深度辨析。 B项：不正确。《种树郭橐驼传》虽然题目中有“传”字，但并非真正的人物传记，而是柳宗元借传记形式创作的一篇寓言性政论文，属于杂文或寓言体散文。其主旨在于借种树之道喻为官之理，是“传”体文章的变体。 10. 下列对课文的分析不正确的一项是（2分） A. 《喜看稻菽千重浪》以“喜看”为情感基调，通过报道袁隆平研究杂交水稻的事迹，展现了科学家心系苍生、不畏艰难的崇高精神。 B. 《反对党八股》中，毛泽东列举“党八股”的八大罪状，每条罪状都用生动形象的比喻和典型事例加以剖析，语言犀利幽默，具有极强的说服力和战斗性。 C. 《拿来主义》中，鲁迅用“孱头”“昏蛋”“废物”三种人来比喻对待文化遗产的错误态度，其批判锋芒主要指向当时文化界的“全盘西化”论者和“复古主义”者。 D. 《乡土中国》中，“熟人社会”的概念指的是在传统乡土社会中，人们由于长期共同生活而形成的一种基于血缘和地缘的亲密关系，这种关系使得人与人之间的交往无需法律契约即可信任。 【答案】C 【解析】 本题考查对现代议论文和学术著作的深度理解。 C项：不正确。《拿来主义》中，鲁迅用“孱头”“昏蛋”“废物”三种人批判的是对待文化遗产的错误态度，但其批判锋芒并非“主要指向”某一具体派别，而是泛指一切不敢接触、全盘否定或全盘接受的错误做法。选项将批判对象限定得过于具体和狭窄。 二、现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （一） 人可以自己选择，这是人远比其他生物优越之处，也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真考虑这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 我们应当认真考虑：所选择的职业是否真正使我们受到鼓舞？我们的内心是否同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们所认定的信念是不是一种自欺？如果不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情，也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。那么，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？ 是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 （摘编自卡尔·马克思《青年在选择职业时的思考》） 11. 下列关于选文中论证方法的分析，不正确的一项是（2分 ） A. 文章开篇将人与其他生物进行对比，突出“人可以自己选择”既是优势也是风险，为下文论述选择的重要性做铺垫。 B. 第三段在论述虚荣心带来的危害时，使用了因果论证，指出虚荣心会导致人们对职业的期望落空，最终怨天尤人。 C. 第四段在分析幻想对职业选择的影响时，运用了比喻论证，用“从远处观察”比喻对职业缺乏深入了解的态度。 D. 最后一段运用了引用论证，通过引用父母的人生经验，说明长辈的智慧可以帮助青年人做出正确的职业选择。 【答案】D 【解析】 本题考查对议论文论证方法的辨识能力。 A项：正确。文章开篇“人远比其他生物优越”是人与其他生物的对比，属于对比论证。 B项：正确。“光辉引起虚荣心，虚荣心给人鼓舞……相反，我们很快就会觉得愿望没有得到满足……怨天尤人”分析了因果关系，属于因果论证。 C项：正确。用“从远处观察”来比喻对职业缺乏深入了解的态度，属于比喻论证。 D项：错误。最后一段提到父母，是运用了举例论证（或“引用生活经验”），但并非“引用论证”。引用论证通常指引用名人名言、经典著作等权威性话语，此处父母的经验是普遍的生活事实，不属于引用论证。 12. 对文中画线句子“我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽”的理解，最恰当的一项是（2分 ） A. 青年人在职业选择时应当完全放弃理智，转而依靠父母的经验和指导 B. 理智本身是可靠的，但青年人缺乏经验和深入观察的能力，所以无法发挥作用 C. 在感情和幻想的干扰下，理智会失去其应有的客观性和判断力，无法提供正确指导 D. 理智之所以不可靠，是因为它既不能依靠经验，也不能依靠观察，这是理智的先天缺陷 【答案】C 【解析】 本题考查对文中关键句子的深层理解。 A项：错误。“完全放弃理智”曲解文意，文中只是说此时理智“不能给我们充当顾问”，并非要彻底放弃。 B项：错误。“理智本身是可靠的”与文意不符，文中强调的是在感情和幻想干扰下，理智“被感情欺骗，受幻想蒙蔽”，已经失去了可靠性。 C项：准确。这句话的核心是：在感情和幻想的干扰下，理智被蒙蔽、被欺骗，因而无法提供正确的指导。 D项：错误。“先天缺陷”曲解文意，文中说“既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察”是指在当下情境中理智的状态，并非理智本身固有的缺陷。 13. 下列对文中“从远处观察是靠不住的”这一观点的阐释，最准确的一项是（2分 ） A. 任何事物只要距离远了就无法看清其真实面貌，这是普遍的认知规律 B. 青年人在选择职业时如果缺乏亲身体验和深入了解，很容易被表面现象迷惑 C. 职业的光辉和荣耀都是虚假的，只有脚踏实地的工作才是真实的 D. 父母之所以可靠，是因为他们距离职业选择更近，有直接的体验 【答案】B 【解析】 本题考查对文中重要观点的理解和阐释。 A项：错误。将“从远处观察”泛化为普遍的认知规律，脱离了职业选择的语境。 B项：准确。结合上下文，“从远处观察”指对职业缺乏深入了解，“靠不住”指容易被表面现象迷惑，正是B项的含义。 C项：错误。“职业的光辉和荣耀都是虚假的”过于绝对，文中并未否定职业本身的价值，只是批判盲目追求炫耀。 D项：错误。父母可靠是因为他们“走过了漫长的生活道路”，是经验丰富，而非距离职业选择更近。 14. 根据文意，下列对“鼓舞”与“职业选择”关系的理解，正确的一项是（2分 ） A. 凡是能够给人带来鼓舞的职业，都值得青年人认真考虑和选择 B. 虚荣心和幻想带来的鼓舞同样真实可靠，可以作为职业选择的依据 C. 只有经过内心确认、经得起理性检验的鼓舞，才能支撑人长期从事一项职业 D. 鼓舞越强烈，说明职业越适合自己，选择的风险也就越小 【答案】C 【解析】 本题考查对文章核心观点的综合把握。 A项：错误。文中指出有些鼓舞是“虚荣心”或“幻想”引起的，这样的职业并不值得选择。 B项：错误。文中明确批评虚荣心和幻想带来的鼓舞，认为它们会误导人。 C项：准确。文中强调要审视“鼓舞的来源”，真正的鼓舞应当源于内心，并能经得起长期实践的考验。 D项：错误。文中指出“突然的热情”即强烈的鼓舞，往往来自虚荣或幻想，恰恰是危险的。 （二） 我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会，历世不移。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征。从语言变到文字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生人才需要藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在乡土社会里，语言是足够传递世代间的经验了。哪里用得着文字？ 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 15. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（2分 ） A. 材料一通过对比乡土社会与都市社会的差异，论证了文字的产生及应用与不同社会形态之间的关联。 B. 文中以“姓名录”“通信簿”“身份证”为例，意在说明都市社会由于流动性大，需要借助外在象征来辅助记忆。 C. 作者认为中国文字具有“庙堂性”，即文字从一开始就是为上层社会服务的，与乡村基层社会无关。 D. 材料最后指出，文字下乡的前提是乡土社会的基层结构发生变化，否则即使推行识字教育也无济于事。 【答案】D 【解析】 本题考查对文章论证逻辑和观点的准确理解。 A项：正确。文章将乡土社会（安定、历世不移）与都市社会（变动、陌生人多）进行对比，论证了文字的产生与社会形态的关系。 B项：正确。文中列举这些例子确实是为了说明都市社会需要外在象征来辅助记忆。 C项：正确。文中明确说“最早的文字就是庙堂性的”，说明文字起源于上层社会。 D项：不正确。文中最后一句“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”强调的是社会结构变化是文字下乡的必要条件，但并未说“即使推行识字教育也无济于事”。作者并不反对识字教育本身，而是强调社会需求才是根本。D项曲解了文意。 16. 下列对文中“经验无需不断累积，只需老是保存”的理解，最恰当的一项是（2分 ） A. 乡土社会中人们的生活一成不变，祖辈的经验完全可以解决子孙的一切问题。 B. 乡土社会的经验具有高度的稳定性，后代只需传承而不必像都市那样频繁更新。 C. 乡土社会中人们记忆力超群，能够将祖辈的经验完整地保存下来并代代相传。 D. 乡土社会的经验是封闭的，不需要吸收外来经验，因此无需文字来记录新知识。 【答案】B 【解析】 本题考查对文中关键句子的深层理解。 A项：错误。“完全可以解决子孙的一切问题”过于绝对，文中并无此意。 B项：准确。结合上下文，乡土社会“历世不移”，经验具有高度稳定性，因此只需保存（传承），无需像变动社会那样不断累积新经验。 C项：错误。文中强调的是社会结构使然，并非个人记忆力超群。 D项：错误。“不需要吸收外来经验”文中未提及，“无需文字来记录新知识”因果倒置，无需文字是因为经验稳定，而非因为不需要新知识。 17. 下列对“我们的文字另有它发生的背景”这句话的理解，正确的一项是（2分 ） A. 中国文字的产生与乡村基层社会无关，而是源于庙堂祭祀等上层活动的需要。 B. 中国文字的产生背景与西方文字不同，具有独特的庙堂性和文化特征。 C. 中国文字的产生背景非常复杂，至今仍难以完全弄清楚其真实来源。 D. 中国文字的产生背景与乡土社会的语言传统密切相关，是对语言的补充。 【答案】A 【解析】 本题考查对文中关键语句的上下文理解。 A项：准确。文中前文说“中国的文字并不是在基层上发生”，后文说“最早的文字就是庙堂性的”，因此“另有它发生的背景”指的就是文字产生于上层社会，而非乡村基层。 B项：错误。文中并未将中国文字与西方文字进行对比。 C项：错误。文中已经明确指出文字是“庙堂性”的，并非“难以弄清楚”。 D项：错误。与文意相反，文字的产生与乡土社会的语言传统无关。 18. 文中说“在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的”。请结合文本，简要分析这句话的含意。（2分） 【答案】 ①在乡土社会中，人们生活在熟人社会，彼此熟悉，不需要通过身份证来证明身份。 ②乡土社会历世不移，生活安定，人们世代定居一地，没有都市社会中那种频繁与陌生人打交道的需要。 ③这句话形象地说明了乡土社会“无需文字”的特点——在面对面亲密接触的社会中，外在的象征（如文字、证件）是多余的。 【解析】 本题考查对文中具体语句深层含意的理解。需结合乡土社会的特点（熟人社会、历世不移）进行分析，答出两点即可。 19. 结合选文，概括作者认为“文字下乡”需要具备哪些条件？（2分） 【答案】 ①社会结构变化：乡土社会的基层结构必须发生变化，从安定、历世不移的状态转向变动、不定型的状态。 ②生活需求产生：只有当人们在生活中产生用文字来帮助记忆、传递信息的实际需要时，文字才能真正“下乡”。 ③乡土性减弱：随着社会变迁，面对面亲密接触的熟人社会逐渐被陌生人社会取代，文字才有用武之地。 【解析】 本题考查对文章观点和逻辑的综合概括能力。需从文中提炼出“社会结构变化”“生活需要”“乡土性减弱”等关键要素，答出两点即可得满分。 三、文言文单项选择（本大题共6小题，每小题1分，共6分） 20. 下列各句中，“为”的用法与其他三句不同的是（1分） A. 吾属今为之虏矣 B. 身死人手，为天下笑者，何也 C. 慎勿为妇死，贵贱情何薄 D. 为国者无使为积威之所劫哉 【答案】C 【解析】 本题考查对文言虚词“为”用法的辨析。 A项：“为之虏”中，“为”是介词，表被动，可译为“被”。意思是“被他俘虏”。B项：“为天下笑”中，“为”是介词，表被动，可译为“被”。意思是“被天下人嘲笑”。C项：“为妇死”中，“为”是介词，表原因或目的，可译为“因为”“为了”。意思是“因为妇人而死”。D项：“为积威之所劫”中，“为……所……”是固定被动句式，“为”表被动。A、B、D三项均为介词，表被动；C项为介词，表原因。故选C。 21. 下列各句，没有使用通假字的是（1分） A. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 B. 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 C. 出不入兮往不反，平原忽兮路超远 D. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 【答案】D 【解析】 本题考查对通假字的辨识，涉及《国殇》中多处通假现象。 A项：“被”通“披”，穿着。 B项：“霾”通“埋”，陷没。 C项：“反”通“返”，返回。 D项：无通假字。 22. 下列各句，句式与其他三句不同的是（1分） A. 麾下壮士骑从者八百余人 B. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 C. 马之千里者，一食或尽粟一石 D. 何陋之有 【答案】D 【解析】 本题考查对特殊句式的深度辨析，涉及定语后置与宾语前置的辨识。 A项：“壮士骑从者”即“骑从之壮士”，是定语后置句（中心词+定语+者）。 B项：“宾客知其事者”即“知其事之宾客”，是定语后置句。 C项：“马之千里者”即“千里之马”，是定语后置句（中心词+之+定语+者）。 D项：“何陋之有”即“有何陋”，是宾语前置句（“之”复指前置宾语“何陋”）。A、B、C三项均为定语后置句，D项为宾语前置句，故选D。 23. 下列各句，没有词类活用的是（1分） A. 苍山负雪，明烛天南 B. 而半山居雾若带然 C. 序八州而朝同列 D. 义不赂秦 【答案】B 【解析】 本题考查对词类活用的深度辨识，涉及名词作动词、使动用法、名词作状语等复杂活用。A项：“烛”名词作动词，意为“照亮”。 B项：无词类活用。“居”为动词（停留），“雾”名词，“带”名词，“若带然”是比喻结构，没有活用。 C项：“序”名词作动词，意为“统辖”；“朝”使动用法，意为“使……朝见”。 D项：“义”名词作动词，意为“坚持正义”。 24. 下列各句中加点的词语，古今意义相同的是（1分） A. 不如须臾之所学也 B. 地方千里 C. 其实百倍 D. 空中而多窍 【答案】A 【解析】 本题考查对古今异义词的高难度辨识，涉及四篇课文。 A项：“须臾古义和今意都是指时间很短。 B项：“地方”古义是两个词，“地”指土地，“方”指方圆；今义是一个词，指某一区域，与“中央”相对，意义不同。 C项：“其实”古义是两个词，“其”指那，“实”指实际情况；今义是一个副词，表转折或强调，意义不同。 D项：“空中”古义指中间是空的；今义指天空中。 25. 下列对课文的分析不正确的一项是（1分） A. 《庖丁解牛》中，文惠君听完庖丁的解说后说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”这里的“养生”既指保养身体，更指在复杂社会中如何保全精神、顺应自然的处世之道。 B. 《登泰山记》中，作者写日出时“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，以极简笔墨勾勒出日出的壮丽景象，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 C. 《促织》结尾处，成名之子“精神复旧”，自言“身化促织，轻捷善斗”，这种荒诞的写法，既是对现实苦难的虚幻解脱，也暗含对科举制度残害身心的血泪控诉。 D. 《过秦论》中，作者将陈涉与九国作比——“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵……之君也”“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”，这种对比意在突出秦朝灭亡的根本原因是自身暴政，而非敌人强大。 【答案】B 【详解】本题考查对课文写景艺术和文体风格的深度理解。B项：错误。姚鼐写日出这段文字，并非“极简笔墨”，恰恰是浓墨重彩：从“一线异色”到“成五采”，再到“正赤如丹”，色彩层层渲染，细致入微。桐城派虽以“雅洁”著称，但本文写日出却以细腻铺陈见长。此项对《登泰山记》写景特点的判断有误。 四、简答题（本大题共8小题，共20分） （一）对比阅读 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地。 ▲ ， ▲ 。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 长亭送别 【正宫】【端正好】碧云天，黄花地。西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 26. 请默写词中所缺的句子。（2分） 【答案】秋色连波，波上寒烟翠。 27. 两首作品都以“碧云天”开篇，但所描绘的秋景和营造的意境有何不同？请简要分析。（2分） 【答案】① 范词以“碧云天，黄叶地”起笔，境界开阔高远；接着“秋色连波，波上寒烟翠”将远天、近地、秋水连成一片，辅以寒烟翠色，营造出空阔苍茫、凄清寥落的意境，为下片抒发乡愁旅思铺展了宏大的背景。 ② 王曲以“碧云天，黄花地”开篇，紧接着“西风紧，北雁南飞”加入了劲急的西风和南飞的大雁，节奏急促；最后以“晓来谁染霜林醉”设问，将枫林之红归因于“离人泪”，营造出凄美哀婉、缠绵悱恻的意境，直接指向离愁别恨。 ③ 同写秋景，范词意境苍凉阔大，重在思乡；王曲意境哀艳凄紧，重在送别。 【解析】 本题考察对同题景物不同意境营造的比较分析能力。需从意象选择、色彩基调、情感指向等方面入手，辨析两作的差异。 28. 两首作品都写到了“泪”，但表达情感的方式和效果有所不同。请结合具体诗句加以分析。（2分） 【答案】 ① 范词的“泪”出现在结尾：“酒入愁肠，化作相思泪。”这是由实入虚的转化——愁情借酒浇愁，愁更愁，最终凝结为泪。泪是愁的具象化，表达的是游子无法排遣的思乡之苦，情感深沉含蓄，余韵悠长。 ② 王曲的“泪”出现在结尾：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这是将自然景物染上主观色彩——经霜的红枫被想象成离人之泪染成。泪是离情的夸张表达，将无形的悲痛化为可视的“染”的动作，情感浓烈奔放，想象奇特。 ③ 范词以泪收束全篇，是情感的自然流露；王曲以泪解释景物，是情感的主动投射。一内敛，一外放，各尽其妙。 【解析】 本题考察对同一意象在不同作品中表达方式的比较分析。需从“泪”出现的位置、与前后文的关系、情感表达方式等方面深入辨析。 29. 从选段中任选一个你喜欢的句子，将其扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。（4分） 【示例一】（选范词“酒入愁肠，化作相思泪”） 端起这杯浊酒，我一饮而尽。烈酒烧过喉咙，却在心里结成了冰。那冰慢慢融化，化作一滴又一滴的泪，从眼角滑落——每一滴里，都映着故乡的云、母亲的白发，还有那条永远走不完的回家的路。 【示例二】（选王曲“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”） 清晨推窗，远山那片枫林红得像醉了的容颜。是谁，用怎样的画笔，把它们染得如此浓烈？啊，那不是秋霜，也不是朝霞——那是我们离别时，流下的千万行血泪，一夜之间，染透了整座山岗。 【评分标准】①扩写内容与所选诗句意境相符，语句通顺，描写生动，字数符合要求（约60字）（2分）；,②语言流畅生动，有画面感（1分）；③至少运用一种修辞手法（比喻、拟人、排比等），且运用恰当（1分）。 （二） 许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。 他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。 “过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。 车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。 阿Q于是再看那些喝采的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 “救命，……” 然而阿Q没有说。 他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （节选自鲁迅《阿Q正传》） 30. 赏析文中画线句子“这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂”的表达效果。（2分） 【答案】这句话运用了比喻的修辞手法，将看客们的“眼睛”比作“连成一气”的野兽，正在“咬”阿Q的灵魂。生动形象地写出了看客们的冷漠、残忍和群体无意识的暴力，他们不仅围观阿Q的死亡，更在精神上吞噬着他，深刻揭示了国民的麻木和冷酷。同时，也表现了阿Q在临死前内心的恐惧与绝望，具有强烈的批判力量。 【解析】本题考察对修辞手法及表达效果的分析。 需要指出比喻，并结合语境分析其对揭示主题、刻画心理的作用。 31. 阿Q在被押赴刑场的过程中，心理活动有哪些变化？表现了他怎样的性格特点？（3分） 【答案】心理变化：①起初发昏、诧异；②继而以“人生天地间，大约本来有时也未免……”自我安慰；③看见吴妈后羞愧没唱戏，想唱戏逞强；④面对喝彩的人群，感到眼睛“咬他的灵魂”，内心恐惧，但最终未喊出“救命”。 性格特点：①精神胜利法根深蒂固：临死前仍用“本来有时也未免”麻痹自己；②虚荣麻木：在乎是否唱戏，想在吴妈面前表现；③至死不觉醒：虽有瞬间恐惧，但最终未真正反抗，浑浑噩噩走向死亡。 【解析】本题考察对人物心理和形象的分析。 需要梳理心理变化过程，并结合典型细节概括性格。 32. 选文最后一段写未庄和城里的舆论，有何深刻含义？（3分） 【答案】① 揭示国民的麻木与冷酷：未庄人认为阿Q坏是因为他被枪毙，城里的看客不满是因为枪毙不如杀头好看、阿Q没唱戏，他们关心的不是生命的逝去，而是热闹是否尽兴，表现了看客的愚昧和残忍。 ② 深化批判主题：通过对比未庄和城里的舆论，进一步讽刺了当时社会普遍的麻木不仁，人们以他人的痛苦为娱乐，毫无同情心和是非观，这正是鲁迅所批判的“国民劣根性”。 ③ 暗示阿Q悲剧的普遍性：阿Q的死亡并未引起任何反思，反而成为人们茶余饭后的谈资，表明这样的悲剧在当时社会是普遍存在的。 【解析】本题考察对结尾作用及主旨的理解。 需要结合上下文，从人物、社会、主题等多角度分析。 33. 文中多次描写“看客”的形象，如：“许多张着嘴的看客”“发出豺狼的嗥叫一般的声音”“眼睛们似乎连成一气”，有什么作用？（2分） 【答案】① 烘托人物命运：看客的围观和喝彩，反衬出阿Q的孤立无援和悲剧命运。 ② 揭示社会环境：看客的麻木、残忍、以他人痛苦为乐，展现了当时社会的冷漠和愚昧，是阿Q悲剧的社会根源。 ③ 深化主题：通过对看客的描写，鲁迅深刻批判了国民的劣根性，表达了对社会变革的迫切期望。 ④ 增强讽刺效果：看客的“豺狼的嗥叫”与最后的舆论，形成了强烈的讽刺，使小说的批判力量更加强烈。 【解析】本题考察对次要人物形象作用的理解。 需要从人物、环境、主题、艺术效果等方面综合分析。 五、文言文阅读（本大题共4小题，共10分） ①六国破灭，非兵不利战不善弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之！ （节选自苏洵《六国论》） 34. 下列对选文分析不正确的一项是（2分） A. 苏洵是北宋著名文学家，《六国论》是一篇史论，主要论述了六国灭亡的原因在于"赂秦"。 B. 作者通过"秦以攻取之外……其实百倍"的对比，说明秦国通过受赂获得的土地远超通过战争夺取的。 C. 文中"思厥先祖父……如弃草芥"一句，旨在赞扬六国先辈创业艰难，告诫后人要珍惜来之不易的基业。 D. 作者引用"以地事秦，犹抱薪救火"的比喻，形象地论证了割地赂秦只会助长秦国贪欲、加速自身灭亡的道理。 【答案】C 【解析】C项错误。"思厥先祖父……如弃草芥"一句，作者并非意在"赞扬"先辈创业艰难或"告诫后人珍惜"，而是通过将先辈艰辛创业得来的土地与子孙轻易割地赂秦的行为形成强烈对比，是为了批判六国后代不爱惜祖业、轻易割地的昏庸做法，从而论证"弊在赂秦"的观点。故选C。 35. 解释下列加点的词语（2分） (1) 思厥先祖父 厥：________ (2) 暴秦之欲无厌 厌：________ 【答案】(1) 厥：相当于“其”。 (2) 厌：满足。 36. 用现代汉语翻译下列句子（4分） （1）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 【答案】(1) 子孙们看待这些土地却不很爱惜，拿它来送给别人，如同抛弃小草一般。 （2）以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 【答案】 (2) 用土地来侍奉秦国，如同抱着柴火去救火，柴火不烧完，火就不会熄灭。 37. 选文中画线句子“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’”运用了哪些论证方法？有什么作用？（2分） 【答案】运用了引用论证和比喻论证的方法。 作用：作者引用古人的话，并将“以地事秦”这一行为比作“抱薪救火”，形象生动地论证了“六国割地赂秦”不仅不能换来和平，反而会助长秦国的贪欲，加速自身灭亡的道理，即“赂秦而力亏，破灭之道也”。这种论证方式使说理更加浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。 【解析】 本题考察对文言文论证方法和表达效果的分析能力。 需要辨识出“古人云”是引用，“犹抱薪救火”是比喻，并结合上下文分析其在论证中心论点上的作用 六、口语交际（8分） 38. 你所在的班级计划于5月10日组织一次为期两天的研学实践活动，前往南京进行历史文化景点实地考察。全班共32名学生，需要提前预订住宿和餐饮。具体要求如下： 住宿：5月10日晚，16间标准间（两人一间），预算每间不超过300元 餐饮：5月10日晚餐（桌餐）、5月11日早餐和午餐（盒饭或简餐） 班主任安排你作为负责人，与南京某酒店和某餐厅分别进行电话沟通，确认预订事宜。 请你模拟与酒店前台的电话沟通内容，以对话形式呈现。 要求：①符合商务电话的礼仪规范；②信息完整，表达清晰；③文中不得透露真实的校名、人名等相关信息；④不少于四个回合。 【答案示例】 酒店前台：您好，南京XX大酒店前台，请问有什么可以帮您？ 学生：您好！我是XX职业学校导游专业的李华，我们班计划5月10日到南京研学，想预订16间标准间，住一晚，请问那天还有房间吗？ 酒店前台：请稍等，我查一下……5月10日还有标准间，请问您需要什么价位？ 学生：我们预算每间不超过300元，您这边的价格是多少？ 酒店前台：标准间协议价是280元一晚，含双早，符合您的要求。 学生：太好了！麻烦帮我们预留16间。另外，我们5月10日晚上需要一顿桌餐，大约32人，餐厅可以安排吗？ 酒店前台：可以安排，人均80元标准，您看可以吗？ 学生：可以的。我们5月11日早上在酒店用餐后出发，早餐就包含在房费里了对吧？ 酒店前台：是的，早餐在二楼餐厅，6:30开始供应。 学生：好的，非常感谢！麻烦您发一份确认短信到我的手机，我会把班级信息发给您。 酒店前台：好的，稍后发送，感谢您的来电！ 学生：谢谢您，再见！ 【评分标准】①符合商务电话礼仪（自我介绍、礼貌用语等，2分）；②信息完整（住宿数量、预算、餐饮需求、确认方式等要素齐全，3分）；③表达清晰，不少于四个回合（2分）；④字数符合要求，未透露真实信息（1分）。 七、综合实践（8分） 39. 端午节来临之际，学校拟组织“我们的节日·端午”主题系列活动，包括包粽子、制作香囊、诵读屈原诗词、了解端午习俗等。请你参与活动策划，完成以下任务： （1）请为本次活动拟定一个明确的活动目的。（2分） （2）请为本次活动设计一则宣传标语。（2分） （3）为深入了解端午节的文化内涵，可以通过哪些途径进行学习？请至少写出四种方式。（2分） （4）活动结束后，请你简要谈谈参与此次活动的感受，60字左右。（2分） 要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 【答案示例】 （1）活动目的：通过体验包粽子、做香囊等活动，了解端午节的由来与习俗，感受中华传统文化的魅力，增强文化自信和民族自豪感。 （2）宣传标语：粽叶飘香迎端午，传统文化润心田 （3）学习途径：①查阅端午节相关书籍；②观看央视端午特别节目；③上网搜索端午习俗介绍；④采访长辈了解家乡端午传统；⑤参观民俗博物馆。（任写四种即可） （4）心得体会：亲手包粽子才懂，一枚小小的粽子，包着千年的文化，也包着家人团圆的味道。传统节日，是我们共同的精神家园。 八、应用文写作（10分） 40. 你所在的班级将于2026年4月20日（周一）下午2:00在实训楼301教室召开“技能大赛动员会”，班主任要求全班同学准时参加，并带好笔记本记录要点。请你以班委会的名义，拟写一则班会通知。 要求：①格式规范，要素齐全；②语言简洁明了；③文中不得透露真实的校名、人名等相关信息；④150字左右。 【答案示例】 通 知 各位同学： 2026年校级技能大赛即将启动，为做好赛前动员和准备工作，班级决定召开“技能大赛动员会”。现将有关事项通知如下： 一、时间：4月20日（周一）下午2:00 二、地点：实训楼301教室 三、参会人员：24数控2班全体同学 四、会议要求： 1.请提前10分钟到场签到； 2.带好笔记本，记录比赛要求和备赛安排； 如有特殊情况不能参加，请提前向班主任请假。请相互转告，准时参加。 24数控2班班委会 2026年4月18日 【评分标准】①格式规范（标题、称呼、正文、落款齐全，2分）；②要素完整（时间、地点、参会人员、会议要求，5分）；③语言简洁明了（2分）；④字数符合要求，未透露真实信息（1分）。 九、作文（50分） 41. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刚刚过去的马年春节，可以说是AI应用的一次“大阅兵”。数据显示，国产AI应用能力显著提升，正在加速融入日常生活。除夕当天，豆包的AI互动总量达到19亿次，生成了超过5000万张新春头像；阿里的“千问帮我”活动下单量接近2亿笔。亿万人在指尖轻点间，获得了即时的新春祝福、定制的美图、贴心的购物建议。 而在江苏无锡的一家智能工厂里，AI同样忙碌着。机械臂精准焊接，AI质检系统每秒扫描数十个产品，提前预警设备故障。工程师小王却说：“AI回答的‘是什么’越来越多，可‘为什么’和‘怎么办’还得靠人。” 在苏州的一家刺绣工坊，年轻绣娘小李用AI辅助设计软件创作“江南春色”，系统几秒生成数十种方案。她却摇摇头，关闭电脑，重新拿起画笔：“AI给了我很多答案，但我心里那个问题——‘什么才是真正的江南味道’——它回答不了。” 当AI能越来越快地给出答案，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的专业学习、技能训练或对行业发展的思考，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【例文】 答案越多，问题越深 2026的除夕夜，19亿次AI互动，5000万张新春头像，2亿笔订单——指尖轻点间，亿万人在 instant获得了答案。然而，无锡工厂里，工程师盯着AI预警数据，追问“为什么”；苏州绣坊中，年轻绣娘面对AI生成的方案，思考“什么才是江南味道”。 当AI能越来越快地给出答案，我们的问题，真的会越来越少吗？ 初学数控时，我最怕师傅提问。“为什么这里会起毛刺？”我答不上来。后来学会了查手册、搜资料，渐渐能回答“是什么”——是什么原因、是什么参数。我以为这就是懂了。 直到那次实习，一台进口机床突然报警。AI诊断报告列出三条可能原因，我一一排查，却始终找不到问题。急得满头大汗时，带教师傅走过来，关掉屏幕，俯身听了听机床运转的声音，又摸了摸工件，说：“换把刀试试。” 换了刀，果然好了。 师傅告诉我：“AI能告诉你哪里可能有问题，但它不知道这台机床今天‘状态’如何，不知道这批材料比上一批硬一点，不知道车间湿度对精度的影响。这些，要靠人。” 那一刻我明白：AI给的答案越来越多，但真正的问题并没有减少——反而更深了。以前我只关心“怎么修好”，现在我要问“为什么它会这样”“下次怎么避免”。以前我只满足于“做出来”，现在我要追问“怎么做更好”“为谁而做”。 就像那位放下画笔的绣娘。AI能给她无数个“江南春色”的方案，却回答不了她心里的问题：那是童年记忆里湿润的青石板，是外婆绣架上那朵半开的牡丹，是春风拂过太湖时泛起的细浪。这些，AI不懂。 技术越发达，越需要我们提出有价值的问题。因为AI能回答的，是已有答案的问题；而人类的使命，是探索那些还没有答案的领域。 19亿次互动背后，是19亿次提问的开始，而非结束。 【写作指导】 1.材料解析： 第一层春节数据：AI正以前所未有的速度融入生活，提供海量答案；第二层智能工厂：AI能预警故障（回答“是什么”），但无法替代人的经验判断（“为什么”“怎么办”）；第三层刺绣工坊：AI能生成方案（提供答案），但回答不了价值追问（“什么是江南味道”）；核心问题：当AI给的答案越来越多，我们提出的问题是否应该越来越深？ 2.立意参考： 答案越多，问题越深——AI解放人力，让我们有精力追问更深层的问题；技术之上，是人的温度——结合专业，谈技能学习中不可替代的人文精神；从“会做”到“懂为什么做”——AI时代，工匠精神的内涵升级；提出问题，才是人的特权——在答案泛滥的时代，保持追问的勇气。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $