二、教材文言篇目分主题整合-【众相原创·减负中考】2026年中考语文古诗文梳理与解读（广西专用）

二、教材文言篇日分主题整合 (一)写景抒情类 维度1 写景顺序 篇目 写景顺序/行文思路 ①整体：先写山，后写水→既解释了水流迅疾的原因，也体现出峻岭和急流的相互映衬，展现 三峡 三峡之壮美。 郦道元 ②写水：夏水最为峻急雄壮，先写夏水；春冬之水均比较沉静，故而合写。 答谢中书书 定点观察中变换视角：用仰观、俯视写高山、白云、流水三重风物(“高峰入云，清流见底”)：用 陶弘景 平远视角极目远跳(“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”)，绚烂多彩。 小石潭记 移步换景与定点观察结合：用移步换景写发现小石潭的经过，富有画面感和动态感；到小石潭 柳宗元 以后，定点观察潭中和潭周边景物。 桃花源记 ①以渔人游踪为线索：发现→进入→做客→离开→再寻桃花源。 ②伏笔：“忘路之远近”为后文难以再寻桃花源埋下伏笔；“山有小口”“不足为外人道也”为渔 陶渊明 人“不复得路”埋下伏笔。 ①空间顺序：由面到点，由远及近一步步“推出”醉翁亭，既准确交代了醉翁亭的位置，又给人 醉翁亭记 移步换景、身临其境之感。 欧阳修 ②时间顺序：先写山中朝暮之景，再选取四时的典型景物，抓住其典型特征，以精练的语言，按 照春夏秋冬的顺序描写。 维度2 景与情 1.贬谪之作 篇目 景物特征 如何写景抒情 情感/心境 [如何写景]用比喻（或正侧面结合、动静结合） 情感复杂难言：贬谪 月夜美景：空明澄 记承天寺夜游 写月夜的奇幻之景。 的悲凉、人生的感 澈、疏影摇曳、似真 苏轼 [如何抒情]记叙（寻友赏月之事）、描写（月夜 慨、赏月的欣喜、漫 似幻。 美景)、议论(“闲人”感慨)相结合。 步的悠闲。 [如何写景]侧面描写突出水“清”（看到潭底石 景物变换引起心情变 潭水，清澈见底： 和潭底的鱼影、鱼像在空中游)：动静结合写游 化：听水声，引起内心 池鱼，悠闲快乐： 小石潭记 鱼（鱼影的静态，游鱼的动态）；用比喻写小潭 之乐；看到活泼的游 溪身，曲折蜿蜒： 柳宗元 溪流曲折，岸势参差不齐。 鱼，心灵得到慰藉：潭 岸势，参差不齐； [如何抒情]情景交融，在小石潭美景中感受到 周围环境凄清，触发 氛围，凄凉萧瑟。 快乐慰藉；又因其环境凄清引发内心之悲。 被贬谪的悲凉。 [如何写景]“衔远山，吞长江”拟人、夸张；“浮 洞庭湖大观：雄伟 光跃金，静影沉璧”动静结合。 “不以物喜，不以己 壮阔。 [如何抒情]两重对比，即“迁客骚人”登楼览物 悲”的旷达胸襟；“先 岳阳楼记 洞庭风雨图：晦暗 产生的悲与喜两种心境的对比，“古仁人”与 天下之忧而忧，后天 范仲淹 萧条。 “迁客骚人”的对比；运用多种表达方式，即记 下之乐而乐”的政治 洞庭春晴图：晴朗 叙（交代写作目的、背景）、描写（洞庭湖之景）、 抱负；同时也有对友 明丽。 抒情（登楼之感，触景生情）、议论（古仁人之 人的劝勉之意。 心、先忧后乐)。 161 续表 山水：深秀俊丽，变 [如何抒情]衬托，以禽鸟之乐衬托游人之乐，为政一方、造福一方 化无穷。 醉翁亭记 再以游人之乐衬托太守之乐：运用多种表达方 的自信与得意，随遇 人的活动：滁人游、 欧阳修 式，即记叙（滁人同游、宴饮、归去等事）、描写 而安、与民同乐的旷 太守宴、众宾欢、太 (醉翁亭及琅琊山之景)、议论（山水之乐）。 达情怀。 守醉。 2.怡情之作 篇目 景物特征 如何写景抒情 情感 [正侧面结合]写山：“重岩叠嶂，隐天蔽日”正 山势：连绵不断，遮天 面描写，“自非亭午夜分，不见曦月”侧面描写。 蔽日。 写夏水：“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面写水势浩 通过对三峡不同季 夏水：水流湍急，交通 三峡 大，“朝发白帝，暮到江陵”（夸张）侧面烘托水 节山水美景的描写， 阻断。 郦道元 流迅疾，以“乘奔御风”作比，侧面衬托江水一 抒发了对祖国大好 春冬水：沉静清幽。 泻千里。 河山的热爱、赞美。 秋景：林寒涧肃，猿鸣 [动静结合]写春冬之水：“素湍绿潭，回清倒 凄凉。 影”动静结合，写出春冬之水的清秀之美。 [视听结合]“晓雾将歇”“夕日欲颓，沉鳞竞 景物秀美：山高水净， 跃”为视觉，“猿鸟乱鸣”为听觉，视听结合，写 沉醉山水的愉悦和 答谢中书书 五色石壁、青林翠竹 出一日之内景色的变化。 与古今知音共赏美 陶弘景 色彩绚丽，鸟鸣猿啼、 [动静相衬]高峰、石壁、青林翠竹等为静景，清 景的闲适自得。 沉鳞竞跃，充满生机。 流、猿鸟、沉鳞为动景，静景和动景各自跃然在目。 3.隐逸之作 篇目 景物特征 如何写景抒情 心境 理想的田园生 虚实结合]桃花源是虚构的理想社会，作者却寄托了作者对社会及政 活图景：土地肥 桃花源记 沃、屋舍整齐， 处处落实：进出桃花源的路径真切具体；桃花治的美好理想，表达了 陶渊明 源是人间太平盛世的情景；首尾设计的两位人反对剥削压迫、反对战 人们安居乐业， 物真实可信。 争的愿望。 民风淳朴。 [白描]“痕”“点”“芥”“两三粒”用白描手法痴迷于天人合一的山水 西湖雪景：空旷 由远及近、由大及小勾勒出一幅淡墨山水画。之乐，痴迷于世俗之外 湖心亭看雪 寂寥、浑茫 [侧面描写]“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”侧的闲情雅致，挥之不去 张岱 片、素洁淡雅。 面烘托雪后寂寥凄清的景象(“绝”从听觉和的故国之思带来的无限 心理感受上刻画出天气之寒)。 怅惘和淡淡哀愁。 奇山异水：静水 动静互见]“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝” 清澈透明；急水 以声音反衬山林之寂静；“横柯上蔽，在昼犹 如箭奔马。山 与朱元思书 昏；疏条交映，有时见日”由动返静，写出光影 爱慕美好自然、避世隐 势连绵陡峭，直 吴均 变化。 居的高洁志趣。 插云天；山中万 [反衬]以“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务 物欣荣，天籁动 者，窥谷忘反”的感受反衬景色的怡人。 听，光影多变。 162 (二)写人叙事类 维度1 劝谏/劝学文 篇目 劝谏/劝学方式 人物形象 治国谋略/学习道理 现身说法：作者用自己的求学经 宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚 要想学业有成，必须克 历拉近了与马生之间的距离，现 送东阳马生序 心求教，学业有成；粗食敝衣， 服种种困难，抵制各种 身说理，寓理于事，增强了真实 宋濂 乐在其中；谦虚谨慎，不骄不 享乐和物质诱惑，勤勤 性和可信度，不强硬说教，易于 躁；关心后学，谆谆教诲。」 恳恳，专心致志。 让马生接受 曹刿：具有卓越的军事识见和高 直言劝谏：曹刿开门见山，直接超的作战指挥才能；有以天下为 取胜之道：政治上取信 曹刿论战 问鲁庄公“何以战”，逐步引导己任的献身精神与爱国情怀。 于民；运用正确的战略 《左传》 鲁庄公明白“取信于民”才是战鲁庄公：资质平庸无奇，但能够礼 战术，把握时机。 争取得胜利的关键因素。 贤下士、广开言路，知人善用、任 人唯贤，虚怀若谷、谦虚好学。 委婉劝谏，类比说理：从自身经 治国之道：为君者要广 邹忌：善于思考、分析，具有责 邹忌讽齐 历入手，用妻、妾、客的赞美之词 开言路，虚心纳谏，采纳 任与担当精神。 王纳谏 引出遭受蒙蔽的原因。接着以 各方面的批评建议，兴 齐威王：有广开言路的胸襟和 《战国策》 私事类比国事，以小见大，让齐 利除弊，这样才能实现 果断行事的理政智慧。 威王自己能够从中受到启发。 大治。 夹叙夹议，寓情于理：表文前半 部分陈述蜀国处境，提出建议， 出师表 诸葛亮：知恩图报，深谙治国之 治国谋略：广开言路、严 晓之以理；后半部分追述三段回 诸葛亮 道，颇具政治远见。 明赏罚、亲贤远佞。 忆，抒发感激之情和忠心之志，以 及收复汉室的决心，动之以情。 先指出学习的必要性，再指出学 孙权劝学 孙权：善于劝学，关心部下。 只要努力学习就会有所 习的目的和方法，并现身说法， 《资治通鉴》 吕蒙：知错能改，有上进心。 长进。 强调学习的作用。 维度2 史传中的重要人物形象[均为非课标重要篇目] 篇目 人物形象 刻画人物形象的重要方法及事件 对比、反衬：文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军两次入营 “真将军”周亚夫：治军 周亚夫军细柳 受阻等形成对比，突出周亚夫的治军严明；在霸上及棘门军“将以 严明、恪尽职守、刚正 《史记》 下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，突出周 不阿、凛然不可侵犯。 亚夫的刚正不阿、恪尽职守。 外交使臣唐雎：有胆有对比：唐雎的据理力争与秦王的无理狡辩形成对比；“天子之怒” 唐雎不辱使命 识、英勇无畏、不畏强与“布衣之怒”形成对比；秦王的傲慢与唐雎的不卑不亢形成对 《战国策》 暴的士人形象。 比；秦王“色挠”“长跪而谢之”与先前傲慢的态度形成对比。 不凡的领导者陈胜、吴善于运用生动简练的语言，通过富有个性化特征的细节塑造人物： 陈涉世家 广：志向远大，具有远见比如“燕雀安知鸿鹄之志哉”的语言描写；并杀将尉的一段描写， 《史记》 卓识、非凡谋略和卓越作者用一连串语气急促的短句和动作描写，表现出陈胜、吴广的机 才干。 敏勇敢。 163 (三)托物言志/寓意类 篇目 所托之物及其特点 所言之志（寓意） 托物言志/寓意的手法 陋室（不陋）：①自然环 ①类比：开头类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”； 陋室铭 境清幽宁静；②来往人 表明作者高洁傲岸的情 结尾用“诸葛庐”“子云亭”类比。②引用、反问： 刘禹锡物不俗；③生活情趣 操和安贫乐道的情趣。 引用孔子的话，暗含“君子居之”的深意；“何陋 高雅。 之有”的反问强烈表达出“陋室”不陋。 莲：①身处污浊环境而 表明作者洁身自好、正 ①衬托：以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之 爱莲说 不沾染污秽；②体态香 直高尚、不慕功名、不与 爱”，展现莲高洁傲岸的品格。②象征：以莲 周敦颐 气→正直、清芬；③气质 世俗同流合污的人生 象征君子；菊象征隐逸者；牡丹象征追名逐利 风度→清高、端庄。 态度。 的人。③排比：“予谓菊…花之君子者也。” 千里马：喻指被埋没的 表达作者怀才不遇、壮 人才。 修辞：排比、设问、反问，增强语势，表达对统 志难酬的愤懑不平和穷 马说 食马者：喻指愚妄浅薄 治者埋没人才的谴责和愤懑。 困潦倒之感，以及对统 韩愈 不识人才的统治者。 治者埋没、摧残人才的 “也”的妙用：表示陈述语气，但流露出无限痛 伯乐：喻指善于识别人 惜之情。 讽刺、针砭和控诉。 才的人。 ①雄奇的想象。“鲲鹏”表现出浩大的声势和 北冥 借鲲鹏展现作者对精神 广阔的意境。②对比。鲲鹏之大和山野中的 有鱼 “鹏”：抒发高远志向。 雾气、空气中的尘埃之小的对比，阐述了世间 《庄子》 自由的追求。 万物都要有所依凭的道理。 (四)论辩说理类 篇目 中心论点 论证思路（含论证方法） 开篇提出中心论点；然后举战争实例，将“天时”“地利”“人和”两两比较， 得道多助， 天时不如地利， 逐层推进，突出“人和”的重要性；接下来由“人和”进一步推演，从反面强 失道寡助 地利不如人和。 调“人和”的重要性；再引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，并对这两 《孟子》 种境况进行对比（正反对比论证），论证“人和”的先决条件是“得道”。 生于忧患， 开篇通过举例论证，列举经历痛苦磨难最终有所成就的六人事例，说明人 生于忧患而死 死于安乐 才要在逆境中造就的道理：然后通过正反对比论证，先从正面论述个人经 《孟子》 于安乐。 受磨难的益处，再从反面论证国家处于安乐的危害；最后得出中心论点。 [驳论文]由景春的话引出大丈夫“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的观 富贵不能淫， 富贵不能淫 点；然后直接批驳这一错误观点；接着举“女子之嫁”的例子论证公孙衍、 贫贱不能移， 《孟子》 张仪所行不过是曲意逢迎诸侯的“妾妇之道”；最后进一步阐述什么是真 威武不能屈。 正的“大丈夫”，得出中心论点。 第一段，首先通过比喻论证和类比论证，以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍 生取义”的中心论点；接着运用道理论证，分别从“所欲”“所恶”两方面正 鱼我所欲也 反论述，从正面分析“义”高于“生”，再采用假设从反面强调“义”重于 舍生取义 《孟子》 “生”；最后，再次强调“舍生取义”是人之本性。 第二段，运用举例论证，列举不受“嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受 之”的事例，分别从正面和反面强调了不要失去“本心”（正反对比论证）。 开篇运用类比论证，以“嘉肴”类比“至道”，引出“虽有至道，弗学，不知其 虽有嘉肴 《礼记》 教学相长 善”的道理；然后，再对列举的“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困” 两种情境，得出“教学相长”的结论：最后引用《兑命》中的话印证观点。 164