精品解析：广西玉林市2025年秋季期高一期末教学质量监测语文试卷

2025年秋季期高一期末教学质量监测 语 文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，人们更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？这种超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？ ②极致写实是否已被时代抛弃？ ③要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。 ④摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标，当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中，20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。 ⑤当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。 ⑥教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。 ⑦在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。 ⑧围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。 ⑨因此，关于“极致真实性是否值得追求”的诘问，答案不在技艺本身，而在技艺所为何物。贡布里希早已揭示：“所见”永远受制于“所知”与“所能”。有价值的写实艺术，其内核早已从“模仿现实”转向“呈现真实”。冷军笔下人物眼中挥之不去的疏离与寂寥，格哈德·里希特模糊的“照片绘画”对历史记忆的叩问，皆证明写实的外壳唯有包裹灼热的观念内核才具有当代生命力。 （摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》） 材料二： 在当下AI写作网文的尝试中，对大语言模型的调用是主要途径。从技术层面来看，“善忘”与“复读”现象呈现于AI写作的过程中，并阻碍其创作出理想的网络文学作品。“善忘”体现了AI所能处理文本量的有限性，这导致情节缺乏连贯性以及核心设定的疏忽遗漏。“复读”则表现为大语言模型的语言处理机制会习惯性地重复输出相似的语词。 在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出：“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。 文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。 情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。 共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。 （摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中提到的《祷》这幅油画作品极致写实，其超写实主义的创作路径引起了人们的思考，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。 B. 材料一指出，在摄影技术使绘画失去写实垄断后，照相写实主义则出现保留网点痕迹的创作，展现出对大众媒体视觉垄断的质询与抵抗。 C. 材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。 D. 材料二指出，“善忘”现象所导致的情节连贯性缺失与设定遗漏，会迫使大语言模型在后续生成中习惯性地依赖其固有语言模式，从而引发“复读”现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第①段运用连续的问句，表明《祷》这幅超写实主义美术作品引起了人们的深度思考，这样安排能激发读者的阅读兴趣。 B. 材料一第④段中，借助破折号引入的例证分析与“并非……而是……”的转折结构，在历史叙事中凸显了照相写实主义的批判性立场。 C. 材料一第⑨段借冷军、格哈德·里希特的实例，论证了写实艺术应包含有价值的观念内核。 D. 材料二将AI写作的“反连接”特质拆解为三个维度，运用对比论证、举例论证、类比论证的方法，证明AI写作无法替代人类网络作家。 3. 下列选项中，最能支撑材料一第⑥段观点的一项是（ ） A. 某超写实画家为绘制城市夜景，连续一周在同一地点观察不同时段的灯光变化，最终作品中，他精心选择，将凌晨四点的冷色调路灯与远处商铺暖光融合，营造出“烟火气中藏着孤寂”的意境。 B. 某美术生在静物写生课上，严格遵循“先勾勒轮廓、再铺色、最后细化纹理”的流程，作品与静物模型的外形、色彩高度一致，老师评价“精准还原物象，符合写实训练的基础要求”。 C. 某AI绘画工具可通过拍摄实物自动生成超写实图像，它能捕捉物体每一处细节，甚至能还原因光线折射产生的细微色差，生成结果与实物的“视觉复刻度”远超人类手工创作。 D. 19世纪荷兰画家文森特·梵高创作《向日葵》系列时，对植物的形态进行抽象化的描写，其强烈的色彩对比与粗犷的笔触肌理主要源于内心生命热情的投射与视觉形式的自主构建。 4. 思乡的小明让AI模仿李白的“举头望明月，低头思故乡”写诗，AI写出了“举杯望青松，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。 5. 材料一提及，当代青年艺术家选择“苦行僧”式超写实创作具有多层次的动因。请结合材料一分析这种选择的深层原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。 他以从未有过的庄严、从未有过的肃穆、从未有过的痛彻心扉的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了，他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党①的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 山顶上，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出：那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子：两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底：旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝崖头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子头上。” “山娃记下了。” 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮、制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，如山般巍峨地屹立于匍在脚下的冈部直三郎面前，从对方手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注释】①乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “浓厚的暮色”“苍茫模糊的河面”“微弱的星光”的描写，除烘托小说的气氛外，也交代了司令没有立即认出三娃的原因。 B. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 C. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 D. 小说人物塑造鲜明生动，几句简单对话，一首口曲儿，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 7. 关于小说结尾两段叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 六年前三娃的故事，六年来孙司令的顽强坚守，六年后日本的投降仪式，结尾两段将时间上相隔较远的事件有机融合在一起，体现了作者的艺术匠心。 B. 在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。 C. 抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，然而英雄已逝，小说借此表达了对英雄的痛惜与缅怀，主题内蕴更深刻。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前文司令跪拜英灵形成强烈对比，突出了侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，请分析文中两处划线部分的“山”有何作用。 9. 文学作品的“真实性”往往源于历史或生活、真实的情感，“文学性”指作品通过艺术手段进行加工升华的特质。请简要分析本文的“真实性”与“文学性”各体现在哪些地方。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ 戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患楚魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪》） 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自先秦佚名《李生论善学者》） 【注释】①跖：鸡爪掌。②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 田骈谓A齐王曰B孟贲庶乎C患术D而边境E弗患F楚魏G之王辞言H不说 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 B. 虽，虽然，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。 C. 信，确实，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”“信”意思不同。 D. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一用鲜明的对比告诉我们，要正确地看待自己的无能和无知，应充分认识到，事物都是各有长短的。 B. 材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C. 材料一还强调了依靠众人力量、智慧的重要性，认为凭借众人能战胜勇猛、有眼力和智慧的人，君王应予以重视。 D. 材料二中王生最初认为自己是“善学者”，但在李生引用“学而不思则罔”劝谏后，王生马上意识到错误并向他道歉。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 14. 请根据两则材料简要概括“善学”的方法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 忆春耕 [唐]李德裕① 郊外杏花坼，林间布谷鸣， 原田春雨后，溪水夕流平。 野老荷蓑至，和风吹草轻。 无因共沮溺②，相与事岩耕。 春耕 [宋]陆游③ 今年液水满西畴，父老人人卜有秋④。 只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。 【注】①李德裕：唐代杰出的政治家、文学家，曾多年为相，后因牛李党争遭贬谪。②沮溺：长沮和桀溺，是春秋时期的两个隐士；喻指避世隐居之士。③写作时，陆游已卸任官职，回到家乡山阴。④有秋：丰收、好收成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写杏花绽放，呼唤农耕开始的布谷鸟鸣叫，视听结合，奠定了诗歌清新明朗的基调。 B. 李诗属五言律诗体裁，炼字精巧，“和风吹草轻”以触觉写春风，既是对自然景象的捕捉，也是诗人情感的表达。 C. 李诗颈联上句“野老荷蓑至”与杨万里《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”，都生动地展现了农人冒雨耕作的紧张与艰辛，可谓异曲同工。 D. 陆诗的首句看似只写春水涨满西边田畴的画面，实则与下一句“卜有秋”形成照应，颇有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”意趣。 16. 同样是写春耕，这两首诗中，作者的情感有什么不同？请结合诗句内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在学习课文时，只注重梳理文章框架，而不注重领会文章背后的思想来汲取智慧。用俗语来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的语句来说，可谓“__________________，__________________”。 （2）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“__________________”表现天空的广阔无际。 （3）朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，是仓促间从暂得的宁静跌回了现实。同样是夜游，《赤壁赋》中苏轼出游的结局是“__________________，__________________”体现他已沉浸于快乐与解脱中，忘记时间流逝。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各小题。 形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是为了强化字义。什么是强化呢？我们看这个字。这不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰观天象，看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。可问题在于，有人非要说这是三块石头，怎么办呢？ 这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在几颗小星星下边加上一个“生”，“生”和“星”的读音非常像，古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字的所指——别胡思乱想了，这不是小石头，也不是小点心，而是星星的“星”！ 除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举个例子：甲骨文“”是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看看，像不像呢？ 人的双脚站立在大地上，它们是人体的根基之处，因此，“止”引申出基址、地址的意思。可“止”又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思……这么多意思挤在一个字里，就像你拿着一把钥匙，却要试着去打开教室门、文具盒、自行车锁……可真让人有点分不清呢。聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字作为形符，创造出脚趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地址的“址”；至于“停止”“静止”的意思，就写作“止”。在强化和分化之外，还有很多形声字来自类化。什么是类化呢？有些相关的字，没有形符，古人为了汉字的规整，便给这一类字统一添加了形符。类化产生的形声字往往是批量的。比如说，和金属有关的字，一般都加上了金字旁，于是有了“铜、钢、锡、铠”等形声字。 18. 下列各组文字中，不属于通过形符来分化字义的一组是（ ） A. B. C. D. 19. 请以“类化形声字”为开头，把画横线短句变为长单句，可适当增删词语，不得改变原意。 20. 本文目标读者是少年儿童，请从语言特点角度阐述理由。 阅读文字，完成下面小题。 现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机虽然带来了极大的便利，但相伴而来的问题是导致各种“手机病”的发生。“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤。我们观察眼科后，会发现它才是灾区，而且是“重灾区”。手机屏幕发出的蓝光会对健康产生影响，经过长期大量的蓝光照射，眼睛会发生眼底黄斑病，严重的会造成患者眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。 在各种“手机病”中， ① 。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。这种依赖会持续削弱人的自我调节能力，使延迟满足变得愈发困难，情绪越来越容易被即时的网络反馈所牵动，导致内心更易焦虑和浮躁。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。 ② ，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。 21. 请在文中横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 修改后的句子为：_________________________________________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作文。 船需锚点，方能稳固船身，抵御风浪。人生在世，面对纷繁世相与万千选择，亦需有内心的“锚点”，以确立方位，保持定力，不致迷失。 这个“锚点”，或为矢志不渝的目标，或为深植于心的价值，或为难以割舍的情感，或为甘之如饴的热爱……它是我们精神世界的压舱石，让我们在飘摇中拥有确定的支点，在喧嚣中守护内心的澄明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“锚点”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季期高一期末教学质量监测 语 文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，人们更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？这种超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？ ②极致写实是否已被时代抛弃？ ③要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。 ④摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标，当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中，20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。 ⑤当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。 ⑥教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。 ⑦在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。 ⑧围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。 ⑨因此，关于“极致真实性是否值得追求”的诘问，答案不在技艺本身，而在技艺所为何物。贡布里希早已揭示：“所见”永远受制于“所知”与“所能”。有价值的写实艺术，其内核早已从“模仿现实”转向“呈现真实”。冷军笔下人物眼中挥之不去的疏离与寂寥，格哈德·里希特模糊的“照片绘画”对历史记忆的叩问，皆证明写实的外壳唯有包裹灼热的观念内核才具有当代生命力。 （摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》） 材料二： 在当下AI写作网文的尝试中，对大语言模型的调用是主要途径。从技术层面来看，“善忘”与“复读”现象呈现于AI写作的过程中，并阻碍其创作出理想的网络文学作品。“善忘”体现了AI所能处理文本量的有限性，这导致情节缺乏连贯性以及核心设定的疏忽遗漏。“复读”则表现为大语言模型的语言处理机制会习惯性地重复输出相似的语词。 在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出：“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。 文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。 情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。 共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。 （摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中提到的《祷》这幅油画作品极致写实，其超写实主义的创作路径引起了人们的思考，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。 B. 材料一指出，在摄影技术使绘画失去写实垄断后，照相写实主义则出现保留网点痕迹的创作，展现出对大众媒体视觉垄断的质询与抵抗。 C. 材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。 D. 材料二指出，“善忘”现象所导致的情节连贯性缺失与设定遗漏，会迫使大语言模型在后续生成中习惯性地依赖其固有语言模式，从而引发“复读”现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第①段运用连续的问句，表明《祷》这幅超写实主义美术作品引起了人们的深度思考，这样安排能激发读者的阅读兴趣。 B. 材料一第④段中，借助破折号引入的例证分析与“并非……而是……”的转折结构，在历史叙事中凸显了照相写实主义的批判性立场。 C. 材料一第⑨段借冷军、格哈德·里希特的实例，论证了写实艺术应包含有价值的观念内核。 D. 材料二将AI写作的“反连接”特质拆解为三个维度，运用对比论证、举例论证、类比论证的方法，证明AI写作无法替代人类网络作家。 3. 下列选项中，最能支撑材料一第⑥段观点的一项是（ ） A. 某超写实画家为绘制城市夜景，连续一周在同一地点观察不同时段的灯光变化，最终作品中，他精心选择，将凌晨四点的冷色调路灯与远处商铺暖光融合，营造出“烟火气中藏着孤寂”的意境。 B. 某美术生在静物写生课上，严格遵循“先勾勒轮廓、再铺色、最后细化纹理”的流程，作品与静物模型的外形、色彩高度一致，老师评价“精准还原物象，符合写实训练的基础要求”。 C. 某AI绘画工具可通过拍摄实物自动生成超写实图像，它能捕捉物体的每一处细节，甚至能还原因光线折射产生的细微色差，生成结果与实物的“视觉复刻度”远超人类手工创作。 D. 19世纪荷兰画家文森特·梵高创作《向日葵》系列时，对植物的形态进行抽象化的描写，其强烈的色彩对比与粗犷的笔触肌理主要源于内心生命热情的投射与视觉形式的自主构建。 4. 思乡的小明让AI模仿李白的“举头望明月，低头思故乡”写诗，AI写出了“举杯望青松，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。 5. 材料一提及，当代青年艺术家选择“苦行僧”式超写实创作具有多层次的动因。请结合材料一分析这种选择的深层原因。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①AI 只是模仿句式与意象，属于套路化复制，缺乏真正创新，体现“文学传统的失联”。②AI 无法真正理解思乡之情，只是生硬拼凑词语，情感模拟失败，难以让读者产生共鸣。③AI 写作是单向输出，没有与使用者交互，体现“共识场域失效”。 5. ①学院训练要求：素描写生是美术学院的核心训练，锻造观察、逻辑与专注力，具备超越机械复制的使命。②写实并非抄录：写实要求精准观察世界，更强调加入个人理解，将客观信息转化为独特视觉语言。③对抗快餐文化：以漫长手工创作对抗 AI 即时满足，重申肉身在场、人类时间与温度的价值。④观念与精神表达：写实不再是模仿现实，而是呈现真实与内在观念，让作品具有当代生命力。 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣AI时代文艺创作的核心议题，分别从绘画、网络写作两个维度切入，直面AI对传统手工创作的冲击，从艺术史梳理到当下创作价值追问，层层递进探讨人机创作的边界，凸显了“人的维度”在文艺创作中的不可替代性，兼具现实针对性与思辨深度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“……从而引发‘复读’现象”错误，原文中“善忘”和“复读”是并列的两种问题，并非 “善忘导致复读”，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“类比论证”错误，材料二分别从“文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效”三个维度展开，使用了对比论证、引用论证、举例论证，并未使用类比论证。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第⑥段观点：写实不是被动抄录现实，而是在精准观察的基础上，加入个人理解，将客观信息经由心灵的主观能动性，转化为独特的视觉语言。 A.正确：画家连续观察灯光，将冷色与暖色融合，营造出“烟火气中藏着孤寂”的意境，是精准观察加主观理解，符合观点。 B.错误：作品只是外形、色彩高度一致，只做到被动抄录、精准还原，没有加入自己的理解，不符合观点。 C.错误：这是AI机械复制图像，追求视觉复刻，没有人类的主观理解，不符合观点。 D.错误：梵高是对形态抽象化描写，侧重内心表达，并非“精准写实基础上的主观转化”，偏离第⑥段强调的写实内核。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二说“文学传统的失联表现在AI有套路而少创新”，AI只是模仿“举头望明月，低头思故乡”的句式与思乡意象，机械套用模板，没有真正的艺术创新。 ②材料二说“AI无法真正理解人类情感……无法有效地调动读者的情绪”，AI不能体会小明真实的思乡之情，“举杯望青松，落笔思乡情”只是词句拼凑，情感空洞，无法产生共鸣。 ③材料二说“缺乏与读者的交互……割裂了网络文学所具有的‘交往’性质”，AI只是单向输出诗句，没有和小明交流，不能贴合其真实心境，缺乏情感连接。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据材料一“素描与写生仍是不可撼动的‘硬功夫’训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力”可知，学院体系让写实成为基础训练，具备超越机械复制的使命。 ②根据材料一“绝非被动地‘抄录’世界；它锤炼的是将客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力”可知，写实核心是个人化观察与表达，不是简单复制。 ③根据材料一“对抗着即时满足的速食文化……倔强地重申着‘肉身在场’的价值”可知，以长时间手工创作对抗 AI 快餐化图像，彰显人类劳动与温度。 ④根据材料一“有价值的写实艺术，其内核早已从‘模仿现实’转向‘呈现真实’”可知，写实用来承载观念与情感，让作品具有当代意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。 他以从未有过的庄严、从未有过的肃穆、从未有过的痛彻心扉的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了，他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党①的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 山顶上，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出：那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子：两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底：旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝崖头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子头上。” “山娃记下了。” 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮、制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，如山般巍峨地屹立于匍在脚下的冈部直三郎面前，从对方手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注释】①乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “浓厚的暮色”“苍茫模糊的河面”“微弱的星光”的描写，除烘托小说的气氛外，也交代了司令没有立即认出三娃的原因。 B. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 C. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 D. 小说人物塑造鲜明生动，几句简单的对话，一首口曲儿，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 7. 关于小说结尾两段叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 六年前三娃的故事，六年来孙司令的顽强坚守，六年后日本的投降仪式，结尾两段将时间上相隔较远的事件有机融合在一起，体现了作者的艺术匠心。 B. 在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。 C. 抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，然而英雄已逝，小说借此表达了对英雄的痛惜与缅怀，主题内蕴更深刻。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前文司令跪拜英灵形成强烈对比，突出了侵略者外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，请分析文中两处划线部分的“山”有何作用。 9. 文学作品的“真实性”往往源于历史或生活、真实的情感，“文学性”指作品通过艺术手段进行加工升华的特质。请简要分析本文的“真实性”与“文学性”各体现在哪些地方。 【答案】6. C 7. D 8. 悬崖峭壁：交代战斗绝境，烘托战士宁死不屈的悲壮，营造肃穆氛围。 改成“山”吧：以山喻人，寄托刚强不屈的期望，象征民族精神，呼应结尾。 9. 真实性：①历史真实：以抗战、中条山战役、1945年受降为背景，孙蔚如、杨虎城等为真实历史人物。②情感真实：司令的悲痛、战士的英勇、百姓的家国情怀，符合民族共同情感。③生活真实：口曲儿、农家子弟变军人等细节贴近现实生活。 文学性：①艺术虚构：塑造三娃等人物，虚构情节，以小见大。②象征手法：以 “山”“黄河”“军旗”为意象，提升精神内涵。③叙事艺术：现实与回忆交错，情节紧凑，感染力强。④人物塑造：用对话、细节、场景刻画鲜明立体的英雄形象。 【解析】 【导语】《娃的心，娃的胆》这篇小说通过司令对八百名年轻士兵的祭奠，刻画了关中子弟在战斗中的坚毅与无畏。文章开篇即营造悲壮的气氛，以回忆和现实交错的方式描绘了士兵们的成长历程与最终的英雄壮举。作品通过对三娃等人物细腻而生动的描绘，讴歌了普通士兵的勇气和爱国精神。结尾的日本投降场景历史与文学结合，强化了胜利来之不易，增添了阅后感慨。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜”错误，司令并非为招募他们后悔，而是为他们的死感到愧疚悲伤。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对比”有误，冈部直三郎跪服缴械，与司令跪拜英灵没有对比，“突出了侵略者的外强中干”错，突出的是抗战英雄用鲜血和生命换来了胜利。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 “悬崖峭壁”的作用：交代了八百壮士无路可退、必死无疑的绝境，突出战斗的惨烈。烘托战士们宁死不屈、跳河殉国的悲壮与英勇。为后文司令祭拜、发现三娃遗体营造沉重、肃穆的氛围。 “改成‘山’吧”的作用：以“山”喻人，寄托司令对三娃坚毅、刚强、顶天立地的期望。象征关中儿女心高、胆壮、不屈不挠的精神。与结尾司令“如山般巍峨”形成呼应，升华民族精神的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 真实性： ①历史背景真实：小说以抗日战争为背景，孙蔚如、杨虎城、王鼎等人物均为历史真实人物，中条山抗战、1945年受降仪式等事件也有历史依据，增强了故事的厚重感。 ②情感真实：司令对牺牲娃娃兵的痛惜、三娃等战士的家国情怀、关中百姓的忠肝义胆，都源于真实的民族情感与历史记忆，具有强烈的感染力。 ③生活细节真实：三娃婆教的口曲儿、农家子弟到军人的蜕变痕迹（扛枪像扛犁杖）等细节，还原了真实的生活质感。 文学性 ①艺术加工：通过虚构三娃的故事，将宏大的历史叙事聚焦于个体命运，以小见大，使历史更具温度。 ②象征手法：“山”“黄河”“军旗”等意象反复出现，赋予了文本深刻的象征意义，升华了主题。 ③叙事结构：将祭拜英灵、回忆往事、受降仪式等场景交错叙述，避免了平铺直叙，增强了情节的张力与艺术感染力。 ④人物塑造：通过对话、细节、场景等多种手段，塑造出司令、三娃等立体鲜活的人物形象，使英雄形象更加丰满可信。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ 戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患楚魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪》） 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自先秦佚名《李生论善学者》） 【注释】①跖：鸡爪掌。②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 田骈谓A齐王曰B孟贲庶乎C患术D而边境E弗患F楚魏G之王辞言H不说 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 B. 虽，虽然，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。 C. 信，确实，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。 D. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一用鲜明的对比告诉我们，要正确地看待自己的无能和无知，应充分认识到，事物都是各有长短的。 B. 材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C. 材料一还强调了依靠众人力量、智慧的重要性，认为凭借众人能战胜勇猛、有眼力和智慧的人，君王应予以重视。 D. 材料二中王生最初认为自己是“善学者”，但在李生引用“学而不思则罔”劝谏后，王生马上意识到错误并向他道歉。 13. 把材料中画线句子翻译成现代汉语。 （1）夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 14. 请根据两则材料简要概括“善学”的方法。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝成就大功名的原因。 （2）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？ 14. ①善于借鉴别人长处来弥补自身不足；②善于思考；③谦虚好问     【解析】 【导语】两篇选文均围绕“善学”话题说理，古典说理文特质鲜明，晓畅务实。材料一出自《吕氏春秋》，以博喻、例证阐发善学要义，从取人之长、聚众之智层面拓开善学格局；材料二以对话体直指学习弊病，短小精悍切中要害，二者互补，将善学内涵阐释得清晰透彻。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：田骈对齐王说：“即使孟贲（对于众人的力量）几乎也无可奈何，因而（齐国的）边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不费言辞， “曰”后面是说话的具体内容，为断绝标志，其后B处断开； “孟贲庶乎患术”中，“孟贲”是主语，“庶乎”是副词，“患术”是动宾结构，整句与“而边境弗患”构成因果关系，故D处断开； “楚魏之王辞言不说”与下句“而境内已修备矣”构成转折关系，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：能借助别人的长处来弥补自己的短处。/君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 B.错误。都指即使。句意：即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面。/假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。 C.正确。确实/随意。句意：确实是这样吗？/她低眉随手慢慢地连续弹奏。 D.正确。句意：是没有什么能够超过自我满足了。/高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“王生马上意识到错误并向他道歉”错误，由原文“王生益愠，不应而还走”可知，王生更加生气，不回答他转身就跑了，王生没有意识到错误也没向他道歉 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“取于众”，状语后置，应为“于众取”；“所以”，……的原因；“此……也”，判断句。 （2）“悉”，全部；“志”，记住；“是”，这。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①“故善学者，假人之长以补其短”，指出善学的人能够凭借他人的长处弥补自身不足，体现借鉴他人长处的重要性。 ②“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”，说明学习重在善于思考，强调思考对于学习的重要性。 ③“夫善学者不耻下问，择善而从之”，说明善于学习的人应虚心向他人请教，并选择有益的建议采纳，体现谦虚好问的品质。 参考译文： 材料一： 善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃上几千只鸡爪掌才满足。事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人，能借助别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于吸取众人长处的人便能占有天下。不要把无能看作丑事，不要把无知看作恶事。把无能看作丑事，把无知看作恶事，这是错误的。不把无能看作丑事，不把无知看作恶事，这才是高妙的。即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？ 戎族人生在戎地、长于戎地，于是说着戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人生在楚地、长于楚地，于是说着楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。由这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊。 天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是因为狐裘是取了许多白狐狸的毛来制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝成就大功名的原因。 大凡君主的确立，都是出自众人的拥举。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是统治人民的根本大法。 田骈对齐王说：“即使孟贲（对于众人的力量）几乎也无可奈何，因而（齐国的）边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不费言辞，而国内备战的各种设施已经修整完备了，兵士已经训练有素可以打仗了，这都是得力于众人的力量啊！ 材料二： 王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生试图说服他说：“孔子说‘学而不思则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“善于学习的人不会把向不如自己的人问问题当作耻辱，会选择好的意见来听从，希望能听到自己不懂的道理。我一句话还没说完，你就变了脸色转身离开。几乎是想将人拒绝于千里之外，这难道是善于选择好的意见来听从的求学之人所应有的态度吗？求学之人最大的忌讳，是没有什么能够超过自我满足了，为何不改变这样的做法呢？不这样的话，等到年岁蹉跎，即使想改变自己努力学习，恐怕也来不及了！”王生惊讶地醒悟过来，向李生道歉说：“我愚钝，今天才知道您说的话是正确的。请让我将您所说的话刻在座位右边，来作为明显的警戒。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 忆春耕 [唐]李德裕① 郊外杏花坼，林间布谷鸣， 原田春雨后，溪水夕流平。 野老荷蓑至，和风吹草轻。 无因共沮溺②，相与事岩耕。 春耕 [宋]陆游③ 今年液水满西畴，父老人人卜有秋④。 只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。 【注】①李德裕：唐代杰出的政治家、文学家，曾多年为相，后因牛李党争遭贬谪。②沮溺：长沮和桀溺，是春秋时期的两个隐士；喻指避世隐居之士。③写作时，陆游已卸任官职，回到家乡山阴。④有秋：丰收、好收成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写杏花绽放，呼唤农耕开始的布谷鸟鸣叫，视听结合，奠定了诗歌清新明朗的基调。 B. 李诗属五言律诗体裁，炼字精巧，“和风吹草轻”以触觉写春风，既是对自然景象的捕捉，也是诗人情感的表达。 C. 李诗颈联上句“野老荷蓑至”与杨万里《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”，都生动地展现了农人冒雨耕作的紧张与艰辛，可谓异曲同工。 D. 陆诗的首句看似只写春水涨满西边田畴的画面，实则与下一句“卜有秋”形成照应，颇有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”意趣。 16. 同样是写春耕，这两首诗中，作者的情感有什么不同？请结合诗句内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①李德裕诗：描绘春日春耕美景，表达对归隐田园的向往，以及身遭贬谪、无法归隐的惆怅与无奈。 ②陆游诗：写农家春耕繁忙、期盼丰收，表达对农耕生活的热爱、对丰收的祝愿，以及对乡村民生的亲切关怀。 【解析】 【导语】这两首唐宋咏耕诗同题不同怀，皆融身世境遇入笔：李德裕遭贬谪，以清新明丽的郊外春耕之景，衬出对隐逸归耕的怅惘向往；陆游闲居乡野，写民间耕事，满含对丰年的质朴热忱期许。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“都生动地展现了农人冒雨耕作的紧张与艰辛，可谓异曲同工”错误，李诗“野老荷蓑至”只写农人披着蓑衣来到田间，没有表现耕作的紧张与艰辛，氛围是闲适、平和的；杨万里《插秧歌》是突出雨中劳作的紧张辛苦，二者意境、情感完全不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 李德裕《忆春耕》：诗人被贬后追忆田园春耕景象，描绘春日田园清新美好、农人悠然耕作，表达对闲适归隐生活的向往，尾联“无因共沮溺，相与事岩耕”直接抒发不得归隐、身不由己的怅惘与无奈。 陆游《春耕》：写春水满田、农人期盼丰收，诗人卸任回乡，真切描绘农民抓紧时节、租牛春耕的勤劳场景，表达对农耕生活的热爱、对丰收的期盼，以及对质朴民生的亲近与赞美。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在学习课文时，只注重梳理文章框架，而不注重领会文章背后的思想来汲取智慧。用俗语来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的语句来说，可谓“__________________，__________________”。 （2）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“__________________”表现天空的广阔无际。 （3）朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，是仓促间从暂得的宁静跌回了现实。同样是夜游，《赤壁赋》中苏轼出游的结局是“__________________，__________________”体现他已沉浸于快乐与解脱中，忘记时间流逝。 【答案】 ①. 小学而大遗 ②. 吾未见其明也 ③. 云青青兮欲雨 ④. 青冥浩荡不见底 ⑤. 相与枕藉乎舟中 ⑥. 不知东方之既白 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：遗、兮、冥、藉、既。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各小题。 形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是为了强化字义。什么是强化呢？我们看这个字。这不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰观天象，看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。可问题在于，有人非要说这是三块石头，怎么办呢？ 这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在几颗小星星下边加上一个“生”，“生”和“星”的读音非常像，古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字的所指——别胡思乱想了，这不是小石头，也不是小点心，而是星星的“星”！ 除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举个例子：甲骨文“”是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看看，像不像呢？ 人的双脚站立在大地上，它们是人体的根基之处，因此，“止”引申出基址、地址的意思。可“止”又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思……这么多意思挤在一个字里，就像你拿着一把钥匙，却要试着去打开教室门、文具盒、自行车锁……可真让人有点分不清呢。聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字作为形符，创造出脚趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地址的“址”；至于“停止”“静止”的意思，就写作“止”。在强化和分化之外，还有很多形声字来自类化。什么是类化呢？有些相关的字，没有形符，古人为了汉字的规整，便给这一类字统一添加了形符。类化产生的形声字往往是批量的。比如说，和金属有关的字，一般都加上了金字旁，于是有了“铜、钢、锡、铠”等形声字。 18. 下列各组文字中，不属于通过形符来分化字义的一组是（ ） A. B. C. D. 19. 请以“类化形声字”为开头，把画横线的短句变为长单句，可适当增删词语，不得改变原意。 20. 本文目标读者是少年儿童，请从语言特点的角度阐述理由。 【答案】18. A 19. 类化形声字是古人为了汉字的规整，给一些原本没有形符的相关字统一添加形符而批量产生的形声字。 20. 运用“小星星”“小点心”“小脚丫”等口语，便于少儿理解，且富有童趣；运用“它的来源是什么呢”“别胡思乱想了”“我给大家举个例子”等互动性强（对话式）的语句，语气亲切温和，适合与少儿交流。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解概念内涵、分析汉字字形能力。 A.“斤”本义为斧头，“芹”（草字头，与植物相关）、“听”（口字旁，与声音相关）是通过添加声符“斤”来表音，并非通过形符来分化“斤”的本义。 B.“包”本义为裹，“抱”（提手旁，与动作相关）、“泡”（三点水，与水相关）是通过形符分化字义。 C.“青”本义为蓝色，“清”（三点水，与水相关）、“晴”（日字旁，与天气相关）是通过形符分化字义。 D.“文”本义为花纹，“纹”（绞丝旁，与纹理相关）、“雯”（雨字头，与云纹相关）是通过形符分化字义。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 找主干：题目要求以“类化形声字”为开头，所以句子的主干是：类化形声字是形声字。 提取修饰信息： 产生原因：为了汉字的规整 产生方式：给一些原本没有形符的相关字统一添加形符 产生特点：批量产生 组合成句：把这些信息作为定语，修饰主干里的“形声字”：由“古人为了汉字的规整，给一些原本没有形符的相关字统一添加形符而批量产生的”来限定“形声字”。 最后组织答案。 【20题详解】 本题考查学生分析概括语言特点的能力。 从用语看，“小星星”“小脚丫”等表述充满童趣，契合少年儿童的认知和兴趣； “你低头看看”“我给大家举个例子”等互动性语句，语气亲切，像在与少年儿童面对面交流，符合面向少年儿童进行知识普及的文本特点。 阅读文字，完成下面小题。 现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机虽然带来了极大的便利，但相伴而来的问题是导致各种“手机病”的发生。“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤。我们观察眼科后，会发现它才是灾区，而且是“重灾区”。手机屏幕发出的蓝光会对健康产生影响，经过长期大量的蓝光照射，眼睛会发生眼底黄斑病，严重的会造成患者眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。 在各种“手机病”中， ① 。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。这种依赖会持续削弱人的自我调节能力，使延迟满足变得愈发困难，情绪越来越容易被即时的网络反馈所牵动，导致内心更易焦虑和浮躁。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。 ② ，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。 21. 请在文中横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 修改后的句子为：_________________________________________ 【答案】21. ①心理层面的问题也不能忽视 ②上网是一把双刃剑 22. 虽然手机带来了极大的便利，但相伴而来的问题是各种“手机病”的发生。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①上文讲身体上的手机病（骨科、眼科），下文讲心理问题（成瘾、焦虑、浮躁、信息茧房），这句话起到承上启下的作用，从身体问题过渡到心理问题，应填“心理层面的问题也不能忽视”。 ②后文明确指出“这把‘剑’一面是便利，另一面是各种‘病’”，直接对应“双刃剑”的比喻，应填：上网是一把双刃剑。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当：主语不同，关联词“虽然”应放在“手机”前面； 句式杂糅：“问题是导致……发生”结构混乱，“问题是”和“导致”表意重复，可删去“导致”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作文。 船需锚点，方能稳固船身，抵御风浪。人生在世，面对纷繁世相与万千选择，亦需有内心的“锚点”，以确立方位，保持定力，不致迷失。 这个“锚点”，或为矢志不渝的目标，或为深植于心的价值，或为难以割舍的情感，或为甘之如饴的热爱……它是我们精神世界的压舱石，让我们在飘摇中拥有确定的支点，在喧嚣中守护内心的澄明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“锚点”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有锚点，行稳致远 船行江海，无锚则易为风浪所驱，飘摇不定；人立世间，无内心之锚则易被浮名所惑，迷失方向。锚点，是船身稳固的根基，更是人生前行的支点。唯有心有锚点，方能定住自身方位，在时代的浪潮中踏浪而行，行稳致远。 心有锚点，是怀矢志不渝的目标，于前路迷茫时明晰方向。古往今来，凡成大事者，皆有坚定目标为心中之锚。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为锚，虽受宫刑之辱，仍忍辱负重、笔耕不辍，终成《史记》照尘寰；袁隆平以“让所有人远离饥饿”为锚，一生扎根田畴，攻克杂交水稻难题，让“禾下乘凉梦”照进现实。目标之锚，能驱散前路的迷雾，让我们在面对选择时不徘徊，在遭遇困境时不退缩。 心有锚点，是守深植于心的价值，于喧嚣纷扰中保持定力。人生路上，唯有以道德准则、价值观念为锚，方能守住本心、不偏航向。陶渊明以“不为五斗米折腰”的高洁品格为锚，远离官场的勾心斗角，归隐田园，在“采菊东篱下”的淡然中，守住内心的澄明；张桂梅以 “教育改变女孩命运”的初心为锚，扎根贫困山区数十年，为大山女孩铺就追梦之路，诠释了师者的大爱与坚守。价值之锚，是精神世界的压舱石，让我们面对名利时不贪慕，面对浮华时不浮躁，始终以澄澈的心境、坚定的立场行走于世。 心有锚点，是持甘之如饴的热爱，于困顿挫折中汲取力量。热爱，是最纯粹、最持久的锚点，它能让我们在追梦路上无惧风雨，在平凡日子里绽放光彩。樊锦诗以对敦煌文化的热爱为锚，告别繁华都市，扎根大漠，用一生的坚守守护莫高窟的千年文明；苏炳添以对田径事业的热爱为锚，克服年龄与伤病的阻碍，刷新亚洲纪录。热爱之锚，能赋予我们直面挫折的勇气、攻坚克难的毅力，让我们在看似枯燥的坚持中找到乐趣，在屡遭挫折的困境中重拾希望。 当然，在坚守锚点的同时，我们亦需学会审时度势、灵活变通，在时代的发展中调整前行的节奏，在世事的变化中优化前行的方式，让锚点成为我们探索未知的底气，而非束缚脚步的枷锁。面对学业的压力、生活的困惑、未来的迷茫，唯有寻得属于自己的内心锚点——或为理想，或为价值，或为热爱，方能在纷繁世事中定住心神，在万千选择中找准方向。 船因锚而稳，人因心而安。心有锚点，便有了前行的方向、坚守的定力、奋进的力量。愿我们皆能寻得心中之锚，在人生的江海中，稳稳掌舵，笃定前行，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料先以船需锚点稳固船身、抵御风浪作比，引出人生亦需内心“锚点”的核心观点，指出其能让人在纷繁世相和万千选择中确立方位、保持定力、不致迷失；随后具体阐释“锚点”的多元内涵，可是矢志不渝的目标、深植于心的价值、难以割舍的情感、甘之如饴的热爱等，并点明它是精神世界的压舱石，让人在飘摇中有支点，在喧嚣中守澄明。 由此看出，材料意在引导考生挖掘“内心锚点”的深层价值，探讨其对人生前行的重要意义，思考自身的精神锚点是什么，以及如何以锚点为支撑，在复杂的现实中守住本心、坚定前行。材料中“锚点”的内涵具有多元性，写作可围绕其一展开，亦可综合阐释，核心是突出锚点对人确立方向、保持定力、滋养精神的关键作用，体现对个人精神世界建构与人生发展的思考。 写作时，开头可由材料提出观点，如“心有锚点，方能行稳致远”。再阐述目标之锚能为人生确立前行方位，驱散迷茫迷雾；接着探讨价值之锚能让人心存定力，抵御外界喧嚣与诱惑；然后辩证分析锚点并非僵化的固守，而是精神的根基，在坚守锚点的同时亦可灵活变通，且锚点的内涵多元，情感、热爱等皆可成为支撑人生的精神支点，不必拘泥于一种形式。结尾总结全文，升华主题，将“心有锚点”与当代人的成长、时代的发展相结合，呼吁人们树立属于自己的内心锚点，以锚定心，以心定行，在人生的航程中不惧风浪、笃定前行。 立意： 1.心有锚点，方可行稳致远。 2.以锚定心，守吾心之澄明。 3.锚定精神支点，不惧人生风浪。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $