10.2《在马克思墓前的讲话》提高练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第五单元 在马克思墓前的讲话 分层作业-提高版 C层-综合实践与探究 信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念马克思诞辰200周年，缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。 马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！ 马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。 马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料。马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时。马克思在给友人的信中谈到，为了《资本论》的写作，“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作”。即使在多病的晚年，马克思仍然不断迈向新的科学领域和目标，写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” 马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。他领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟，领导了世界上第一个国际工人组织——国际工人协会，热情支持世界上第一次工人阶级夺取政权的革命——巴黎公社革命，满腔热情、百折不挠推动各国工人运动发展。 （摘自习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》） 材料二： 尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定会成为我们的沉重负担。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而让人自我欺骗的解救办法是多么令人失望啊！ 那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的，当然，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的主导思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来还是最高尚的。 这些职业能够使具有合适才干的人幸福，但是也会使那些不经考虑、凭一时冲动而贸然从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 1．下列关于马克思的表述，不正确的一项是（   ） A．马克思是马克思主义政党的缔造者，是伟大的思想家，他的学说对人类社会影响深远。 B．马克思在17岁时就确立了为人类而工作的职业理想，这一理想支撑他走过艰辛的一生。 C．马克思持续专注于哲学社会科学知识的研究，这是他创立科学理论体系的决定性因素。 D．马克思是伟大的革命家，他支持无产阶级活动，推动了工人运动的蓬勃发展。 2．下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（   ） A．材料一展现的马克思的革命实践，呼应了材料二中他青年时期的理想，体现他的知行合一。 B．两则材料均讨论了理论对实践的重要作用，材料二侧重分析理论对实践的决定作用。 C．两则材料均以时间顺序完整呈现了马克思从青年时期到晚年时期的思想发展历程。 D．材料一主要用他人的话来塑造马克思形象，材料二通过理论阐述表现马克思的职业观。 3．下列对职业的理解，不符合马克思职业观的一项是（   ） A．投身于乡村教育，通过创新教学方法来改善偏远地区儿童的学习条件。 B．辞去高薪工作创办社区互助平台，动员居民共同解决老龄化难题。 C．研发环保技术时，以专利封锁限制同行使用，确保自身市场垄断地位。 D．在医疗领域攻克罕见病，公开研究成果以供全球学者进一步探索。 4．请结合两则材料，概括马克思的崇高精神在理论层面与实践活动上的具体表现。 5．材料一作为一篇演讲词，是如何增强感染力的？请结合文本举两例进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一 马克思在伦敦时，有一天，他的女儿燕妮、劳拉利用马克思在完成《资本论》第1卷之前的一点空隙时间，拿着一张调查表让马克思填写，这是当时伦敦很时尚的娱乐活动，马克思在“您喜爱的箴言”一栏中，写上“怀疑一切”。那么，马克思为什么以“怀疑一切”作为自己喜爱的箴言？其基本精神是什么？ 我们知道，在马克思生活的时代，欧洲主要国家的资产阶级已经取得了政权，社会主要矛盾由原来封建主与资产阶级之间的矛盾，让位于无产阶级与资产阶级之间的矛盾。马克思从年轻时就立志献身于人类社会的进步事业，树立了解放全人类的崇高理想。他以惊人的毅力全身心投入到对资本主义社会的研究和实践斗争中去，通过长期深入的研究，发现了资本剥削劳动的秘密，即剩余价值，揭示出资本主义社会的本质及其发展的必然规律。马克思认为推翻资本主义和一切剥削制度，使无产阶级获得解放，实现共产主义，是人类社会史无前例的伟大和崭新的事业，必须要以彻底的革命的批判眼光看待一切，必须同旧世界（不符合客观规律、没有前途的社会状态）的一切做最彻底的决裂，才能达到此目的。因此马克思以“怀疑一切”作为自己喜爱的箴言。由此说明： 马克思革命思想的彻底性及其理论学说的独创性。推翻一切剥削制度，建立未来无压迫无剥削的共产主义的伟大历史使命，决定了马克思对资本主义世界，从生产资料所有制等经济基础到政治制度、意识形态等上层建筑，都要进行最彻底的全面清算和批判。批判、革命，是几乎贯穿他每部代表作的中心思想。马克思的理论学说之所以是一种崭新的世界观，最具有独创性，是与其彻底的革命性与批判性密切联系在一起的，是在同旧世界的一切做不妥协的斗争中建立起来的。正如列宁指出的，马克思的学说是“一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观”。当然这并不是说马克思要抛弃一切，否认一切。事实上马克思的学说，正是在吸收人类一切优秀成果的基础上形成的。马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。 五 无论是科学中的怀疑精神还是怀疑主义，都有一个共同点，那就是它是认识的一个环节。但是从实质来分析，两者又是有原则的区别的，它们之间的明确界限不能混淆。 虽然两者都是从怀疑出发的，但是科学中的怀疑讲究事实与根据，是以一定条件为前提的，言之成理，持之有据，若发现提出的问题不能成立，就会放弃或停止怀疑活动。所以，科学中怀疑活动不一定就会成功或都会疑后有得，失败与挫折是常有的事情。但不管怎样，其前提是讲究条件的，因此我们把这种怀疑称为科学中的怀疑精神。而怀疑主义的怀疑则是不讲事实与条件的，所有存在的东西都逃不开怀疑主义者的眼光，他们都要加以怀疑。同时，怀疑主义的怀疑从主观出发，根据主观的好恶或私利，完全无视客观事实。这种怀疑不仅不能推进人们的认识发展与科学研究，推而广之，还会造成人们思想紊乱，有害或扰乱社会秩序与安定，演变成一种极为有害的怀疑主义社会思潮。 科学中的怀疑精神坚持理性认识，坚信理性思维能力的作用与意义。就是说坚信人通过理性思维可以认识事物本质，怀疑只不过是人们认识客观世界的一个阶梯而已，所以科学中的怀疑是一种可知论。与此相反，怀疑主义否认理性思维的认识能力，它或夸大感觉认识的相对性与局限性，或夸大感觉经验的认识，进而完全否认人的理性思维判断能力，这就是西方古代怀疑主义和近代怀疑派。近代怀疑派代表人物休谟，从感觉论出发，认为一切存在都不过是一堆知觉，此外是否还存在别的事物是不可知的，因为它要靠经验来证明，但这时经验保持沉默。他否认事物的因果关系，所谓因果必然联系，只不过是人们关于一个对象与另一个对象相联系在心中形成的一种“习惯联想”。 科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段，是获得真理的一个步骤，是一种辩证否定运动。不是为怀疑而怀疑，而是为了摆脱各种偏见与错误认识，求得正确的真理的认识。与此不同，怀疑主义是为怀疑而怀疑，它永远只停留在怀疑的否定之中。对此，黑格尔特别指出怀疑主义的否定与辩证的否定的不同：“辩证法作为否定的运动，像它直接地存在着那样，对于意识来说显得首先是意识必须向它屈服，而且它是不通过意识本身而存在着的东西。反之在怀疑主义里……所消失的不仅是客观事物本身，而且自我意识认客观事物为客观的和有效准的根本态度也消失了。”在怀疑主义那里，如果你向它指出事物的同一性，它就会向你指出其不同一性；但如果你现在再向它提出它刚才所宣称的不同一性，那么它立即就会转向指出其同一性。对怀疑主义这种主观的诡辩行径，黑格尔讥讽说：“它所说的话事实上就好像顽皮任性的小孩子的吵闹，他们通过这样的互相反对争辩，借以获得彼此处于矛盾争辩状态中的乐趣。” （摘编自杨寿堪《论科学中的怀疑精神》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．资产阶级取得政权，促使社会主要矛盾转向无产阶级与资产阶级之间，在此背景下，马克思致力于解放无产阶级。 B．“怀疑一切”的精神体现出马克思对资本主义社会的全面清算和批判，在当下的社会主义社会已失去原有的价值。 C．怀疑主义虽然是认识的一个环节，但并不能推进人们的认识发展，甚至会扰乱人们的思想，危害社会秩序与安定。 D．黑格尔将怀疑主义者的诡辩行径类比为顽皮孩子之间的反对争辩，生动形象地表现出他对怀疑主义的讥讽态度。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．马克思发现了剩余价值，这与他坚持以彻底的革命的批判眼光看待一切的理念不无关系。 B．马克思希望能同旧世界的一切做不妥协的斗争，他的理论学说体现出一种崭新的世界观。 C．休谟夸大感觉经验的认识，指出事物的因果关系只是人心中的习惯联想，实际并不存在。 D．黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定，是为了强调意识在认识事物中的重要作用。 8．下列选项，最适合作为论据支撑文中画线部分观点的一项是（   ） A．对于《资本论》未发表的部分，马克思常常读了又读，改了又改，第二卷第一部分的原稿现在保存下来的，有八种之多。 B．马克思与恩格斯来往密切，恩格斯为马克思提供了大量的经济支持和资料帮助，两人共同推动了马克思主义的发展。 C．马克思改造黑格尔的辩证法，吸收其“合理内核”，抛弃其唯心主义体系，在实践的基础上创立了唯物辩证法。 D．马克思在伦敦时，积极参与工人运动，深入了解工人阶级的生活状况和斗争需求，为理论研究积累了丰富的实践素材。 9．文章第一部分运用了哪些论证方法？有什么论证效果？ 10．“杠精”是网络流行语，指那些总爱唱反调、争辩时故意持相反意见的人。他们将马克思所说的“怀疑一切”作为座右铭，喜欢与人抬杠，无论你说什么，都会找出理由来反驳你。请你根据文章，列出三条建议，帮助“杠精”认识自己的思想错误。 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲理也是一种美。它来自对人、对生活、对世界独具慧眼的观察、鞭辟入里的认识，它新颖、卓异、睿智、深刻，不但使我们在思想上得到启发，在认识上得到提高，而且使我们在精神上得到愉悦，在感情上得到激励，甚至产生行动的渴望。哲理美和形象美一样都是自然美的反映，不过形象美是自然美在感性上的把握，使人如见其形、如闻其声、如临其境；而哲理美则是自然美在理性上的观照，使人恍然大悟、豁然开朗、欣然诚服。 哲理凝聚于其中的言语，就是哲理性言语。哲理性言语使哲理具有了自己的形体，成为可供观照的对象，如曙光，如晨钟，如鼓点，如灯塔，发人深省，使人神往。和形象性言语一样，人们一接触到哲理性言语，往往只是惊叹甚至慑服于其中所蕴含的哲理，而感觉不到表现这一哲理的言语形式的存在，对它视而不见，听而不闻；其实人们真正能够感觉到的却只是它的“言语形式”，这恰恰证明了哲理性言语的透明性。这种透明性是说写者匠心经营的结晶。“欲穷千里目，更上一层楼”，它所蕴含的哲理能用别的语言形式来表现吗？也许能，但可以肯定的是绝对不如这十个字简洁、形象、生动。 哲理性言语是美的语言，它之所以美，最根本的当然是由于它是真理的光芒，它是人们长期探索甚至是几代人孜孜追求的结果，是用无数的痛苦、失败、血泪甚至是生命的代价换来的。好像铁树的花，从一粒种子播入土地到开出美丽的花朵，不但其过程不易为人们肉眼所觉察，其艰辛也是难于想象的，要天时，要地利，更要人们的辛勤的劳作。它总是从新的方面、在新的层次上向人们揭示出某种新的认识，从而把人们的眼光引向新的高度、新的深度。它是对愚昧、偏见、谬误的胜利，就像哥白尼、布鲁诺告诉人们地球是围绕着太阳在旋转一样。 哲理性言语之所以美，还因为它本身的简洁朴素。它从错综混乱中找到了联系、秩序，发现了规律、本质，使之臻于和谐，达到统一，具有最大限度的简单明了性，从而使人们体验到理智的满足和感情的愉悦。比如，人对人自身的认识，自古以来曾经走过不少弯路，有过不少谬误，如说人是天的“副本”，说人是一架“机器”，说人是会说话的动物……车载斗量，难以胜数。马克思指出：人的本质，“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。古往今来所有的人，不管他是英名盖世的伟人还是名不见经传的凡人，不管他是皇帝、总统还是奴隶、长工，不管他是挥金如土的富豪还是瓮牖绳枢的贫民，不管她是西施王嫱还是嫫母无盐……全都在顷刻间显示出了他们共同的本质。这一见解又是何等的朴素简洁！我们说它朴素简洁，既指它的哲理内容，也指它的言语形式。必须强调的是，哲理内容的朴素简洁只能生成于朴素简洁的言语形式。 哲理性言语有直接、间接两大类型。直接型是指言语直接指向哲理，表里一致，水乳交融，语直言明，哲理“皆若空游无所依”。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及阿渥雷琉欧斯的“人生是自己思想的产物”，它们简洁朴素，就像真理本身那样。当然也可能运用比喻、比拟、夸张、映衬、对偶等修辞手法，但也都直接贴近内容。如马克思的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”，以及契诃夫的“要是已经活过来的那一段人生，只是个草稿，另有一段誊写的人生，该有多好”。相比之下，它们似乎有较多形式的因素，但这些形式的因素全都为了直接强化内容，既不止于形式本身，也不引向别的对象。 间接型是言语并不直接指向哲理，而是描述某一现象，刻画某一形象。如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”和陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，以及鲁迅的“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。我们可以发现这一类实际上大多都是比喻，但出现在我们面前的只是喻体，哲理是它的本体。由于哲理直接蕴含于喻体之中，而喻体就是语言之能指，于是能从语言本身感受哲理。它们不像别的比喻那样本体都是比较明确具体固定的，而是相当抽象甚至模糊的，并不实指哪一个确定的对象，只要是这一哲理所能涵盖的所有现象都可以是它的本体，因而弹性极大，例如上引陆游的两句诗，某人写作遇到左思右想再也写不下去的情况时可以从中得到鼓励，而另一个人在生活道路上受到挫折陷入困境时也可以从中吸取勇气。它所涵盖的对象愈多愈广，也就愈见深刻、精彩。 （摘编自王尚文《语感论》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．形象美与哲理美虽有感性把握与理性观照上的不同，但二者同样是对自然美的反映。 B．哲理性言语的透明性是说写者匠心经营的结晶，可以通过对偶的言语形式表现出来。 C．哲理性言语是真理的光芒，是人们探索追求的结果，是用代价换来的，是简洁朴素的。 D．无论是伟人、皇帝还是凡人、奴隶，所有人只要能显示出自身的本质就可称朴素简洁。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．作者通过哲理美和形象美的比较分析，让人们更好地理解了哲理美具有能使人恍然大悟、欣然诚服的特点。 B．本文从哲理美谈起，谈到哲理性言语，再谈到哲理性言语是美的言语以及分类，层层递进，结构清晰明了。 C．本文善于引用，从古到今，从中到外，有诗有文，丰富多彩，这些诗文是为了证明哲理性言语是美的言语。 D．语言形象生动是本文的一大特点，作者旁征博引，善用比喻，让读者在灵活的语言中领会哲理性言语的美。 13．下列选项能够用来说明言语直接指向哲理的一项是（    ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） B．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） C．问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） D．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥） 14．在哲理性言语运用比喻的手法时，如何辨别这种言语是直接型的还是间接型的？请根据材料简要概括。 15．恩格斯《在马克思墓前的讲话》中写道：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”这段话颇具哲理美。请根据阅读材料，分析这段话具有哲理美的原因。 试卷第8页，共9页 试卷第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 《必修下册第五单元 在马克思墓前的讲话 分层作业-提高版》参考答案 1．C本题考查学生筛选文本信息，分析人物形象的能力。 C.“专注于哲学社会科学知识的研究，这是他创立科学理论体系的决定性因素”错误，文中提到“他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识”，可见其研究范围涵盖哲学社会科学与自然科学，选项说法片面。 故选C。 2．A本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“两则材料均讨论了理论对实践的重要作用”错误，材料一没有讨论；“材料二侧重分析理论对实践的决定作用”错误，材料二的核心是职业选择的社会价值，而非理论决定实践。 C.“两则材料均以时间顺序”“从青年时期到晚年时期的思想发展历程”错误，材料一按马克思的人生贡献分维度阐述，材料二仅为青年时期的职业观论述，均未以时间顺序完整呈现从青年到晚年的思想发展历程。 D.“主要用他人的话来塑造马克思形象”错误，材料一虽引用恩格斯的评价，但主体是通过事实叙述塑造形象，并不是“主要用他人的话来塑造马克思形象”。 故选A。 3．C本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 马克思的职业观核心是“为人类幸福而工作”“追求人类共同利益”，反对“自私的乐趣”“奴隶般的工具”式职业。 C.“专利封锁”“市场垄断”体现的是个人私利优先，与马克思“为千百万人幸福”的职业观相悖，不符合其理念。 故选C。 4．（1）理论层面：①马克思的《资本论》是伟大著作，具有理论创新性。 ②马克思确立“为人类幸福奋斗”的职业理想，构建个体与社会价值统一的理论体系。 （2）实践活动：①以忘我的精神工作，经常每天工作16个小时，创作了《资本论》，写下了数量庞大的学科笔记。 ②投身工人运动，领导创建无产阶级政党，领导国际共产主义运动。 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 理论层面： ①材料一提到马克思“为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点”，且《资本论》是其理论创新的代表。 ②材料二“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，强调个人完美与人类幸福的统一，为后世提供精神指引。 实践活动： ①材料一“马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时”“写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记”，可见其毕生忘我工作，不懈追求真理。 ②材料一“义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动……领导创建了世界上第一个无产阶级政党……，领导了……国际工人协会”，可见其投身革命斗争，始终站在工人运动最前沿，推动无产阶级解放事业。 5．①使用排比句，突出伟大形象。材料一第二段开头用四个“是……”指出马克思的身份和成就，让听众感受到马克思的全面贡献，增强敬佩之情。 ②通过引用，增强演讲效果。材料一直接引用马克思高中作文证明他从小就有崇高理想，用恩格斯的话证明他坚持革命，让演讲更具感染力。 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①使用排比，强化情感共鸣：材料一“马克思是世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家”，四个“是……”的排比句式，从不同维度概括马克思的身份与贡献，层层递进地凸显其伟大形象，让听众感受到其历史地位的厚重，增强崇敬之情。 ②引用名言，增强真实性与感染力：材料一第三段直接引用马克思高中毕业作文中的话：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业……高尚的人们将洒下热泪”，通过引用青年马克思的文字，直观展现其早年就确立的崇高理想，使“为人类解放奋斗”的形象更具说服力，引发听众对理想信念的共鸣，增强演讲的感染力。 6．B本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“在当下的社会主义社会已失去原有的价值”错，原文强调马克思“怀疑一切”的核心是“彻底的革命的批判眼光” 和“吸收人类优秀成果”，是马克思的革命精神和批判精神的体现，并未提及该精神在社会主义社会“失去原有价值”，这些精神是不会过时的。 故选B。 7．D本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“是为了强调意识在认识事物中的重要作用”错，黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定，目的是揭示怀疑主义 “为怀疑而怀疑”的本质，意在批判怀疑主义的否定的片面性和局限性，强调辩证的否定在人类认识发展中的重要性。 故选D。 8．C本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句表达的观点是：马克思主义理论并非孤立产生，而是建立在广泛吸收和批判继承人类历史上优秀思想成果的基础之上。 A.强调马克思严谨的工作态度，不能支撑画线部分观点。 B.体现了马克思与恩格斯的合作以及恩格斯对马克思的支持，不能支撑画线部分观点。 C.体现了马克思学说对优秀成果的吸收，能支撑画线部分观点。 D.强调马克思注重实践，不能支撑画线部分观点。 故选C。 9．①运用因果论证，通过阐述时代背景、马克思个人理想追求等因素，逻辑清晰地揭示了马克思以“怀疑一切”为箴言的原因，有利于读者深入理解马克思思想的根源，使论证更具逻辑性。 ②运用引用论证，通过引用列宁对马克思学说的评价，有力地论证了马克思理论学说的彻底的革命性与批判性，增强了文章的说服力和权威性。 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由“马克思为什么以‘怀疑一切’作为自己喜爱的箴言？其基本精神是什么？我们知道，在马克思生活的时代……决定了马克思对资本主义世界……都要进行最彻底的全面清算和批判”可知，作者通过梳理马克思生活的时代背景（资产阶级掌权、无产阶级与资产阶级矛盾凸显）、个人理想追求（解放全人类的崇高目标）以及理论目标（揭示资本主义本质与规律）等多重原因，层层递进地揭示了“怀疑一切”箴言的根源。因果论证将抽象的思想主张与具体的历史条件、个人实践相结合，使“怀疑一切”不再是一个孤立口号，而是成为马克思理论革命性与实践批判性的必然产物。这种逻辑链条帮助读者理解：马克思的怀疑精神并非主观臆断，而是基于对资本主义社会矛盾的科学分析，以及对无产阶级解放使命的深刻认知。 ②由“正如列宁指出的，马克思的学说是‘一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观’”可知，作者直接引用列宁对马克思学说的权威评价，将“怀疑一切”的精神与马克思主义理论体系的整体特征（彻底革命性、批判性、不妥协性）建立联系。列宁的论断作为经典理论家的定评，一方面强化了“怀疑一切”与马克思主义内在逻辑的一致性，另一方面通过权威背书提升了论证的公信力。引用论证在此处不仅是对前文因果分析的补充，更将论证从事实层面提升到理论高度，凸显“怀疑一切”是马克思主义世界观的核心特质，增强了文章的说服力和权威性。 10．①理解怀疑的前提，了解马克思“怀疑一切”是基于事实与根据，避免无视客观事实而故意唱反调的抬杠行为。 ②明确怀疑的目的，相信科学中的怀疑是为了摆脱偏见和错误认识，追求真理，避免单纯为怀疑而怀疑的抬杠行为。 ③运用理性思维，坚信通过理性思维能认识事物的本质，避免主观臆断、仅凭感觉经验的抬杠行为。 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。 文章中关于科学怀疑精神和怀疑主义的区别，文章第五部分详细对比了两者。 ①原文指出，“科学中的怀疑讲究事实与根据，是以一定条件为前提的”，而怀疑主义“不讲事实与条件”，仅凭主观好恶否定一切。“杠精”常无视客观事实，为反驳而反驳。例如，无论他人观点是否合理，他们都会断章取义或曲解原意。应引导其认识到，马克思的“怀疑一切”建立在深入分析资本主义经济规律（如剩余价值理论）的基础上，而非盲目否定。只有以事实为锚点，怀疑才能成为认识工具，而非情绪化的抬杠。所以第一条建议应该强调怀疑的前提，基于事实和证据。 ②文章强调，“科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段，是获得真理的一个步骤”，而怀疑主义“永远只停留在怀疑的否定之中”。“杠精”的抬杠往往以“否定对方”为终点，而非以“接近真理”为导向。例如，在讨论中，他们可能通过诡辩制造混乱。应使其明白，马克思的批判是为了揭示资本主义本质矛盾，最终指向无产阶级解放，而非单纯否定一切。所以需要指出他们的目的错误，应该以真理为目标。 ③原文提到，科学怀疑精神“坚信人通过理性思维可以认识事物本质”，而怀疑主义“否认理性思维的认识能力”，如休谟将因果关系贬为“习惯联想”。“杠精”常依赖主观偏见或碎片化信息反驳他人，而非通过逻辑推演和证据支撑观点。例如，他们可能用“经验沉默”为借口，否定科学结论的合理性。应引导其学习马克思的批判方法——通过系统研究建立理论，而非用感性冲动替代理性分析。所以第三条建议他们运用理性思维，避免主观臆断。 11．D本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“所有人只要能显示出自身的本质就可称朴素简洁”错，曲解文意。第四段“马克思指出：人的本质，‘在其现实性上，它是一切社会关系的总和’……全都在顷刻间显示出了他们共同的本质。这一见解又是何等的朴素简洁！我们说它朴素简洁，既指它的哲理内容，也指它的言语形式”可知，文中用凡人、皇帝等例子来说明人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一见解是朴素简洁的，而不是所有人显示出自身本质就可称朴素简洁。 故选D。 12．C本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“这些诗文是为了证明哲理性言语是美的言语”错，以偏概全。本文的引文并不都是为了证明哲理性言语是美的言语，后两段引文证明的是哲理性言语的类型特点。 故选C。 13．D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．以“沉舟”“病树”比喻旧事物的衰退，以“千帆”“万木”比喻新事物的蓬勃，借自然景物的对比，揭示了旧事物终将走向消亡，新事物终将取代旧事物的道理。不属于直接型。 B．以登山为喻，指出当认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。不属于直接型。 C．描述了渠水清澈是因为有源头活水这样的现象，通过这一现象蕴含哲理，言语并不直接指向哲理，而是描述现象来暗示哲理，属于间接型。 D．直接表明了人生的价值和意义，言语直接指向哲理，属于直接型。 故选D。 14．①比喻的本体比较明确具体固定，直接贴近内容，不引向别的对象，可以确定为直接型哲理性言语； ②比喻的本体相当抽象甚至模糊，并不实指确定的对象，可以确定为间接型哲理性言语。 本题考查学生分析概括文中信息的能力。 ①直接型：从“当然也可能运用比喻、比拟、夸张、映衬、对偶等修辞手法……相比之下，它们似乎有较多形式的因素，但这些形式的因素全都为了直接强化内容，既不止于形式本身，也不引向别的对象”可知，当比喻的本体比较明确具体固定，直接贴近内容，不引向别的对象时，可以确定为直接型哲理性言语。 ②间接型：由“间接型是言语并不直接指向哲理，而是描述某一现象，刻画某一形象。如苏轼的‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’和陆游的‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’以及鲁迅的‘地上本没有路，走的人多了，也便成了路’……并不实指哪一个确定的对象，只要是这一哲理所能涵盖的所有现象都可以是它的本体，因而弹性极大”可知，当比喻的本体相当抽象甚至模糊，并不实指确定的对象时，可以确定为间接型哲理性言语。 15．①这段话闪烁着真理的光芒，它揭示了人类社会历史的发展规律，把人们的眼光从繁芜丛杂的意识形态引向对简单事实理解的深度； ②这段话本身是简洁朴素的，在错综混乱中找到秩序，发现规律和本质，最大限度的简单明了，让人们体验到理智的满足和情感的愉悦。 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①从“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实……因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反”可知，这段话揭示了人类社会历史的发展规律，把人们的眼光从繁芜丛杂的意识形态引向对简单事实理解的深度，闪烁着真理的光芒，符合“它是对愚昧、偏见、谬误的胜利”“它总是从新的方面，在新的层次上向人们揭示出某种新的认识，从而把人们的眼光引向新的高度、新的深度”，所以具有哲理美。 ②由“它从错综混乱中找到联系、秩序，发现了规律、本质，使之臻于和谐，达到统一，具有最大限度的简单明了性，从而使人们体验到理智的满足和感情的愉悦”以及“我们说它朴素简洁，既指它的哲理内容，也指它的言语形式。必须强调的是，哲理内容的朴素简洁只能生成于朴素简洁的言语形式”可知，这段话在错综混乱中找到秩序，发现规律和本质，用简洁的言语阐述了深刻的哲理，让人们体验到理智的满足和情感的愉悦，具有哲理美。 答案第6页，共6页 答案第5页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 $