精品解析：河北雄安新区2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题

河北省雄安新区 2025—2026学年第一学期高二年级期末考试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首次用“真”字的是道家。庄子说“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。今人治学，常以“实事求是”为宗旨。实事求是即是尊重客观实际，避免主观臆断。研究历史，更要以事实为根据，切忌虚造。 “修辞立其诚”，就是强调写文章要表达真实思想，要有真实内容。不可只重文采，而忽略内容。然而，真正做到“修辞立其诚”并不容易。有时，由于环境所迫，或由于利害关系，人们常常不得不说一些违心之言，写一些违心之论。古代即有“曲笔”之说。但在一般情况下，我们应当尽量保持说真话的态度。在今天，我们尤应提倡“立其诚”的原则。发言著论，写文章，都要表达自己的真实见解，为追求真理而奋斗。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》，有删改） 材料二： “真”与“美”的张力 文论中常有一对矛盾：求真与求美。求真者，力求言辞与事实相符，思想与表达一致，如古人云“修辞立其诚”；求美者，则重文采、修饰、感染力，甚至认为适度的夸饰与虚构能更深刻地触动人心。 现代写作中，这一张力尤为明显。在学术写作、新闻报道、历史记述等领域，“真”往往被置于首位。作者力求客观、准确，避免主观情感的过度介入，以呈现事实的原貌。这类文本的价值在于其可信度，读者期待从中获取可靠的信息或知识。 然而在文学创作、广告文案、政治演说等领域，“美”的追求常占上风。作者通过比喻、排比、象征等修辞手法，强化语言的感染力，甚至不惜牺牲部分真实性以达成某种艺术或宣传效果。例如，诗歌中“白发三千丈”显然是艺术夸张，却比直白描述更能传达愁绪的深重；政治口号中“万众一心”也未必完全符合现实，却能凝聚集体情感。 ？这种分野并非绝对。许多经典文本恰恰在真与美之间找到了平衡。司马迁写《史记》，既恪守史实之“真”，又以生动笔法赋予人物血肉，成就“无韵之离骚”；鲁迅杂文，既直面社会黑暗之“真”，又以犀利幽默的语言形成独特之“美”。 问题的关键在于：我们是否总能清晰区分“求真”与“求美”的场合？当两者冲突时，何者应为优先？从伦理角度看，涉及公共信息、科学结论、历史真相时，“真”无疑不可妥协；但在个人表达、艺术创作中，“美”的追求或许拥有更正当的空间。 然而，现代社会的复杂正在于文本类型的模糊。自媒体文章既可能传递知识，又追求流量；学术论文也可能为吸引关注而过度渲染。此时，“修辞立其诚”的古老原则仍具警示意义：无论何种修辞，终应以“诚”为基石。失去真实的思想与情感，再美的文字也只是空洞的表演。 （摘编自李帆《写作的伦理》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段括号内的句子是对前文的补充说明，既补充了相关背景信息，也有助于保持主论点表达的连贯性。 B. 材料一指出，哲学命题与科学命题同是理论命题，前者以逻辑自洽为核心要求，后者则需要符合客观实际，揭示真理。 C. 材料二指出，在文学创作等领域，“美”的追求常占上风，这意味着可以为了艺术效果完全放弃真实。 D. 材料一、二均围绕“真”的原则展开论述，前者借“曲笔”强调治学求异，后者以《史记》论证真与美可平衡。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《管子》“静因之道”和列宁“观察的客观性”，旨在论证追求真理应力求避免主观干扰。 B. 材料一认为，因为环境或利害关系而发表违心之论属于“曲笔”，这在任何情况下都应受到严厉批判。 C. 材料二通过梳理学术写作与文学创作等不同领域对“真”“美”的不同要求，揭示了现代写作中存在的矛盾张力。 D. 材料二末段提到自媒体文章等复杂文本类型，意在强调“修辞立其诚”这一原则在当代仍具有重要的警示意义。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 材料一阐释的“修辞立其诚”，强调发言著论应以“诚”为基石，其内涵包括言辞符合实际的“名实一致”、理论联系实践的“言行一致”以及内心与表达统一的“表里一致”。材料二则在此基础上，进一步探讨了写作中“求真”与“求美”之间的张力关系：________，求真（或“真实性”）常被优先；而在文学、广告等领域，求美往往_________。但真正经典的文本常能实现二者平衡，如《史记》和鲁迅杂文既坚守史实和社会之真，_________。 4. 根据上下文，材料二第四段中“这种分野并非绝对”一句所针对的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 关于“修辞”中“真”的地位与追求，材料一与材料二的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】1. A 2. B 3. ①. 在学术、新闻等领域 ②. 更受重视（占据上风） ③. 又兼具笔法与语言之美 4. 问题：不同写作领域对“真”与“美”的追求是截然分开、互不交融的吗？（或：求真与求美在不同类型的文本中是完全对立的吗？） 理由：材料二第二、三段先分别阐述了学术、新闻等领域重“真”，文学、广告等领域重“美”，呈现了一种“分野”。紧接着第四段用“这种分野并非绝对”转折，并列举《史记》、鲁迅杂文等例子，说明很多经典文本能够平衡二者。因此，该句所针对的问题应是对前述“分野”是否绝对、二者是否必然对立的疑问。 5. （1）理念不同： ①材料一将“真”（“诚”）视为“修辞”绝对的核心原则，强调在任何发言著论中都要力求真实，避免主观，具有普适性和伦理优先性。 ②材料二则更侧重于分析“真”与“美”在修辞中的动态张力，承认在不同写作领域或目的下，“真”的地位可能因“美”的追求而被权衡甚至部分让步，其探讨更具相对性和情境化色彩。 （2）原因： ①材料一立足于传统哲学与伦理的立论视角，旨在确立一个普适的、根本性的写作与言论准则（“原则”），强调其超越时代的价值。 ②材料二则基于现代文论和写作实践的观察，侧重于分析不同类型文本的功能差异与内在矛盾，进行的是现象描述与理论辨析，视角更具现代性和分析性。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕传统文论命题“修辞立其诚”展开：材料一厘清“立其诚”的三层内涵，重申“真”是写作的基本原则；材料二延伸探讨当代写作中“真”与“美”的张力，回应文本边界模糊的当下写作乱象，重申“诚”的核心价值，兼具理论深度与现实针对性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 B.“前者以逻辑自洽为核心要求”错误，无中生有，材料一认为“哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示”，前者也需符合客观实际。 C.“完全放弃真实”错误，表述绝对，材料二说“甚至不惜牺牲部分真实性”，并非“完全放弃真实”。 D.“强调治学求异”错误，曲解文意，材料一中提及“曲笔”，是为了说明“有时由于环境所迫，人们不得不说违心之言、写违心之论”，这是“立其诚”原则的例外情况，并非用来“强调治学求异”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“这在任何情况下都应受到严厉批判”错误，表述绝对，材料一原文说“但在一般情况下，我们应当尽量保持说真话的态度”，即承认了在某些特殊情况下可能难以做到。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息和情境补写的能力。 从横线①后一分句中的“而在文学、广告等领域”可以推测，与其位置对称的横线①也应填入一个介宾短语用作状语；而据材料二“在学术写作、新闻报道、历史记述等领域，‘真’往往被置于首位”，再结合字数要求，可得出“在学术、新闻等领域”。 横线②处所填内容与其前一分句中的“求真（或‘真实性’）”对应，且要契合材料二“在文学创作、广告文案……等领域，‘美’的追求常占上风”的表述，据此可得出“更受重视（占据上风）”。 从语境上，横线③处所填内容应与前一分句构成并列式结构，两句对应关联词语为“既……又……”；再综合材料二第四段“又以生动笔法赋予人物血肉，成就‘无韵之离骚’”和“又以犀利幽默的语言形成独特之‘美’”进行概括，可得出“又兼具笔法与语言之美”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 需要结合“这种分野并非绝对”的转折作用，分析其上下文（第二、三段）所建立的对比语境，从而合理推断出其所回应的潜在疑问或观点。 材料二第二段阐述学术、新闻等领域重“真”，第三段阐述文学、广告等领域重“美”，呈现出二者的“分野”；第四段以“这种分野并非绝对”转折，列举《史记》、鲁迅杂文的例子，说明“经典文本恰恰在真与美之间找到了平衡”。可见该句针对的是“真与美在不同领域是否完全对立、互不交融”的疑问。 综上分析，可得出该句针对的问题为：不同写作领域对“真”与“美”的追求是截然分开、互不交融的吗？（或：求真与求美在不同类型的文本中是完全对立的吗？） 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解和概括分析、比较材料的能力。 解题时，先分别筛选两则材料关于“真”的核心观点，对比差异；再结合材料立论视角，分析差异产生的原因。 ①理念不同： 材料一：将“真”（诚）视为修辞的绝对核心原则，强调“发言著论，写文章，都要表达自己的真实见解”，具有普适性。 材料二：侧重分析“真”与“美”的动态张力，承认文学、广告等领域可“牺牲部分真实性”，探讨更具情境化。 ②原因： 材料一：立足传统哲学与伦理，旨在确立普适的言论、写作根本准则，凸显“诚”的伦理价值。 材料二：立足现代写作实践，分析不同文本的功能差异，侧重现象辨析与理论探讨，更具现代性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？” “这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。 她低下头去，又无力地侧在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们，八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （节选自孙犁《嘱咐》） 文本二： “斯嘉丽，我这人向来没耐心拼补碎片，骗自己破镜可以重圆。东西碎了就碎了——我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方。”他叹口气，“我年纪太大，不相信冰释前嫌重修旧好之类的动人鬼话。我年纪太大，不能再靠彬彬有礼的梦想，一辈子撒谎过日子。我不能跟你一起生活，既骗你又骗自己。” 白瑞特快快地吸口气，轻松却柔和地说：“宝贝儿，我不在乎你啦。” 她默默地看着白瑞特上楼去，但觉喉头疼得快憋死人。他的脚步声渐渐远去，消失在楼上过道里。她的最后一线希望也随之远去。现在她才明白想求助他，感情或理性的一切努力都白费力气，他那冷静头脑的决定不会动摇半分。现在她才明白他方才话说得轻松，却句句当真。她懂了，因为他身上具有刚强不屈、绝不妥协的个性——这些东西她一直想在艾希礼身上找，却一直找不到。 “她曾倾注心力去靠近的这两个男人，她都没能真正读懂，最终只能看着他们远去。现在她才隐约意识到，倘若她真读懂了艾希礼，就不会一味执着于靠近；倘若她真读懂了白瑞特，也绝不会让彼此走到这一步。她万分凄凉地想，这辈子她到底真正读懂过谁？” 此刻，心神麻木。她经历得多，晓得麻木过后就是剧烈的痛楚，撕皮裂肉般，一如身体被外科大夫一刀切开，片刻的无感觉，随即就疼得要命。 “现在甭想啦，”她咬咬牙，“现在琢磨失去他的痛苦，我会疯的，明天再想好了。” “可是，”她的心在呐喊，刀绞般地疼，“不能让他走！一定还有法子！” “现在甭想啦！”她又在心里大声说一遍，想把忧伤推开，想挡住滚滚而来的痛楚，“对了，明天我回塔拉去。”想到这儿，她心情稍稍平静。 她现在不愿想，她只要一个容她生存、容她痛苦的小天地，一个安安静静的地方，好舔舐自己的伤；一个避难所，好筹划以后的战斗。一想到故乡塔拉，就仿佛有只凉爽温柔的手在抚慰她作疼的心。她仿佛看到那幢白房子在闪光，在欢迎她归来；乡间宁静的暮霭正向她徐徐降下，为她祝福；露珠正悄然滴落在无边的绿野、雪白的棉桃上。通往塔拉的林荫道，雪松郁郁苍苍；一丛接一丛的茉莉花，映衬雪白的墙壁，欣欣向荣；洁白的窗帘随风起舞。这美丽的图景让她感到慰藉，给她增添了几分力量，心头的创痛与悔恨顿时轻松不少。 以祖先面对失败绝不低头的精神，她扬起下颌。她要赢回白瑞特，她晓得她办得到！只要她下定决心，没哪个男人她得不到。“一切等明天回塔拉再细想，明天就挺得住了。得想办法夺回他的心。说到底，明天总是个新日子。”她想。 （节选自玛格丽特·米切尔《飘》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写水生与水生嫂重逢时“笑了笑”“抽抽搭搭地哭了”，通过动作与神态描写展现了夫妻久别重逢的复杂心绪，既有喜悦，也有悲伤。 B. 文本一写水生嫂撑冰床送丈夫时“冰床像受惊的蛇，抬起头窜过去”，运用比喻手法凸显其撑冰床技艺的娴熟，也暗含对丈夫离去的怨怼之情。 C. 文本二斯嘉丽“心神麻木”后“咬咬牙”，文本一水生嫂“呆了”后“侧在炕上”，这些描写都体现了女性面对困境时的脆弱与无助。 D. 文本二对斯嘉丽故乡塔拉房子、暮霭、露珠、雪松等景物的描写，采用写实手法勾勒出宁静优美的乡村图景，起到烘托人物心情的作用。 7. 关于文本的人物语言，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一中水生嫂撑冰床时说“进攻我们的敌人，是坐飞机来的”，此话将个人遭遇与时代背景结合，既交代了急于送丈夫奔赴战场的原因，也流露出对敌人的仇恨与抗战决心。 B. 文本二中白瑞特说“我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方”，这句体现他对感情破裂的理性认知与不愿自欺的决绝态度。 C. 两篇文本的人物语言均带有鲜明地域特色：文本一水生嫂的语言具有北方农村口语色彩，文本二白瑞特的语言则鲜明体现美国南方绅士的典雅风格。 D. 两篇文本均借人物语言揭示内心：水生嫂的话语藏着对胜利的渴望与对丈夫的深情；斯嘉丽的内心独白则暴露了她的悔恨与新的打算。 8. 文本一画横线部分的环境描写具有多重作用，请结合文本简要分析。 9. 水生嫂和斯嘉丽，在困境中都展现出坚韧的品格。请结合文本一和文本二，简要分析支撑二人挺过困境的精神动力。 【答案】6. A 7. C 8. ①营造氛围：太阳冲破大雾照亮冰床，形成明亮温暖的氛围，与前文“大雾”“霜雪”的寒冷压抑形成对比。 ②烘托心情：表现水生嫂内心的坚定，暗示其送别心情从沉重转向明朗。 ③深化主题：“红色胡同”象征抗战胜利的希望与夫妻共同坚守的“活路”，深化“家国坚守”主题。 9. ①水生嫂：支撑她挺过困境的精神动力是家人的坚守与深沉的家国责任。父亲的付出与嘱托、对丈夫革命事业的信任，以及对“赶走敌人、赢得活路”这一共同目标的认同，支撑她超越个人情感，坚定送夫抗战。 ②斯嘉丽：支撑她挺过困境的精神动力是故乡的慰藉滋养与强烈的自我执念。故乡塔拉是她疗伤与重振的避难所；“祖先不屈的精神”与“赢回白瑞特”的执念，让她暂时摆脱痛苦获得前行的动力。 【解析】 【导语】两篇选文分属中外不同创作，底色与风格各异却同样动人。孙犁《嘱咐》延续诗化小说风格，以清淡白描，写水生嫂在八年离别再别离里，藏着家国大义下的柔软与坚韧；《飘》选段以细腻心理刻画，写斯嘉丽情破灭后的觉醒，二者在不同语境中，共同凸显了女性直面困境的生命韧性，余味悠长。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。 B.“怨怼之情”错，水生嫂撑冰床速度快，是希望丈夫早日奔赴战场打败敌人、早日归来，体现的是急切与期盼，而非怨怼。 C.“都体现了女性面对困境时的脆弱与无助”错，文本一水生嫂“侧在炕上”后主动提出送丈夫、叮嘱丈夫安心打仗，后续更是娴熟地撑冰床送别，体现的是脆弱后的坚韧，而非无助。斯嘉丽从“心神麻木”到“咬咬牙”，折射出从“无助”到“坚强”的心理波动。 D.“采用写实手法”错，文本二对斯嘉丽故乡塔拉景物的描写是斯嘉丽的想象，属于虚写，并非“写实手法”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象和鉴赏语言艺术的能力。 C.“文本二白瑞特的语言则鲜明体现美国南方绅士的典雅风格”错，白瑞特的语言风格是直接、犀利、不留情面、近乎决绝的，并非典型的“典雅”风格。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏环境描写的作用的能力。 解题时，抓住“太阳冲开雾”“红色胡同”，从氛围、心情、主题三方面分析。 ①营造氛围：从“景物对比”入手，太阳冲开了雾，形成红色胡同，营造了温暖的氛围；与前文“大雾天，地上堆满了霜雪”的阴冷形成对比。 ②烘托心情：从“人物心理”切入，阳光照亮前路，烘托出水生嫂坚定、充满力量的精神状态，心情由沉重转向坚定。 ③深化主题：从“意象象征”深入，“红色胡同”象征光明、希望、活路，呼应“打开一条活路，……我们就能活”，深化家国大义、抗战必胜的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①水生嫂：“打开一条活路，……我们就能活”的家国信念，“好好打仗”的父亲嘱咐，“我等你到死”对丈夫革命事业的信任，是为家国“赢得活路”的共同目标支撑她挺过困境。 ②斯嘉丽：想到塔拉的白房子、绿野，内心获得平静与力量；“以祖先面对失败绝不低头的精神”，重拾斗志；“要赢回白瑞特”，不甘认输、重新振作。故乡的慰藉、祖先的不屈、自己的好胜心共同支撑她走出痛苦、直面未来。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”……轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 修天资刚劲，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料三： 国朝范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑十数茎啖之，如此者三年。后登进士第，为西溪盐官。时泰州守兴筑捍海堰，久未成。仲淹谓发运使张纶曰：“堰久未成，愿自领郡经度。”纶遂奏以仲淹知兴化县，总其役。议者谓涛患息，则积潦必为灾。仲淹又为陂堰，蓄水溉田，民皆感悦。初，仲淹以言事忤章献太后旨，贬知睦州。在朝岁余，每进见多所论列。及卒，上甚嗟悼之，亲篆其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《渑水燕谈录》） 材料四： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。彼人也能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ （节选自韩愈《原毁》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父洵游A学四方B母程氏亲C授以书D闻E古今F成败G辄能H语其要。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，等到，与《过秦论》“比权量力”的“比”意义不相同。 B. 治，治理，与《屈原列传》“而圣君治国累世不见者”的“治”词性意义相同。 C. 断齑，切断腌菜，与“画粥”合为成语，指食物粗简微薄，生活贫苦，喻艰苦求学。 D. 原，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼年少时母亲程氏以范滂的故事激励他，使他从小立志成为忠义之士，这为他后来的政治品格奠定了基础。 B. 韩琦认为苏轼虽然才华出众，但应当先在馆阁中培养，让天下人信服后再予重用，体现了他谨慎的用人理念。 C. 欧阳修在贬谪夷陵期间，通过翻阅旧案发现许多错判案件，从此更加重视政务，体现了他的责任感和务实作风。 D. 范仲淹任泰州知州时，主持修筑捍海堰和陂堰工程，既能防止海涛侵害，又能灌溉农田，深受当地百姓爱戴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。 （2）取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 14. 材料四认为“古之君子，其责己也重以周”，这在北宋名臣苏轼等人身上得到充分体现。请结合前三则材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）（如果）把放纵当作宽厚，把疏略当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就会遭受其害。 （2）肯定他一个方面的长处而不苛求其他方面，只看重他当下的良好表现而不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事应得的益处。 14. “古之君子，其责己也重以周”意为古代君子要求自己严格而全面。这一品格在苏轼、欧阳修、范仲淹身上均有体现。①材料一：通过“轼若为滂”的志向及接受韩琦建议的谦逊，体现其以高标准要求自我的德行与才能。②材料二：以欧阳修贬官后反思政务、“遇事不敢忽”为例，展现其对职责的全面自省与严谨态度。③材料三：从范仲淹少年苦读、勤政到直谏不辍，突出其终身以严苛标准对待个人修养与为官责任。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选料颇具匠心，四则材料以“古君子修身为政”为核心，串联北宋三位名臣史传与韩愈《原毁》文论，既保有文言考查所需的文本厚度，又以“责己重周”的精神勾连题旨，将文言能力考查与传统品格引导结合，题文呼应，兼具语料价值与育人意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父亲苏洵游学四方，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，常能说出其要害。 “父洵游学四方”中“父洵”是主语，“四方”是“游学”的后置状语，句子完整，B处断开。 “以书”是“亲授”的后置状语，“母程氏”是“亲授”的主语，构成主谓结构，D处断开； “闻”的宾语为“古今成败”，构成动宾结构，所以应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“比”：介词，等到。句意：等到二十岁。 “比”：动词，比较。句意：比较权势、衡量实力。 B.错误，词性意义均不同。“治”：动词，治理。句意：不显露治理事迹。 “治”：形容词，治理得好、太平。句意：圣明的君主和安定太平的国家，多少世代也没有出现过。 C.正确。 D.正确。“原”：动词，推究、探究。句意：推究庄宗得天下的原因。 “原”：动词，推究。句意：古代的君子，他们要求自己严格而周密。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“范仲淹任泰州知州时”错误。材料三明确说“纶遂奏以仲淹知兴化县，总其役”，范仲淹当时是以兴化知县的身份主持修堰工程，并非“泰州知州”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译文中句子的能力。 （1）“以……为……”，把……当作……；“纵”，放纵；“略”，疏略。 （2）“责”，苛求；“即”，寻求，引申为看重。 【14题详解】 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 ①苏轼少时母亲以范滂事迹激励，苏轼立志为滂，严于律己，追求道德操守；入仕后虽才高却接受韩琦“培养而用”的建议，不急于显达，体现了对自身修养的严格要求。 ②欧阳修贬官夷陵时，借阅旧案反思吏治，从此“遇事不敢忽”，并将“政事可以及物”置于文章之上，对自身为政之责要求严苛全面。 ③范仲淹少年苦读自律，为官后主动承担筑堰重任，并完善水利以惠百姓；即便因直谏被贬，仍坚持进言，终获“褒贤”之誉，展现了始终如一的严于律己精神。 参考译文： 材料一： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵游学四方，母亲程氏亲自教他读书，听到古今成败的故事，总能说出其中的要点。程氏读东汉《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果做范滂那样的人，母亲允许吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？”到二十岁行冠礼时，苏轼已经博通经史，每天能写数千字的文章。治平二年，入判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听说他的名声，想按照唐代旧例召他入翰林，任知制诰。宰相韩琦说：“苏轼的才能，是大器之才，将来自然会被天下所用。重要的是在朝廷培养他，让天下的士人没有不敬畏羡慕佩服的，都希望朝廷任用他，然后再取用他，那么就不会有人有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必认为妥当，反而会连累他。”……苏轼听到韩琦的话，说：“韩公可以说是以德行来爱护人了。” 材料二： 欧阳修性格刚强，虽有弓弩陷坑在前，将一触即发，而他也会奋不顾身。因而前后几次被放逐流离，但志气还是如常不衰。在贬职夷陵县时，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽不慎。当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治事的问题。他认为好的文章只在滋益自身的思想，而政事的好坏则关系到群众的利益。凡他任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。有人问他：“为政宽简，而事情并不松弛失误，这是什么原因呢？”他说：“（如果）把放纵当作宽厚，把疏略当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就会遭受其害。我所谓宽者，是不做苛刻急迫的事，简者，是不做繁碎扰人的事罢了。” 材料三： 本朝范仲淹年轻时家境贫寒，在长白山僧舍读书，做一盛器粥，过一夜就凝固了，用刀划成四块，早晚取两块，切断十几根腌菜就着吃，这样过了三年。后来考中进士，任西溪盐官。当时泰州太守兴筑捍海堰，很久没有完成。范仲淹对发运使张纶说：“海堰很久没有完成，我愿意亲自负责此郡的勘察规划。”张纶于是上奏让范仲淹任兴化知县，总管这个工程。议论的人说海涛的祸患平息了，那么积涝必然成灾。范仲淹又修建陂堰，蓄水灌溉农田，百姓都感激喜悦。起初，范仲淹因为言事，违逆章献太后旨意，被贬为睦州知州。在朝一年多，每次进见大多有系统论述。到他去世时，皇上非常感叹哀悼，亲自用篆书写他的碑文为“褒贤之碑”。 材料四： 古代的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约。严格而全面，所以不会懈怠；宽容而简约，所以别人乐于做好事。那个人啊能有这样的表现，就足以算是个良善的人了；能擅长这样的技能，就足以算是个有才艺的人了。肯定他一个方面的长处而不苛求其他方面，只看重他当下的良好表现而不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事应得的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易掌握，可君子对待别人时，却说：“能有这样的表现，这就足够了。”又说：“能擅长这个，这也足够了。”这不正是对待别人宽容而简约的表现吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 客怀 丁鹤年① 此生何坎壈②，终岁客他乡。 病骨经秋早，愁心识夜长。 文章非豹隐③，韬略岂鹰扬④。 磨灭余方寸，还同百炼刚。 【注】①丁鹤年：元末明初诗人，回族，晚年隐居，诗多忧国伤时、身世飘零之叹。②坎壈：困顿，坎坷不得志。③豹隐：典出《列女传·陶苔子妻》，喻隐居避世，此处指以文章求名。④鹰扬：典出《诗经·大雅》，喻大展雄才，威震四方，此处指施展军事才能。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“坎壈”总括人生困顿，点明客居他乡的漂泊境遇，奠定全诗沉郁基调。 B. “病骨”句写身体衰弱早感秋寒，“愁心”句以夜长烘托愁深，细节刻画精微。 C. 颈联用典精妙，借否定与反问句式，表明自己虽兼具文才武略，但志在隐居自保。 D. 尾联以“百炼刚”自喻，表明诗人虽历磨难却志节弥坚，与前文低沉格调迥异。 16. 本诗与杜甫的《登高》表达的思想感情同中有异，请简要说明。 【答案】15. C 16. 相同点：两首诗都抒发了漂泊困顿、年老多病的悲苦之情。 不同点：①杜甫的《登高》在个人悲苦中更深刻地融入了家国忧思与时代苦难，境界苍茫沉郁。 ②丁鹤年的《客怀》则更聚焦于个人怀才不遇的感慨，并在结尾凸显自我砥砺的孤傲气节。 【解析】 【导语】这首《客怀》是丁鹤年抒写身世之感的作品，从半生坎坷、客居愁病起笔，叹文韬武略不得施展，尾联转出百炼不屈的劲节，沉郁中见孤高风骨，融飘零之叹与志节坚守于一体。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏表达技巧的能力。 C.“但志在隐居自保”错误，颈联两句意思是我的文学才华并非用于隐逸遁世，（而是有意用于济世）；我的军事谋略又岂是为了像雄鹰般张扬武力？诗人以“否定＋反问”的句式，表明自己兼具文才武略，但志向不在隐居自保，亦非炫耀武功，而是将才能用于经世济民、沉稳谋国的正道。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解作者的思想情感的能力。 解答时，需立足文本内容，结合作者身世与创作背景，先提炼二者情感的共性，再从情感内涵的侧重点、境界格局等角度辨析差异。 相同点：《客怀》“终岁客他乡”“病骨经秋早”，写长期漂泊、体弱多病；《登高》“万里悲秋常作客”“百年多病独登台”，写流落异乡、衰老多病。可见，两首诗都抒发了漂泊不定、年老多病的悲苦。 不同点：《登高》重在家国忧思与时代苦难，“艰难苦恨”在个人身世之悲中融入对国家动荡、民生疾苦的深沉感慨，境界苍茫阔大。《客怀》重在个人怀才不遇，“文章非豹隐，韬略岂鹰扬”直抒文才武略无处施展的愤懑；结尾以“百炼刚”凸显自我砥砺、孤傲不屈的气节，更侧重个人精神坚守。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中“______，______”两句，正是言浅意深、言近旨远之意。 （2）贾谊《过秦论》中，通过对比凸显陈涉起义军兵器粗劣不堪的两句是“______，______”。 （3）与下面这幅既有楼亦有月的图片内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 锄櫌棘矜 ④. 非铦于钩戟长铩也 ⑤. 可怜楼上月裴回 ⑥. 应照离人妆镜台（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩、櫌、矜、铦、戟、铩、裴回。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌镇时间”再度开启，世界互联网大会如约而至。①这座千年水乡以开放的姿态拥抱数字文明，②成为全球互联网重要治理的对话平台。③在“人工智能赋能人类发展”论坛上，专家们探讨了技术伦理、数据安全等前沿议题。④有学者指出，人工智能的研发不能仅追求效率提升，⑤更应关注其对人类价值观的潜在打击。例如，自动驾驶算法在极端情况下的道德抉择，可能涉及生命权的权衡；而深度伪造技术的滥用则可能加剧社会信任危机。因此，科技公司需要建立更透明的伦理审查机制，政府也应完善相关法律法规。唯有如此，智能技术才能真正服务于人类福祉。 近年来，中国数字经济发展迅猛，其成果令人瞩目。从移动支付普及到5G网络覆盖，从智慧城市建设到工业互联网升级，技术创新已深度融入社会肌理。这些进步不仅提升了生活效率，更重塑了文化传播与交流模式。例如，短视频平台让非遗技艺走向大众，直播电商助农惠农，数字技术为传统文化注入新活力，其成果惠及社会。公众对此（ 甲 ），但同时也需警惕技术泛娱乐化对严肃文化的消解。 ______。技术进步的本质是工具革新，而非价值替代。真正的智慧在于驾驭工具而非被工具异化。古往今来，处世行事皆讲求分寸感，所谓（ 乙 ），而人与技术的关系亦是如此，需保持理性距离。在数字时代，我们既要拥抱变革，更要坚守人文精神，让科技之光温暖而非灼伤人类。 18. 文中第一段中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 数字技术拓展了文化边界，也考验着我们对传统的坚守。 B. 人文精神是技术发展的灯塔，失去它，技术可能陷入迷失。 C. 科技赋能为生活添彩，我们需警惕其可能带来的伦理挑战。 D. 技术革新推动社会前行，但若失去人文关怀，便可能偏离初衷。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子使用了比喻修辞，请简要分析其表达效果，并结合文本语境分析这一比喻的得体性。 22. 本文围绕“数字时代的技术与人文”展开论述。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 序号②修改为：成为全球互联网治理的重要对话平台。 序号⑤修改为：更应关注其对人类价值观的潜在冲击。 19. D 20. 甲处：交口称赞/赞不绝口； 乙处：适可而止/过犹不及 21. ①修辞效果：将“科技”比喻为“光”，形象地展现其双面性——“温暖”体现积极赋能，“灼伤”警示潜在危害，形成鲜明对比，强化了理性对待科技的主题。②得体性：比喻贴近“数字时代”语境，符合科技论述文的语体风格；用词分寸得当，既肯定技术价值，又不回避问题，体现了严谨而具人文关怀的表达立场。 22. ①数字技术发展给企业和政府带来了哪些挑战？②中国数字技术取得了哪些成果，产生了哪些影响？ ③数字时代应如何平衡技术与人文？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“全球互联网重要治理的对话平台”语序不当，“重要”修饰的对象是“对话平台”而非“治理”，需将“重要”移至“对话平台”前，改为“成为全球互联网治理的重要对话平台”。 ⑤处：搭配不当，“打击”与“人类价值观”搭配不当，“打击”侧重直接的攻击性伤害，此处强调对价值观的潜在影响，“冲击”更准确，应改为“更应关注其对人类价值观的潜在冲击”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前论述数字经济发展的积极成果，同时点出技术泛娱乐化的潜在隐患；横线后聚焦技术是工具、需坚守人文精神的核心观点。 A.围绕“文化传播”展开，与后文技术与人文的关系衔接不紧密。 B.仅侧重后文人文精神，缺少对前文技术成果的承接。 C.警惕伦理挑战仅对应前文隐患，未关联后文核心话题。 D.前半句承接前文技术革新的积极价值，后半句以“失去人文关怀，便可能偏离初衷”引出后文人文精神的重要性，承上启下，逻辑最顺畅。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：由前文“从移动支付普及到5G网络覆盖，从智慧城市建设到工业互联网升级……其成果惠及社会”可知，此处语义倾向为公众对数字经济发展成果的称赞，可用“交口称赞/赞不绝口”。交口称赞：指众人同声赞美；赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。 乙处：由前文“古往今来，处世行事皆讲求分寸感”以及后文“而人与技术的关系亦是如此，需保持理性距离”可知，此处语义倾向为做事要把握分寸，可用“适可而止/过犹不及”。适可而止：到适当的程度就停下来，不要过头；过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及其表达效果的能力。 ①表达效果：运用比喻的修辞手法，将科技比作“光”，以“光”可照明取暖、也可灼伤人体的双重特性，喻指科技兼具正向赋能与潜在风险。“温暖”对应科技造福人类、带来便利与活力的积极作用，“灼伤”对应技术滥用、伦理失范等消极危害，二者对比鲜明，突出要理性、合理运用科技的观点。 ②得体性：以“光”作喻，贴合科技论述的理性语境，语言简洁形象，符合论述文严谨又生动的表达特点。该比喻既肯定科技的正面价值，又客观指出其潜在危害，分寸恰当，与全文倡导驾驭技术、坚守人文精神的主旨相契合。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 题目要求以问句作写作提纲，需紧扣文章各部分核心内容提炼。 ①文章首段围绕人工智能展开，提及“技术伦理、数据安全等前沿议题”，指出“科技公司需要建立更透明的伦理审查机制，政府也应完善相关法律法规”，聚焦数字技术发展中企业与政府面临的难题，故可提问“数字技术发展给企业和政府带来了哪些挑战？”。 ②文章第二段写“中国数字经济发展迅猛，其成果令人瞩目”，列举移动支付、5G等成果并阐述其社会与文化影响，故可提问“中国数字技术取得了哪些成果，产生了哪些影响？”。 ③文章第三段围绕技术与人文关系展开，提出“既要拥抱变革，更要坚守人文精神”，探讨二者的平衡方法，故可提问“数字时代应如何平衡技术与人文？”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 革命战争年代，无数先烈秉持坚定信仰，怀揣豪迈气概，铸就了井冈山精神、长征精神等宝贵的革命精神，积淀了不朽的革命传统。进入新时代，社会环境与物质条件已经发生巨变。有人直言，革命传统是特定历史的产物，与当代生活渐行渐远；也有人坚信，时代越是发展，越需从革命传统中汲取前行的精神力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 承革命传统     砺吾辈壮志 在革命历史渐渐被人遗忘的当前，曾经影响了几代人的光荣革命传统，也在一些人的视野与脑海中被逐渐遗忘。我认为：光荣革命传统不应该被淡忘，传承英雄主义精神，砥砺吾辈豪情壮志，当从继承光荣革命传统开始，从当下做起。 承革命传统，慕那时英雄。 从小我们就沐浴在红色之光下，鲜红的红色基因深深地烙印在我们心中，成为不可磨灭的记号。就比如阅读革命经典作品，从《小英雄雨来》中我们领略到雨来的机智聪明，决心成为一个一心向党、不屈不挠的好少年；在《红岩》中我们被身陷囹圄但一心向国的江姐所感动，决心成为一名不忘初心、保家卫国的好青年；在《芦花荡》中身虽年迈志却坚的年迈老者，使我们决心成为意志坚定、英勇无畏的中国人……文学经典塑造了一个又一个有血有肉的革命英雄，无论是鹿兆鹏还是高觉慧，抑或是王二小，他们虽然活在文学作品中，但是那种不屈不挠、英勇奋斗的革命精神与革命传统，至今还在人们心中激荡。 承革命传统，传革命精神。 一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。英雄人物，从某种意义上说，他们所代表的是我们这个民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神，弘扬的是我们这个社会的精气神。历史的波涛滚滚向前，而他们的精神、民族的意志却在革命传统中得到传承和体现。传颂英雄事迹、传承英雄精神，应成为新时代的风尚，更要成为青年的使命担当。英雄青春态，报国进行时。新时代新青年，要通过继承光荣革命传统来学习英雄、争当英雄，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴做出贡献。 承革命传统，做时代新人。 笛卡尔曾说过，我思故我在。光荣革命传统，记录着与现实相连的革命记忆，蕴含着中华民族不屈不挠、英勇奋斗的革命精神。光荣革命传统是自20世纪开始的几代人不断努力、奉献牺牲的结果。因此，在当代商品经济的社会背景下，通过深入走进革命文学经典、革命历史文化遗迹等方式来继承革命传统，对青少年的激励具有重要意义。传承革命传统，需进一步加强革命传统相关内容的宣传推介力度，提升广大青少年学生的认同感；需从当下做起，从你我做起。 承革命传统，砺吾辈壮志，续写“英雄谱”，是当代青年的使命担当。继承革命传统，用心学习、用行实践，不忘历史、方得始终。继承革命传统，传承英雄主义精神，你我必须行动起来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料的核心议题为“新时代背景下革命传统的价值定位”。解读材料时，首先需明确革命传统的核心内涵——先烈们的坚定信仰与豪迈气概，及其具体呈现形态如井冈山精神、长征精神等。在此基础上，精准把握材料抛出的思辨冲突，即“革命传统因时代变迁与当代生活渐行渐远”的质疑，与“时代越是发展越需汲取革命传统精神力量”的观点之间的对立。具体思考可从三个关键维度切入：一是革命传统的精神内核；二是新时代社会环境与物质条件的巨变及其表现；三是两种对立观点的本质分歧。 行文时，考生的责任和担当意识，对社会主义核心价值观的弘扬和认知，须有所体现。写作构思时，应先界定革命传统的核心价值，再结合时代背景分析当下社会的精神需求特征，进而辨析两种观点的合理之处与认知局限，最终确立自身核心主张，并结合当代现实案例展开论证。写作需重点关注三点：其一，紧扣“新时代”背景，避免脱离现实空谈传统；其二，强化思辨深度，不可片面否定任一观点，需在对比分析中清晰传递自身立场；其三，立足当代青年的使命担当，让文章的价值探讨具备现实意义。 立意： 1.继承革命传统，弘扬核心价值观。 2.继承革命传统，成就家国梦想。 3.继承革命传统，实现民族复兴。 4.学习英雄品质，做新时代英雄。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省雄安新区 2025—2026学年第一学期高二年级期末考试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首次用“真”字的是道家。庄子说“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。今人治学，常以“实事求是”为宗旨。实事求是即是尊重客观实际，避免主观臆断。研究历史，更要以事实为根据，切忌虚造。 “修辞立其诚”，就是强调写文章要表达真实思想，要有真实内容。不可只重文采，而忽略内容。然而，真正做到“修辞立其诚”并不容易。有时，由于环境所迫，或由于利害关系，人们常常不得不说一些违心之言，写一些违心之论。古代即有“曲笔”之说。但在一般情况下，我们应当尽量保持说真话的态度。在今天，我们尤应提倡“立其诚”的原则。发言著论，写文章，都要表达自己的真实见解，为追求真理而奋斗。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》，有删改） 材料二： “真”与“美”的张力 文论中常有一对矛盾：求真与求美。求真者，力求言辞与事实相符，思想与表达一致，如古人云“修辞立其诚”；求美者，则重文采、修饰、感染力，甚至认为适度的夸饰与虚构能更深刻地触动人心。 现代写作中，这一张力尤为明显。在学术写作、新闻报道、历史记述等领域，“真”往往被置于首位。作者力求客观、准确，避免主观情感的过度介入，以呈现事实的原貌。这类文本的价值在于其可信度，读者期待从中获取可靠的信息或知识。 然而在文学创作、广告文案、政治演说等领域，“美”的追求常占上风。作者通过比喻、排比、象征等修辞手法，强化语言的感染力，甚至不惜牺牲部分真实性以达成某种艺术或宣传效果。例如，诗歌中“白发三千丈”显然是艺术夸张，却比直白描述更能传达愁绪的深重；政治口号中“万众一心”也未必完全符合现实，却能凝聚集体情感。 ？这种分野并非绝对。许多经典文本恰恰在真与美之间找到了平衡。司马迁写《史记》，既恪守史实之“真”，又以生动笔法赋予人物血肉，成就“无韵之离骚”；鲁迅杂文，既直面社会黑暗之“真”，又以犀利幽默的语言形成独特之“美”。 问题的关键在于：我们是否总能清晰区分“求真”与“求美”的场合？当两者冲突时，何者应为优先？从伦理角度看，涉及公共信息、科学结论、历史真相时，“真”无疑不可妥协；但在个人表达、艺术创作中，“美”的追求或许拥有更正当的空间。 然而，现代社会的复杂正在于文本类型的模糊。自媒体文章既可能传递知识，又追求流量；学术论文也可能为吸引关注而过度渲染。此时，“修辞立其诚”的古老原则仍具警示意义：无论何种修辞，终应以“诚”为基石。失去真实的思想与情感，再美的文字也只是空洞的表演。 （摘编自李帆《写作的伦理》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段括号内的句子是对前文的补充说明，既补充了相关背景信息，也有助于保持主论点表达的连贯性。 B. 材料一指出，哲学命题与科学命题同是理论命题，前者以逻辑自洽为核心要求，后者则需要符合客观实际，揭示真理。 C. 材料二指出，在文学创作等领域，“美”的追求常占上风，这意味着可以为了艺术效果完全放弃真实。 D. 材料一、二均围绕“真”的原则展开论述，前者借“曲笔”强调治学求异，后者以《史记》论证真与美可平衡。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《管子》“静因之道”和列宁“观察的客观性”，旨在论证追求真理应力求避免主观干扰。 B. 材料一认为，因为环境或利害关系而发表违心之论属于“曲笔”，这在任何情况下都应受到严厉批判。 C. 材料二通过梳理学术写作与文学创作等不同领域对“真”“美”的不同要求，揭示了现代写作中存在的矛盾张力。 D. 材料二末段提到自媒体文章等复杂文本类型，意在强调“修辞立其诚”这一原则在当代仍具有重要的警示意义。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 材料一阐释的“修辞立其诚”，强调发言著论应以“诚”为基石，其内涵包括言辞符合实际的“名实一致”、理论联系实践的“言行一致”以及内心与表达统一的“表里一致”。材料二则在此基础上，进一步探讨了写作中“求真”与“求美”之间的张力关系：________，求真（或“真实性”）常被优先；而在文学、广告等领域，求美往往_________。但真正经典的文本常能实现二者平衡，如《史记》和鲁迅杂文既坚守史实和社会之真，_________。 4. 根据上下文，材料二第四段中“这种分野并非绝对”一句所针对的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 关于“修辞”中“真”的地位与追求，材料一与材料二的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？” “这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。 她低下头去，又无力地侧在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们，八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （节选自孙犁《嘱咐》） 文本二： “斯嘉丽，我这人向来没耐心拼补碎片，骗自己破镜可以重圆。东西碎了就碎了——我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方。”他叹口气，“我年纪太大，不相信冰释前嫌重修旧好之类的动人鬼话。我年纪太大，不能再靠彬彬有礼的梦想，一辈子撒谎过日子。我不能跟你一起生活，既骗你又骗自己。” 白瑞特快快地吸口气，轻松却柔和地说：“宝贝儿，我不在乎你啦。” 她默默地看着白瑞特上楼去，但觉喉头疼得快憋死人。他的脚步声渐渐远去，消失在楼上过道里。她的最后一线希望也随之远去。现在她才明白想求助他，感情或理性的一切努力都白费力气，他那冷静头脑的决定不会动摇半分。现在她才明白他方才话说得轻松，却句句当真。她懂了，因为他身上具有刚强不屈、绝不妥协的个性——这些东西她一直想在艾希礼身上找，却一直找不到。 “她曾倾注心力去靠近的这两个男人，她都没能真正读懂，最终只能看着他们远去。现在她才隐约意识到，倘若她真读懂了艾希礼，就不会一味执着于靠近；倘若她真读懂了白瑞特，也绝不会让彼此走到这一步。她万分凄凉地想，这辈子她到底真正读懂过谁？” 此刻，心神麻木。她经历得多，晓得麻木过后就是剧烈的痛楚，撕皮裂肉般，一如身体被外科大夫一刀切开，片刻的无感觉，随即就疼得要命。 “现在甭想啦，”她咬咬牙，“现在琢磨失去他的痛苦，我会疯的，明天再想好了。” “可是，”她的心在呐喊，刀绞般地疼，“不能让他走！一定还有法子！” “现在甭想啦！”她又在心里大声说一遍，想把忧伤推开，想挡住滚滚而来的痛楚，“对了，明天我回塔拉去。”想到这儿，她心情稍稍平静。 她现在不愿想，她只要一个容她生存、容她痛苦的小天地，一个安安静静的地方，好舔舐自己的伤；一个避难所，好筹划以后的战斗。一想到故乡塔拉，就仿佛有只凉爽温柔的手在抚慰她作疼的心。她仿佛看到那幢白房子在闪光，在欢迎她归来；乡间宁静的暮霭正向她徐徐降下，为她祝福；露珠正悄然滴落在无边的绿野、雪白的棉桃上。通往塔拉的林荫道，雪松郁郁苍苍；一丛接一丛的茉莉花，映衬雪白的墙壁，欣欣向荣；洁白的窗帘随风起舞。这美丽的图景让她感到慰藉，给她增添了几分力量，心头的创痛与悔恨顿时轻松不少。 以祖先面对失败绝不低头的精神，她扬起下颌。她要赢回白瑞特，她晓得她办得到！只要她下定决心，没哪个男人她得不到。“一切等明天回塔拉再细想，明天就挺得住了。得想办法夺回他的心。说到底，明天总是个新日子。”她想。 （节选自玛格丽特·米切尔《飘》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写水生与水生嫂重逢时“笑了笑”“抽抽搭搭地哭了”，通过动作与神态描写展现了夫妻久别重逢的复杂心绪，既有喜悦，也有悲伤。 B. 文本一写水生嫂撑冰床送丈夫时“冰床像受惊的蛇，抬起头窜过去”，运用比喻手法凸显其撑冰床技艺的娴熟，也暗含对丈夫离去的怨怼之情。 C. 文本二斯嘉丽“心神麻木”后“咬咬牙”，文本一水生嫂“呆了”后“侧在炕上”，这些描写都体现了女性面对困境时的脆弱与无助。 D. 文本二对斯嘉丽故乡塔拉房子、暮霭、露珠、雪松等景物的描写，采用写实手法勾勒出宁静优美的乡村图景，起到烘托人物心情的作用。 7. 关于文本的人物语言，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一中水生嫂撑冰床时说“进攻我们的敌人，是坐飞机来的”，此话将个人遭遇与时代背景结合，既交代了急于送丈夫奔赴战场的原因，也流露出对敌人的仇恨与抗战决心。 B. 文本二中白瑞特说“我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方”，这句体现他对感情破裂的理性认知与不愿自欺的决绝态度。 C. 两篇文本的人物语言均带有鲜明地域特色：文本一水生嫂的语言具有北方农村口语色彩，文本二白瑞特的语言则鲜明体现美国南方绅士的典雅风格。 D. 两篇文本均借人物语言揭示内心：水生嫂的话语藏着对胜利的渴望与对丈夫的深情；斯嘉丽的内心独白则暴露了她的悔恨与新的打算。 8. 文本一画横线部分的环境描写具有多重作用，请结合文本简要分析。 9. 水生嫂和斯嘉丽，在困境中都展现出坚韧的品格。请结合文本一和文本二，简要分析支撑二人挺过困境的精神动力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”……轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 修天资刚劲，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料三： 国朝范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑十数茎啖之，如此者三年。后登进士第，为西溪盐官。时泰州守兴筑捍海堰，久未成。仲淹谓发运使张纶曰：“堰久未成，愿自领郡经度。”纶遂奏以仲淹知兴化县，总其役。议者谓涛患息，则积潦必为灾。仲淹又为陂堰，蓄水溉田，民皆感悦。初，仲淹以言事忤章献太后旨，贬知睦州。在朝岁余，每进见多所论列。及卒，上甚嗟悼之，亲篆其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《渑水燕谈录》） 材料四： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。彼人也能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ （节选自韩愈《原毁》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父洵游A学四方B母程氏亲C授以书D闻E古今F成败G辄能H语其要。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，等到，与《过秦论》“比权量力”的“比”意义不相同。 B. 治，治理，与《屈原列传》“而圣君治国累世不见者”的“治”词性意义相同。 C. 断齑，切断腌菜，与“画粥”合为成语，指食物粗简微薄，生活贫苦，喻艰苦求学。 D. 原，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼年少时母亲程氏以范滂的故事激励他，使他从小立志成为忠义之士，这为他后来的政治品格奠定了基础。 B. 韩琦认为苏轼虽然才华出众，但应当先在馆阁中培养，让天下人信服后再予重用，体现了他谨慎的用人理念。 C. 欧阳修在贬谪夷陵期间，通过翻阅旧案发现许多错判案件，从此更加重视政务，体现了他的责任感和务实作风。 D. 范仲淹任泰州知州时，主持修筑捍海堰和陂堰工程，既能防止海涛侵害，又能灌溉农田，深受当地百姓爱戴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。 （2）取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 14. 材料四认为“古之君子，其责己也重以周”，这在北宋名臣苏轼等人身上得到充分体现。请结合前三则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 客怀 丁鹤年① 此生何坎壈②，终岁客他乡。 病骨经秋早，愁心识夜长。 文章非豹隐③，韬略岂鹰扬④。 磨灭余方寸，还同百炼刚。 【注】①丁鹤年：元末明初诗人，回族，晚年隐居，诗多忧国伤时、身世飘零之叹。②坎壈：困顿，坎坷不得志。③豹隐：典出《列女传·陶苔子妻》，喻隐居避世，此处指以文章求名。④鹰扬：典出《诗经·大雅》，喻大展雄才，威震四方，此处指施展军事才能。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“坎壈”总括人生困顿，点明客居他乡的漂泊境遇，奠定全诗沉郁基调。 B. “病骨”句写身体衰弱早感秋寒，“愁心”句以夜长烘托愁深，细节刻画精微。 C. 颈联用典精妙，借否定与反问句式，表明自己虽兼具文才武略，但志在隐居自保。 D. 尾联以“百炼刚”自喻，表明诗人虽历磨难却志节弥坚，与前文低沉格调迥异。 16. 本诗与杜甫的《登高》表达的思想感情同中有异，请简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中“______，______”两句，正是言浅意深、言近旨远之意。 （2）贾谊《过秦论》中，通过对比凸显陈涉起义军兵器粗劣不堪的两句是“______，______”。 （3）与下面这幅既有楼亦有月的图片内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌镇时间”再度开启，世界互联网大会如约而至。①这座千年水乡以开放的姿态拥抱数字文明，②成为全球互联网重要治理的对话平台。③在“人工智能赋能人类发展”论坛上，专家们探讨了技术伦理、数据安全等前沿议题。④有学者指出，人工智能的研发不能仅追求效率提升，⑤更应关注其对人类价值观的潜在打击。例如，自动驾驶算法在极端情况下的道德抉择，可能涉及生命权的权衡；而深度伪造技术的滥用则可能加剧社会信任危机。因此，科技公司需要建立更透明的伦理审查机制，政府也应完善相关法律法规。唯有如此，智能技术才能真正服务于人类福祉。 近年来，中国数字经济发展迅猛，其成果令人瞩目。从移动支付普及到5G网络覆盖，从智慧城市建设到工业互联网升级，技术创新已深度融入社会肌理。这些进步不仅提升了生活效率，更重塑了文化传播与交流模式。例如，短视频平台让非遗技艺走向大众，直播电商助农惠农，数字技术为传统文化注入新活力，其成果惠及社会。公众对此（ 甲 ），但同时也需警惕技术泛娱乐化对严肃文化的消解。 ______。技术进步的本质是工具革新，而非价值替代。真正的智慧在于驾驭工具而非被工具异化。古往今来，处世行事皆讲求分寸感，所谓（ 乙 ），而人与技术的关系亦是如此，需保持理性距离。在数字时代，我们既要拥抱变革，更要坚守人文精神，让科技之光温暖而非灼伤人类。 18. 文中第一段中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 数字技术拓展了文化边界，也考验着我们对传统的坚守。 B. 人文精神是技术发展的灯塔，失去它，技术可能陷入迷失。 C. 科技赋能为生活添彩，我们需警惕其可能带来的伦理挑战。 D. 技术革新推动社会前行，但若失去人文关怀，便可能偏离初衷。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子使用了比喻修辞，请简要分析其表达效果，并结合文本语境分析这一比喻的得体性。 22. 本文围绕“数字时代的技术与人文”展开论述。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 革命战争年代，无数先烈秉持坚定信仰，怀揣豪迈气概，铸就了井冈山精神、长征精神等宝贵的革命精神，积淀了不朽的革命传统。进入新时代，社会环境与物质条件已经发生巨变。有人直言，革命传统是特定历史的产物，与当代生活渐行渐远；也有人坚信，时代越是发展，越需从革命传统中汲取前行的精神力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $