2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播记背知识
高二下学期历史记背知识
专题01 文化及文化的传承与保护
知识点1 中华优秀传统文化的内涵与特点
1、中华文化的发展历程
起源与奠基 | 远古 | 中原华夏族率先成为核心,推动着多元一体中华文化的形成。 【易错点拨01】对中华文化多元一体的理解 (1)所谓“多元”,首先指它的源头不是一元的,中华文化的起源是多元的,到目前为止,发现的新石器时代的遗址有7000多处,在中华大地上星罗棋布。多元还与文化的地域性和民族性有关。中国是个大国,因此,文化不可能是单一的,而是绚丽多姿、丰富多彩的。 (2)所谓“一体”,就是讲中华文化的连续性和顽强的生命力,中华文化的一个最大特点,是五千多年一以贯之,没有中断过,这在世界上是独一无二的。 |
春秋战国 | ①初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 ②儒家文化的思想核心形成。 ③“百家争鸣”局面出现。 | |
形成与繁盛 | 汉朝 | 汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。 |
魏晋 | 儒、佛、道交汇融通,玄学盛行。 | |
唐朝 | 佛学繁荣,传统儒学受到挑战。 | |
宋代 | ①吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成,朱熹成为集大成者。 ②科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 | |
传承与转折 | 明清 | ①明朝中期以后:陆王心学得到广泛传播。 ②明清之际:提倡个性自由,批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。 ③康雍乾时期:文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。 |
衰落与复兴 | 近代 | ①鸦片战争后:向西方学习救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②新文化运动时期:抨击封建思想,科学与民主成为价值目标。 ③五四运动后:马克思主义广泛传播与中国实际相结合。 |
【“百家争鸣”对中国传统文化发展的重要意义】
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(1)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定中国传统文化体系的基础。
(2)各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包的特点。
(3)儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。
(4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中国社会历史的发展起巨大推动作用。
(5)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了中国两千多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们构成了中华民族传统文化的基本精神。
【特别提示宋明理学的特点、影响】
(1)特点:①儒学完成了哲学化思辨化的过程;②更加强调伦理道德为思想核心;③更多吸收佛、道因素。
(2)积极影响:
①宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,对塑造中华民族的性格有着积极影响。
②具有和谐意识。强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。
③具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求等优秀的传统思想的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。
④主张身体力行,强调自立精神,对中国文化起了推动和促进作用。
(3)消极影响:
①成为统治阶级禁锢人民思想,加强专制统治的工具,阻碍了社会的进步。
②其所宣扬的封建礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。
③“存天理,灭人欲”思想,扼杀了人的自然欲求。
④等级观念,重男轻女,重礼轻法,轻视自然科学,轻视个体自由,等等。
⑤实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。
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【中华文化在近代的新发展】
(1)原因:
①政治:西方列强入侵,民族危机空前严重。
②主观:先进中国人为救国救民进行不懈探索。
③经济、阶级:近代工业的兴起和发展。民族资本主义发展,民族资产阶级力量壮大。
④外因:“西学东渐”,西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
(2)特点:学习和吸收西方的先进文化;学习内容以政治和思想文化为主;与救亡图存相结合。
(3)意义:有利于中华民族的觉醒;提高了民族自信心;增强了中国与世界先进文化的联系;推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利。
2、中华优秀传统文化的内涵
内涵 | 体现 |
重视以人为本,民本思想 | (1)商周时期:周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。 (2)春秋时期:孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人” (3)继承与发展:后世儒学思想家从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 【易错点拨02】正确认识中国古代的以人为本 (1)中华传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,关注现实现世,积极入世,强调社会中的个人道德自律。 (2)中国古代人文精神多以维护统治阶级利益为出发点,缺少对人格平等的追求。 |
政治伦理上的民本思想 | (1)春秋战国时期:管子君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政。孟子提出了“仁政”说,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。 (2)继承与发展:历代思想家继承了先秦民本思想,使其发展 |
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