精品解析：安徽A10联盟2025-2026学年高三下学期2月开学学情检测历史试题

2026届高三2月学情检测历史 满分100分，时间75分钟。请在答题卡上作答。 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 据表可知，“义”的本质是（ ） 战国时期关于“义”的表述统计 著作 阐释 《商君书》 是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。 《荀子》 故尚贤使能，等贵贱，分亲疏，序长幼，此先王之道也……义者，分此者也。 《韩非子》 义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。 A. 尚贤使能的治国理念 B. 社会等级秩序构建的规则 C. 家国一体的政治结构 D. 人际关系平等和谐的准绳 2. 刘邦倡导“天下同姓一家”，以“孝”诫诸侯“慎无反”；景帝时，刘氏诸王反削藩时称“诛晁错、清君侧”是守孝道正义，是“安刘氏社稷”。这可用于证明当时（ ） A. 儒家思想主导汉初政治决策 B. 国家治理理念发生转变 C. 传统伦理成为政治博弈工具 D. 郡国并行制度根基深厚 3. 南齐永明以前以实物交纳赋税。永明四年（486年），诏折租布三分之二取现布，一分取钱，一年后，一半征布，一半征钱，以永制，历梁陈不见改变。杂调也用钱折纳。这一变化折射出南齐（ ） A. 商品经济的发展 B. 财政陷入危机 C. 租庸调制的推行 D. 百姓负担加重 4. 隋初社仓的具体收粮办法是：每年秋粮收获之时，由各州百姓自愿捐献存贮，再由百姓所处当社推选社司进行“执帐检校”。社仓粮收集以后，“于当社造仓窖贮之，即委社司”，“当社有饥馑者，即以此谷赈给”。隋初社仓制度的实施（ ） A. 解决了民众的温饱问题 B. 强化了中央对地方的控制 C. 有助于农业技术的推广 D. 优化了基层社会治理方式 5. 元大都是举世闻名的商业都市，其聚集的杂剧作家多“疏狂放浪无拘禁”“胸怀倜傥多清楚”，如石子章、庾天锡等，他们的这种个性特质使其作品充满创新活力。据此可知，元代（ ） A. 传统戏剧逐渐走向成熟 B. 理学社会影响力式微 C. 社会变迁催生艺术创新 D. 文人的社会地位较高 6. 下表为晚清知名中国报人出身情况表。这体现出晚清时期（ ） 身份 平民 书香门第 秀才 举人 留学生 华侨 不详 人数（名） 10 24 24 14 50 4 21 比例（%） 6.8 16.3 16.3 9.5 34 2.8 14.3 A. 文化发展呈现转型态势 B. 思想解放的社会范围广泛 C. 传统士绅垄断舆论传播 D. 留学教育加速科举制衰落 7. 1915年，北京政府筹办的全国国货展览会选用的国货，既包括各类农牧产品、手工制品，也包括机器制品。1928年，南京国民政府举办的中华国货展览会，从分类与数量看，机制品开始占据主体地位。1929年开幕的西湖博览会被时人认为是“中国机制国货进步的时代”。这说明当时（ ） A. 社会发展环境的根本改善 B. 商业经营方式的制度化 C. 官僚资本主导了工业建设 D. 中国产业结构的近代化 8. 下图漫画刊发于1941年8月27日的《新华日报》。该作品意在（ ） A. 宣扬教育救亡意义 B. 讽刺伪政权的投敌叛国 C. 批评国民党文化专制 D. 歌颂全民族抗战的团结 9. 1994年，上海松江区最先提出土地向种田能手集中，把外出打工农户的承包田在自愿有偿原则下，流转给当地的种田能手统一种植。2007年，松江区试行家庭农场，规模100—150亩，承包的土地不得转包。这些做法（ ） A. 加速了新农村建设进程 B. 调整了农村土地所有制结构 C. 变革了农业生产经营方式 D. 推广了家庭联产承包责任制 10. 两河流域阿卡德王朝的建立者萨尔贡一世（约公元前2334年—前2279年在位），宣称其是一个凌驾于所有人之上的、至高无上的人。萨尔贡的意思是“真正的王”，其曾孙纳拉姆辛则直接在自己的名字前面加上代表神的符号“dingir”，意为与众神拥有平等地位和特权。这反映出当时（ ） A. 两河流域进入文明时代 B. 君主权威的不断强化 C. 古巴比伦王国国势强盛 D. 政教关系的冲突对立 11. 324年，罗马君士坦丁皇帝组织法学家编撰了《赫尔摩格尼法典》。438年，罗马又产生了《狄奥多西法典》，汇编自君士坦丁皇帝时代以来的敕令，由狄奥多西二世皇帝命令以安秀克为首的十六人委员会负责编订。这些法典编撰活动（ ） A. 提升了法律的统一性与连续性 B. 说明立法权属于帝国的皇帝 C. 构成了欧洲判例法体系的基础 D 使法学家丧失了法律解释权 12. 17世纪，在北美英国殖民者兴办学院的课程中，亚里士多德著作因被视为“古代智慧的宝库”而被多语言转译收录，希伯来语因关联圣经被视为“神圣语言”，古希腊雄辩术课程贯穿各年级。英国的这些做法旨在（ ） A. 传播欧洲人文主义思想 B. 巩固英国在北美的殖民统治 C. 借鉴古希腊的教育模式 D. 构建独立的美利坚民族文化 13. 下表为18世纪后期至19世纪前期英国敞田和圈地的效益（英镑/1000英亩）。这一现象（ ） 土地类型 羊毛产值 其他产值 劳动力成本 租金及其他成本 利润 敞田 100 370 10 220 240 圈地 250 1250 100 900 500 A. 进一步扩大了农民的经营自主权 B. 降低了英国农业技术改造的能力 C. 严重阻碍了农村劳动力自由流动 D. 有利于资本主义经营方式的拓展 14. 1867年，第一国际第二次代表大会，高票通过了关于政治自由问题的决议，认为工人阶级的解放离不开政治自由，工人们绝对需要政治自由。没有或者缺乏政治自由会严重阻碍工人们的社会解放，乃至会引发社会动荡。该决议的通过（ ） A. 适应了资本主义上升时期的斗争需要 B. 说明社会主义革命条件已成熟 C. 意在反对垄断组织对工人阶级的压迫 D. 受到巴黎公社革命斗争的鼓舞 15. 1917年，美国“战时的自由语言点燃了黑人的希望，……他们不去想这场战争是不是正义的，……大多数黑人领袖都把美国参加一战看成是实现‘真正自由承诺’的机会”。黑人相信“他们为自己的祖国而战斗”，而这将成为一种赢得尊重的途径。由此可推知，当时的美国（ ） A. 移民社会发生结构性变化 B. 奴隶制废除已大势所趋 C. 种族矛盾出现暂时性缓和 D. 黑人主导了民权运动走向 16. 21世纪以来，“全球南方”国家深化合作，推动合作模式从援助型升级为“生产性伙伴关系”。2024年，扩员后的金砖国家经济总量已经超越发达国家组成的七国集团，对全球经济增长的贡献率超过50%。这反映出（ ） A. 南南合作主导全球经济 B. 国际经济格局趋向多极化 C. 全球经济重心实现转移 D. 国际经济新秩序正式确立 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代《茶经》载：“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”。天宝年间，有茶商雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤；配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗。宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点，淮南茶区率先出现散茶，“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”。茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质；官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友。 ——摘编自关传友《唐宋时期皖西地区的茶业》等 材料二 洪武二十四年，六安茶因品质优良成为贡茶。万历年间，农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税。此后，祁门县茶园面积猛增至3万亩。徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西，使得“各山悉仿其法”。当时扬州茶馆“遍布街巷”，安徽六安茶、松萝茶成为茶馆的主流选择。六安茶加工时用竹丝帚翻炒，“拉老火”工艺提升了茶香。淮河与大运河构成的水运体系，使“江淮河朔以逮山右咸喙贡尖”。 ——摘编自关传友《明代六安的茶业》等 材料三 1875年，徽州茶商胡元龙创制“祁门红茶”，深受西方市场青睐。1916年安徽设立茶务讲习所，推广机械制茶；1934年成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园，开展初制炒青、烘干温度等试验。1953—1956年，安徽茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营，绿茶区推广了81型双锅杀青机、炒胚机；宣郎广农场还建设了标准化茶园。国家通过国营安徽省茶业公司，实行“统一收购、统一价格”，1958年茶叶列为中央集中管理商品，优先保障外销。 ——摘编自杨木庆《近代安徽茶叶的生产与发展态势探析》等 （1）根据材料一，概括唐宋时期淮南茶业的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝至清朝中期安徽茶业兴盛的原因。 （3）根据材料三，指出晚清到新中国成立初期安徽茶业的发展趋势。综合上述材料并结合所学知识，说明安徽茶业发展的历史价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 17世纪末至18世纪，德意志经济落后，资产阶级力量薄弱，虽渴望民族昌盛统一却缺乏可行途径，遂转向文化层面表达诉求。当时王公贵族及民众盲目崇法，模仿法国封建贵族腐朽生活方式，民族文化与精神面临同化危机。法国对德意志诸邦的占领，极大地唤醒了德意志人的民族感情。 文化民族主义者借多种文化形式宣扬诉求：文学家倡导民族文学，莱辛在《汉堡剧评》中主张建立民族戏剧，歌德、席勒等以作品批判封建割据、歌颂自由与民族独立；史学家与思想家挖掘日耳曼民族历史传统，施密德主张天赋人权，赫尔德强调民族文化应立足本民族，反对模仿外来文化。他们积极推广纯净德语，抵制法国腐朽文化，同时吸收法国先进文化的时代精神，以反封建专制、反分裂、追求自由平等为核心诉求。这一时期，德意志古典主义、浪漫主义文学递进发展，涌现莱辛、贝多芬、克洛普斯托克、席勒、歌德等世界级民族文学艺术大师；古典主义哲学与民族传统思辨精神结合，催生康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈等古典哲学家。在费希特等人倡导下，德意志教育长足发展，学校数量增多、质量提升，科学研究亦获重视。 ——摘编自张宝梅《试论德意志文化民族主义的形成》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代德意志文化民族主义兴起与发展的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析近代德意志文化民族主义的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 马克思主义的历史认识框架强调：对待历史事物……我们既要看到一切历史阶段的“暂时性”，又须承认“每一个阶段都是必然的”；我们既要宣称每一个历史阶段“都有它存在的理由”，又须否定“一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想法”。 ——摘编自林校生《历史叙事的时间框架》 就材料的整体或部分论述提取一个观点，并结合所学中国近现代史知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三2月学情检测历史 满分100分，时间75分钟。请在答题卡上作答。 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 据表可知，“义”的本质是（ ） 战国时期关于“义”的表述统计 著作 阐释 《商君书》 是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。 《荀子》 故尚贤使能，等贵贱，分亲疏，序长幼，此先王之道也……义者，分此者也。 《韩非子》 义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。 A. 尚贤使能的治国理念 B. 社会等级秩序构建的规则 C. 家国一体的政治结构 D. 人际关系平等和谐的准绳 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，诸子皆以“义”界定贵贱、君臣、亲疏的层级分界，《商君书》以其别君臣上下，《荀子》以其划分等级秩序，《韩非子》以其明确尊卑亲疏的差别，可见“义”依托阶层划分明确不同群体的身份边界，是固化尊卑名分、维系社会有序运转的关键，其本质就是规范社会等级秩序的准则，B项正确；推崇尚贤使能只是《荀子》提及的先王之道内容，并非诸子阐释“义”的核心，战国法家重等级集权而非尚贤，排除A项；家国一体侧重家国伦理的联结，诸子所释“义”聚焦等级分野而非家国融合，与题干内涵不符，排除C项；战国时期的等级社会背景下无真正的人际平等，且诸子均强调层级差异，与平等和谐的内涵相悖，排除D项。故选B项。 2. 刘邦倡导“天下同姓一家”，以“孝”诫诸侯“慎无反”；景帝时，刘氏诸王反削藩时称“诛晁错、清君侧”是守孝道正义，是“安刘氏社稷”。这可用于证明当时（ ） A. 儒家思想主导汉初政治决策 B. 国家治理理念发生转变 C. 传统伦理成政治博弈工具 D. 郡国并行制度根基深厚 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，刘邦以“孝”诫诸侯“慎无反”，而景帝时诸侯反削藩借“孝道”称“诛晁错、清君侧”是守孝道正义，由此可见，“孝”这一传统伦理既被中央用作维系宗族与政治关系的纽带，又被诸侯用作争取反叛正当性的手段，说明传统伦理成为政治博弈工具，C项正确；材料仅体现“孝”融入体制并被双方利用，未显示儒家思想主导汉初政治决策全过程，且当时是黄老思想为主，排除A项；材料呈现中央由制度控制转向道德感召再至削藩，诸侯借伦理反制，未体现治理理念整体发生明确转变，排除B项；材料重点在“孝”与削藩博弈，郡国并行制度只是背景，未论证其根基深厚，且七国之乱后制度被削弱，排除D项。故选C项。 3. 南齐永明以前以实物交纳赋税。永明四年（486年），诏折租布三分之二取现布，一分取钱，一年后，一半征布，一半征钱，以为永制，历梁陈不见改变。杂调也用钱折纳。这一变化折射出南齐（ ） A. 商品经济的发展 B. 财政陷入危机 C. 租庸调制的推行 D. 百姓负担加重 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“永明四年（486年），诏折租布三分之二取现布，一分取钱”“杂调也用钱折纳”可知，百姓须将农产品与手工业品售于市场换钱完税，这体现民间交易与货币流通扩大，说明市场中商品交换活跃，货币职能增强，反映商品经济有所发展，A项正确；由“以实物交纳赋税”变为“折钱”是交纳方式调整，不等于财政已陷危机，且材料未显财政窘迫迹象，排除B项；租庸调制是唐朝前期实行的赋役制度，排除C项；材料仅提及货币对实物的部分取代，不能说明百姓负担的加重，排除D项。故选A项。 4. 隋初社仓的具体收粮办法是：每年秋粮收获之时，由各州百姓自愿捐献存贮，再由百姓所处当社推选社司进行“执帐检校”。社仓粮收集以后，“于当社造仓窖贮之，即委社司”，“当社有饥馑者，即以此谷赈给”。隋初社仓制度的实施（ ） A. 解决了民众的温饱问题 B. 强化了中央对地方的控制 C. 有助于农业技术的推广 D. 优化了基层社会治理方式 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，隋初社仓以社为单位，由百姓自愿捐粮、推选社司管理仓粮并赈济本社饥馑，此举依托民间基层社群完成粮食储备与救济事务，将民生保障的治理事务下沉至基层，借助民间自治力量完善了基层的民生治理体系，丰富并优化了基层治理的具体方式，D项正确；封建社会温饱问题始终存在并未得到解决，排除A项；社仓粮食为百姓自愿捐献而非国家赋税征收，并未涉及中央与地方的关系，排除B项；社仓制度聚焦粮食储备与荒年赈济，并未涉及农业生产技术的传播与革新相关举措，排除C项。故选D项。 5. 元大都是举世闻名的商业都市，其聚集的杂剧作家多“疏狂放浪无拘禁”“胸怀倜傥多清楚”，如石子章、庾天锡等，他们的这种个性特质使其作品充满创新活力。据此可知，元代（ ） A. 传统戏剧逐渐走向成熟 B. 理学社会影响力式微 C. 社会变迁催生艺术创新 D. 文人的社会地位较高 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，杂剧作家“疏狂放浪无拘禁”“胸怀倜傥多清楚”且作品具创新活力，反映其个性与创作不受严苛约束，这种环境需市民文化氛围宽松支撑——市民阶层壮大催生多元审美需求，宽松氛围容得下个性张扬与艺术创新，使作家能自由抒发特质并转化为作品活力，C项正确；元杂剧是中国古代戏曲艺术成熟的标志，但是材料并未提及其发展地位，排除A项；1313年，元朝将理学定为科举考试的答题标准，排除B项；元代文人因科举停滞地位实际下降，材料仅显创作环境特点，无法得出文人社会地位较高，个性张扬不必然对应地位提升，排除D项。故选C项。 6. 下表为晚清知名中国报人出身情况表。这体现出晚清时期（ ） 身份 平民 书香门第 秀才 举人 留学生 华侨 不详 人数（名） 10 24 24 14 50 4 21 比例（%） 6.8 16.3 16.3 9.5 34 2.8 14.3 A. 文化发展呈现转型态势 B. 思想解放的社会范围广泛 C. 传统士绅垄断舆论传播 D. 留学教育加速科举制衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，表格信息显示晚清报人群体中“留学生”占比最高达“34%”，而传统功名者如“秀才”“举人”合计仅“25.8%”，表明新式教育背景者已成为报业主力，这折射出西学东渐背景下知识阶层构成的变化，体现了文化领域新旧交替的转型趋势，A项正确；传统士绅垄断舆论与材料数据矛盾，因为“平民”“留学生”等非士绅群体占比显著，排除C项；表格仅反映报人出身分布，未涉及思想传播的社会广度，无法推证“社会范围广泛”，排除B项；科举制在表中仅体现为传统功名者比例有限，且留学生崛起恰反映科举衰落而非其推动文化转型，排除D项。故选A项。 7. 1915年，北京政府筹办的全国国货展览会选用的国货，既包括各类农牧产品、手工制品，也包括机器制品。1928年，南京国民政府举办的中华国货展览会，从分类与数量看，机制品开始占据主体地位。1929年开幕的西湖博览会被时人认为是“中国机制国货进步的时代”。这说明当时（ ） A. 社会发展环境的根本改善 B. 商业经营方式的制度化 C. 官僚资本主导了工业建设 D. 中国产业结构的近代化 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料，1915年国货展览会中展品涵盖农牧产品、手工制品与机器制品，到1928年“机制品开始占据主体地位”，1929年更被誉为“中国机制国货进步的时代”，这清晰展现了中国产业结构从传统农工并举向机器工业主导的演进轨迹，反映了近代化进程中工业比重提升、技术层次升级的本质特征，D项正确；材料仅体现展览会展品结构变化，而1915—1929年间中国实际上历经军阀混战、列强经济侵略等不利环境，社会发展环境根本改善的说法与史实不符，排除A项；商业经营方式的制度化偏离材料主旨，材料聚焦展品构成变化反映的是产业结构演进，未涉及商业经营制度层面的变革，排除B项；材料提及官方对博览会的重视与支持，并未涉及官僚资本与工业建设的关系，排除C项。故选D项。 8. 下图漫画刊发于1941年8月27日的《新华日报》。该作品意在（ ） A. 宣扬教育救亡的意义 B. 讽刺伪政权的投敌叛国 C. 批评国民党文化专制 D. 歌颂全民族抗战的团结 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，漫画呈现“教师浇灌标注‘团结、抗战、进步’的‘战时教育’之树，压制‘奴化教育’”，这体现出以“战时教育”为载体的文化抗战，将教育与民族救亡的时代需求绑定，凸显了文化教育层面的抗争对凝聚抗战力量、挽救民族危亡的关键作用，A项正确；漫画内容聚焦于“战时教育”的推广，并未涉及对伪政权的讽刺，排除B项；1941年处于国共合作抗战时期，漫画未体现国民政府文化专制的内容，且该表述与当时国共合作的时代背景不符，排除C项；漫画核心围绕“战时教育”这一文化抗战形式展开，并未突出全民族抗战的作用，排除D项。故选A项。 9. 1994年，上海松江区最先提出土地向种田能手集中，把外出打工农户的承包田在自愿有偿原则下，流转给当地的种田能手统一种植。2007年，松江区试行家庭农场，规模100—150亩，承包的土地不得转包。这些做法（ ） A. 加速了新农村建设进程 B. 调整了农村土地所有制结构 C. 变革了农业生产经营方式 D. 推广了家庭联产承包责任制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，1994年以来，上海松江区将土地向种田能手集中，通过土地流转试行家庭农场，这一做法将家庭联产承包责任制的分散经营转变为大规模生产，体现出对农村生产经营方式的探索，C项正确；新农村建设开始于21世纪，与材料时间并不完全相符，排除A项；土地流转并未改变土地公有的性质，所有制结构并未变化，排除B项；松江区的做法是对家庭联产承包责任制的进一步改革，排除D项。故选C项。 10. 两河流域阿卡德王朝的建立者萨尔贡一世（约公元前2334年—前2279年在位），宣称其是一个凌驾于所有人之上的、至高无上的人。萨尔贡的意思是“真正的王”，其曾孙纳拉姆辛则直接在自己的名字前面加上代表神的符号“dingir”，意为与众神拥有平等地位和特权。这反映出当时（ ） A. 两河流域进入文明时代 B. 君主权威的不断强化 C. 古巴比伦王国国势强盛 D. 政教关系的冲突对立 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，萨尔贡一世自称“凌驾于所有人之上、至高无上的人”并取号“真正的王”，其后继者纳拉姆辛在名字前加神符号以示“与众神拥有平等地位和特权”，可见王权不断借助神权符号抬高自身地位，从强调世俗至高到与神平权，层层递进地塑造君主不可挑战的权威，反映出当时君主权威的不断强化，B项正确；两河流域在苏美尔时期已出现城市、文字与国家形态，文明时代早于阿卡德王朝，阿卡德的举措是在既有文明基础上的王权强化而非标志进入文明时代，排除A项；古巴比伦王国晚于阿卡德王朝数百年，时间不符，阿卡德时期尚未出现该王国强盛局面，排除C项；材料体现的是王权攀附神权以独尊，而非二者之间的对立冲突，排除D项。故选B项。 11. 324年，罗马君士坦丁皇帝组织法学家编撰了《赫尔摩格尼法典》。438年，罗马又产生了《狄奥多西法典》，汇编自君士坦丁皇帝时代以来的敕令，由狄奥多西二世皇帝命令以安秀克为首的十六人委员会负责编订。这些法典编撰活动（ ） A. 提升了法律的统一性与连续性 B. 说明立法权属于帝国的皇帝 C. 构成了欧洲判例法体系的基础 D. 使法学家丧失了法律解释权 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料，君士坦丁皇帝组织编撰《赫尔摩格尼法典》，狄奥多西二世皇帝命令编订‘汇编自君士坦丁皇帝时代以来的敕令’的《狄奥多西法典》，两次活动将原本分散且时效不一的敕令按明确时序与范围系统汇集，使原本依赖口头或零散文书的法律内容转化为可查可援引的稳定文本，提升了法律适用的统一性与连续性，为罗马成文法积累连贯且权威的篇章，推动其由多元分散走向体系化建构，A项正确；材料仅呈现皇帝发起并指定人员编订，未说明立法权归属的唯一性，且罗马法渊源含习惯、告示等多元形式，不能推出立法权属皇权独占，排除B项；材料所涉为汇编敕令成法典，属成文法编纂，与以判例为依的判例法体系生成逻辑不同，无法构成其基础，排除C项；材料未涉及法学家法律解释权被取消，仅涉及皇帝组织编订法典，不能推出法学家丧失法律解释功能，排除D项。故选A项。 12. 17世纪，在北美英国殖民者兴办学院的课程中，亚里士多德著作因被视为“古代智慧的宝库”而被多语言转译收录，希伯来语因关联圣经被视为“神圣语言”，古希腊雄辩术课程贯穿各年级。英国的这些做法旨在（ ） A. 传播欧洲人文主义思想 B. 巩固英国在北美的殖民统治 C. 借鉴古希腊的教育模式 D. 构建独立的美利坚民族文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，“17世纪英属北美殖民地学院课程”以“古代智慧”和“神圣语言”为核心，其设置的根本目的在于服务于殖民母国的利益，亚里士多德著作被作为“古代智慧的宝库”推崇是为了延续欧洲知识传统，希伯来语因关联《圣经》被重视是为了强化宗教信仰，古希腊雄辩术贯穿各年级则是为了培养效忠英帝国的治理精英，这整套课程体系实质上是英国将其文化价值观移植到北美、巩固殖民统治的工具，B项正确；传播欧洲人文主义思想在课程中虽有体现，但17世纪北美殖民地清教氛围浓厚，课程的核心意图在于宗教与政治控制而非泛泛的人文主义启蒙，其服务于殖民统治的根本目的更为精准，排除A项；借鉴古希腊教育模式只是课程的形式手段，其背后更深层的驱动力是利用古典权威来构建符合英国利益的殖民教育体系，排除C项；构建独立的美利坚民族文化与17世纪的历史背景相悖，当时殖民地尚未形成独立的民族意识，课程内容极力强调欧洲古典与神圣传统，其导向是强化对母国的文化依附，而非培养独立性，排除D项。故选B项。 13. 下表为18世纪后期至19世纪前期英国敞田和圈地的效益（英镑/1000英亩）。这一现象（ ） 土地类型 羊毛产值 其他产值 劳动力成本 租金及其他成本 利润 敞田 100 370 10 220 240 圈地 250 1250 100 900 500 A. 进一步扩大了农民的经营自主权 B. 降低了英国农业技术改造的能力 C. 严重阻碍了农村劳动力自由流动 D. 有利于资本主义经营方式的拓展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，圈地后利润（500英镑/1000英亩）远高于敞田（240英镑/1000英亩），这说明圈地运动极大地提高了农业生产的经济效益。结合所学可知，圈地运动将土地集中到少数人手中，采用资本主义的生产方式进行经营，追求利润最大化，这有利于资本主义经营方式在农村的拓展，D项正确；圈地运动剥夺了大量农民的土地，使农民失去了经营自主权，排除A项；圈地使得规模经营成为可能，为追求更高利润，对新技术和新工具的使用也更积极，排除B项；圈地运动迫使大量农民离开土地，为工业革命提供了大量自由劳动力，促进了农村劳动力的自由流动，排除C项。故选D项。 14. 1867年，第一国际第二次代表大会，高票通过了关于政治自由问题的决议，认为工人阶级的解放离不开政治自由，工人们绝对需要政治自由。没有或者缺乏政治自由会严重阻碍工人们的社会解放，乃至会引发社会动荡。该决议的通过（ ） A. 适应了资本主义上升时期的斗争需要 B. 说明社会主义革命条件已成熟 C. 意在反对垄断组织对工人阶级的压迫 D. 受到巴黎公社革命斗争的鼓舞 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，决议明确“工人阶级的解放离不开政治自由”，强调政治自由是工人阶级社会解放的必要条件，1867年处于资本主义上升时期，工人阶级尚无力推翻资本主义制度，同时欧美国家资本主义民主制度不断完善，因此争取政治自由是这一阶段工人运动的核心诉求之一，该决议契合当时工人阶级以合法斗争争取权益的时代需求，A项正确；1867年资本主义仍处于发展阶段，无产阶级力量尚未壮大到足以支撑社会主义革命，革命条件并不成熟，排除B项；垄断组织产生于19世纪末20世纪初的第二次工业革命时期，1867年并无垄断组织，不存在反对垄断组织压迫的说法，排除C项；巴黎公社爆发于1871年，晚于1867年，决议不可能受到其斗争鼓舞，排除D项。故选A项。 15. 1917年，美国“战时的自由语言点燃了黑人的希望，……他们不去想这场战争是不是正义的，……大多数黑人领袖都把美国参加一战看成是实现‘真正自由承诺’的机会”。黑人相信“他们为自己的祖国而战斗”，而这将成为一种赢得尊重的途径。由此可推知，当时的美国（ ） A. 移民社会发生结构性变化 B. 奴隶制的废除已大势所趋 C. 种族矛盾出现暂时性缓和 D. 黑人主导了民权运动走向 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料，战时的自由语言点燃黑人希望，黑人领袖将美国参加一战视为实现真正自由承诺的机会，黑人愿为祖国战斗以赢得尊重，这说明战争语境下黑人对权益的诉求得到一定程度的回应，种族矛盾因共同的战争目标出现暂时缓和的态势，C项正确；材料围绕黑人与一战的关联展开，移民社会结构的变化与材料核心内容无关，排除A项；美国奴隶制早在1865年南北战争结束后就已废除，1917年不存在该趋势，排除B项；材料仅提及黑人领袖的主张，不能体现黑人主导了美国民权运动走向，且该表述与史实不符，排除D项。故选C项。 16. 21世纪以来，“全球南方”国家深化合作，推动合作模式从援助型升级为“生产性伙伴关系”。2024年，扩员后的金砖国家经济总量已经超越发达国家组成的七国集团，对全球经济增长的贡献率超过50%。这反映出（ ） A. 南南合作主导全球经济 B. 国际经济格局趋向多极化 C 全球经济重心实现转移 D. 国际经济新秩序正式确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，“全球南方”国家合作模式升级为“生产性伙伴关系”以及金砖国家经济总量超越七国集团，深刻反映了21世纪以来新兴经济体群体性崛起所引发的全球经济力量对比变化，这种由单一中心向多个中心发展的态势正是国际经济格局趋向多极化的直接体现，B项正确；材料仅能说明南南合作影响力显著提升，但“主导”一词无法从“贡献率超过50%”等信息中必然推出，当前全球经济治理体系仍由发达国家占据重要地位，排除A项；材料体现的是趋势性变化而非最终结果，“实现转移”意味着过程已完成，这与历史发展的渐进性以及西方经济体量依然庞大等客观事实不符，排除C项；新的经济秩序确立是一个涉及规则、制度根本性变革的漫长过程，材料所展示的经济力量增长仅是推动变革的基础之一，远未达到秩序“确立”的程度，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代《茶经》载：“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”。天宝年间，有茶商雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤；配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗。宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点，淮南茶区率先出现散茶，“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”。茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质；官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友。 ——摘编自关传友《唐宋时期皖西地区的茶业》等 材料二 洪武二十四年，六安茶因品质优良成为贡茶。万历年间，农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税。此后，祁门县茶园面积猛增至3万亩。徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西，使得“各山悉仿其法”。当时扬州茶馆“遍布街巷”，安徽六安茶、松萝茶成为茶馆的主流选择。六安茶加工时用竹丝帚翻炒，“拉老火”工艺提升了茶香。淮河与大运河构成的水运体系，使“江淮河朔以逮山右咸喙贡尖”。 ——摘编自关传友《明代六安的茶业》等 材料三 1875年，徽州茶商胡元龙创制“祁门红茶”，深受西方市场青睐。1916年安徽设立茶务讲习所，推广机械制茶；1934年成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园，开展初制炒青、烘干温度等试验。1953—1956年，安徽茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营，绿茶区推广了81型双锅杀青机、炒胚机；宣郎广农场还建设了标准化茶园。国家通过国营安徽省茶业公司，实行“统一收购、统一价格”，1958年茶叶列为中央集中管理商品，优先保障外销。 ——摘编自杨木庆《近代安徽茶叶的生产与发展态势探析》等 （1）根据材料一，概括唐宋时期淮南茶业的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝至清朝中期安徽茶业兴盛的原因。 （3）根据材料三，指出晚清到新中国成立初期安徽茶业的发展趋势。综合上述材料并结合所学知识，说明安徽茶业发展的历史价值。 【答案】（1）特点：产地分级，品种多样；生产专业化、规模化；配套产业协同发展；官方管控较强；工艺创新，提升茶叶存储品质；消费群体广泛，茶叶功能多元化。（任答3点意思相近即可） （2）原因：贡茶彰显茶叶品质，提高了茶叶声誉；赋税制度改革的推动（一条鞭法的实施）；徽商的资本与网络支撑；商品经济发展，市民阶层扩大，饮茶之风普及；技术革新与传播；交通条件便利。（任答4点即可） （3）发展趋势：从传统生产向现代生产转型；从个体私营向集体经营、国营转型；从市场到计划，优先保障外销。 历史价值：推动区域经济发展；形成了独特的茶文化；推动中外经济文化互动等。（任答2点言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”可知，淮南茶业产地分级，品种多样；根据材料一“雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤”可知，淮南茶业生产专业化、规模化；根据材料一“配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗”可知，淮南茶业配套产业协同发展；根据材料一“宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点”可知，淮南茶业官方管控较强；根据材料一“茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质”可知，淮南茶业工艺创新，提升茶叶存储品质；根据材料一“官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友”可知，淮南茶业消费群体广泛，茶叶功能多元化。 【小问2详解】 原因：根据材料二“六安茶因品质优良成为贡茶”可知，贡茶彰显茶叶品质，提高了茶叶声誉；根据材料二“农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税”可知，赋税制度改革的推动（一条鞭法的实施）推动了茶业商品化；根据材料二“徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西”可知，徽商的资本与网络支撑；根据材料二“扬州茶馆‘遍布街巷’”可知，商品经济发展、市民阶层扩大、饮茶之风盛行，扩大了市场需求；根据材料二“‘拉老火’工艺提升了茶香”可知，技术革新与传播提高了茶叶品质；根据材料二“淮河与大运河构成的水运体系”可知，交通条件便利有利于茶叶运销。 【小问3详解】 发展趋势：根据材料三“设立茶务讲习所，推广机械制茶”“成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园”可知，安徽茶业从传统生产向现代生产转型；根据材料三“茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营”“国营安徽省茶业公司”可知，安徽茶业从个体私营向集体经营、国营转型；根据材料三“统一收购、统一价格”“优先保障外销”可知，安徽茶业从市场调节向计划管理转型，优先保障外销。历史价值：根据材料一“官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友”可知，安徽茶业发展丰富了社会生活，形成了独具特色的地域茶文化；根据材料一、二、三中茶叶生产、销售、工艺改进等相关信息可知，安徽茶业发展带动了种植、加工、商贸、运输等相关产业发展，推动了区域经济发展；根据材料三“祁门红茶深受西方市场青睐”“优先保障外销”可知，安徽茶业发展促进了中外经济文化交流与互动，提升了地方影响力。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 17世纪末至18世纪，德意志经济落后，资产阶级力量薄弱，虽渴望民族昌盛统一却缺乏可行途径，遂转向文化层面表达诉求。当时王公贵族及民众盲目崇法，模仿法国封建贵族腐朽生活方式，民族文化与精神面临同化危机。法国对德意志诸邦的占领，极大地唤醒了德意志人的民族感情。 文化民族主义者借多种文化形式宣扬诉求：文学家倡导民族文学，莱辛在《汉堡剧评》中主张建立民族戏剧，歌德、席勒等以作品批判封建割据、歌颂自由与民族独立；史学家与思想家挖掘日耳曼民族历史传统，施密德主张天赋人权，赫尔德强调民族文化应立足本民族，反对模仿外来文化。他们积极推广纯净德语，抵制法国腐朽文化，同时吸收法国先进文化的时代精神，以反封建专制、反分裂、追求自由平等为核心诉求。这一时期，德意志古典主义、浪漫主义文学递进发展，涌现莱辛、贝多芬、克洛普斯托克、席勒、歌德等世界级民族文学艺术大师；古典主义哲学与民族传统思辨精神结合，催生康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈等古典哲学家。在费希特等人倡导下，德意志教育长足发展，学校数量增多、质量提升，科学研究亦获重视。 ——摘编自张宝梅《试论德意志文化民族主义的形成》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代德意志文化民族主义兴起与发展的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析近代德意志文化民族主义的历史意义。 【答案】（1）时代背景：德意志政治分裂，封建专制；法国大革命爆发及拿破仑战争的影响；德意志启蒙运动兴起；德意志地区经济发展落后；资产阶级力量薄弱，无法通过政治革命实现诉求；法国文化大规模入侵，民族文化面临被同化的危机。（任答3点即可） （2）历史意义：强化民族认同，唤醒德意志民族意识；促进德意志民族文化的繁荣；加速德意志的统一；推动教育的发展和社会变革。（任答3点即可） 【解析】 【小问1详解】 时代背景：根据材料“17世纪末至18世纪，德意志经济落后，资产阶级力量薄弱”可知，德意志地区经济发展落后，资产阶级力量薄弱，无法通过政治革命实现诉求；根据材料“虽渴望民族昌盛统一却缺乏可行途径”“批判封建割据”可知，德意志政治分裂，封建专制；根据材料“当时王公贵族及民众盲目崇法，模仿法国封建贵族腐朽生活方式，民族文化与精神面临同化危机”可知，法国文化大规模入侵，民族文化面临被同化的危机；根据材料“法国对德意志诸邦的占领，极大地唤醒了德意志人的民族感情”并结合所学可知，法国大革命爆发及拿破仑战争的影响；根据材料“文学家倡导民族文学”“史学家与思想家挖掘日耳曼民族历史传统”可知，德意志启蒙运动兴起，思想文化领域活跃。 【小问2详解】 历史意义：根据材料“极大地唤醒了德意志人的民族感情”“强调民族文化应立足本民族”可知，唤醒并强化了民族认同；根据材料“涌现莱辛、贝多芬、歌德等世界级民族文学艺术大师”“催生康德、费希特、黑格尔等古典哲学家”可知，促进了德意志文学、艺术、哲学等民族文化的繁荣；根据材料“反封建专制、反分裂、追求自由平等为核心诉求”可知，推动了反封建、反分裂斗争，加速德意志的统一；根据材料“德意志教育长足发展，学校数量增多、质量提升，科学研究亦获重视”可知，推动教育的发展和社会变革。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 马克思主义的历史认识框架强调：对待历史事物……我们既要看到一切历史阶段的“暂时性”，又须承认“每一个阶段都是必然的”；我们既要宣称每一个历史阶段“都有它存在的理由”，又须否定“一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想法”。 ——摘编自林校生《历史叙事的时间框架》 就材料的整体或部分论述提取一个观点，并结合所学中国近现代史知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰） 【答案】参考示例 观点：历史发展是“阶段性”与“必然性”的统一。 阐释：清末新政的推行具有历史必然性。19世纪末20世纪初，列强入侵、民族危机加深，国内民变四起，清政府若不改革，统治将难以为继。因此，清政府在1901年宣布实行新政，虽属被动，却是统治阶层在历史压力下的必然回应。然而，新政的“暂时性”也显而易见。其改革未触及专制体制核心，皇族内阁暴露其“假立宪、真集权”本质，反而加剧社会矛盾。这说明改革已无法满足时代要求。因此，新政注定只是过渡阶段，其失败为辛亥革命提供了历史条件。 辛亥革命推翻帝制，建立中华民国，结束了两千多年的君主专制制度，符合中国近代化的历史趋势，具有历史的必然性。但民国初年的军阀混战、政治腐败、经济凋敝也表明，资产阶级共和国体制在半殖民地半封建社会中缺乏根基，具有“暂时性”。它未能解决土地问题、民族独立问题和人民贫困问题，注定被更彻底的新民主主义革命取代。 总之，中国近现代史的发展历程，正是马克思主义历史观中“阶段暂时性”与“发展必然性”辩证统一的实践印证。它既不否定历史阶段的合理性，也不将其绝对化；这种辩证的历史认识框架，帮助我们更深刻地理解中国社会变革的内在逻辑。 （以上是唯一标准答案。学生如只从历史的阶段性或历史的必然性角度进行作答，言之成理亦可赋分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“既要看到一切历史阶段的‘暂时性’，又须承认‘每一个阶段都是必然的’”可知，材料强调的是历史发展过程中，任何历史阶段都兼具存在的必然性与过渡的暂时性，二者辩证统一，因此可以拟定论点为历史发展是“阶段性”与“必然性”的统一。关于阐释可从清末新政、辛亥革命、新民主主义革命等中国近现代史上的重要历史阶段进行分析，突出每一历史阶段的必然性与暂时性这一主题，最后进行归纳总结，中国近现代史的发展历程，正是马克思主义历史观中“阶段暂时性”与“发展必然性”辩证统一的实践印证。它既不否定历史阶段的合理性，也不将其绝对化；这种辩证的历史认识框架，帮助我们更深刻地理解中国社会变革的内在逻辑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $