重难04 课内外文言文（4个考点8个考向）（主题类比，知识迁移）（重难专练）（天津专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

重难04 课内外文言文 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略 要点01 重点字词解释 要点02 文言现象辨析 要点03 句子翻译 要点04 内容理解与分析 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 考查要点 核心考点 重难考向 考频 考法解读 命题预测 01重点字词解释 考向01：重点字词辨析 ①以课内课下注释为重点，集合文言现象是为难点；②课内与课外语境下的词义迁移 ★ ★ ★ ★ ★（必考） 以选择题形式考查，要求辨析选项中加点词的意义和用法是否相同，或直接解释句中重点实词、虚词。 仍为必考题型，侧重考查学生对课内常见文言实词、虚词的积累与迁移能力，选项设置会更注重“课内例句+课外语境”的对比。 考向02：重点字词解释 02 文言现象辨析 考向01：文言现象区分辨析 ①判断句、被动句、省略句、倒装句等特殊句式；②词类活用（名作动、名作状、意动用法等）；③古今异义、通假字等 选择题或简答题形式，要求辨析句子的文言现象，或解释句中活用词语的含义。 会继续与句子翻译结合考查，强调“理解现象→准确翻译”的能力，课外文言文中的特殊句式将是区分度考点。 考向02：文言象形词语解释 考向03：文言象形词语句中翻译 03 句子翻译 考向01：重点句子翻译 ①落实“信、达、雅”，准确翻译关键词；②处理特殊句式和词类活用；③保持语句通顺 课内文言文以选择题形式考查翻译正误，课外文言文以简答题形式要求直译重点句子。 翻译题仍是核心考点，课外文言翻译会更注重“直译为主、意译为辅”的原则，强调对语境的理解。 04 内容理解与分析 考向01：内容理解正误辨析 ①概括文章主要内容、人物形象；②分析作者观点、情感态度；③评价文章的思想意义和艺术特色。 选择题考查对文章内容的正误判断，简答题要求概括要点、分析人物或作者意图。 会更侧重考查学生的思辨能力，如对人物行为的评价、对作者观点的探究，以及对文章现实意义的思考。 考向02：内容理解深入分析 重●难●要●点●剖●析 要点01 重点字词解释 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)【重点字词辨析】下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．缘溪行  缘：沿着，顺着 B．具答之  具：详细 C．诣太守  诣：拜访 D．寻病终  寻：寻找 (2025·天津中考)【重点字词解释】解释文中加点词的含义。 （1）许三年无犯 许： （2）成就者众 众： 技巧点拨 三步法： ①锚定教材：严格以课本注释为唯一标准答案，不随意拓展、不凭语感猜测。 ②语境还原：记忆字义时，绑定课内原句，通过句子场景锁定字词含义，避免孤立记词。③组词验证：将单字组成现代汉语词语，代入句子通顺即为正确。 避错策略 课内字词严格依据课本原注释作答，不凭语感模糊记忆、不遗漏一词多义、词类活用、通假字等考点，保证释义规范准确；课外字词切忌脱离课内硬译、望文生义，不忽略活用、通假等文言现象，不纠结生僻字词，结合语境合理推导，避免翻译生硬、语义偏差。 要点02 文言现象辨析 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)【通假字】下面句子中有通假字的一项是（  ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 (2025·河西区模拟)【古今异义】下面句子中加点的词语，古今词义相同的一项是（  ） A．诚宜开张圣听 B．陟罚臧否，不宜异同 C．必能使行阵和睦，优劣得所 D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 技巧点拨 ①文言现象区分：牢记通假字、古今异义、一词多义、词类活用四大核心特征，依托课内原句归类整理，通过标志性特征快速对号入座，精准判定类型。 ②文言象形词语解释：巧用字形溯源推断本义，结合课内知识迁移联想，紧扣上下文语境锁定含义，立足字词本源理解。 ③文言象形词语句中翻译：坚守直译原则字字落实，通过组词替换适配现代语法，调整语序保证流畅，贴合整句语义灵活翻译。 避错策略 解题需立足课内基础，文言现象抓特征归类判定，象形词语解译结合字形、课内迁移与语境；避坑核心是不混淆概念、不望文生义、不遗漏本义，翻译做到直译落实、通顺合规。 要点03 句子翻译 要点梳理 典例验知 (2025·滨海新区一模)将文中画线的句子翻译成现代汉语。 有小讼狱，立判，无稽留者。 技巧点拨 四步法：①课内字词迁移套用，精准释义；②拆分分句译关键词，整合通顺；③调整倒装语序，补全省略成分；④直译为主，生硬时微调语气。 避错策略 快速判断口诀：不脱离课内硬译、臆测；不忽视活用、通假等文言现象；不增删原文核心语义；不直译致语句不通。 要点04 内容理解与分析 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)作者为什么替袁枚感到惋惜？请结合原文分析。 技巧点拨 二步法：①正误辨析：锚定课内文本核心，逐一核对人物、情节、主旨、细节与选项，精准识别偏差。②深入分析：梳理情节脉络，结合人物言行定形象，紧扣原文找依据，关联课内知识点提炼主旨与启示。 避错策略 ①正误辨析：警惕选项对文本核心的曲解，不被“贴合课内”的表象误导，杜绝细节对应错误。②深入分析：主观作答不脱离原文，不凭空臆断人物形象与主旨，确保所有结论均有文本支撑。 重●难●提●分●必●刷 一、（2025·天津河东·二模）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者      念：考虑，想到 B．相与步于中庭      相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳      但：但是，表转折意义 2．下列句子是省略句的一项是（   ） A．解衣欲睡 B．月色入户 C．怀民亦未寝 D．何夜无月 3．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文简短，但融合了多种表达方式。从开头到“相与步于中庭”这部分记叙了时间、地点和夜游的原因。 B．承天寺院中澄澈的积水和淡雅的水草，给苏轼留下一段愉悦的夜游记忆。 C．“但少闲人”一句传递出贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲……复杂的感情尽在其中。 D．文章所用散句，也夹杂整齐的句式，节奏舒缓，读来有散淡自然之感。 二、（2025·天津红桥·二模）阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．亭亭净植        植：竖立 C．菊之爱，陶后鲜有闻        鲜：新鲜 D．牡丹之爱，宜乎众矣        宜：应当 5．下列句子中加点的词有词类活用现象的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊 B．香远益清 C．不蔓不枝 D．可远观而不可亵玩焉 6．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段“莲之出淤泥而不染”，象征了君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的高尚品质。 B．文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利的世态的厌恶。 C．本文在语言风格上骈散结合，但以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化，便于表达作者的情感和观点。 D．文章运用了衬托的手法，为了赞美莲的高洁品格，对菊花和牡丹都表现出强烈的贬斥态度。 三、（2025·天津河西·一模）阅读下面《大道之行也》的内容，回答问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 7．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．选贤与能（才干出众） B．讲信修睦（诚信） C．故人不独亲其亲（以……为亲） D．故外户而不闭（账户） 8．下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（ ） A．男有分，女有归 B．是故谋闭而不兴 C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作 9．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．选文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 B．大道之行也所指的大道，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C．天下为公是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D．文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 四、（2025·天津·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 吴隐之传 吴隐之，字处默，濮阳邛城人。博涉文史，以儒雅标名。年十余，丁父忧①，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁②过礼。迁左卫将军，禄赐皆班③亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。后迁中领军，清俭不革。每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振④亲族，家人绩⑤纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣。 （选自《晋书》，有删改） 【注释】①丁父忧：遭父丧。②毁：特指居丧时，因哀痛过度而伤害身体。③班：分给，赐予。④振：同“赈”，救济。⑤绩：把麻纤维拧成线。 10．解释文中加点的词语 （1）事母孝谨   （2）其余悉分振亲族 11．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣。 12．结合选文内容分析吴隐之这一人物的形象特征。 五、（2025·天津河东·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，士卒无悔惧之心，信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。参佐成以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵③一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立④而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，英不拔剑争先，一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略》，有删改） 【注】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③下兵：换下来的士兵。④鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 13．解释文中加点的词的含义。 （1）会兵交换，在者八万    会： （2）去者皆悦，愿留一战    悦： 14．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 士卒无悔惧之心，信令使然也。 15．请结合原文分析，诸葛亮指挥蜀军以少胜多的军事智慧主要体现在哪些方面。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难04 课内外文言文 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略 要点01 重点字词解释 要点02 文言现象辨析 要点03 句子翻译 要点04 内容理解与分析 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 考查要点 核心考点 重难考向 考频 考法解读 命题预测 01重点字词解释 考向01：重点字词辨析 ①以课内课下注释为重点，集合文言现象是为难点；②课内与课外语境下的词义迁移 ★ ★ ★ ★ ★（必考） 以选择题形式考查，要求辨析选项中加点词的意义和用法是否相同，或直接解释句中重点实词、虚词。 仍为必考题型，侧重考查学生对课内常见文言实词、虚词的积累与迁移能力，选项设置会更注重“课内例句+课外语境”的对比。 考向02：重点字词解释 02 文言现象辨析 考向01：文言现象区分辨析 ①判断句、被动句、省略句、倒装句等特殊句式；②词类活用（名作动、名作状、意动用法等）；③古今异义、通假字等 选择题或简答题形式，要求辨析句子的文言现象，或解释句中活用词语的含义。 会继续与句子翻译结合考查，强调“理解现象→准确翻译”的能力，课外文言文中的特殊句式将是区分度考点。 考向02：文言象形词语解释 考向03：文言象形词语句中翻译 03 句子翻译 考向01：重点句子翻译 ①落实“信、达、雅”，准确翻译关键词；②处理特殊句式和词类活用；③保持语句通顺 课内文言文以选择题形式考查翻译正误，课外文言文以简答题形式要求直译重点句子。 翻译题仍是核心考点，课外文言翻译会更注重“直译为主、意译为辅”的原则，强调对语境的理解。 04 内容理解与分析 考向01：内容理解正误辨析 ①概括文章主要内容、人物形象；②分析作者观点、情感态度；③评价文章的思想意义和艺术特色。 选择题考查对文章内容的正误判断，简答题要求概括要点、分析人物或作者意图。 会更侧重考查学生的思辨能力，如对人物行为的评价、对作者观点的探究，以及对文章现实意义的思考。 考向02：内容理解深入分析 重●难●要●点●剖●析 要点01 重点字词解释 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)【重点字词辨析】下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．缘溪行  缘：沿着，顺着 B．具答之  具：详细 C．诣太守  诣：拜访 D．寻病终  寻：寻找 (2025·天津中考)【重点字词解释】解释文中加点词的含义。 （1）许三年无犯 许： （2）成就者众 众： 技巧点拨 三步法： ①锚定教材：严格以课本注释为唯一标准答案，不随意拓展、不凭语感猜测。 ②语境还原：记忆字义时，绑定课内原句，通过句子场景锁定字词含义，避免孤立记词。③组词验证：将单字组成现代汉语词语，代入句子通顺即为正确。 避错策略 课内字词严格依据课本原注释作答，不凭语感模糊记忆、不遗漏一词多义、词类活用、通假字等考点，保证释义规范准确；课外字词切忌脱离课内硬译、望文生义，不忽略活用、通假等文言现象，不纠结生僻字词，结合语境合理推导，避免翻译生硬、语义偏差。 要点02 文言现象辨析 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)【通假字】下面句子中有通假字的一项是（  ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 (2025·河西区模拟)【古今异义】下面句子中加点的词语，古今词义相同的一项是（  ） A．诚宜开张圣听 B．陟罚臧否，不宜异同 C．必能使行阵和睦，优劣得所 D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 技巧点拨 ①文言现象区分：牢记通假字、古今异义、一词多义、词类活用四大核心特征，依托课内原句归类整理，通过标志性特征快速对号入座，精准判定类型。 ②文言象形词语解释：巧用字形溯源推断本义，结合课内知识迁移联想，紧扣上下文语境锁定含义，立足字词本源理解。 ③文言象形词语句中翻译：坚守直译原则字字落实，通过组词替换适配现代语法，调整语序保证流畅，贴合整句语义灵活翻译。 避错策略 解题需立足课内基础，文言现象抓特征归类判定，象形词语解译结合字形、课内迁移与语境；避坑核心是不混淆概念、不望文生义、不遗漏本义，翻译做到直译落实、通顺合规。 要点03 句子翻译 要点梳理 典例验知 (2025·滨海新区一模)将文中画线的句子翻译成现代汉语。 有小讼狱，立判，无稽留者。 技巧点拨 四步法：①课内字词迁移套用，精准释义；②拆分分句译关键词，整合通顺；③调整倒装语序，补全省略成分；④直译为主，生硬时微调语气。 避错策略 快速判断口诀：不脱离课内硬译、臆测；不忽视活用、通假等文言现象；不增删原文核心语义；不直译致语句不通。 要点04 内容理解与分析 要点梳理 典例验知 (2025·天津中考)作者为什么替袁枚感到惋惜？请结合原文分析。 技巧点拨 二步法：①正误辨析：锚定课内文本核心，逐一核对人物、情节、主旨、细节与选项，精准识别偏差。②深入分析：梳理情节脉络，结合人物言行定形象，紧扣原文找依据，关联课内知识点提炼主旨与启示。 避错策略 ①正误辨析：警惕选项对文本核心的曲解，不被“贴合课内”的表象误导，杜绝细节对应错误。②深入分析：主观作答不脱离原文，不凭空臆断人物形象与主旨，确保所有结论均有文本支撑。 重●难●提●分●必●刷 一、（2025·天津河东·二模）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者      念：考虑，想到 B．相与步于中庭      相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳      但：但是，表转折意义 2．下列句子是省略句的一项是（   ） A．解衣欲睡 B．月色入户 C．怀民亦未寝 D．何夜无月 3．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文简短，但融合了多种表达方式。从开头到“相与步于中庭”这部分记叙了时间、地点和夜游的原因。 B．承天寺院中澄澈的积水和淡雅的水草，给苏轼留下一段愉悦的夜游记忆。 C．“但少闲人”一句传递出贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲……复杂的感情尽在其中。 D．文章所用散句，也夹杂整齐的句式，节奏舒缓，读来有散淡自然之感。 【答案】1．D 2．A 3．B 【解析】《记承天寺夜游》是苏轼小品文的典范之作。全文仅84字，却以月色为引，勾勒出空明澄澈的意境。“积水空明”的比喻将竹柏影幻化为水中藻荇，展现文人独特的审美视角。结尾“闲人”之叹，既含贬谪的孤寂，又透超然的豁达，体现苏轼“随物赋形”的哲学思考。语言散淡中见工整，叙事、写景、抒情浑然一体，堪称宋代文人“以简驭繁”的美学标本。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：只是缺少像我俩这样的闲人罢了。但：只是；故选D。 2．本题考查文言文句式。 A.句意：（我）解开衣服，正打算睡觉。这是省略句，这里省略了主语“我”，应在“解衣”前补充主语“吾”；故选A。 3．本题考查理解文章内容。 B.结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：这句话巧用比喻，生动形象，以动衬静，使人如临其境。文中无一处写月，却无处不见皎洁的月光。“积水空明”把月色比作空明的积水，写月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧之感。“藻、荇交横”把月下竹柏的影子比作水中的藻、荇，具有水草摇曳的动态之美。点染出一个澄澈透明、皎洁空灵、疏影摇曳的美妙境界。 正面描写与侧面描写相结合，形象地写出了月色的皎洁，表现了竹柏倒影的摇曳多姿，为全文营造了空明澄澈、清丽淡雅的意境。本项说法不当；故选B。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 二、（2025·天津红桥·二模）阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．亭亭净植        植：竖立 C．菊之爱，陶后鲜有闻        鲜：新鲜 D．牡丹之爱，宜乎众矣        宜：应当 5．下列句子中加点的词有词类活用现象的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊 B．香远益清 C．不蔓不枝 D．可远观而不可亵玩焉 6．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段“莲之出淤泥而不染”，象征了君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的高尚品质。 B．文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利的世态的厌恶。 C．本文在语言风格上骈散结合，但以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化，便于表达作者的情感和观点。 D．文章运用了衬托的手法，为了赞美莲的高洁品格，对菊花和牡丹都表现出强烈的贬斥态度。 【答案】4．C 5．C 6．D 【解析】周敦颐《爱莲说》以花喻人，托物言志。开篇以“菊之隐逸”“牡丹之富贵”作衬，独赞莲“出淤泥而不染”的君子风骨，通过“中通外直”“亭亭净植”等拟人化描写，构建出刚正清廉、遗世独立的理想人格。末句“莲之爱，同予者何人”以孤高自问，暗讽世俗逐利之风，流露出对高洁品性的坚守与对知音难觅的慨叹。全文语言凝练，对比鲜明，哲思深邃，堪称咏物抒怀之典范。 4．本题考查文言文实词。 C.有误。该句句意：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了；鲜：少。故选C。 5．本题考查词语活用。 C.该句句意：既不横生藤蔓，也不旁生枝节；蔓：名词活用为动词，横生藤蔓。枝：名词活用为动词，旁生枝茎。故选C。 6．本题考查文言文的理解和分析。 D.有误。根据原文“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者以菊象征隐逸者，以牡丹象征富贵者，二者均用于衬托莲的君子品格。原文对菊花并无贬斥，仅通过“菊之爱，陶后鲜有闻”表达隐逸者少，而对牡丹的“宜乎众矣”则暗含对追名逐利世风的批判。因此，作者仅对牡丹表现出贬斥态度，而非菊花和牡丹皆贬。故选D。 【点睛】参考译文： ①水上与陆地上的草木花卉，值得喜爱的种类繁多。东晋的陶渊明唯独钟爱菊花。自唐代以来，世间之人普遍倾心于牡丹。而我唯独偏爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染丝毫污秽；经过清水的洗涤后，仍保持着端庄姿态，不显妖媚。其茎干内部贯通，外形挺拔直立，既不横生藤蔓，也不旁生枝节。它的香气传播得越远，反而愈发清幽芬芳；它亭亭玉立地洁净生长在水中，人们只可在远处静静观赏，却不可轻慢地随意亵玩。 ②在我看来，菊花是花中的隐逸者，象征着超脱尘世的品格；牡丹则是花中的富贵象征，代表着世俗的荣华；而莲花，无疑是花中的君子，彰显着高洁的德行。唉！对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 三、（2025·天津河西·一模）阅读下面《大道之行也》的内容，回答问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 7．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．选贤与能（才干出众） B．讲信修睦（诚信） C．故人不独亲其亲（以……为亲） D．故外户而不闭（账户） 8．下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（ ） A．男有分，女有归 B．是故谋闭而不兴 C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作 9．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．选文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 B．大道之行也所指的大道，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C．天下为公是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D．文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 【答案】7．D 8．B 9．C 【解析】这篇《大道之行也》以凝练的笔触勾勒出儒家理想中的“大同”社会图景。全文采用“总——分”结构，开篇以“天下为公”为总纲，继而从选贤任能、社会保障、财产观念等维度展开论述。语言上善用排比句式（如“老有所终...皆有所养”），形成强烈的节奏感；内容上通过多组对立统一关系（如“不独亲其亲”与“不独子其子”），展现儒家“推己及人”的伦理观。文本将抽象的政治理想具象化为可感的社会形态，体现了儒家对和谐社会的终极构想。 7．本题考查文言词语理解辨析。 D.有误，句意：所以（家家户户）都不用关大门了。户：门；故选D。 8．本题考查古今异义。 A.句意：男子有职务，女子有归宿。归：古义指女子出嫁，今义一般指返回、回归等； B.句意：因此奸邪之谋不会发生。谋：古今意义都指谋划、计谋； C.句意：人们厌恶把财物扔在地上（的浪费行为）。货：古义指财物，今义指商品，货物； D.句意：盗窃、造反和害人的事情不会发生。贼：古义指害人，今义一般指偷东西的人（如盗贼）；故选B。 9．本题考查内容理解辨析。 C.有误，“天下为公”的意思是天下是公共的，它强调的是一种社会制度和理念，即政权、财富等都属于社会全体成员公有，而不是简单地说社会成员要有公心、为社会做好事。这里的“公”主要指公共、公有，侧重于社会资源和权力的分配属性，而非单纯从个人道德行为层面来理解。故选C。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人（治理国家），讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，让幼童能健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。人们厌恶把财物扔在地上（的浪费行为），但（拾取财物）不一定要据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己谋私利。这样一来，阴谋诡计不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 四、（2025·天津·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 吴隐之传 吴隐之，字处默，濮阳邛城人。博涉文史，以儒雅标名。年十余，丁父忧①，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁②过礼。迁左卫将军，禄赐皆班③亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。后迁中领军，清俭不革。每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振④亲族，家人绩⑤纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣。 （选自《晋书》，有删改） 【注释】①丁父忧：遭父丧。②毁：特指居丧时，因哀痛过度而伤害身体。③班：分给，赐予。④振：同“赈”，救济。⑤绩：把麻纤维拧成线。 10．解释文中加点的词语 （1）事母孝谨   （2）其余悉分振亲族 11．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣。 12．结合选文内容分析吴隐之这一人物的形象特征。 【答案】 10．侍奉、伺候 全部、都 11．吴隐之坚守清廉的操守从不改变，多次被褒奖，清廉的人把他当作荣耀。 12．吴隐之博涉文史，以儒雅标名；“丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼”可以看出吴隐之对父母孝顺；“妻子不沾寸禄”“禄赐皆班亲族”，可以看出吴隐之寒苦但清俭，有家族大义。 【解析】这篇《吴隐之传》以简练的笔法刻画了一位清廉自守的儒士形象。通过“浣衣披絮”“并日而食”等细节描写，生动展现了吴隐之安贫乐道、孝悌忠信的高尚品格。文章善用对比手法，以“禄赐班亲族”与“妻子不沾寸禄”形成强烈反差，凸显其克己奉公的精神。结尾“清操不渝”四字，可谓点睛之笔，使人物形象跃然纸上。 10．本题考查文言词语含义。 （1）句意：侍奉母亲非常孝顺谨慎。事：侍奉。 （2）句意：其余全都分给救济亲族。悉：全，都。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 清操：清廉的操守；渝：改变；屡：多次；褒饰：褒奖称美；廉士：清廉的人。 12．本题考查人物形象理解和分析。 ①学识渊博，品性儒雅：根据文章“博涉文史，以儒雅标名”可知，吴隐之广泛涉猎文史典籍，并以温文尔雅的品行著称，这体现了他深厚的文化修养和高洁的志趣。 ②至孝至诚，哀毁过礼：根据文章“丁父忧，每号泣，行人为之流涕”和“事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼”可知，他在为父亲守丧时悲痛哭泣感动路人，侍奉母亲谨慎孝顺，居丧期间因过度哀伤而损害身体，这充分展现了他对父母深厚的孝心与诚挚的感情。 ③清廉俭朴，甘于清贫：根据文章“禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶”和“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族”可知，他将俸禄和赏赐全部分给亲族，自己冬天没有被子，穿着浣洗的旧衣和棉絮，生活与贫民一样清苦，这突出表现了他廉洁自律、安于贫俭的高尚品格。 ④周济亲族，克己奉亲：根据文章“家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄”可知，即便家中时常断粮、需并日而食，他自己衣衫褴褛、妻儿不享俸禄，仍坚持资助亲族，这进一步体现了他克己待人、重视家族情义的仁厚之心。 ⑤操守坚定，备受推崇：根据文章第1段“隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣”可知，他始终坚守清白的操守，屡受朝廷褒奖，并被清廉之士视为荣耀的典范，这总结性地塑造了他作为一代廉吏的楷模形象。 【点睛】参考译文： 吴隐之，字处默，是濮阳邛城人。他博览群书，广泛涉猎文史典籍，以温文尔雅的品行著称。十几岁时，父亲去世，他每次悲痛哭泣，连行路的人都为之感动流泪。他侍奉母亲极为孝顺谨慎，为母亲守丧时，因过度哀伤而损害身体，超过了常礼。后来升任左卫将军，所得的俸禄和赏赐都分给了亲族，自己冬天没有被子，曾经洗衣时，只能披着棉絮，勤勉贫苦得如同普通的贫民。之后又升任中领军，他清廉俭朴的作风依旧没有改变。每月初得到俸禄，只留下刚够维持自身生活的粮食，其余全都分发给亲族，救济他们。家中全靠家人纺线织布来维持早晚的生计。时常有困窘到极点的时候，有时甚至两天只吃一天的饭。他自己总是穿着破烂的粗布衣服，妻子儿女一点俸禄也不能享受。吴隐之清廉的操守始终不改变，多次受到（朝廷）褒奖表彰，清廉之士都把他当作荣耀。 五、（2025·天津河东·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，士卒无悔惧之心，信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。参佐成以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵③一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立④而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，英不拔剑争先，一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略》，有删改） 【注】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③下兵：换下来的士兵。④鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 13．解释文中加点的词的含义。 （1）会兵交换，在者八万    会： （2）去者皆悦，愿留一战    悦： 14．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 士卒无悔惧之心，信令使然也。 15．请结合原文分析，诸葛亮指挥蜀军以少胜多的军事智慧主要体现在哪些方面。 【答案】 13． 恰逢，恰巧遇到 喜悦，高兴 14． 士卒没有后悔恐惧的心，这是因为将帅的信义命令所导致的。 15．占据地利，面对曹魏大军压境，诸葛亮做出占据祁山险要地势进行防守的战略抵御兵力占优的敌军，以弥补己方兵力不足的劣势；治军以信，尽管出现换防兵力不足的情况，然而他坚持让应换防的士兵按时回去，守信于士兵；体恤士卒，他考虑到换防的士兵已经束装以待归期，深知他们的妻子儿女也在家鹄立盼望亲人归来，不愿让士兵违背与家人的约定，由此感动士兵自愿留下，拼尽全力，不惜牺牲生命奋勇作战。 【解析】这篇文言文通过诸葛亮治军的故事，展现了“信”在军事指挥中的核心价值。文章以魏蜀对峙为背景，通过对比众将建议与诸葛亮坚持信义的决策，突显了“大信为本”的治军理念。文中“鹄立”“束装”等细节描写生动，结尾“一战大克”的胜利印证了诚信治军的效果。全文结构紧凑，以事明理，体现了古代兵家“信战”思想。 13．本题考查文言词语。 （1）句意：正赶上部队换防，留下来的士兵只有八万人。会：恰逢，恰巧遇到。 （2）句意：要走的人都很高兴，愿意留下来打一仗。悦：喜悦，高兴。 14．本题考查文言文翻译。重点词： 悔惧：后悔畏惧；之：的；信令：指守信的命令或政令；然：这样。 15．本题考查文章内容理解和概括。 一、占据地利，以险扼要。根据文章“蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要”的内容分析可知，面对曹魏二十万大军“潜军密进，窥向剑阁”的威胁，诸葛亮敏锐选择祁山险要地势布防。祁山地处蜀魏交界，山高谷深，易守难攻，通过“旌旗利器”的部署，将兵力集中于咽喉要道，以地理优势抵消敌方兵力优势，形成“一夫当关”的防御态势，为后续战术实施奠定基础。 二、治军以信，立信于卒。根据文章诸葛亮所言“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜”的内容分析可知，当参佐建议“权停下兵一月”以集中兵力时，他坚持“守信”原则。当时蜀军“会兵交换，在者八万”，兵力本就不足，却拒绝违背换防约定，强调“去者束装以待期”——让应撤离的士兵按时返乡。这种“宁失兵力，不失信誉”的决策，看似冒险，实则通过“信令”凝聚军心，使“去者皆悦，愿留一战”，将潜在的兵力流失转化为士卒的归属感与战斗意志。 三、体恤士卒，激发斗志。根据文章“去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”的内容分析可知，诸葛亮深知换防士兵已“束装”待归，其家人正“鹄立计日”盼归。他没有因战事紧急而强行留兵，反而体谅士兵对家庭的牵挂，坚守“义”的底线。这种对士卒情感需求的尊重，远超单纯的军事指挥，让士兵感受到主将的仁厚，进而“征者奋勇，思致死命”——留下的士兵因感动而自愿死战，形成“上下同欲”的战斗力，最终“一战大克”。 总结： 诸葛亮的军事智慧核心在于“信”与“情”的结合：以地理优势构建物理防线，以“守信”构建心理防线，以“体恤”激活士卒的主观能动性。三者相辅相成，使八万蜀军在兵力悬殊下爆发出超强凝聚力，印证了“信令”对军队士气的决定性作用。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 凡是与敌人作战时，士兵们踏入万死一生的战场却没有后悔恐惧之心，这是因为将帅的信义命令所导致的。三国时期，魏明帝亲自征讨蜀汉，派遣司马懿督率张郃等各路人马，率领雍州、凉州的二十万精锐士卒，隐蔽进军，秘密向剑阁方向逼近。当时蜀汉丞相诸葛亮正在祁山，（蜀军）旗帜鲜明，武器锋利，把守在险要之处。恰逢蜀军换防交接，留在战场上的兵力仅有八万人。参佐官员都认为敌军兵力强盛，非用更多兵力不足以制服，建议暂时停止换防一个月，以便集中兵力壮大声势。诸葛亮说：“我统帅军队作战，以最大的信义为根本。为了获取利益而失去信义，这是古人都珍惜（不愿做）的事。即将离去的士兵已收拾行装等待归期，他们的妻子儿女像天鹅一样伸长脖子、计算着日子盼望着他们归来。即使面临征战的困难，（但）依道义也不能废除（换防的命令）。”于是下令催促应换防的士兵尽快出发。因此，即将离去的士兵都心怀喜悦，纷纷表示愿意留下与敌军决一死战；奉命出征的士兵斗志昂扬，决心以死效命。到了交战的那天，士兵们无不拔出宝剑争先冲锋，一战就大败敌军。这正是（将帅）信义（发挥作用）的结果。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $