内容正文:
宝塔山
延河
延安革命纪念馆
延安是中国革命的圣地,在二十世纪三四十年代,一批又一批进步青年奔赴延安,在延安学习、生活、战斗、成长,和延安人民结下了深厚的友谊,后来他们离开延安奔赴全国各地。这些人离开延安后,对延安魂牵梦绕。若干年后,他们回到延安看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲们时,会是怎样的一种心情呢?
2 回延安
作者:墨剑飘雨
陶弘景
文题解读
“延安”交代了地点,“回”意味着重新来到过去生活过的地方,有重返精神家园的味道,揭示了延安与诗人的关系。标题简练通俗,概括了诗歌的主要内容。
《回延安》
知识备查
贺敬之,现代著名诗人和剧作家。山东枣庄市峄(yì)县人(今山东台儿庄)。16岁到延安,入鲁迅艺术学院文学系,1945年和丁毅执笔集体创作新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。1956年用陕北“信天游”形式创作了诗歌《回延安》。主要作品有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
作者介绍
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信天游是广泛流传于陕北的一种民歌形式,又名“顺天游”。常用“比”或“兴”的手法,所谓“比”,就是第一句用比喻起兴,紧跟第二句说出与“比”相关的意思。所谓“兴”,就是借事借物起兴,由此引出第二句的本意。曲调淳朴、高亢、悠长,节奏自由。
歌词一般由上下两句构成一节,经常是上句比兴,下句道出真意。每句四个节拍(有时有衬字),与七言诗略同。短的只有一两节,长的可达数十节。每节的上下两句都押韵,多节可连用一韵,也可以换韵。多节时,用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。
文体知识
上面说的是纯正的信天游民歌,贺敬之化而用之,赋予新意:变化一,描写革命生活,抒发革命情感;变化二,用普通话而避陕北方言,并省去衬字;变化三,比兴句少,直接叙事抒情的诗句居多。因此准确地说,本篇诗作不是民歌,是运用“信天游”的形式写成的现代诗。
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本诗选自《贺敬之诗选》(人民文学出版社2004年版)。1956年,诗人从北京回到了曾经生活过的革命圣地延安,看到了十年中延安的巨大发展变化,内心充满激动和喜悦,于是用陕北“信天游”的形式写下了这首抒情色彩浓郁的诗歌,歌颂了党中央的伟大,表达了对延安人民深厚而真切的无产阶级感情。这首诗发表在1956年6月的《延河》上。
背景资料
盏 登时 糜子 油馍
脑畔 眼眶
读一读
预习检查
zhǎn
dēng
méi
mó
pàn
kuàng
方言,一回又一回。
【心窝】
【几回回】
【登时】
【脑畔上】
【天南海北】
本文指人体上心脏所在的地方。
立刻。
文中指窑洞的顶上。
形容距离遥远,也指相距遥远的不同地方;形容(说话)漫无边际。
词语解释
朗读指导(注意两节一韵,读出韵味,每小节停顿适当)。
心口呀/莫要/这么厉害地跳,
灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了……
手抓/黄土/我不放,
紧紧儿/贴在/心窝上。
……几回回/梦里/回延安,
双手/搂定/宝塔山。
千声/万声/呼唤你,
——母亲延安/就在/这里!
杜甫川/唱来/柳林铺笑,
红旗/飘飘/把手招。
白羊肚/手巾/红腰带,
亲人们/迎过/延河来。
满心话/登时/说不出来,
一头/扑在/亲人怀……
速度较快,以突出心中的激动。
……二十里铺/送过/柳林铺迎,
分别/十年/又回/家中。
树梢/树枝/树根根,
亲山/亲水/有亲人。
羊羔羔/吃奶/眼望着妈,
小米饭/养活/我长大。
东山的糜子/西山的谷,
肩膀上的/红旗/手中的书。
手把手儿/教会了我,
母亲/打发/我们/过黄河。
革命的/道路/千万里,
天南海北/想着/你……
速度适当减慢,突出怀念和感激之情。
米酒/油馍/木炭火,
团团/围定/炕上坐。
满窑里/围得/不透风,
脑畔上/还响着/脚步声。
老爷爷/进门/气喘得紧:
“我/梦见/鸡毛信来——可/真见亲人……”
亲人/见了/亲人面,
欢喜的/眼泪/眼眶里/转。
“保卫延安/你们/费了心,
白头发/添了/几根根。”
团支书/又领进/社主任,
当年的/放羊娃/如今/长成人。
白生生的/窗纸/红窗花,
娃娃们/争抢来/把手拉。
一口口的/米酒/千万句话,
长江/大河/起浪花。
十年来/革命/大发展,
说不尽/这/三千六百天……
注意节奏的轻快,突出亲切和热烈。
千万条腿来/千万只眼,
也不够我/走来/也不够我/看!
头顶着/蓝天/大明镜,
延安城/照在/我心中:
一条条/街道/宽又平,
一座座/楼房/披彩虹;
一盏盏/电灯/亮又明,
一排排/绿树/迎春风……
对照过去/我/认不出了你,
母亲延安/换新衣。
注意用明朗的色彩,突出喜悦、赞美之情。
杨家岭的/红旗啊/高高地飘,
革命/万里/起高潮!
宝塔山下/留脚印,
毛主席/登上了/天安门!
枣园的/灯光/照人心,
延河/滚滚/喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾,
走着/咱英雄/几辈辈人……
社会主义路上/大踏步走,
光荣的/延河/还要/在前头!
身长/翅膀吧/脚生云,
再回/延安/看母亲!
注意朗读时加强力量,以歌颂的语调将激情集中、强烈地表达出来,音量要适中。
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诗节 线索 主要内容 诗人情感
一 回延安 抒写刚回到延安时的情景和心情 激动、喜悦
二 追忆当年延安的战斗生活 怀念、感激
三 话延安 兴奋、亲切
四 描画延安城的崭新面貌 喜悦、赞美
五 祝延安 自豪、赞美、期许
忆延安
描写亲人欢聚时的热烈场面
看延安
回顾革命历史,展望美好前程
这首诗以“回延安”为叙事线索,按照“_____________________”的思路展开抒情。
重逢—回忆—赞美—展望
整体感知
朗读这五节诗,概括每部分的主要内容,说说诗人是按照什么线索来抒发自己的情感的,完成下面的学习任务单。
手抓黄土我不放,
紧紧儿贴在心窝上。
用“抓”“贴”两个动词写出了写出了诗人回延安时的激动心情。
心口呀莫要这么厉害地跳,
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
一、回延安
精读细研
“莫要”“莫把”表祈使语气,写出了诗人重回延安时无法克制的激动心情,奠定全诗的感情基调。
……几回回梦里回延安,
双手搂定宝塔山。
夸张,用梦境写心境,写出了诗人对延安的思念之深。
宝塔山,建于唐代,古称丰林山,宋代以后称嘉岭山。高44米,共九层。登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是中国革命圣地延安的重要标志和象征。
千声万声呼唤你,
——母亲延安就在这里!
杜甫川唱来柳林铺笑,
红旗飘飘把手招。
“千声万声”运用夸张的修辞手法,表达诗人对延安的深厚感情。第二句运用比喻的修辞手法,把延安比作母亲,形象生动地写出了诗人对延安的亲切和敬意。
运用拟人的修辞手法,将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化,渲染了欢乐的气氛,烘托了诗人回延安途中急切、喜悦的心情。
白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。
白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。
“白羊肚手巾”具有陕北地域特色和生活气息,代指延安的“亲人们”。“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。
下面这句话运用了什么修辞手法。
借代
状元贴士
借 代
借代是指不直接说出所要表述的人或事物,而用与其相关的事物来代替他(它)。被借代的人、事物称为本体,用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。
作用:可以突出人、事物的本质特征,增强语言的形象性,还可以使文笔简洁精练,语言富于变化。
满心话登时说不出来,
一头扑在亲人怀……
“满心话”却“说不出来”,表现了诗人无以言表的激动心情。
“扑”字用语贴切,以无声的动作表现了诗人看到延安及延安亲人时无比欣喜激动而又无以言表的心情。
……二十里铺送过柳林铺迎,
分别十年又回家中。
承上启下,追溯当年相送、今日远迎的场景,引出下文对延安生活的回忆。
“回家中”表明诗人把延安当成自己的家,可见其对延安的热爱之深、眷恋之切。
二、忆延安
“比兴”是信天游最常用的手法。请你找出诗中运用这一手法的诗句,并说说其表达效果。
比 兴
辨识 举例
比 比喻,形象生动,情感深挚。(以彼物比此物) 远远的街灯明了,/好像闪着无数的明星。(《天上的街市》)
兴 先说其他事物,引出要说的事物,即触景生情,托物起兴,引发联想和想象。(先言他物以引起所咏之词) 运动场上彩旗飘,体育健儿真英豪。
树梢树枝树根根,
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈,
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷,
肩膀上的红旗手中的书。
比兴兼用。先说树的梢、枝、根是连成一体的,以引起下句,并比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人,写出了诗人对延安的深厚感情。
比兴兼用。以羊羔吃奶喻“我”吃小米饭,先说羊羔吃奶之事,以引出“我”吃延安小米饭长大成人之事,体现了延安对“我”的恩情,表达了“我”对延安的感激之情。
比兴兼用。以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼,引起并喻写“我”投身其中锻炼、学习,表达了“我”对延安生活的怀念之情。
手把手儿/教会了我,
母亲打发我们/过黄河。
革命的道路/千万里,
天南海北/想着你……
“手把手儿”写出了延安母亲对“我”的无私教诲,表现了延安母亲对“我”走上革命道路的深刻影响。
直接抒情,表达了“我”对延安母亲的感激和思念之情。
比兴诗句 表达效果
杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮
上句以红旗飘扬起兴(兴),比喻革命事业蓬勃发展(比)。下句“万里起高潮”将空间与时间结合,升华主题。红旗作为革命符号,赋予抽象历史以视觉冲击力。
新知探究
学习任务二:诵读文本——解码语言之美
米酒油馍木炭火,
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风,
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧:
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面,
欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心,
白头发添了几根根。”
渲染延安人民热情招待客人的浓烈氛围。
“不透风”“脚步声”写出了团聚时窑洞人之多,表现了延安亲人对“我”的无限热情。
“气喘得紧”写“老爷爷”急于和诗人见面,匆匆赶来,心情激动。
三、话延安
细节描写,表现出诗人和延安人民之间的深厚感情。
表现了延安人民保卫延安的辛劳,表达了诗人对他们的敬意。
团支书又领进社主任,
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花,
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话,
长江大河起浪花。
十年来革命大发展,
说不尽这三千六百天……
“争抢”写出孩子们的天真活泼,显示了亲人团聚时的高兴心情。
运用夸张、比喻的修辞手法,写出了亲人团聚时热烈交谈的情景,表现了人们欢欣激动的心情。
回顾过去的十年,延安日新月异,字里行间包含着诗人对革命事业蓬勃发展的欣慰和感慨。
四、看延安
第四章的中心句是哪句?
“母亲延安换新衣”
千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!
运用夸张的修辞手法,通过“千万条腿”“千万只眼”与“不够我走”“不够我看”的对照,从侧面突出了延安的变化之大,表达了诗人的喜悦之情和急于看遍延安城的迫切心情。
夸张
千万条腿
不够我走
千万只眼
不够我看
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头顶着蓝天大明镜,
延安城照在我心中:
把延安的天空比作“大明镜”,展现了一幅阳光明媚、生机勃发的延安生活图景,表现了诗人兴奋喜悦、激动无比的心情。
比喻
大明镜
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一条条街道宽又平,
一座座楼房披彩虹;
一盏盏电灯亮又明,
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你,
母亲延安换新衣。
“披彩虹”写出了延安楼房色彩的绚丽。“迎春风”生动地写出了延安绿树的生机盎然。运用排比的修辞手法,具体描写延安新城的新面貌,饱含了诗人对延安建设成就的赞美之情。
比喻、拟人。今昔对比,“换新衣”赋予“母亲延安”以人的情态,形象地概括了延安十年间的巨大变化,抒发了诗人对延安旧貌换新颜的欣喜之情。
杨家岭的红旗啊高高地飘,
革命万里起高潮!
先说杨家岭的红旗(代指中共中央),以引起下文叙说革命事业在延安发展的旺盛之势。
比兴
五、祝延安
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宝塔山下留脚印,
毛主席登上了天安门!
枣园的灯光照人心,
延河滚滚喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾,
走着咱英雄几辈辈人……
“脚印”既是人民领袖的脚印,也是中国革命的脚印。
从“宝塔山下”到“天安门”,表明延安的革命精神传遍全国,发扬光大。
“照”字揭示革命思想有着照亮前路的作用。“喊”字“喊”运用拟人的修辞手法,寓意革命形势大发展。
赤卫军,青年团,红领巾,表明延安英雄辈出,延安精神代代相承并发扬光大,令人分外自豪。
社会主义路上大踏步走,
光荣的延河还要在前头!
身长翅膀吧脚生云,
再回延安看母亲!
运用了夸张和比喻的修辞手法,写诗人幻想能自由飞翔,可以再回来看望延安母亲,抒发诗人对延安母亲的眷恋之情。
“延河”代表着延安的革命精神,延安的革命精神将引领人们在社会主义道路上继续前进!
分析诗歌的抒情层次
先写回到延安时的兴奋和激动;
再回忆当年在延安的战斗生活情景;
接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面;
再写延安十年来的巨大变化;
最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩,并展望它的美好前程。
如果把题目“回延安”改成“去延安”或“到延安”,在表达效果上有什么不同?
“回”字作为全诗的诗眼,说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子回到家乡,回到母亲的怀抱。表达出作者与延安有一段特殊的经历和特殊的感情,也展现了作者对延安的热爱和赞颂,如果改为“去”或“到”则没有这样的效果。
合作探究
作者用陕北民歌“信天游”的形式来写这首诗有什么好处?
第一,抒情性强。信天游本是抒情性极强的民歌,诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安,面对延安,面对延安亲人,情感直白、热烈、豪迈,运用这种形式便于毫无保留地抒情。
第二,描写陕北农村生活场景,富有地域特色。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”等,都是打上延安烙印的景象,具有地域特色和生活气息。
第三,语言上具有信天游的某些特点,让诗作仿佛有口头传唱的意味。如“树根根”“羊羔羔”“白生生”等,都是 “信天游”式的语言,虽有些 “土” 气,但诗作以此接了地气,为平民百姓所喜闻乐见。
陕北特色的自然景观和人文景观:如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等,是陕北乡村特有的景观。
打上革命记号的新民俗:如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”等描写,都带有红色意象,是那个年代的诗歌中经常见到的。
具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为:如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧: ‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”等,都是简笔勾勒,显出人物的“土气”,同样具有民俗意义。
这首诗具有怎样的民俗内涵?
概括主题
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情,回忆延安的战斗生活,赞颂延安的巨变,展望延安的未来,表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心,抒发了心中对母亲延安的眷恋。
Lavf58.46.101
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