1.1《氓》备课包 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《诗经·卫风·氓》展开，涵盖《诗经》“风、雅、颂”“赋、比、兴”知识，诗歌原文、注释、白话翻译及人物形象、主题、艺术手法分析，通过朗读预习和问题链（故事叙述、情感变化）导入，以分章节解析、表格对比等支架帮助学生构建文本理解脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“桑之未落”比兴手法、“淇水意象”情感轨迹分析培养审美创造，对比《上山采蘼芜》深化主题。采用问题探究法，学生提升文学鉴赏力，教师可直接使用结构化资源提升教学效率。

各位同学大家好，今天给大家介绍一下我们中国古代的文学诗经。中国古代的文学我们现在有记录的最早是从先秦开始的。这个其实和西方有一点不同，就是西方他的文学侍从史诗开始的，是从叙事时开始，他再给你讲一个故事。他在把那段历史编成一个很好听的故事讲给你。所以我们今天看到说西方他们的这个小说，电影其实比我们发达很多，就是因为他们的最早的源头就是叙事，他们很会讲故事。但是我们中国古代文学的源头在哪里呢？我们中国古代文学的源头在诗经，我们是从诗经开始的。你如果把诗经和荷马史诗放在一起的话，你会发现非常不一样。因为诗经里面没有故事，没有男女主人公，也没有很复杂的情节。他在干什么呢？他就是在表达自己的感情，而且这些感情里面大部分是什么呢？是爱情是相思，是被遗弃的这种哀怨等等等等。而且这些诗。都是能唱的，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。他们就是像我们今天一样。在唱一首民谣，在唱流行歌曲，就有人把它整理成诗。那么诗的话，我们经常会有人说这个诗三百，一言以蔽之等等等等。为什么会把它叫做诗300呢？是因为诗经今天我们能够看到的只有305首，这305首是谁选的呢？是孔子孔老夫子他选出来的300篇诗。那么是从多少篇诗里面选出来的呢？他是从将近3000首诗里边选出来的，但是孔老夫子把剩下的两千多首全部给扔掉了。你看他大笔一挥，本来我们有三千多首诗，他把那2700多首全部给扔掉了。剩下的就是我们今天看到的，他认为这300篇是一言以壁纸用一句总结的话来说是什么呢？就是思无邪。思无邪就是说这里面所有的感情，所以表达东西非常纯净，没有任何掺杂，没有任何杂质，就是思无邪。诗经里面有一个非常重要的叫做诗经六艺是什么呢？风雅颂、赋比兴。这什么是风，什么是雅，什么是诵？风雅颂它实际上是诗经的一个分类，它是根据什么分的呢？有人说它是根据这个音乐形式分的，有可能是这个音乐的风格不同，把它分成了风雅颂。但是今天还是根据他这个作诗的作者，根据他唱的场合，把它分成了风雅颂。风是什么呢？风就是十五国风。当时中国分裂成了15个诸侯国，就15个地区了。普通的老百姓，比方说他们在劳动的时候，他们会累，他们就会写一些是来表达自己的这个心情。就是我们今天看到很多农事诗，比方说七月，比方说硕鼠，硕鼠硕鼠无食我黍。硕鼠是什么？就是大老鼠，就是你这个大老鼠，你不要吃我的粮食了，那就是农民的一个很直白的一个哀怨，一个很直白的一个愤怒，然后他把它写成了一首诗。还有就是表达爱情的很多，这些都是普通老百姓写的，我们把它叫做风，十五国风就是风。还有一类是雅雅，就是大雅和小雅。大雅和小雅，他和风不一样，你看他这个起的名字就是雅。它就是朝廷里面那些知识分子当官的人，他们有些文化，他们写的是就是养。那平时的话，他们比方说搞外交搞外交，一个国家的使臣到另外一个国家去朝见他们国家的这个君王，见面的第一件事情，而不是先打招呼，而不是先说一翻官话套话。他们见面的第一件事是什么呢？先要吟诗，吟诗还要配乐，配乐还能还要有歌舞，非常哑，所以就把它起了名字叫雅。它通过这种诗赋诗研制，就是通过背诗的这种方式来表达说我到你国家来是干什么的。所以你看到中国古代先秦时期是一个非常文明的时期。因为大家的外交词，大家的这个本来应该是很官方的话，都是用诗来表达的。这就是雅这个部分。宋是什么呢？宋就是因为中国古代会祭祀祖先，在举行这些宗教仪式的时候也会唱诗，也会吟诗，这部分诗就叫宋。其实也就相当于我们今天举行一个重要的典礼，举行一个重要的仪式，大家都会唱国歌，大家把它理解成国歌就可以了。所以这个部分可能是最正式的部分，但是也可能是最不会感动你的部分。因为大家不会想说我激动了，一激动的人一激动了会去唱国歌，对吧？反而是那些风，反而是普通老百姓的他们在唱的东西会感动你。就穿越了时间，穿越了两千多年，他到今天还会感动你。这是风雅颂，赋比兴很荣幸，赋比兴就是说这个诗经里面它的艺术手法。什么叫付呢？付它是个通假字，它通铺铺就是铺路，铺路大家知道铺路就是一步一步的，反正把它铺起来就是的了也不需要什么技巧，也不需要什么花样。铺就是平铺直叙。这句诗经里面大部分诗都是这样的。你看我讲一个事情，我就是把它铺起来的，我也没有什么花样，也没有什么技巧，这就是最基本的叫做付。那么比是什么呢？就比喻我拿一个好看的花来比喻一个美丽的女子，诗经当中有很多这样的，因为诗经当中充满了各种各样的植物，你会发现诗经我们中国古代对植物特别情有独钟，他会用各种各样的植物来表达自己的感情。你看诗经的话，你看楚辞，看离骚，你会发现它简直就是一本植物百科全书。这就是比喻。兴是什么呢？星其实是赋比兴里面最难理解的，是最模糊的表现手法。但实际上它是我们今天的所有中国人的说话的一个方式，叫什么呢？就是拐弯抹角的说，就是有什么事我不直接的说。比方说出去游玩，出去春游的时候，看到了一个很美丽的花。我看到这束花之后，我心里边有感情，我心里边想要抒发我的心里面的感情有可能是愉快的，但是我要表达这个感情的时候，我就想要作诗。我想作诗，但是我一开始我就不会说我一张口就是一首诗，所以他会犹犹豫豫的写一点别的东西。那么写什么呢？他可能会看见什么就写什么，他可能看见这个花，他一开始第一句他就会先说这个花。比方说桃之夭夭灼灼其华，可能后面所有写的事儿都跟这个桃花没有什么关系的。但是我就是因为第一眼看见了它，我看见了这个桃花，它引起了我内心的感情。所以我第一句我张口就是逃之夭夭，灼灼其华。这就是新的手法，叫做先言他物以引起所有之。我先说个别的事儿，这个别的事引起了我要后边说的事儿，这就叫做兴。诗经里面其实大部分都是爱情诗，把诗经就当成当时的民谣就好了。他可能我们今天不知道那些作者到底是谁，但是我们今天熟悉的歼家，熟悉的关雎，它可能就是我们今天大街小巷流传的，比方说成都这样的民谣。在当时这些诗的名字叫做犍家，叫做关居。好，我们来看两首，我们很熟悉的是第一首是这个紫金。紫金是什么意思呢？他说青青紫衿悠悠我心，纵我不往，子宁不死。荫金就是衣服领子子，就是说这个男子我们把它叫做紫紫金，这个男子的衣服领子是青青紫金，就是这个衣服领子是轻的。其实这就是一个新的说法，我不是要写这个衣服领子，但是我是因为看到了这个衣服领子，我是因为想到了这个衣服领子，但是我不是我要歌颂他，我是要说什么呢？我是要说你这个你是谁？就是这个美好的男子，我和这个男子多少天没见了呢？其实只有一天没见，但是我很想他。这就是当时那个时代就是敢爱敢恨，他是用一个女子的口吻在写的，他是用一个女子的声音在写的。青青子，衿悠悠我心，纵我不往，子宁不死也？我昨天本来说要到你那个地方去的，我没去，有点事儿。它就是这么一个简单的表达自己爱的一个句子，但是他写出来了，这就是诗。他在最后他说一日不见如三月兮，今天已经我们都会说的一句话就是说一日不见如隔三秋等等等等。他就是我们最早的一个表达思念的句子，这就是诗经。其实我们今天很容易去理解他到底在说什么。还有一首大家很熟悉的是叫做关雎。这个大家初中的时候都会学到，课本里都会选。是孔子在编完这个诗集之后，把关雎放在了第一首。它是一首什么诗？其实就是一首爱情诗，而且就是表达失眠，就是在晚上我睡不着觉，我翻来覆去睡不着觉。为什么睡不着觉呢？因为我在想一个白天见到的一个很漂亮的女子，所以我才睡不着觉。为什么会想呢？因为有一个叫做雎鸠的水鸟，它在叫，它是怎么叫的？他关关叫了这两声。于是我听了这水鸟叫之后，我想起了白天见到那个窈窕淑女，然后我就睡不着了，寤寐思服，辗转反侧睡不着了。我想怎么能再见到她呢？我想什么时候能能再重逢呢？实际上他就讲了这么一个简单的一个失眠的一个思念的一个单相思的一个故事。但是孔子把这首诗放在了整个诗经的第一篇，而且直到穿越了这么长时间，到今天我们还是能理解这种感情，而且这种感情仍然发生在我们每一个人的身上。你看起来它离我们很遥远，但实际上离我们很近，而且它可能比我们表达的更为直接，就这么简单，这就是诗经。 诗经 ·卫风 · 氓 《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。 春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。 这首诗就是她被弃回娘家后写下的。 1.《诗经》概述 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。 《诗经》分为“风、 雅 、颂”三部分。 《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 《诗经》开创了现实主义文学源头。 2.“风”“雅”“颂” “风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 3. “赋”“比”“兴” “赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 “比” ——比者，以彼物比此物也 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 “兴” ——兴者，先言他物以引起所咏之辞也 兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 4. 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“ 风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。 “风骚”后代指文学才华。 氓 《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 用朗读来展示预习情况（注意：要读出节奏及语气语调）。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 氓 《诗经》 氓(méng)之蚩蚩(chī)，抱布贸丝。匪(fěi)来贸丝，来即我谋。送子涉淇(qí)，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。 乘(chéng)彼垝垣(guǐ yuán)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载(zài)笑载言。尔卜(bǔ)尔筮(shì)，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿(huì)迁。 桑之未落，其叶沃(wò)若。于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮，无食桑葚(shèn)；于嗟女兮，无与士耽(dān)。士之耽兮，犹可说(tuō)也；女之耽兮，不可说(tuō)也。 桑之落矣，其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤汤(shāng)，渐(jiān)车帏(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士贰其行。士也罔(wǎng)极，二三其德。 三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐(mèi)，靡有朝(zhāo)矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇(qí)则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴，言笑晏晏(yàn)。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 思考： 这首诗叙述了一个怎样的故事？ 从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？ 1.这首诗叙述了一个怎样的故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？ 氓求我应秋为期 第一章： 男子求婚，女子许婚 第二章： 载笑载言嫁给你 男女恋人相思结婚 第三章： 于嗟女兮勿沉溺 劝诫女子不要痴情 第四章： 三岁食贫士罔极 控告男子移情别恋 第五章： 夙兴夜寐心伤悲 补叙多年的苦楚和处境 第六章： 你变心来我情已 今昔对比的怨恨和痛苦 恋爱 婚变 决绝 热情 幸福 沉痛 怨恨 清醒 刚强 氓之蚩蚩， 抱布贸丝。 匪来贸丝， 来即我谋。 送子涉淇， 至于顿丘。 匪我愆期， 子无良媒。 将子无怒， 秋以为期。 氓：古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。 之：助词，放在主谓之间，取独。 蚩蚩：忠厚的样子/通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子 贸：交易、交换 匪：同“非”，不是。 即：就，走近，靠近。如：若即若离、不即不离、可望而不可即。 谋：谋划,商量。如：不谋而合。 子：你。 涉：渡过 至于：古义：到，到达。/ 今义：表示达到某种程度。 愆：拖延。 将：请，愿。如李白的《将进酒》 无：同“毋”，不要 以为：把……当作 忠厚老实小伙子， 拿着布匹来换丝。 其实不是真换丝， 来我这里谈婚事。 送你渡过淇水河， 一直送你到顿丘。 不是我愿延婚期， 你无媒人失礼仪。 请你不要生我气， 定下秋天为婚期。 乘彼垝垣， 以望复关。 不见复关， 泣涕涟涟。 既见复关， 载笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎言。 以尔车来， 以我贿迁。 乘：登。 垝：毁坏、倒塌 ；垣：墙。 以：连词，表目的，来。 复关：第一个是卫国地名，指“氓”的住地。第二、三个“复关”借代，指住在复关地方的“氓”。 涕：泪。 涟涟：泪流不断的样子。 既：副词，已经 载：助词，起加强语气的作用，无义。载……载……：又……又…… 如：载歌载舞。 尔：你。如：尔虞我诈 体：占卜显示的兆象。 咎：不吉利，灾祸。 以：介词，用、把 贿：财物，指嫁妆。 登上那垛破土墙， 遥向复关凝神望。 遥望不见复关影， 低头伤心泪满面。 望见复关心中喜， 又说又笑喜颜开。 你又占卜又问卦， 卦象吉利没恶言。 把你大车赶过来， 我带嫁妆随你迁。 桑之未落， 其叶沃若。 于嗟鸠兮， 无食桑葚！ 于嗟女兮， 无与士耽！ 士之耽兮， 犹可说也。 女之耽兮， 不可说也。 沃若：润泽的样子。 于嗟：感叹词。 于：通“吁”。 兮：相当于现代汉语的“啊”。 无：通“毋”，不要。 桑葚：桑树结的果实。 士：未婚男子，男子的通称。 耽：迷恋，沉溺。 说：通“脱”，摆脱、脱身。 男子沉迷于爱情， 桑树叶子未落时， 枝叶繁茂色泽润。 斑鸠鸟啊斑鸠鸟， 不要贪嘴吃桑葚。 年轻的姑娘们啊， 不要痴情迷男人。 想离开时可脱身。 女子沉迷于爱情， 想要脱身不可能。 桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极， 二三其德。 陨：陨落，坠下。 徂：往，到。 三岁：指多年。 食贫：食物贫乏，指生活贫困 汤汤：水势很大的样子。 渐：溅湿、浸湿。 帷裳：车两旁的布幔。 也：句中语气词，表语气停顿。 爽：差错，过失。如：屡试不爽。 贰：不专一，有二心。 罔极：没有定准。罔：无，没有。 极：标准、准则。 二三：有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一。 德：心意。 待到桑叶飘落时， 颜色枯黄落满地。 自从嫁到你家来， 多年吃苦又受累。 淇水浩荡滔滔流， 打湿我的车帷幔。 我作妻子没过错， 你作丈夫不专一。 反覆无常没准则， 三心二意没品德。 三岁为妇， 靡室劳矣； 夙兴夜寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至于暴矣。 兄弟不知， 咥其笑矣。 静言思之， 躬自悼矣。 为：做/作为 靡：无，没有。 室劳：家里的劳苦活儿。 夙兴夜寐：夙：名词作状语，在早晨；夜：名词作状语，在夜晚。兴：起来；寐：睡觉。早起晚睡，形容勤劳辛苦。 朝：日，天 言：助词，无实义 。“静言思之”同 遂：顺心，如愿。 暴：凶恶 咥：讥笑 躬：自身。 悼：哀伤。 做你妻子已多年， 终日忙碌活全干。 起早晚睡操家务， 没有哪天不这样。 你的心愿已满足， 渐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境， 总是拿我作笑柄。 静心思前又想后。 独自悲愁心哀伤。 及尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸， 隰则有泮。 总角之宴， 言笑晏晏。 信誓旦旦， 不思其反。 反是不思， 亦已焉哉！ 及：和，同 偕：共同，一起。 如：执子之手，与子偕老。 隰：低湿的地方。 泮：通“畔”，边、岸。 总角：古代少男少女把头发扎成丫髻，叫总角，后用“总角”指代少年时代。 宴：快乐。 晏晏：欢乐的样子。 信誓：真诚的誓言 旦旦：诚恳的样子。 其：第二人称，你。 反：违反，指违背誓言。 是：指示代词，这，指代誓言。 已：止，了结，终止。 当初相约同到老， 到老尽是愁和怨。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽也有边。 回想少时多欢乐， 有说有笑心欢喜。 真挚诚恳盟誓言， 哪想如今已改变。 违背誓言不念旧， 既已终结便罢休！ 诗歌以一个女子的口吻讲述了她被一个青年男子追求，终于结为夫妻。婚后生活贫苦，她任劳任怨，日夜操劳，生活终于有了改观，她却被丈夫遗弃的故事。 思考： 这首诗叙述了一个怎样的故事？ 2.随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？ 恋爱 婚变 决绝 热情，幸福 怨恨，沉痛 清醒，刚强 送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 沉醉爱河 静言思之,躬自悼矣 回头是岸 思考： 《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《兼葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了深刻的印象。 不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？ 分析人物形象 故事中 ， “我”又是一个什么样的女子？“氓”是一个什么样的男子？ 逐段阅读，找出相关的诗句。 1、“氓”的形象 找出诗中直接或间接写氓的句子,分析“氓”的形象特征。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。                                ——忠厚老实，又有一些狡猾。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒         ——“怒”：求婚太直接，太急于求成。悲剧的根源。 士也罔极，二三其德。                ——对感情不专一，德行无常。 言既遂矣，至于暴矣。                ——达到目的之后，对妻子施以暴力。 信誓旦旦，不思其反。       ——曾经的铮铮誓言，对爱的渴望，如今都不再顾念，不念旧情。 1、“氓”的形象 找出诗中直接或间接写氓的句子,分析“氓”的形象特征。 归纳与小结： 有些狡猾，假装贸丝，实来求婚； 有些性急：求婚不成，当即发怒； 有些忘情，对爱情不专一，不念旧情； 有些粗暴，对妻子施以暴力。 2、“我”的形象 找出诗中写“我”的句子，分析“女子”的形象特征。 自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。静言思之，躬自悼矣。 ——操持家务，吃苦耐劳  及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。反是不思，亦已焉哉！ ——决绝的态度，清醒而坚强的女子！ 送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。                                            ——极易沉湎于爱情 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。                                            ——对爱痴情若此 于嗟女兮,无与士耽！ 士之耽兮,犹可说也； 女之耽兮,不可说也！                                            ——反思型的理智者 归纳与小结： 很勤快，肯吃苦耐劳； 很痴情，易沉湎于爱情，因而丧失必要的判断力； 很理智：一旦婚姻失败，她又能深刻地反思，表现得十分理智而清醒； 有个性：个性比较坚强，一旦发现婚姻难以维系，便决绝地放弃，因而，活得比较有尊严。 2、“我”的形象 找出诗中写“我”的句子，分析“女子”的形象特征。 是什么原因造成了这两个人的婚姻悲剧呢？ 女子认为“女也不爽，士贰其行”，她把悲剧的全部责任归咎于“氓”，你同意吗？ 你认为造成他们爱情婚姻悲剧的原因可能有哪些？ 结合诗歌和生活实际来思考 “大胆假设，小心求证” 思考探究 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ ⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。 ⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。 ⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。 ⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。” 年老色衰，引起“士”的变心。 答案可能是多种多样的，但其中第⑴⑵中较为准确深刻。 主题探讨 以上是我们自己对《氓》的人物形象及其造成悲剧原因的理解和概括。 这首诗究竟表达了什么主题？千百年来，很多学者文人站在不同的角度对其进行过探讨，老师罗列以下六点，供大家思考参照。 你倾向于哪一种观点，说说你的理由。 1.淫妇说：“此淫妇为人所弃、而自叙其事、以道其悔恨之意也。”把有伤风化的种种根源归咎于妇女的淫乱。（朱熹《诗集传》） 2. 弃妇说：这是弃妇的诗，诉述她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的悔，她的恨和她的决绝。第一、二章写结婚经过，第三章追悔自陷情网，第四、五章写男方负情背德，第六章表示对男方的深恨。（余冠英《诗经选》） （弃妇就是指被丈夫因某种原因所抛弃或者遗弃的妇女。在历史上看，弃妇往往是不守妇道、朝三暮四之女。） 3.卑鄙形象说：诗歌塑造了两个鲜明的人物形象：一个卑鄙的男子“氓”的形象，虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙；一个是善良、热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴，不畏贫苦，与“氓”结婚后就把幸福和希望寄托在“氓”的身上。（孙绿怡《<氓>浅析》） 4. 阶级论说：《虻》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。（鲁人版教学参考用书） 5.男权思想说：诗中女子所受到的不公平待遇，实际上是过去时代以经济支配权为基础的男子在婚姻上的支配权所造成的。（马茂元、赵齐平《<氓>赏析》） 6.最新观点：《氓》诗之旨，是女子自述悔恨，由于自己的天真、单纯，坠入情网，在热恋中没有看清“氓”的恶劣本质，轻率与之结合，待成婚日久，“氓”的本性显露出来，没有了甜言蜜语，只剩下浸薄酷暴，如杨公骥所言“婚前是羊，婚后是狼，婚前是奴才，婚后摆老爷架子。”这就使女子不堪忍受，懊悔不已，乃至愤然与之决绝。并非是女子为“氓”所休弃。（赵巍《<诗经·卫风·氓>不是“弃妇诗”》） 深入探究 2.综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人? 诗中女子的形象: 是一个被遗弃的劳动妇女形象, 勤劳、温柔、坚强。婚前纯真 热情,婚后辛苦而蒙受耻辱。她 悔恨多于哀伤,决绝而不留恋, 可见其清醒刚烈的特点。 深入探究 2.综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人? 男主人公“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 如果你不同意以上所有观点，可以把你对《氓》主题的概括写在下面的横线上，作为第7条。 7. 。 《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。 它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。 《氓》善于塑造人物现象。 《氓》诗中有两个形象比较鲜明。 一个是狡诈负心的氓， 一个是善良被弃的女。 主要矛盾----- 封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。 思考： 氓求我应秋为期 第一章： 男子求婚，女子许婚 第二章： 载笑载言嫁给你 男女恋人相思结婚 第三章： 于嗟女兮勿沉溺 劝诫女子不要痴情 第四章： 三岁食贫士罔极 控告男子移情别恋 第五章： 夙兴夜寐心伤悲 补叙多年的苦楚和处境 第六章： 你变心来我情已 今昔对比的怨恨和痛苦 恋爱 婚变 决绝 赋 赋 比、兴 比、兴 赋 赋、兴 《诗经》中“赋、比、兴”的手法在《氓》中是怎样运用的？ 《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。 人物 时期 对比的诗句 性格特点 卫女 婚前 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 婚后 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 清醒、刚烈 氓 婚前 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 婚后 粗暴、多变、对爱情不专一 反是不思，亦已焉哉！　 纯真、热情，渴望得到美好的爱情　 辛勤劳苦，任劳任怨　 忠厚、和善　 士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。 ①“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。 以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。以桑叶的变黄和落下，比喻女子年老色衰，也比喻“氓”对女子的爱情渐渐冷却和消失。 ②“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”以斑鸠比喻女子，以桑葚比喻爱情，以斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。 ③“淇则有岸，隰则有泮。”用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。 《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？ 思考： 《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？ “桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚” “桑之落矣，其黄而陨” 比 兴 结构上： ①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余； ②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连； ③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。 思考： “桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚” “桑之落矣，其黄而陨” 比 兴  内容上： ①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。 ②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。 思考： “淇水”是《氓》中一个重要的诗歌意象。 围绕“淇水”这个意象，分析四次出现淇水有何用意，进而描绘主人公内心情感变化的轨迹，探寻她坎坷的人生命运。 四渡淇水 对应情节 联想水或女子情态 情感 审美情调 送子涉淇，至于顿丘 女主人公不顾路途遥远，送“氓”渡过淇水，一直送到顿丘。 恋爱时的淇水 此时女主人公沉浸在恋爱的幸福之中，淇水和缓轻柔，宛如女子的缠绵情思。 淇水不仅是他们爱情的发生地，也是一个见证者。 情意绵绵、依依惜别 淇水是一条爱情之河 四渡淇水 对应情节 联想水或女子情态 情感 审美情调 以尔车来，以我贿迁 没有直接点明淇水，但根据前文可知，女主人公和“氓”结婚之日从娘家到新家需要再渡淇水。 成婚之日，坐在爱人的车上渡过淇水。 淇水宛若幸福之神，浪花欢欣跳跃，应和着女子期盼成真的喜悦；淇水奏响祝福之歌。 不过，淇水的流动性似乎暗示其婚姻的不稳定性。 女主人心中一定充满了对未来生活的美好想象与无限憧憬。 淇水是一条婚情之河 四渡淇水 对应情节 联想水或女子情态 情感 审美情调 淇水汤汤，渐车帷裳 女主人公此时正渡过淇水回娘家，淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。 婚变时女主人公归途中的实境。 此时淇水偏偏是汹涌澎湃的，就像女主人内心翻滚着的无限愁苦，淇水不仅沾湿了车子的帷幕，也打湿了女主人公冰凉的心。 往日在淇水许下的山盟海誓还萦绕在耳畔，那些幸福的期盼还历历在目，可天不遂人愿，故地重游，昔日的欢乐和坚定已经消失了，只有悲戚之感如影随形。 沉重，无奈、心酸、悲愤一齐涌上心头。 淇水是一条苦情之河 四渡淇水 对应情节 联想水或女子情态 情感 审美情调 淇则有岸，隰则有泮 仿佛看见女主人公独自一人坐在淇水旁边，既回想起“总角之宴，言笑宴宴”的过往，又以一种决绝的姿态表示：“亦已焉哉”，既然你变了心，违背了誓言，那就算了吧。 爱恨交织的情感在淇水中酝酿、荡漾开来，这段感情走向消亡。 痛苦中走向决绝 淇水是一条诀情之河 “淇水”的作用 (1)显示了构思的严密与巧妙。这首诗以淇水为背景，开头、中间和结尾三次提到淇水，分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段，正好对应了全诗的“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，以此形成了一条完整的结构链。这样就在结构上做到了前后照应，使诗歌显得更加紧凑。 (2)彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水，显示了女主人公生活经历发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的淇水；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。 (3)暗示了人物的心情和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初,女主人公送“氓”涉水过河,淇水和缓,暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”,暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪,伤心断肠。“淇则有岸,隰则有泮”,所有的誓言都已成空,还有什么可留恋的？淇水无声的浸润让她在痛苦中走向决绝。 女主人公对男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。 ①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 ②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重、客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的心意。 ③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。 ④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 ⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，符合身份，讲究礼节，却也包含嘲讽的意味。 思考： 你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？ 示例： 在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。 爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。 伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。 我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。 ——《简.爱》 有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！ 当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。 比较人物形象，探究审美心理 以《希腊神话》为代表的西方文化,也有个弃妇,叫美狄亚,她是科尔喀斯王的女儿,爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宋,美狄亚真心爱着伊阿宋,并竭尽全力地去帮助他,而伊阿宋喜新厌旧,抛弃了美狄亚。美狄亚得知后,烧毁了新娘,杀死了自己的两个孩子,要伊阿宋断子绝孙。 这两个都是弃妇，你更喜欢谁的做法？ 每个人有每个人不同的选择，每个人有每个人不同的性格，每种文化也有每种文化不同的性格。 西方文化：个性鲜明，棱角分明，敢爱敢恨，敢打敢拼。 中国文化：中庸，中和。对应到卫女的身上，这就是温柔敦厚，温柔敦厚既是卫女的特点，其实也是《诗经》的特点，也是我们文化的特点。卫女可敬在面对那样的结果，她能够冷静、清醒、理智处理这件事情，对自己，她独立、自强。 上山采蘼芜 汉乐府民歌 上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫，新人复何如？ 新人虽言好，未若故人姝。 颜色类相似，手爪不相如。 新人从门入，故人从閤去。 新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。 蘼芜(míwú)：一种香草，叶子风干可以做香料。 长跪：直身而跪,以示庄敬。 故夫：前夫。 新人：新娶的妻子,对先前的妻子而言。 姝：好。 颜色：容貌，姿色。 手爪：指纺织等技巧。 閤(gé)：旁门，小门。 缣(jiān)、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。 匹、丈：都是古代度量单位。一匹长四丈，宽二尺二寸。 不如：比不上。 上山采蘼芜 汉乐府民歌 上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫，新人复何如？ 新人虽言好，未若故人姝。 颜色类相似，手爪不相如。 新人从门入，故人从閤去。 新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。 登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。新人从门娶回家，你从小门离开我。新人很会织黄绢，你却能够织白素。黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。黄绢白素来相比，我的新人不如你。” 这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之，也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之，而是截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。 $高中语文统编版教材 选择性必修（下册） 第一单元 1-1 氓 学历案(一) 一、助读资源 1．再识《诗经》 《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌；共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，又称为笙诗六篇，其他有标题有内容的诗歌共305篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 2．背景提示 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子与负心汉的故事。 3．知识链接——《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其内容分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。 (1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的风土歌谣，共160篇，大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 (3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 (4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 4．成语积累 (1)朝三暮四：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来形容反复无常。 (2)始乱终弃：多指男子对女子先玩弄后遗弃的不道德行为。 (3)夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 (4)二三其德：负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。 (5)信誓旦旦：誓言诚恳可信。 二、梳理文言知识，初通诗意 1．阅读《氓》一诗，理解字词含义，翻译诗句，填写下表。 (1)1～2节 解释加点字词 翻译句子 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 (2)3～4节 解释加点字词 翻译句子 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 (3)5～6节 解释加点字词 翻译句子 三岁为妇，靡 室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦 已焉哉！ 2.文言基础知识 (1)解释下列通假字 句子 通假字 句子 通假字 ①将子无怒 ③犹可说也 ②于嗟鸠兮 ④隰则有泮 （2）解释下列加点的古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①氓 氓之蚩蚩 古义： 今义：流氓。 ②至于 至于顿丘 古义： 今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。 ③涕 泣涕涟涟 古义： 今义：鼻涕。 ④贿 以我贿迁 古义： 今义：贿赂。 （3）解释下列一词多义 词语 例句 释义项(或用法) (1)将 ①将子无怒 ②出郭相扶将 　 ③宫使驱将惜不得 ④良将犹在 ⑤将数百之众，转而攻秦 (2)靡 ①夙兴夜寐，靡有朝矣 ②望其旗靡 ③生之者甚少，而靡之者甚多 　 ④相如张目叱之，左右皆靡 (3)言 ①既见复关，载笑载言 ②尔卜尔筮，体无咎言 ③言既遂矣，至于暴矣 ④听其言而观其行 （4）解释下列词类活用词语 词语 例句 解析 ①夙、夜 夙兴夜寐 ②贰 士贰其行 ③二三 二三其德 ④黄 其黄而陨 三、理清脉络 《氓》是一首叙事兼抒情诗。它以一个女子的口吻讲述了自己的婚恋过程，展示了她的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合在一起；而且，随着她的倾诉，她在读者心目中的形象也在变化着。请结合这一特点，填写下图。 答：　① 　 ② 　 ③ 答 案 二、梳理文言知识，初通诗意 1．阅读《氓》一诗，理解字词含义，翻译诗句，填写下表。 (1)1～2节 解释加点字词 翻译句子 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 忠厚的样子；交易，交换 那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。 匪来贸丝，来即我谋。 同“非”,不是；就,靠近；谋划,商量 其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量(婚事)。 送子涉淇，至于顿丘。 渡过；到了 我送你渡过淇水，一直送到顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 拖延 不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人。 将子无怒，秋以为期。 愿，请；把……当作 请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。 乘彼垝垣，以望复关。 登上；残破的墙；连词，表目的，相当于“来”；卫国地名，氓所住的地方 登上那残破的墙，来遥望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 眼泪；泪流不止的样子 没有看见复关，我的眼泪不断地掉下来。 既见复关，载笑载言。 已经；助词，用在句首或句中，起加强语气的作用 已经看见复关了，我就又说又笑。 尔卜尔筮，体无咎言。 用蓍草的茎占卦；占卜显示的兆象；不祥之语 你用龟板占卜，用蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。 以尔车来，以我贿迁。 用；把；财物，这里指嫁妆 你用车来接我，我就把嫁妆搬到你家。 (2)3～4节 解释加点字词 翻译句子 桑之未落，其叶沃若。 它的；润泽的样子 桑树没有落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 同“吁”,感叹词,唉；同“毋”,不要 唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚。 于嗟女兮，无与士耽！ 指未婚男子；沉溺，沉醉 唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。 士之耽兮，犹可说也。 同“脱”，摆脱、脱身 男子沉溺于爱情之中，尚且还可以脱身。 女之耽兮，不可说也！ 女子沉溺于爱情之中，不能脱身。 桑之落矣，其黄而陨。 它；陨落，坠下 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 自我徂尔，三岁食贫。 往；指多年；形容词作名词，贫苦的生活 自从我嫁到你家后，多年来吃苦受贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 水流盛大的样子；浸湿 淇水波涛滚滚,浪花打湿了车两旁的布幔。 女也不爽，士贰其行。 差错，过失；不专一、有二心，跟“壹”相对 女子又没有过错，但男子在他的品行上却不专一。 士也罔极，二三其德。 无；准则；反复无常，感情不专一 男子的爱情没有定准，负德变心。 (3)5～6节 解释加点字词 翻译句子 三岁为妇，靡 室劳矣。 作为；无,没有；家务劳动 多年来作为你的妻子，家里的劳苦事没有一样不做的。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 早起劳作；日，天 早起晚睡，没有一天不是如此。 言既遂矣，至于暴矣。 助词,无实义；如愿 (你的心愿)已经满足了，就逐渐对我凶恶起来。 兄弟不知，咥其笑矣。 了解；讥笑 我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊。 静言思之，躬自悼矣。 助词，无实义；自身；伤感，哀伤 静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。 及尔偕老，老使我怨。 和；共同，一起 (原想)和你白头到老，但这样只能使我怨恨不已。 淇则有岸，隰则有泮。 同“畔”， 边、岸 淇水有岸，池沼有边。 总角之宴，言笑晏晏。 指代少年时代；快乐；和悦的样子 少年时我和你一起愉快地玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。 信誓旦旦，不思其反。 诚恳；诚恳的样子；违背 (你的)誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。 反是不思，亦 已焉哉！ 指代二人的誓言；止,了结；语气助词 (你)违背誓言而不再顾及，那就算了吧！ 2.文言基础知识 (1)解释下列通假字 句子 通假字 句子 通假字 ①将子无怒 同“毋”，不要 ③犹可说也 同“脱”，摆脱、脱身 ②于嗟鸠兮 同“吁”，感叹词 ④隰则有泮 同“畔”，边、岸 （2）解释下列加点的古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①氓 氓之蚩蚩 古义： 民，这里指诗中的男主人公 。 今义：流氓。 ②至于 至于顿丘 古义： 到，到达 今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。 ③涕 泣涕涟涟 古义： 眼泪 今义：鼻涕。 ④贿 以我贿迁 古义： 财物。这里指嫁妆。 今义：贿赂。 （3）解释下列一词多义 词语 例句 释义项(或用法) (1)将 ①将子无怒 愿，请 ②出郭相扶将 动词，搀扶　 ③宫使驱将惜不得 助词，不译 ④良将犹在 名词，将领 ⑤将数百之众，转而攻秦 动词，率领 (2)靡 ①夙兴夜寐，靡有朝矣 动词，无、没有 ②望其旗靡 动词，倒下 ③生之者甚少，而靡之者甚多 动词，浪费　 ④相如张目叱之，左右皆靡 动词，退下 (3)言 ①既见复关，载笑载言 动词，说 ②尔卜尔筮，体无咎言 名词，言辞 ③言既遂矣，至于暴矣 助词，无实义 ④听其言而观其行 名词，言语、言论 （4）解释下列词类活用词语 词语 例句 解析 ①夙、夜 夙兴夜寐 名词作状语，在早晨；在夜里 ②贰 士贰其行 数词作动词，不专一、有二心，跟“壹”相对 ③二三 二三其德 数词作动词，反复无常，感情不专一 ④黄 其黄而陨 形容词作动词，变黄 三、理清脉络 《氓》是一首叙事兼抒情诗。它以一个女子的口吻讲述了自己的婚恋过程，展示了她的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合在一起；而且，随着她的倾诉，她在读者心目中的形象也在变化着。请结合这一特点，填写下图。 答：　① 绝决 　 ② 热情，幸福 ③ 怨恨，沉痛 7 学科网（北京）股份有限公司 $萌萌之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘，为我愆期。子无良媒，羌子无怒。秋以为期乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言而不而是体无咎言。以尔车来，以我贿迁，桑之未落其叶沃若。须嗟鸠兮，无食桑葚。须嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂，尔三岁食贫，淇水汤汤渐车帷裳，女也不爽。士贰其行，是也。罔极二三其德，三岁为妇，靡是老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮，总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反反是不思亦已矣焉哉。 高中语文统编版教材 选择性必修（下册） 第一单元 1-1 氓 学历案(二) 一、赏析“比兴”手法 1.找出《氓》中运用“比兴”的句子，运用比兴的好处是什么？ 答： 2.诗中有一条见证“氓”与女子爱情的河流“淇水”，诗中三次出现这一意象，请结合诗歌内容，填写下表。 序次 诗句 事件描述 女子心情 第一次 第二次 第三次 二、赏析人物形象 1．当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”。那么这位女子是一个怎样的人呢？请根据情节变化，梳理相关诗句，概括女子形象，填写下表。 情节 相关诗句 女子形象 相恋、许婚 ① 纯真、热烈，渴望爱情；遵守礼法，端庄；善良体贴。 相思、成婚 ② 婚后生活 三岁食贫。/女也不爽，士贰其行。/三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 ③ 婚变反思 静言思之，躬自悼矣。/反是不思，亦已焉哉！ ④ 2．《氓》中女主人公对男子的称呼在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等，这些称呼的变化隐藏着女主人公心理的前后变化，试作简要分析。 答： 三、《氓》之人生启示 1.结合诗歌内容与“助读资源”中的“背景提示”，探究《氓》中女主人公婚姻悲剧的成因，填写下表，并用一句话概括悲剧形成的根源。 原因分类 具体内容 相关依据 社会背景因素 ① “当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系”。 礼教束缚、父母的干涉和习俗的责难形成精神桎梏 “妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏”。 个人因素 ② “士也罔极，二三其德” 女子对男子过度依赖 ③ 悲剧形成的根源： 2.下面是著名学者钱锺书和蒋勋对《氓》中婚姻悲剧的观点，请分别总结二人的观点，作出评价，并谈谈《氓》带给你怎样的启示。 (1)盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻。旁观其事，诚足齿冷。——钱锺书 (2)《氓》这首诗，我们最该关心的是这份情感从头到尾是不是真实的。从少男少女刚开始恋爱，到慢慢开始追求，恋爱变成婚姻本身是无可奈何的。恋爱与婚姻不一样，恋爱是“情动于中”，而婚姻是一种形式，接受形式就必须接受这个形式的优点跟缺点。《氓》到了最后根本不再是讲恋爱，而是讲婚姻了。当年那个爱上男孩子的女孩子要和男孩子的整个家庭相处，当然会吵架。你会觉得当初那些东西现在都不对了，恋爱的时候是看电影、喝咖啡、看西子湾的黄昏，结婚以后却是柴米油盐酱醋茶，二者本身就是截然不同的东西。所以这首诗不是讲一个女子从恋爱到被遗弃的过程，而是每个人都会经历的感伤。只要婚姻制度还在，这种感伤是无法调整的。——蒋勋 答： 四、课外拓展练 （一）阅读下面的文字，完成1～3题。 阅读《诗经》，是经年已久的爱好，且阅读的热情并不随时光流逝而消退。阅读的理由很简单，我——一个生活在现代的小女人，从少女时就有轻轻的怀想，渴慕做一名布衣乌鬓的古代女子，在打湿了花朵与衣襟的月色下，安静而忧伤地等候可以带给自己幸福的良人。每当那些神秘而优美的诗名顺流而下，御风而来，我的心幕上便恍若上演着尘封已久的往事。 那是一场轻快且世俗的爱恋，在关关雎鸠的应和中，美丽的女子不再漫步云端，她美目四盼，唇边带笑，长发飞扬，裙裾飘飘，于清风流水中驾一叶扁舟，采几束荇菜，女子灵动的指尖流淌着醉人的光阴。当夏日淡黄的荇菜花堆满船舱，女子的笑容吸引着斯人。一低头，便可听见心灵深处悠远的回响，那是斯人在叹唱：“窈窕淑女，君子好逑。”此时，他尚不知在日后绵长的思念中，女子的倩影是如何一点点蚕食他的睡眠，更不知当他寤寐思服、辗转反侧之时，星夜中另一颗因爱而纤弱的心，也彻夜难安。 1．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(　 　) A．“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 B．“今天下午又要考试了，——快看，那边发生了一场车祸！”赵明明喊道。 C．他学历高、业务能力强、精力旺盛——是最好的班主任人选。 D．红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。 2．文中画横线句“女子的笑容吸引着斯人”表达直白，缺乏想象力，请加以修改。要求：运用比喻手法，形象生动。 答： 3．“女子的倩影是如何一点点蚕食他的睡眠”一句中，运用“蚕食”这个词语有什么好处？请简要分析。 答： (二)阅读下面这首汉诗，完成4～5题。(9分) 白头吟① 皑如山上雪，皎如云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流②。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁③。 男儿重义气，何用钱刀为！ 【注】　①《白头吟》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，《西京杂记》认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。②躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟渠。东西流：以渠水分岔而流喻各奔东西。③竹竿：指钓竿。嫋嫋：形容柔长而轻轻摆动的样子。簁簁：鱼甩尾声。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。 4．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。 B．“凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。 C．结尾四句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。 D．全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。 5．《白头吟》是汉乐府古辞，与《氓》类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较《白头吟》与《氓》女主人公性格方面的异同。(6分) 答： (三)阅读下面这首诗，完成后面题目。 伯兮① 《诗经·卫风》 伯兮朅②兮，邦之桀③兮。伯也执殳④，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？ 其雨其雨，杲杲⑤出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草⑥？言树之背。愿言思伯，使我心痗⑦。 注　①伯：这里指丈夫。②朅(qiè)：勇武。③桀：同“杰”，杰出的人。④殳(shū)：古兵器。⑤杲(gǎo)杲：明亮的样子。⑥谖(xuān)草：萱草，忘忧草。⑦痗(mèi)：忧思成病。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．这首诗共四章，每章四句，全篇以思妇的口吻叙事、抒情，艺术感染力强。 B．“伯”英武威风，才能杰出，是王的先锋，女子想起他，内心充满自豪感。 C．“焉得谖草？言树之背”与《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”都使用了比兴手法。 D．本诗紧扣“思”字行文，塑造了一个温婉的思妇形象，她内心哀愁但并无怨怒。 7．诗中女子思念丈夫，有哪些体现？请根据后三章内容简要概括。(6分) 答： 答案 一、赏析“比兴”手法 1.找出《氓》中运用“比兴”的句子，运用比兴的好处是什么？ 答案：　①“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。 以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。以桑叶的变黄和落下，比喻女子年老色衰，也比喻“氓”对女子的爱情渐渐冷却和消失。②“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”以斑鸠比喻女子，以桑葚比喻爱情，以斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。③“淇则有岸，隰则有泮。”用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。 好处：①内容上，比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并确信地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。 ②结构上，在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙、一览无余。所插入的比兴句在内容上又起到暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连。诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。 2.诗中有一条见证“氓”与女子爱情的河流“淇水”，诗中三次出现这一意象，请结合诗歌内容，填写下表。 序次 诗句 事件描述 女子心情 第一次 送子涉淇，至于顿丘 恋爱期，定下婚期时，淇水见证了他们的欢乐时光 甜蜜、期盼、依恋、幸福 第二次 淇水汤汤，渐车帷裳 婚变期，女子成为弃妇后，归途中，淇水勾起了她对辛酸往事的回忆 痛苦、追悔、怨恨、伤心 第三次 淇则有岸，隰则有泮 决裂期，以淇水有岸、池沼有边，反衬男子的心意无常，女子的清醒 失望、委屈、愤恨、决绝 作用：　(1)贯穿全诗，展现了情节的发展。淇水是女子人生经历的见证。(2)暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，揭示了女子的感情轨迹。“送子涉淇，至于顿丘”展现的是恋爱阶段的甜蜜、幸福；“淇水汤汤，渐车帷裳”展现的是婚变阶段的沉痛、怨恨；“淇则有岸，隰则有泮”展现的是决裂阶段的清醒、刚强。(3)在结构上前后照应，使叙事更加紧凑。 二、赏析人物形象 1．当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”。那么这位女子是一个怎样的人呢？请根据情节变化，梳理相关诗句，概括女子形象，填写下表。 答案：①送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 ②不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 ③忠诚坚贞，吃苦耐劳。 ④自我反思，聪明警醒，倔强刚强。 2．《氓》中女主人公对男子的称呼在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等，这些称呼的变化隐藏着女主人公心理的前后变化，试作简要分析。 答案：　①“氓”，意为“民”。女主人公一开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，表示尊重，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系。③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代指人名，流露出热恋中的女子对男子的强烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤第四节中称呼丈夫为“士”，是女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合乎身份，讲究礼节，也包含着嘲讽的意味。 三、《氓》之人生启示 1.结合诗歌内容与“助读资源”中的“背景提示”，探究《氓》中女主人公婚姻悲剧的成因，填写下表，并用一句话概括悲剧形成的根源。 答案：　①封建生产关系萌芽，妇女经济不独立，人格附属于男子　②男子始乱终弃　③“自我徂尔，三岁食贫”“女也不爽”体现女子在婚姻中全心付出，经济和情感上过度依赖男子 悲剧形成的根源：这个悲剧是个人道德缺陷与社会制度压迫共同作用的结果。氓的“二三其德”“至于暴矣”是直接原因，而女性在制度中“被物化”“被附庸”的处境，让悲剧成为大概率事件。 2.下面是著名学者钱锺书和蒋勋对《氓》中婚姻悲剧的观点，请分别总结二人的观点，作出评价，并谈谈《氓》带给你怎样的启示。 (1)盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻。旁观其事，诚足齿冷。——钱锺书 (2)《氓》这首诗，我们最该关心的是这份情感从头到尾是不是真实的。从少男少女刚开始恋爱，到慢慢开始追求，恋爱变成婚姻本身是无可奈何的。恋爱与婚姻不一样，恋爱是“情动于中”，而婚姻是一种形式，接受形式就必须接受这个形式的优点跟缺点。《氓》到了最后根本不再是讲恋爱，而是讲婚姻了。当年那个爱上男孩子的女孩子要和男孩子的整个家庭相处，当然会吵架。你会觉得当初那些东西现在都不对了，恋爱的时候是看电影、喝咖啡、看西子湾的黄昏，结婚以后却是柴米油盐酱醋茶，二者本身就是截然不同的东西。所以这首诗不是讲一个女子从恋爱到被遗弃的过程，而是每个人都会经历的感伤。只要婚姻制度还在，这种感伤是无法调整的。——蒋勋 答案：　 (1)观点：钱锺书对其持一种批判嘲讽的态度。他认为《氓》中的婚姻悲剧是女子咎由自取，是她的草率不自重导致最终被轻贱。蒋勋认为《氓》中的婚姻悲剧是一种“普遍的感伤”，是婚姻制度造成的，与时代和阶级没有多大的关系。 (2)评价：(示例一)我认为他们的话有一定的道理。①在婚恋中，女子一定要坚持自尊和平等思想，独立的人格与个性魅力是我们一生应该保持的。《氓》中的女子在爱情中过于草率，不够矜持，全部以男子的心绪为准则，甚至罔顾父母、媒妁之言以及当时的婚姻流程规则，导致男子对她不够在意，不够尊敬，尤其是她婚后一味地任劳任怨，也没有换来男子的感恩和珍惜。②《氓》中的男子和女子恋爱时也是浪漫的、情真意切的，但是走入婚姻后，柴米油盐，劳苦艰辛，各种矛盾纷至沓来，最终使婚姻走向不幸。 (示例二)我认为他们的话不正确。①两者都没有注意到这首诗的时代性，没有注意到封建婚姻制度对女子的不公。②钱锺书对女子太过苛责，没有注意到婚姻悲剧的根源在男子身上。男子本身的性格和品行就有着各种不足，不能一味地强求女子。③婚姻的确有各种各样的矛盾，但并不是如蒋勋所言一样是必然的，是宿命般不可避免的。 (3)启示：在婚恋中，要保持清醒的头脑和独立的人格；要重视对方的情绪和品德；要懂得经营之道；不要一味地付出和牺牲，要坚持平等思想；当断则断，及时止损，不纠缠于过往；要坚强坚韧；等等。 四、语言文字运用 （一） 1．【答案】D 【解析】 D项与文中的破折号均标示解释说明。A项表示插入语。B项表示话题的转换。C项表示总结上文。 2．答案示例：女子的笑容如一朵荷花盛开在斯人的心上。 3．答案：“蚕食”本义指像蚕吃桑叶那样一点儿一点儿地吃掉，比喻逐步侵占。用在句中，能更形象地写出男子因对女子的思念之情逐步加深而渐渐失眠的情形。 (二) 4．答案：B　[B项，“女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤”“对被弃的无奈”错误。“凄凄”四句言一般女子出嫁不必啼哭，只要嫁得一个情意专一的男子白头偕老，就算很幸福了。并非指女主人公自己。] 5． [解析]　相同点：“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝”，写出了女主人公用情专一、冷静果断的性格特点。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写出了女主人公用情专一，沉溺爱情中。“反是不思，亦已焉哉！”也体现出女主人公冷静果断的特点。 不同点：“皑如山上雪，皎如云间月”又运用起兴的手法，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这句诗表明了女子的爱情观，也体现出女子的重情重义。“男儿重意气，何用钱刀为”，写到男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的，从而可以看出女主人公对金钱的鄙夷。所以，《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。 “送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”，写到女主人公在没有媒妁之言的情况下仍然答应了婚事，写出了女主人公的温柔善良。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写出了女主人公的率真痴情。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，写到女主人公婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，写出了女主人公勤劳淳朴的特点。所以，《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 答案：　 同：两首诗的女主人公都有用情专一、冷静果断的性格特点。 异：《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 (三) 6．答案　C 解析：　“都使用了比兴手法”错，“焉得谖草？言树之背”没有使用比兴手法。 7．答案：　①无心梳妆打扮，任头发蓬乱，不修饰面容；②甘心因思念而头痛；③忧思成病，想借忘忧草来排遣内心的痛苦。 解析：　①“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”意思是自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！据此可概括出：无心梳妆打扮，任头发蓬乱，不修饰面容。②“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾”意思是天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。据此可概括出：甘心因思念而头痛。③“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗”意思是去哪儿找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。据此可概括出：忧思成病，想借忘忧草来排遣内心的痛苦。 8 学科网（北京）股份有限公司 $氓之蚩蚩八不貌似飞来，貌似自来寄我们送子声，多情只欲断，秋非我前。妻子无良媒，将子无怒，秋以为。妻。长碧桂园。以。望父。官。不见佛冠其提。只见佛官再笑。再言。二仆二是提舞酒宴，衣儿车来亏欠。三只为了娶我，若虚接就是无事。三生。雪姐。于心以无语时代时至旦夕又可拖延，你只旦夕不可拖延。三之泪奇幻儿，你走我初二三岁。清水虔诚为常，你也不守时，而凄寒时也忘记。237的3岁为妇迷失老爷。心也没你。有照意。年纪虽只于宝，以兄弟不知咥其。笑矣。静言思之，躬自。悼。三岁，为何你是老矣？心也没密，又朝忘记随意。至于咦兄弟不知喜气笑盈盈，静言思之躬子。倒影。继尔偕老，老使我起，则有安息则有泮。纵教之夜，烟消焰验，信誓旦旦，不。思其反。凡事不思，凡事不思。一言在。凡事不思，凡事。不思，一夜在。