第24年《愚公移山》知识梳理课件 2025—2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件系统梳理《愚公移山》文学常识、朗读节奏、文本对译、文言现象及主旨问答，通过早读背诵、逐句翻译等方式搭建学习支架，帮助学生从基础文言知识过渡到文本深层理解。 其亮点在于以文化自信为核心传承寓言文化，结合语言运用规范重点词语与翻译，借助对比愚公与智叟形象培养思维能力。实例丰富如文言现象分类解析，助力学生夯实文言基础，教师可高效开展教学。

《愚公移山》知识梳理 ★适用于教师讲解新课、早读放映背诵、提问、复习巩固、默写听写时使用 ★也适用于学生自主预习、复习等 《愚公移山》知识梳理目录 一、文学常识 二、朗读节奏、读音 三、文本对译（逐字、逐句翻译） 四、重点词语、句子翻译 五、文言现象（通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式） 六、理解性默写 七、主旨及课后问答 2 一、文学常识 1.《列子》，旧题为______著，据后人考证，可能是晋代人的作品。这部书中保存了不少古代_________和_________，其中著名的故事有《愚公移山》《 _________》《纪昌学射》《 _________》等。 2.寓言，是用_____的故事或自然物的拟人手法来说明某种_____或_____的文学作品，以劝诫、教育或_____为目的。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。 列御寇 寓言故事 神话传说 杞人忧天 夸父追日 假托 道理 教训 讽刺 3 二、朗读节奏、读音 太行hánɡ、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀jì州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞sè，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾zēnɡ不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷hè担者三夫，扣石垦壤，箕jī畚běn/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuānɡ妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 4 河曲qū智叟sǒu/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡wú以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸蛾氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 5 三、文本对译 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 山名 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边 ，河阳北边。 古代计量面积用语 形容极高。仞，长度单位。古代以七尺或八尺为一仞 6 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 将近 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。 面对 苦于 阻塞 曲折，绕远 家人 代词，你们 尽、全 指向，这里是“一直”的意思 汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对 纷纷地 赞同 7 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘， 如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 提出疑问 况且 凭、靠 曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。 小山名 如…何，把…怎么样 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 往哪里、在哪里 放置、安置 相当于“之于” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。 于是 指死了父亲的小孩 肩负、扛 敲石头，挖泥土。 用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。 丧夫的妇人 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 更替 季节 同“返”，往返 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河流迂曲的地方 加强反问语气 老年男子 阻止 严重 指草木 河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草一木都不能破坏，又能把泥土、石块怎么样呢？” 同“慧”，聪明 老迈的年纪和残余的气力。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 长叹 通达 幼儿，小孩 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。 不如，比不上 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 即使 用于主谓之间，取消句子独立性 即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高，还担心什么不能挖平呢？”河曲的智叟没有话来回答。 穷尽 没有话来回答 增高 愁苦。这里指担心 操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 听说 神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 操蛇之神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 停止 背 指神话中的天帝 神话中的大力神 被他的诚心所感动 放置、安放 山冈阻隔，陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 四、重点词语、句子翻译 1.年且九十： 2.惩山北之塞： 3.出入之迂也： 4.聚室而谋曰： 5.吾与汝毕力平险： 6.指通豫南： 7.杂然相许： 8.遂率子孙荷担者三夫： 9.邻人京城氏之孀妻有遗男： 10.始龀： 将近 苦于；阻塞 曲折，绕远 家人 代词，你们 一直 纷纷地；赞同 肩负，扛 丧夫的妇人；死了父亲的男孩 换牙 13 11.寒暑易 节： 12.北山愚公长息曰： 13.固不可彻： 14.曾不若孀妻弱子： 15.虽我之死： 16.子子孙孙无穷匮也： 17.惧其不已也： 18.命夸蛾氏二子负二山： 19.一厝朔东： 更替；季节 长叹 通达 不如，比不上；幼儿，小孩 即使 穷尽 停止 背 放置、安放 14 1. 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？ 2. 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？” 3. 寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次。 4. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。 五、文言现象 （一）通假字 1.始一反焉 同“返”，往返 2.汝之不惠 同“慧”，聪明 3.无陇断焉 同“垄”，高地 16 （二）一词多义 1.且 年且九十： 且焉置土石： 2.焉 且焉置土石： 有子存焉： 3.以 以残年余力： 河曲智叟亡以应： 副词，将近 连词，况且 疑问代词，哪里 语气词 介词，凭、靠 连词，表目的，来 17 4.于 达于汉阴： 告之于帝： （三）古今异义 1.方七百里 （古义：古代计量面积用语；今义：方向） 2.曾不能损魁父之丘 （古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；今义：曾经） 3.寒暑易节 （古义：更替；今义：容易） 介词，至、到 介词，向 4.曾不能毁山之一毛： （古义：指草木；今义：毛发） （四）词类活用 1.面山而居 名词用作动词，面对。 2.箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚。 3.吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山。 （四）特殊句式 被动句 帝感其诚 （“感”是“被……感动”的意思） 倒装句 甚矣，汝之不惠 （主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”） 且焉置土石 （宾语前置，即“且置土石焉”） 六、理解性默写 1.文中愚公移山的原因是“_____________， _____________”， 目的是“_________， ________”， 最终结果是“______， ______， ______________”。 2.对于愚公移山的决定，其妻的态度是： _________， _________________， ______________ ？ _________ ？ 3.文中反映愚公移山艰苦情形的句子是“_________， ________”，表现愚公移山深得人心的一处细节是“______________________ ，_____ ，__________”。 4.文中智叟阻止愚公移山的理由是 “_____________， _______________， _____________？” 5.与公坚信能够移山的理由是： ______________________， _____________。 惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 冀之南，汉之阴，无陇断焉 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石 寒暑易节，始一反焉 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 以子子孙孙无穷匮也，而山不加增 七、主旨及课后问答 1.中心主旨 本文通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理。 2.文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？ ①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。 ②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 ③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者的感情倾向，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。 3. 本文以神话结尾，有什么作用？ ①使文章充满浪漫主义色彩。 ②赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 ③反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。 4．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说： 山的高峻显示愚公的决心大； 遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护； 智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光； 写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 5. 读完本文，你眼中的愚公是一个怎样的人？试简要概括。“愚公精神”是什么？给我们又有怎样的启示？ 愚公是一个不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒的人。 愚公精神：排除万难，不达目的，决不休止。 启示：在生活中，我们每个人都会面临各种各样的困难和挑战。有时候，这些困难就像那两座大山，阻挡在我们前进的道路上，让我们感到无法前行。然而，正如愚公移山一样，只要我们有信心，有决心，有毅力，那么，无论困难多大，都可以被我们一点一点地克服。 $