精品解析：江苏、陕西、河南言蹊联考2026年“骐骥杯”开年统一大练兵语文试题

河南言蹊联考2026年“骐骥杯”开年统一大练兵语文试题 【命题人：徐浩哲、许皓林、郑梓存、乔以林、姜奕涵 审题人：许皓林、郑梓存】 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1.考生领到试题卷、答题卡后，请仔细核对试题卷、答题卡是否为当堂考试科目；检查无误后，请务必在试题卷、答题卡的规定区域内填写本人的姓名、准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色墨水签字笔将答案写在答题卡相应位置上。写在草稿纸、试题卷上无效。 3.考试结束后答题卡需在规定时间内统一上传，后续统一公布成绩。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 将游牧草原与一个相互制约、相互关联的世界联系在一起的进程，因中国雄心的不断增长和贸易的发展而加快。在汉朝，扩张的浪潮将中国的边界推进到更为广阔的疆土，并逐渐抵达西域。这地方在甘肃的河西走廊——一条将中国腹地和坐落在塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲敦煌郡连接在一起600英里长的通道。 此前，前往西域曾受到匈奴人的阻碍。匈奴是中亚地区的游牧民族，一些历史学家将这些部落人群描述为蒙昧无知、茹毛饮血的野人。他们是汉朝重要的牲畜贸易伙伴，汉朝每年要从草原民族购买成千上万头牲口，同时，也要应对他们的进攻和偷袭。汉人常常派大使造访这些从小就擅长捕捉耗子、小鸟甚至狐狸和兔子的游牧民，皇帝还会恭敬地问候匈奴大单于“无恙”。在一套正式的朝贡体系下，汉人要给游牧部落送去许多奢侈的礼品——包括大米、美酒和纺织品——只求换得和平。中国最重要的贡品是丝绸，因为它质地好、分量轻，铺床做衣都用得上。丝绸同时是政治权力和社会地位的象征。 为换取和平而付出的物资总量十分巨大，这不仅是经济上的负担，也显出政治上的软弱。所以汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，接着经过近十年的多次征战（结束于公元前119年），将游牧部落赶回到他们原来的地方。河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西就是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生。 然而，对于戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关以西通道的开拓并不顺利。从一个绿洲到下一个绿洲，极端的高温、致命性沙漠风暴，让路途异常艰辛。在这种恶劣的气候条件下，巴克特里亚骆驼变得弥足珍贵。这些动物能忍受极其恶劣的气候环境，对致命性沙漠风暴的到来非常敏感。它们在预感到风暴来临时会“立即嚎叫着聚成一团”，商人和商队见到后会马上用毡布将自己的鼻口包裹起来。骆驼的使用让商旅跨越沙漠成为可能。 在艰难的环境下，必须有丰厚的回报才值得人们去冒巨大的风险。尽管四川的竹子和布匹可以出现在几千英里以外的巴克特里亚市场，但贸易的主要产品是价格高昂的珍贵物品丝绸。丝绸在古代扮演着诸多重要的角色。在汉朝，丝绸与钱币、粮食一样可以用作支付军饷。铸造足够数量的钱币是个难题，在饱受战火的边疆地区铜钱一文不值，而粮食也会随着时间腐烂。于是，成匹的丝绸经常被用作货币，或作为军饷。丝绸作为一种奢侈品的同时，还成为了一种国际货币。 中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。进入中国的客商必须按规定的路线行走，他们将拿到通关文牒，也常常会被官员询问。像当代旅店的顾客注册制度一样，这些来客的信息均被仔细记录他们来自哪个国家，什么身份，下一个目的地是哪里，特别是（考虑到关税）他们所携带的货物及其价值。所有这些复杂的行政措施都为我们展示出都城长安是如何面对一个似乎正变得越来越小的世界。我们通常把全球化看作是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题，也推动着技术的进步，促进着经济的发展。 （选自彼得·弗兰科潘《丝绸之路》，有删改） 材料二： 在丝绸之路开通之前，不论是欧亚大陆公元前两千纪印欧民族的南下与东进，还是以斯基泰人为代表的草原游牧民族的迁徙，都带来了游牧文明与定居文明的碰撞与交融。 公元前一千纪中期在伊朗高原崛起的波斯帝国是世界上第一个横跨欧亚非三大洲的大帝国，西起埃及、爱琴海和多瑙河，东至中亚、印度河，北抵黑海、里海、咸海，南濒红海、波斯湾、阿拉伯海。几乎将古代除中国和西地中海地区之外的所有古代文明都联系在了一起。随后的亚历山大帝国几乎取代了波斯帝国的全部领土，还增加了巴尔干半岛的希腊本土，其中就包括其发祥地——马其顿王国。虽然亚历山大帝国昙花一现，但他开创的希腊化世界却奠定了未来丝绸之路西段的基础。希腊化世界的主体就是亚历山大的部将们瓜分其帝国遗产后形成的三大希腊化王国：埃及的托勒密王国、安提柯王朝统治下的马其顿王国和亚洲的塞琉古王国。后者的地盘最大，也最难控制。塞琉古王国前三任国王与亚历山大一样，致力于希腊式城市的建立，以此来巩固对当地民族的统治，同时加强对交通要道的掌控，这就无形中拓展了波斯帝国留下的道路系统，从而使得张骞一旦进入中亚，也就意味着踏上了通往地中海和印度的道路。那些分布于印度西北部、中亚、伊朗高原和两河——叙利亚地区的希腊化城市，后来之所以有相当一部分转化为丝路重镇，它们之间的路线能够成为后来丝路的主干道或支线，正是由于此前希腊化世界的存在以及这个世界内外各地之间联系的扩大与深入。 （选自杨巨平《文明互动视野下的丝绸之路》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉朝初期通过朝贡体系与匈奴维持和平，赠送丝绸等礼品是重要的外交手段。 B. 巴克特里亚骆驼因能预警沙漠风暴且耐恶劣气候，是商旅穿越戈壁滩的关键。 C. 丝绸在汉朝可作为军饷和支付手段，主要原因是其易于保存且价值得到普遍认可。 D. 汉朝为外商制定贸易规则并记录信息，表明当时已存在类似现代全球化的管理意识。 2. 根据材料二，下列关于丝绸之路开通前背景的表述，正确的一项是（ ） A. 波斯帝国是第一个横跨欧亚非的帝国，它将包括中国在内的所有古代文明联系在一起。 B. 亚历山大帝国虽然短暂，但其开创的希腊化世界为未来丝绸之路西段奠定了基础。 C. 塞琉古王国致力于建立希腊式城市，这些城市后来全部转化为丝绸之路上的重镇。 D. 张骞出使西域的直接成果是发现了通往地中海的路线，并踏上了波斯帝国留下的道路系统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是（ ） A. 据司马迁的《史记》记载，汉武帝时西域都护府对过境的中外客商，给予安全保护和生活上的照顾；对一般商品货物检验后，发给许可证。 B. 据汉代《九章算术》记载，如有商人将大米出口西域，出三关（内关、中关、外关）后的累进关税税率为三关税率之和，关税税率达到68%。 C. 据班固的《汉书》记载，汉朝在阳关、玉门等丝绸之路主要城市设置关都尉或关令尹及下属官吏，负责稽查商旅和通关文牒，征收关税和市租。 D. 在敦煌附近悬泉置遗址出土的汉简记载：公元前52年3月6日驿站安置康居王使团从使者、贵人到随从商人，一共76人，随行大牲畜78头。 4. 请结合材料一，简要概括汉朝为保障丝绸之路畅通所采取的主要措施。 5. 材料二认为，丝绸之路是“文明互动的结果”而非“文明交流的起点”。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①通过军事行动击败匈奴，夺取并控制河西走廊等战略要地。②利用巴克特里亚骆驼解决沙漠运输难题。③为外商制定明确的贸易规则，并记录其信息，规范市场秩序。④推广丝绸作为硬通货支付军饷和贸易。 5. 我认同这一观点。丝绸之路的开通是长期文明互动积累与汉朝推动共同作用的结果。材料二表明，在丝绸之路开通之前，波斯帝国、亚历山大帝国已建立了贯通西亚、中亚的道路系统， 希腊化世界为丝路西段奠定了基础，说明文明交流条件早已孕育。材料一显示，汉朝为解除匈奴威胁， 主动打通河西走廊，建立贸易管理制度，使潜在民间交流转化为制度化通道。因此， 丝绸之路并非文明交流的起点，而是已有文明互动与汉朝推动相结合的直接成果。 【解析】 【导语】这组选文围绕丝绸之路展开，双材料视角互补：材料一梳理了汉代丝绸之路诞生的过程与早期商贸管理制度，材料二则回溯丝路开通前的欧亚大陆文明积淀，廓清历史背景。选文引自专业史学著作，观点新颖，打破了“丝路陡然开通”的固有认知，兼具知识性与思辨性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“主要原因是其易于保存且价值得到普遍认可”概括不全。材料提到丝绸用作货币的原因包括铸币困难、铜钱贬值、粮食会腐烂等多重因素，选项将其简单归结为“易于保存且价值公认”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“包括中国在内的所有古代文明”范围夸大。材料说“几乎将古代除中国和西地中海地区之外的所有古代文明都联系在了一起”，并未包括中国。 C.“全部转化为丝绸之路上的重镇”表述绝对。材料说“有相当一部分转化为丝路重镇”，并非“全部”。 D.“发现了通往地中海的路线”“踏上了波斯帝国留下的道路系统”偷换概念。原文“拓展了波斯帝国留下的道路系统，从而使得张骞一旦进入中亚，也就意味着踏上了通往地中海和印度的道路”，希腊化王国拓展了道路，张骞进入中亚才踏上通路，并非张骞“直接发现路线”，张骞踏上的是希腊化时期留下的道路网络，而非“波斯帝国留下的道路系统”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第六段的观点是“中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系”。 B.《九章算术》记载的内容是对国内商人的管理，故不适合作为论据来支撑材料一第六段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①军事征战，夺取河西走廊。原文：汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，经过多次征战，将游牧部落赶回去，为丝绸之路打开大门。 ②使用骆驼，解决沙漠运输。原文：巴克特里亚骆驼能忍受极其恶劣的气候环境，可预感风暴，骆驼的使用让商旅跨越沙漠成为可能。 ③制定贸易规则，规范管理外商。原文：中国还为来自域外商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系，客商按规定路线行走，持通关文牒，信息被仔细记录。 ④以丝绸为货币与军饷，稳定经贸。原文：丝绸与钱币、粮食一样可以用作支付军饷，成匹的丝绸经常被用作货币，解决边疆支付难题。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 我认同这一观点。 丝路开通前，文明互动早已长期存在。材料二：在丝绸之路开通之前，游牧民族的迁徙带来了文明的碰撞与交融；波斯帝国几乎将所有古代文明联系在一起；亚历山大帝国开创的希腊化世界奠定了未来丝绸之路西段的基础；塞琉古王国拓展了道路系统，城市成为丝路重镇。可见，丝路并非文明交流的起点。 丝绸之路是汉朝推动与既有文明基础结合的产物。材料一：汉朝夺取河西走廊，打通通道，制定贸易规则、建立管理体系，把早已存在的文明互动，转化为稳定、官方的丝绸之路。 结论：丝绸之路不是文明交流的开端，而是长期文明互动积累与汉朝主动开拓共同造就的成果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭（节选）［注］ 吴承恩 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是！说的是！” 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰： 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。 欲思宝马三公位，又忆金銮一品台， 南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。 禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。 他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那大众各听如来说法。概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住。” 这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音。 如来合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？” 如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。” 那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。 如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。 如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。 呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少。却驾风转此，更不知两行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整束行囊马匹，找大路而西。正是： 中道分离乱五行，降妖聚会合元明。 神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。 毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，且听下回分解。 （有删节） ［注］本文节选自《西游记》第五十八回，所写“二心”指真假美猴王，他们的争斗搅乱了天地乾坤。这里节选的是真假猴王去如来处辨别真假的故事。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 谛听识破六耳猕猴却“不能助力擒他”，既体现了他尊重事物发展规律的处事原则，也暗示了取经劫难需天定的宿命逻辑。 B. 真假猴王“张口一样声俱说一遍”大众却“莫辨”，既写出了时局的复杂性，也暗讽了现实中人云亦云、缺乏真知的现象。 C. 如来辨明真假的关键在于周天种类的知识，说明只有通晓天地万物的智者才能破除迷惑，凸显知识在修行中的决定性作用。 D. 悟空打死六耳猕猴后，如来不忍却未阻止，既体现了慈悲与因果的矛盾，也暗示取经团队需要“去伪存真”才能完成使命。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗曰“人有二心生祸灾”一句总结情节因果，“禅门须学无心诀”一句点明修行真谛。该诗将叙事与哲理融合，体现了古典小说诗文相契的艺术特色。 B. “第一是灵明石猴……第四是六耳猕猴……”运用排比式陈述，不仅清晰地揭示了假猴王的身份，更彰显了如来作为局外人的清醒与掌控全局的权威。 C. 对比手法贯穿全文。以真假行者神通无二的对比，凸显二心之乱；以如来“则通知之”与大众“莫辨”的对比，突出智者与大众的认知差异，增强小说张力。 D. “如来笑云：大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下”一句，以笑写神态，既彰显佛祖胸有成竹的智慧，又暗含对六耳猕猴“急纵身”的无奈，精练传神。 8. “二心”是贯穿全文的核心线索。请结合文本内容，分析“二心”这一构思体现了作者怎样的创作意图。 9. 有评论认为，此回中人物常常处于“不得已”的处境。请选择两个不同人物，结合具体情节，分析他们“不得已”的原因。 【答案】6. D 7. D 8. ①“二心 ”作为线索贯穿全文，从地府辨妖到西天求证，层层推进，使情节紧凑集中。②通过真假悟空的设定，借六耳猕猴这一镜像人物，深化对孙悟空性格的刻画。③以“二心 ”之争象征取经 路上的心魔，暗示修行须去妄存诚、一心一意的主题。④隐喻人性的矛盾与困境，启迪读者在现实 生活中应持守本心、明辨是非。 9. 示例一：孙悟空。被唐僧误解并驱逐后，无处可去，只能四处求助；面对六耳猕猴的冒充，百口莫辩，不得不一路斗至如来处。原因：其“不得已 ”源于师徒信任破裂、身份被篡夺的困境。 示例二：地藏菩萨。谛听虽知真相却“不可当面说破 ”、“不能助力擒他 ”，只能指引悟空寻找如来。原因：其“不得已 ”源于自身能力与职责的有限。 示例三：唐僧。因悟空“打伤强徒 ”而驱其离开，后遇险遭难，最后才知错怪悟空。原因：其“不得已 ”源于他认知有限和作为师父严守戒律的必需。 示例四：六耳猕猴。六耳猕猴明知自己是假却依旧与悟空去如来处辨明真假。原因：一是因为他神通与悟空无二，使他心存侥幸；二是作为“二心 ”的象征，其心魔本质要求他必须面对如来才能显形。 【解析】 【导语】这段《西游记》“二心竞斗”节选，将抽象修心命题具象化为真假猴王的奇幻故事，巧借“二心”设定，把孙悟空的心魔外化为六耳猕猴，让取经降妖的情节暗合禅门修心哲理，以奇幻叙事承载悟道主旨，虚实相生，既保有神魔故事的紧张张力，又暗含对心性、修行的深刻思考，尽显古典名著的叙事巧思。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“尊重事物发展规律的处事原则 ”“宿命逻辑”过度解读，谛听不言是怕妖精骚扰阴府； B.“暗讽了现实中人云亦云 ”偏离主旨，此处重在表现二心难辨； C.“知识在修行中的决定性作用”曲解文意，如来辨明靠的是智慧洞察，而非单纯的知识。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗含对六耳猕猴……的无奈”错误，如来笑言体现的是从容自信、掌控全局的气度。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探讨艺术构思和作者的创作意图的能力。 ①线索作用：“二心”作为线索贯穿全文，从谛听不敢说破真假，到两个行者且行且斗直嚷至雷音寺，再到如来点明六耳猕猴，层层推进，使情节紧凑集中。 ②人物塑造：通过真假悟空相貌、神通完全一样的设定，以六耳猕猴这一镜像人物，对照展现孙悟空内心的矛盾，深化人物性格刻画。 ③主题表达：以“二心”之争象征取经路上的心魔，如诗中所言“人有二心生祸灾”“禅门须学无心诀”，暗示修行须去妄存诚、一心一意。 ④现实启迪：借人性内部真假、正邪的对立，隐喻人性的矛盾困境，启迪读者持守本心、明辨是非。 【9题详解】 本题考查学生分析情节内容、鉴赏人物形象的能力。 示例一：孙悟空。情节：被师父责怪赶回，不容同拜如来金身；被妖精假冒，声音相貌无二，天宫、地府、唐僧俱莫能辨认，只能一路争斗到灵山。原因：师徒信任破裂、身份被篡夺，有口难辩，陷入无处申诉“不得已”。 示例二：地藏菩萨。情节：谛听已识出妖怪本相，却不可当面说破，也不能助力擒他，只因妖精神通与大圣无二，恐扰乱地府。原因：自身法力有限、职责所限，只能指引去雷音寺，是能力与处境带来的“不得已”。 示例三：唐僧。情节：因悟空二次打伤几人，师父怪他而将其赶走；后来被假悟空打倒，却无力分辨。原因：认知有限、严守慈悲戒律，不得不做出驱逐悟空的选择，是认知与立场的“不得已”。 示例四：六耳猕猴。情节：明知是假，仍与真悟空同到如来面前，被道破本相后胆战心惊逃走。原因：一是神通无二，心存侥幸；二是作为心魔象征，必须在如来面前显露原形，是象征意义上的“不得已”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 闻以六畜禽兽养人，未闻以所养害人者也。鲁厩焚，孔子罢朝，问人不问马，贱畜而重人也。今盗马者罪死，盗牛者加。乘骑车马行驰道中，吏举苛而不止，以为盗马，而罪亦死。今伤人持其刀剑而亡，亦可谓盗武库兵而杀之乎？人主立法而民犯之，亦可以为逆面轻主约乎？深之可以死，轻之可以免，非法禁之意也。法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。 （节选自桓宽《盐铁论》卷十） 材料二： 刘子行其野，有叟牵跛牛于蹊。偶问焉：“何形之瑰欤，何足之病欤？今觳觫然将安之欤？”叟揽縻而对云：“瑰其形，饭之至也；病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给。尝驱是牛引千钧，北登太行，南至商岭。掣以回之，叱以耸之。虽涉淖跻高，毂如蓬而不偾。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚，以畜豢之则无用，以庖视之则有赢。伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士，卜刚日矣。是往也，当要售于宰夫。”余尸之曰：“以叟言之则利，以牛言之则悲。若之何？予方窭，且无长物，愿解裘以赎，将置诸丰草之乡，可乎？”叟冁然而曰：“我之沽是，屈指计其直可以持醪而啮肥饴子而衣妻若是之逸也，奚事裘为？且昔之厚其生，非爱之也，利其力。今之致其死，非恶之也，利其财。子恶乎落吾事？” 刘子度是叟不可用词屈，乃以杖扣牛角而叹曰：“所求尽矣，所利移矣。是以员能霸吴属镂赐，斯既帝秦五刑具，长平威振杜邮死，垓下敌擒钟室诛。皆用尽身贱，功成祸归，可不悲哉，可不悲哉！呜呼！执不匮之用而应夫无方，使时宜之，莫吾害也。苟拘于形器，用极则忧，明已。” （节选自刘禹锡《叹牛》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 屈指计A其直B可以C持醪而啮肥D饴子E而F衣妻G若是H之逸也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 深，判重刑，与《送东阳马生序》“大雪深数尺”的“深”用法不相同。 B. 瑰，使……壮美，使动用法，与成语“瑰意琦行”的“瑰”用法不相同。 C. 邦君，指地方最高行政官员，传世文献中多指州、郡一级的主政官员。 D. 屈，认为……穷尽，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓宽借孔子重人轻畜的典故，举了擅行驰道、持刀伤人而逃的事例，批评了当时的法律量刑过重、易判死刑，认为君主制定法律应当为了百姓。 B. 刘先生赶路的时候，看见老人牵着跛脚的牛，于是便询问原因，老人回答说因为从前过度役使此牛，使其生病，老人可怜它，便下车亲自牵牛。 C. 老人认为，此牛的脚虽跛，但皮肉肥壮，当作牲畜豢养无用，而作为厨子所用的肉料则有利可图，他这次去就是为了将牛卖给厨师，物尽其用。 D. 刘先生感叹，功成业就，灾祸便随之到来，这是一种悲哀，并借用伍子胥、李斯、白起、韩信的事例，表达了“所求尽矣，所利移矣”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。 （2）掣以回之，叱以耸之。 14. 《庖丁解牛》和两则材料均体现了用物之道，但它们的侧重点有所不同。请分别简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）法律，是依据人情制定的，不是预设罪名来陷害人的。 （2）（我）拉拽缰绳让它回头，呵斥它让它振力奋进。 14. 《庖丁解牛》强调顺应规律、持久善用的道理，蕴含道家智慧；材料一以“人情”为本，立法用物 需体现对人的关怀和尊重；材料二则揭露功利至上的用物观，具有浓厚的社会批判色彩。 【解析】 【导语】两篇选文均以牛马论理，一议政一喻世，各有千秋。《盐铁论》选段借重人轻畜的典故，议论立法原则，质实锐利，暗含对严刑峻法的批评，颇具论说文爽利气。刘禹锡《叹牛》以跛牛托物言志，寄寓“功尽身贱”的人生感喟，委婉沉郁，余味悠长。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：算一算价钱，可以买酒吃肉，养活儿子、给妻子穿衣，像这样安逸。 “计其直”是动宾结构，其后B处断开； “饴子而衣妻”与“持醪而啮肥”结构一致，故“饴子而衣妻”应单独成句，其后DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象、词类活用的能力。 A.正确。形容词作动词，判重刑/形容词，深度大。句意：重判可以处死。/大雪深达几尺。 B.正确。使动用法，使……壮美/形容词，珍奇、卓异。句意：使它的身形健壮。/指高明的思想和不平常的行为。 C.正确。 D.错误。都是使动用法，使……屈服，说服/使……屈，污损。句意：刘先生料想不能用道理说服老人。/污损了节操，辜负了使命。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“老人可怜它，便下车亲自牵牛 ”错误，无中生有，老人牵牛并非“可怜它 ”，而是因牛跛脚无用，打算卖给宰夫谋利。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缘”，顺着、依据；“制”，制定；“者……也”，判断句式。 （2）“掣”，拉、拽，指拉牛绳；“回”，使 ……转身、调转方向；“叱”，呵斥；“耸”，振作、奋力前行。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 《庖丁解牛》：重在依循事物本性、顺应天理来使用，追求长久可用，体现道家“顺应规律”的智慧。 材料一：原文强调：“闻以六畜禽兽养人，未闻以所养害人者也”“贱畜而重人”，主张用物、立法都要缘人情而制，核心是以人为本、尊重生命，反对为物陷人。 材料二：原文借老人之言点明：“昔之厚其生，非爱之也，利其力。今之致其死，非恶之也，利其财”，揭示了只求功利、用极则弃的用物观；作者进一步感叹“用尽身贱，功成祸归”，批判这种冷酷自私、用完即抛的处世与用物之道。 参考译文： 材料一： 我只听说用六畜禽兽来奉养人，没听说用所养的牲畜来害人。鲁国的马棚失火，孔子退朝回来，只问人有没有受伤，不问马怎么样，这是轻视牲畜、重视人。如今偷马的人判处死罪，偷牛的人加刑。骑着车马在御道上奔驰，官吏严厉制止却不停下，就被认定是偷马，也判处死罪。如今有人伤了人，拿着刀剑逃跑，难道也能说是偷了武库兵器而杀他吗？君主立法，百姓触犯了，也能说是当面背叛、轻视君主的法令吗？重判可以处死，轻判可以免罪，这不是法律禁令的本意。法律，是依据人情制定的，不是预设罪名来陷害人的。 材料二： 刘先生走到郊外，有个老人牵着一头跛脚的牛走在小路上。我随口问道：“身形这么健壮，为什么脚却残疾了？现在战战兢兢地要到哪里去？”老人拉住缰绳回答说：“使它的身形健壮，是喂养得好；脚受了伤，是使用过度。我把实情全告诉您。我靠租车拉货养活自己。曾经驱赶这头牛拉很重的车，北到太行山，南到商岭。（我）拉拽缰绳让它回头，呵斥它让它振力奋进。即使过泥沼、登高处，车轮摇晃也不会翻车。到现在没用了，看它脚虽然伤了，但皮肉还肥壮。当作牲畜养着没用，当作厨房的肉食却有利可图。只是有禁令不敢私自宰杀。刚听说长官要宴请士人，已经选好了吉日。我这一去，就要把它卖给厨师。”我同情它说：“从您的角度说有利，从牛的角度说可悲。怎么办？我正贫穷，没有多余东西，愿意脱下皮衣赎回它，把它放到水草丰美的地方，可以吗？”老人笑着说：“我卖这头牛，算一算价钱，可以买酒吃肉，养活儿子、给妻子穿衣，像这样安逸，哪里用得着你的皮衣？况且从前厚待喂养它，不是爱它，是贪图它的力气。现在让它去死，不是恨它，是贪图它的肉钱。你为什么要妨碍我的事？” 刘先生料想不能用道理说服老人，就用手杖敲着牛角感叹：“用处用尽了，利用的价值就转移了。所以伍子胥助吴称霸却被赐死，李斯助秦称帝却受五刑，白起威震长平却死于杜邮，韩信垓下擒敌却死于钟室。都是用处用尽、身份就低贱，功业成就、灾祸就降临，能不悲哀吗，能不悲哀吗！唉！掌握无穷的用处去应对变化无穷的世事，顺应时势，就没有人能伤害我。如果拘泥于形体器物，用处到了尽头，忧患就来了，这是很明白的道理。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 积雨辋川庄作 王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿①，松下清斋折露葵。 野老与人争席②罢，海鸥何事更相疑？ ［注］①槿：一种落叶灌木，其花朝开夕谢。②争席：《庄子》载，杨朱学道归来，客人与之争座，以示其已得自然之道，与人无隔，与世无争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“烟火迟”的“迟”字，既写出雨后空气湿润、炊烟升腾缓慢之态，也暗含诗人闲逸从容的心境。 B. 颔联以“漠漠”“阴阴”两个叠词，绘出水田广阔无垠、夏木幽深茂密之景，视听结合，尽显田园生机。 C. 颈联写诗人观朝槿悟荣枯之理、松下清斋折露葵自守，将禅意融入隐居日常，体现其对生命本质的思考。 D. 尾联连用两个典故自证心境，诗人意在借此批判官场倾轧险恶，表达对怀才不遇的愤懑，情感表达直白。 16. 本诗与《山居秋暝》均写隐居，二者抒发的心境却并不相同，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①《山居秋暝》：以“空山新雨后 ”“ 明月松间照 ”等句，营造空灵澄澈的意境，抒发诗人对自然 山水的热爱、对隐逸生活的满足，心境明朗欢快。②《积雨辋川庄作》：以“积雨空林”“烟火迟 ”等幽 静寂寥的景象，以及观槿悟道、清斋自守的描写，表达诗人内心的淡泊超脱、宁静安详，具有深沉的 禅意与哲思。 【解析】 【导语】这是王维辋川隐居时期的经典山水田园诗，以悠然笔触绘出积雨辋川的清雅村野之景，将禅思与老庄意趣融入寻常隐居生活，诗中有画，恬淡冲和，尽显诗人淡泊忘机的隐居心境。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“批判官场倾轧险恶，表达对怀才不遇的愤懑”错误，尾联用典意在表明自己已与世无争、心境淡泊，情感含蓄自然。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《山居秋暝》：“空山新雨后……明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，描绘雨后秋山明净清朗、松月清泉鲜活灵动的景象，又有浣女、渔舟的生活意趣，意境清新明朗、生机盎然，表达的是诗人陶醉山水、安享闲居的轻快与满足，偏于赏景之乐、性情之悦。 ②《积雨辋川庄作》：“积雨空林烟火迟”写久雨林中炊烟缓缓，氛围闲静淡远；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”状写阔大幽深之景，格调平和静谧；“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”写诗人观槿花悟生命短暂、守清斋养淡泊心性，重在静心观照、体悟禅理；“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”以典故明心迹，彻底放下机心、与世无求。全诗整体呈现沉静、超脱、淡泊的心境，更富禅意与哲思。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）傍晚的农家小院里，主人与邻家老翁隔着栅栏闲话小酌，这份质朴暖心的邻里情谊，正可用杜甫《客至》中“_______，_______”两句来描绘。 （2）在某高校组织的野外研学活动中，许教授引用姚鼐《登泰山记》_______，_______”两句，告诉同学们这段山路十分危险，需要注意安全。 （3）下图中，早春时节，两位唐代老者在野外亭中对坐小酌，一位老者举杯感叹春景“_______，_______”。 【答案】 ①. 肯与邻翁相对饮 ②. 隔篱呼取尽余杯 ③. 道中迷雾冰滑 ④. 磴几不可登 ⑤. 乱花渐欲迷人眼 ⑥. 浅草才能没马蹄（春眠不觉晓，处处闻啼鸟/一树春风千万枝，嫩于金色软于丝） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：翁、篱、磴、晓、嫩。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，回答小题。 当前，以大语言模型技术为核心的人工智能技术正飞速迭代和加速演进。大模型通过海量数据的预训练，形成千亿级别参数的复杂网络结构，能够实现强大的上下文理解和多模态内容生成能力，并在很大程度上体现出了通用性和推理能力，能够有效解决当前社会生产生活中存在的一些具体问题，提升全社会的生产效率。①随着大模型的广泛应用，②形成了科研范式、创新范式、人机协同工作范式，③解构了传统的代际知识传承方式和教育方式，④产生出新的人类信息和知识获取模式，⑤重塑未来经济生活形态。 但是，当我们看到人工智能带给人类新纪元曙光的同时，也必须看到当前的大模型在涉及文化判断和价值取向的领域，输出结果仍差强人意，存在着与主流认知之间的差异，在一定程度上存在着“胡说”“乱说”“胡写”“乱画”的现象，干扰了人们对社会主流价值观念的认同与判断、对中华优秀传统文化的认知和理解，也对人工智能时代的薪火赓续形成了新的挑战。 因此，亟须在积极推进大模型产业应用的前提下多措并举，以社会主义核心价值观为引领，把中华文化主体性融入到大模型的建设和产业应用中，让大模型更具“中国特色、中国风格、中国气派”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文段中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 但是 B. 差强人意 C. 薪火赓续 D. 亟须 20. 结合文段内容，为“大模型”撰写一个面向公众的科普定义，不超过40字。 【答案】18. 第一处：语句②：将“形成了 ”修改为“形成的 ” 第二处：语句④：将“产生出新的人类信息和知识获取模式 ”修改为“催生出新的人类信息和知 识获取模式 ” 19. B 20. 示例：大模型是一种通过海量数据训练，具备强大理解与生成能力的人工智能技术。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，前句“随着”是介词，“形成了……”是动宾短语，整个句子缺少主语，将“形成了”修改为“形成的”，让“科研范式、创新范式、人机协同工作范式”作主语； ④搭配不当（或不合逻辑），“产生”偏自然出现，力度弱；大模型是新技术推动新模式出现，用“催生”更准确。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 A.但是：表转折关系，引出与上文相反或相对的内容。前文讲人工智能的好处，后文讲问题，用“但是”转折，使用恰当。 B.差强人意：大体上还能使人满意。文中说大模型输出“胡说”“乱说”，干扰认知，是不满意、有问题，与“差强人意”表意相反，使用错误。 C.薪火赓续：比喻学问、技艺、文化等代代相传、延续不断。文中指人工智能时代文化与知识的传承，使用恰当。 D.亟须：急迫地需要、必须。文中强调要尽快解决问题，“亟须多措并举”，使用恰当。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生下定义的能力。 先找“属概念”：根据原文第一句“以大语言模型技术为核心的人工智能技术”概括出“大模型是一种人工智能技术”； 再找核心特征：根据“通过海量数据的预训练”“能够实现强大的上下文理解和多模态内容生成能力”概括出“通过海量数据训练”“具备强大理解与生成能力”。 按照下定义的句式组合成句：大模型是一种通过海量数据训练，具备强大理解与生成能力的人工智能技术。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，回答小题。 在显微镜下，雪花形态万千：树枝状、星状、六角板状、哑铃状、扇状…… A ，但其中心结构均为六角形的冰晶（即雪晶），以此为基础向外生长出枝杈，逐渐发育成美丽的花朵状结构。由于各枝杈的长度、厚度及分叉方式受温度、湿度影响而各不相同，每一片雪花都呈现出独一无二的姿态，精致玲珑，千姿百态。 无论哪种雪花， B ，即与六角不可分割。从结晶学原理可知，固态水的晶形排列具有典型的六角形状，凸出的六角称为晶端。在任何水汽压条件下，晶端只要具有最小的水汽压差就可优先生长，从而形成“六出”雪花的特点，加之冰晶运动频繁，所处的温度和湿度不断变化，造成生长速度不一致，使雪花具有复杂及多态的结构。由于枝杈间空隙多，雪花形体大，密度小，降落时有较大的空气阻力，因此轻飘若仙。雪花相碰，结伴共舞，形成直径达几厘米的“棉球”和“鹅毛”雪团。雪之为花，真要感谢大自然的精工细琢。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中最后一句“雪之为花，真要感谢大自然的精工细琢”的表达颇具韵味，请结合文本简要分析其表达效果。 【答案】21. A. 尽管形态各异 B. 都有一个共性 22. ①运用拟人修辞，以“精工细琢 ”赋予大自然人类的动作与技艺，化抽象为具象，表现出雪花形 态的精巧别致。②“真要感谢 ”直接抒发对大自然的赞叹之情，使原本偏理性的科学说明文字融入 真挚情感，增强了语言的感染力。③“ 雪之为花 ”文言化的表述简洁典雅，“精工细琢 ”用词凝练且 富有表现力，使得全文更富文学美感。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文写“雪花形态万千”，列举多种形状，后文用“但其中心结构均为……”构成转折，因此需要表转折、总括形态多样的句子，应填“尽管形态各异”。 B处：前文“无论哪种雪花”表条件全覆盖，后文“即与六支角不可分割”是对特点的解释，因此需要总领共同特征的句子，应填“都有一个共性”。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①拟人手法：“精工细琢”本指人精心雕刻、制作，这里用来写大自然，把大自然当作能精心创造的匠人来写，赋予它人的动作与技艺，把雪花形成的科学过程变得具体可感，生动突出雪花形态精巧、结构细致。 ②抒情效果：“真要感谢”直接表达对大自然的赞美与惊叹。本文前面是科学说明，语言客观理性，这句加入真挚情感，让说明文字有了温度，增强感染力，不生硬枯燥。 ③语言风格：“雪之为花”是简洁典雅的文言句式，“精工细琢”用词精致生动，让科学说明文兼具文学美感，既准确又优美，提升语言韵味。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人用“忆”“逝”“留”概括时光与情感的关联：“忆”是对童年的回望片段，“逝”是岁月悄然流逝的轨迹，“留”是隔辈亲情沉淀的珍贵印记。人们常因时光逝去而追忆，也盼着情感能跨越时间留存。由“逝”到“留”，必定要经过“忆”吗？ 这引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时光逝而情自留，何须凭忆渡流年  岁月如川，奔涌不息，“逝”是时光不可逆转宿命，“忆”是世人执念过往的渡口，“留”是情感沉淀心底的归处。世人常以为，追忆，跨越流逝的岁月，让温情得以留存。殊不知，真正镌刻进血脉、融入灵魂的情感，无需刻意回望，无需反复咀嚼，自能穿越时光洪流，于无声处恒久相伴，成为生命最温润的底色。  时光易逝，本是自然常理，追忆过往，亦是人之常情。我们总习惯在回忆里捡拾童年碎片，重温隔辈温情，试图用念想去挽留消逝的岁月，用回望来定格珍贵的瞬间。正如李清照“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的追忆，是对往昔静好的眷恋；我们回望祖辈的悉心呵护，是对血脉亲情的珍藏。可追忆终究是对过往的复刻与打捞，若一味依赖回忆留存情感，反而会困在过往的枷锁里，将真情局限于零散片段，忽略了情感早已融入生命、无需依附记忆的本真状态。  真正的情感留存，不是依附于回忆的刻意追寻，而是时光沉淀后的自然扎根。丰子恺曾言：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”那些深入骨髓的温情，不会因岁月流逝而消散，更无需靠回忆反复维系。祖母手中温热的饭菜香，早已化作我们对烟火人间的眷恋；祖父肩头踏实的依靠，早已沉淀为我们直面风雨的底气；祖辈口中朴素的教诲，早已内化为我们立身行事的准则。这些情感无需时时回望、刻刻追忆，早已成为生命的底色，跨越时光，默默相伴。  反观世间，太多人执着于以忆留情，却忘了真情本就与时光共生，与生命同在。敦煌的千年壁画，历经风沙侵蚀，无需后人时时追忆往昔盛景，其艺术光华自能留存千古；华夏文明的薪火，跨越千载更迭，不必依赖片段记忆重温，其精神内核自能代代相传；家族里的善良与坚韧，不曾被书写成文、时时念起，却在一言一行中延续，成为无声的传承。时光带走的是有形的岁月与场景，留下的是无形的情感与力量，这份留存，刻在血脉里，融在风骨中，远比回忆的单薄承载更加厚重绵长。  岁月失语，惟情能言。逝去的是流年光景，留存的是至真情怀。我们不必强求以回忆连接逝去与留存，不必因时光流逝而惶惑不安。那些童年的温暖，隔辈的亲情，早已超越记忆的片段，超越场景的复刻，成为生命中最坚实、最持久的力量。  时光逝而不休，真情留而不灭。愿我们放下对回忆的执念，明白真正的情感无需回望自能永恒，在岁月流转中，安享真情相伴，让逝去的归于时光，让留存的藏于心间，于流年里静赏情长，于时光中守护芬芳，让真情在时光里自在生长，永不褪色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一则引语式材料作文题。 材料以“忆”“逝”“留”三字提炼时光与情感的核心关系，“逝”指向岁月不可逆转的流逝本质，“忆”是主体对过往的主动回望与精神重构，“留”是情感、记忆与温情跨越时间后的珍贵留存，三者构成时光流逝、人心追忆、情感永存的内在逻辑；材料核心设问“由‘逝’到‘留’，必定要经过‘忆’吗”，打破三者固定关联，引导考生辩证思考：时光逝去后的情感留存，是否必须依赖主动追忆，情感能否不借回忆而自然沉淀、融入生命、跨越时光，进而探讨时光、记忆与情感的深层联结，反思记忆之于情感传承的意义与边界。 本题要求围绕“忆”“逝”“留”三者关系，尤其针对“逝到留是否必经忆”展开联想与思考，需立足生活体验与情感认知，体现思辨性，不可仅停留在怀念时光、歌颂亲情的表层抒情，要紧扣核心设问形成明确观点，做到逻辑清晰、情感真挚、思想深刻。 行文可采用引—议—联—结的结构，开篇由三字内涵引出核心设问亮明观点，主体先阐释“逝”“忆”“留”的常规关系，再围绕核心设问分层辩证论述，既可论证回忆是逝去时光与留存情感的桥梁，也可论述情感可超越回忆直接留存，论证中可运用举例论证、引用论证、对比论证，选取亲情传承、文化记忆、生命感悟等素材，语言兼具抒情性与哲理性，结尾升华时光与情感的主题，回扣核心观点。 立意： 1.以忆为桥，让逝去化为留存。 2.情感永存，不必皆以忆为介。 3.时光虽逝，真情自留无需忆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南言蹊联考2026年“骐骥杯”开年统一大练兵语文试题 【命题人：徐浩哲、许皓林、郑梓存、乔以林、姜奕涵 审题人：许皓林、郑梓存】 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1.考生领到试题卷、答题卡后，请仔细核对试题卷、答题卡是否为当堂考试科目；检查无误后，请务必在试题卷、答题卡的规定区域内填写本人的姓名、准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色墨水签字笔将答案写在答题卡相应位置上。写在草稿纸、试题卷上无效。 3.考试结束后答题卡需在规定时间内统一上传，后续统一公布成绩。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 将游牧草原与一个相互制约、相互关联的世界联系在一起的进程，因中国雄心的不断增长和贸易的发展而加快。在汉朝，扩张的浪潮将中国的边界推进到更为广阔的疆土，并逐渐抵达西域。这地方在甘肃的河西走廊——一条将中国腹地和坐落在塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲敦煌郡连接在一起600英里长的通道。 此前，前往西域曾受到匈奴人的阻碍。匈奴是中亚地区的游牧民族，一些历史学家将这些部落人群描述为蒙昧无知、茹毛饮血的野人。他们是汉朝重要的牲畜贸易伙伴，汉朝每年要从草原民族购买成千上万头牲口，同时，也要应对他们的进攻和偷袭。汉人常常派大使造访这些从小就擅长捕捉耗子、小鸟甚至狐狸和兔子的游牧民，皇帝还会恭敬地问候匈奴大单于“无恙”。在一套正式的朝贡体系下，汉人要给游牧部落送去许多奢侈的礼品——包括大米、美酒和纺织品——只求换得和平。中国最重要的贡品是丝绸，因为它质地好、分量轻，铺床做衣都用得上。丝绸同时是政治权力和社会地位的象征。 为换取和平而付出的物资总量十分巨大，这不仅是经济上的负担，也显出政治上的软弱。所以汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，接着经过近十年的多次征战（结束于公元前119年），将游牧部落赶回到他们原来的地方。河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西就是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生。 然而，对于戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关以西通道的开拓并不顺利。从一个绿洲到下一个绿洲，极端的高温、致命性沙漠风暴，让路途异常艰辛。在这种恶劣的气候条件下，巴克特里亚骆驼变得弥足珍贵。这些动物能忍受极其恶劣的气候环境，对致命性沙漠风暴的到来非常敏感。它们在预感到风暴来临时会“立即嚎叫着聚成一团”，商人和商队见到后会马上用毡布将自己的鼻口包裹起来。骆驼的使用让商旅跨越沙漠成为可能。 在艰难的环境下，必须有丰厚的回报才值得人们去冒巨大的风险。尽管四川的竹子和布匹可以出现在几千英里以外的巴克特里亚市场，但贸易的主要产品是价格高昂的珍贵物品丝绸。丝绸在古代扮演着诸多重要的角色。在汉朝，丝绸与钱币、粮食一样可以用作支付军饷。铸造足够数量的钱币是个难题，在饱受战火的边疆地区铜钱一文不值，而粮食也会随着时间腐烂。于是，成匹的丝绸经常被用作货币，或作为军饷。丝绸作为一种奢侈品的同时，还成为了一种国际货币。 中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。进入中国的客商必须按规定的路线行走，他们将拿到通关文牒，也常常会被官员询问。像当代旅店的顾客注册制度一样，这些来客的信息均被仔细记录他们来自哪个国家，什么身份，下一个目的地是哪里，特别是（考虑到关税）他们所携带的货物及其价值。所有这些复杂的行政措施都为我们展示出都城长安是如何面对一个似乎正变得越来越小的世界。我们通常把全球化看作是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题，也推动着技术的进步，促进着经济的发展。 （选自彼得·弗兰科潘《丝绸之路》，有删改） 材料二： 在丝绸之路开通之前，不论是欧亚大陆公元前两千纪印欧民族的南下与东进，还是以斯基泰人为代表的草原游牧民族的迁徙，都带来了游牧文明与定居文明的碰撞与交融。 公元前一千纪中期在伊朗高原崛起的波斯帝国是世界上第一个横跨欧亚非三大洲的大帝国，西起埃及、爱琴海和多瑙河，东至中亚、印度河，北抵黑海、里海、咸海，南濒红海、波斯湾、阿拉伯海。几乎将古代除中国和西地中海地区之外的所有古代文明都联系在了一起。随后的亚历山大帝国几乎取代了波斯帝国的全部领土，还增加了巴尔干半岛的希腊本土，其中就包括其发祥地——马其顿王国。虽然亚历山大帝国昙花一现，但他开创的希腊化世界却奠定了未来丝绸之路西段的基础。希腊化世界的主体就是亚历山大的部将们瓜分其帝国遗产后形成的三大希腊化王国：埃及的托勒密王国、安提柯王朝统治下的马其顿王国和亚洲的塞琉古王国。后者的地盘最大，也最难控制。塞琉古王国前三任国王与亚历山大一样，致力于希腊式城市的建立，以此来巩固对当地民族的统治，同时加强对交通要道的掌控，这就无形中拓展了波斯帝国留下的道路系统，从而使得张骞一旦进入中亚，也就意味着踏上了通往地中海和印度的道路。那些分布于印度西北部、中亚、伊朗高原和两河——叙利亚地区的希腊化城市，后来之所以有相当一部分转化为丝路重镇，它们之间的路线能够成为后来丝路的主干道或支线，正是由于此前希腊化世界的存在以及这个世界内外各地之间联系的扩大与深入。 （选自杨巨平《文明互动视野下的丝绸之路》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉朝初期通过朝贡体系与匈奴维持和平，赠送丝绸等礼品是重要的外交手段。 B. 巴克特里亚骆驼因能预警沙漠风暴且耐恶劣气候，是商旅穿越戈壁滩的关键。 C. 丝绸在汉朝可作为军饷和支付手段，主要原因是其易于保存且价值得到普遍认可。 D. 汉朝为外商制定贸易规则并记录信息，表明当时已存在类似现代全球化管理意识。 2. 根据材料二，下列关于丝绸之路开通前背景的表述，正确的一项是（ ） A. 波斯帝国是第一个横跨欧亚非的帝国，它将包括中国在内的所有古代文明联系在一起。 B. 亚历山大帝国虽然短暂，但其开创希腊化世界为未来丝绸之路西段奠定了基础。 C. 塞琉古王国致力于建立希腊式城市，这些城市后来全部转化为丝绸之路上的重镇。 D. 张骞出使西域的直接成果是发现了通往地中海的路线，并踏上了波斯帝国留下的道路系统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是（ ） A. 据司马迁的《史记》记载，汉武帝时西域都护府对过境的中外客商，给予安全保护和生活上的照顾；对一般商品货物检验后，发给许可证。 B. 据汉代《九章算术》记载，如有商人将大米出口西域，出三关（内关、中关、外关）后的累进关税税率为三关税率之和，关税税率达到68%。 C. 据班固的《汉书》记载，汉朝在阳关、玉门等丝绸之路主要城市设置关都尉或关令尹及下属官吏，负责稽查商旅和通关文牒，征收关税和市租。 D. 在敦煌附近悬泉置遗址出土汉简记载：公元前52年3月6日驿站安置康居王使团从使者、贵人到随从商人，一共76人，随行大牲畜78头。 4. 请结合材料一，简要概括汉朝为保障丝绸之路畅通所采取的主要措施。 5. 材料二认为，丝绸之路是“文明互动的结果”而非“文明交流的起点”。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭（节选）［注］ 吴承恩 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是！说的是！” 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰： 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。 欲思宝马三公位，又忆金銮一品台， 南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。 禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。 他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那大众各听如来说法。概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住。” 这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音。 如来合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？” 如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。” 那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。 如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。 如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。 呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少。却驾风转此，更不知两行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整束行囊马匹，找大路而西。正是： 中道分离乱五行，降妖聚会合元明。 神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。 毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，且听下回分解。 （有删节） ［注］本文节选自《西游记》第五十八回，所写“二心”指真假美猴王，他们的争斗搅乱了天地乾坤。这里节选的是真假猴王去如来处辨别真假的故事。 6. 下列对本文相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 谛听识破六耳猕猴却“不能助力擒他”，既体现了他尊重事物发展规律的处事原则，也暗示了取经劫难需天定的宿命逻辑。 B. 真假猴王“张口一样声俱说一遍”大众却“莫辨”，既写出了时局复杂性，也暗讽了现实中人云亦云、缺乏真知的现象。 C. 如来辨明真假的关键在于周天种类的知识，说明只有通晓天地万物的智者才能破除迷惑，凸显知识在修行中的决定性作用。 D. 悟空打死六耳猕猴后，如来不忍却未阻止，既体现了慈悲与因果的矛盾，也暗示取经团队需要“去伪存真”才能完成使命。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗曰“人有二心生祸灾”一句总结情节因果，“禅门须学无心诀”一句点明修行真谛。该诗将叙事与哲理融合，体现了古典小说诗文相契的艺术特色。 B. “第一是灵明石猴……第四是六耳猕猴……”运用排比式陈述，不仅清晰地揭示了假猴王的身份，更彰显了如来作为局外人的清醒与掌控全局的权威。 C. 对比手法贯穿全文。以真假行者神通无二的对比，凸显二心之乱；以如来“则通知之”与大众“莫辨”的对比，突出智者与大众的认知差异，增强小说张力。 D. “如来笑云：大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下”一句，以笑写神态，既彰显佛祖胸有成竹的智慧，又暗含对六耳猕猴“急纵身”的无奈，精练传神。 8. “二心”是贯穿全文的核心线索。请结合文本内容，分析“二心”这一构思体现了作者怎样的创作意图。 9. 有评论认为，此回中人物常常处于“不得已”的处境。请选择两个不同人物，结合具体情节，分析他们“不得已”的原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 闻以六畜禽兽养人，未闻以所养害人者也。鲁厩焚，孔子罢朝，问人不问马，贱畜而重人也。今盗马者罪死，盗牛者加。乘骑车马行驰道中，吏举苛而不止，以为盗马，而罪亦死。今伤人持其刀剑而亡，亦可谓盗武库兵而杀之乎？人主立法而民犯之，亦可以为逆面轻主约乎？深之可以死，轻之可以免，非法禁之意也。法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。 （节选自桓宽《盐铁论》卷十） 材料二： 刘子行其野，有叟牵跛牛于蹊。偶问焉：“何形之瑰欤，何足之病欤？今觳觫然将安之欤？”叟揽縻而对云：“瑰其形，饭之至也；病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给。尝驱是牛引千钧，北登太行，南至商岭。掣以回之，叱以耸之。虽涉淖跻高，毂如蓬而不偾。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚，以畜豢之则无用，以庖视之则有赢。伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士，卜刚日矣。是往也，当要售于宰夫。”余尸之曰：“以叟言之则利，以牛言之则悲。若之何？予方窭，且无长物，愿解裘以赎，将置诸丰草之乡，可乎？”叟冁然而曰：“我之沽是，屈指计其直可以持醪而啮肥饴子而衣妻若是之逸也，奚事裘为？且昔之厚其生，非爱之也，利其力。今之致其死，非恶之也，利其财。子恶乎落吾事？” 刘子度是叟不可用词屈，乃以杖扣牛角而叹曰：“所求尽矣，所利移矣。是以员能霸吴属镂赐，斯既帝秦五刑具，长平威振杜邮死，垓下敌擒钟室诛。皆用尽身贱，功成祸归，可不悲哉，可不悲哉！呜呼！执不匮之用而应夫无方，使时宜之，莫吾害也。苟拘于形器，用极则忧，明已。” （节选自刘禹锡《叹牛》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 屈指计A其直B可以C持醪而啮肥D饴子E而F衣妻G若是H之逸也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 深，判重刑，与《送东阳马生序》“大雪深数尺”的“深”用法不相同。 B. 瑰，使……壮美，使动用法，与成语“瑰意琦行”的“瑰”用法不相同。 C. 邦君，指地方最高行政官员，传世文献中多指州、郡一级的主政官员。 D. 屈，认为……穷尽，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓宽借孔子重人轻畜的典故，举了擅行驰道、持刀伤人而逃的事例，批评了当时的法律量刑过重、易判死刑，认为君主制定法律应当为了百姓。 B. 刘先生赶路的时候，看见老人牵着跛脚的牛，于是便询问原因，老人回答说因为从前过度役使此牛，使其生病，老人可怜它，便下车亲自牵牛。 C. 老人认为，此牛的脚虽跛，但皮肉肥壮，当作牲畜豢养无用，而作为厨子所用的肉料则有利可图，他这次去就是为了将牛卖给厨师，物尽其用。 D. 刘先生感叹，功成业就，灾祸便随之到来，这是一种悲哀，并借用伍子胥、李斯、白起、韩信的事例，表达了“所求尽矣，所利移矣”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。 （2）掣以回之，叱以耸之。 14. 《庖丁解牛》和两则材料均体现了用物之道，但它们的侧重点有所不同。请分别简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 积雨辋川庄作 王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿①，松下清斋折露葵。 野老与人争席②罢，海鸥何事更相疑？ ［注］①槿：一种落叶灌木，其花朝开夕谢。②争席：《庄子》载，杨朱学道归来，客人与之争座，以示其已得自然之道，与人无隔，与世无争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“烟火迟”的“迟”字，既写出雨后空气湿润、炊烟升腾缓慢之态，也暗含诗人闲逸从容的心境。 B. 颔联以“漠漠”“阴阴”两个叠词，绘出水田广阔无垠、夏木幽深茂密之景，视听结合，尽显田园生机。 C. 颈联写诗人观朝槿悟荣枯之理、松下清斋折露葵自守，将禅意融入隐居日常，体现其对生命本质的思考。 D. 尾联连用两个典故自证心境，诗人意在借此批判官场倾轧险恶，表达对怀才不遇的愤懑，情感表达直白。 16. 本诗与《山居秋暝》均写隐居，二者抒发的心境却并不相同，请简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）傍晚的农家小院里，主人与邻家老翁隔着栅栏闲话小酌，这份质朴暖心的邻里情谊，正可用杜甫《客至》中“_______，_______”两句来描绘。 （2）在某高校组织的野外研学活动中，许教授引用姚鼐《登泰山记》_______，_______”两句，告诉同学们这段山路十分危险，需要注意安全。 （3）下图中，早春时节，两位唐代老者在野外亭中对坐小酌，一位老者举杯感叹春景“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，回答小题。 当前，以大语言模型技术为核心的人工智能技术正飞速迭代和加速演进。大模型通过海量数据的预训练，形成千亿级别参数的复杂网络结构，能够实现强大的上下文理解和多模态内容生成能力，并在很大程度上体现出了通用性和推理能力，能够有效解决当前社会生产生活中存在的一些具体问题，提升全社会的生产效率。①随着大模型的广泛应用，②形成了科研范式、创新范式、人机协同工作范式，③解构了传统的代际知识传承方式和教育方式，④产生出新的人类信息和知识获取模式，⑤重塑未来经济生活形态。 但是，当我们看到人工智能带给人类新纪元曙光的同时，也必须看到当前的大模型在涉及文化判断和价值取向的领域，输出结果仍差强人意，存在着与主流认知之间的差异，在一定程度上存在着“胡说”“乱说”“胡写”“乱画”的现象，干扰了人们对社会主流价值观念的认同与判断、对中华优秀传统文化的认知和理解，也对人工智能时代的薪火赓续形成了新的挑战。 因此，亟须在积极推进大模型产业应用的前提下多措并举，以社会主义核心价值观为引领，把中华文化主体性融入到大模型的建设和产业应用中，让大模型更具“中国特色、中国风格、中国气派”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文段中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 但是 B. 差强人意 C. 薪火赓续 D. 亟须 20. 结合文段内容，为“大模型”撰写一个面向公众的科普定义，不超过40字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，回答小题。 在显微镜下，雪花形态万千：树枝状、星状、六角板状、哑铃状、扇状…… A ，但其中心结构均为六角形的冰晶（即雪晶），以此为基础向外生长出枝杈，逐渐发育成美丽的花朵状结构。由于各枝杈的长度、厚度及分叉方式受温度、湿度影响而各不相同，每一片雪花都呈现出独一无二的姿态，精致玲珑，千姿百态。 无论哪种雪花， B ，即与六角不可分割。从结晶学原理可知，固态水的晶形排列具有典型的六角形状，凸出的六角称为晶端。在任何水汽压条件下，晶端只要具有最小的水汽压差就可优先生长，从而形成“六出”雪花的特点，加之冰晶运动频繁，所处的温度和湿度不断变化，造成生长速度不一致，使雪花具有复杂及多态的结构。由于枝杈间空隙多，雪花形体大，密度小，降落时有较大的空气阻力，因此轻飘若仙。雪花相碰，结伴共舞，形成直径达几厘米的“棉球”和“鹅毛”雪团。雪之为花，真要感谢大自然的精工细琢。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中最后一句“雪之为花，真要感谢大自然的精工细琢”的表达颇具韵味，请结合文本简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人用“忆”“逝”“留”概括时光与情感的关联：“忆”是对童年的回望片段，“逝”是岁月悄然流逝的轨迹，“留”是隔辈亲情沉淀的珍贵印记。人们常因时光逝去而追忆，也盼着情感能跨越时间留存。由“逝”到“留”，必定要经过“忆”吗？ 这引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $