热点09 文化交流与文明互鉴（热点专练）（浙江专用）2026年高考历史二轮复习讲练测

热点09 文化交流与文明互鉴 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 聚焦前沿：速递社会时政要闻，创设原真命题情境 热点信息解码 链接考点 精准预测：剖析热点底层逻辑，科学预见命题方向 热点考法呈现 考法透视 深度洞察：解构本地全国真题，深度洞察命题趋势 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时情境靶向演练，强化迁移应用能力 考向01 古代文明辐射与东学西渐 考向02 近代文明冲击与西学东渐 考向03 现代文明互鉴与对话共建 “文明互鉴”有多元路径：今年的实践提供了多种路径样本。中中非文明对话新篇章启动“中非人文交流年”，深化联合考古、学术合作。全球南方文明对话深化，从历史纽带迈向共同现代。中国博物馆“双向奔赴”上海博物馆洛杉矶分馆将开；首都博物馆举办“玛雅与安第斯文明大展”。文化机构主动作为，平台化、叙事化引领双向交流。春节文化走进国际组织，春节活动首次在东盟总部举办，多国使节共庆。中华文化IP全球化，成为共享的国际公共文化产品。 中共二十届四中全会强调了文明交流互鉴；构建人类命运共同体、弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观是核心理念。中国的开放被解读为从“器物互通”、“标准对接”到“文化共情”的进阶。党的二十届四中全会提出，要弘扬和践行社会主义核心价值观，大力繁荣文化事业，加快发展文化产业，提升中华文明传播力影响力。这既是文化发展的战略指引，更是推动中华文明国际传播的实践遵循。 纵观从古至今的考向脉络，中华文化的世界影响力经历了从 “高位辐射”到“逆境调适”再到“平等互鉴” 的深刻嬗变。这一历程内在统一于中华文明 “开放包容、兼收并蓄” 的根本特质。古代的输出源于其体系的先进与自信，近代的调适展现了其面对挑战的韧性与适应性，当代的互鉴则彰显了其超越民族本位、致力于全球共同发展的崭新胸怀。高考命题正是通过这三个阶段的对比与衔接，引导学生动态地、辩证地理解中华文化在历史长河中的角色变迁，从而深刻认知：真正的文化影响力，根植于其自身的生命力与创新能力，成熟于与其他文明平等对话、美美与共的自觉与实践之中。 【考向分析】文化交流与文明互鉴热点主题，主要考查以下模块： ·古代：辐射与东学西渐——以先进文明为中心的输出。中华文化作为一种先进的制度与文明体系，通过丝绸之路（陆海）、朝贡贸易、僧侣与使节往来等途径，向周边东亚、东南亚乃至更远的欧洲进行辐射。 ·近代：冲击与西学东渐——在被动回应中艰难调适与转型。随着西方工业文明的冲击，中华文化的传统影响力式微，从输出方转变为接受方。影响力体现在为近代西方思想（如启蒙运动）提供过东方灵感，但更重要的是在“西学东渐”背景下，中华文化如何吸收外来文明以进行艰难的自我革新与现代化转型。 ·现代（当代）：互鉴与对话共建——在多元平等基础上的双向新型贡献。在民族复兴与全球化的背景下，中华文化影响力重新提升，但其形态发生根本转变：从历史上的单向高位辐射，转变为基于平等、多元原则的双向文明对话与互鉴。其贡献不再仅是提供具体物品或制度，更在于提供发展模式、治理智慧、价值理念（如“和而不同”、“人类命运共同体”）等公共产品。 【设问预测】 高考命题可能从以下角度切入： •古代文明辐射与东学西渐模块：考查文明交流的具体途径、内容、对接受方的影响，强调中华文化的先进性、包容性及其在塑造“东亚文化圈”中的核心作用。 •近代文明冲击与西学东渐模块：考查中西文明的碰撞、比较，中国知识分子的选择与困境，以及中华文化在逆境中所展现的韧性与适应性。 •现代文明互鉴与对话共建模块：考查中国如何在全球治理中贡献“中国智慧”，分析当代文化交流案例的双向性、平等性特点，并引导学生思考传统文化理念的现代性转化与世界性意义。 1．（浙江·高考真题）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了 A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 【答案】B 【解析】材料信息“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”、“此魏子所谓师其长技以制之也”说明左宗棠认为“师夷长技以制之”是其设立福建船政局的指导思想。由此可知，魏源的“师夷长技以制夷”思想是洋务派自强之道的思想先导，故B正确；魏源提出了向西方学习制造坚船利炮，但并未付诸实践，故A错误；洋务运动还局限于学习西方的器物层次，故C错误；材料信息未体现出“中体西用”，故D错误。 （建议用时：40分钟） 考向01 古代文明辐射与东学西渐 1．（2024·福建泉州·二模）考古工作者在福建浦城的先秦古墓群中发掘了一批青铜器。这些青铜器以礼器和兵器为主，造型和工艺都与浙江出土的青铜器极为相似。此考古发现可以用来说明（  ） A．闽浙商贸的频繁往来 B．青铜铸造的高超技艺 C．区域文化的传播交流 D．礼乐制度的渐趋完备 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，福建浦城的先秦古墓群中发掘的一批青铜器造型和工艺都与浙江出土的青铜器极为相似，说明福建与浙江地区存在一定的联系，反映出区域文化的传播交流，C项正确。材料中仅有相似青铜器，但未说明是通过商贸途径传播的，排除A项；材料中只反映青铜器的用处与地域联系，无法反映其具体技术发展，排除B项；春秋战国时期礼崩乐坏，且无制度的具体规定，无法得出礼乐制度的渐趋完备的结论，排除D项，故选C项。 2．（2023·浙江台州·一模）有学者认为，“如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局。”下列项中，不能佐证该观点的是（  ） ①中国汉字传入日本和东南亚地区 ②中国式园林成为欧洲的风尚 ③佛教完成本土化，禅宗成为主流 ④朝鲜王朝组织编撰《高丽史》 A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉代到隋唐（中国）。据所学知识可知，公元前4世纪至公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，不在隋唐时期，①符合题意，中国式园林成为欧洲的风尚是在16至18世纪，不在隋唐时期，②符合题意，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》是在15世纪中期，不在隋唐时期，④符合题意，①②④符合题意，选择C项；A项选择不全，排除A项；佛教完成本土化，禅宗成为主流是在隋唐时期，③不符合题意，排除BD项；故选C项。 3．日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（  ） A．中日文化交流的频繁 B．周边国家全盘吸收唐代文化 C．中华先进文化的辐射 D．日本大化改新推动历法变革 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”“历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。”可知，渤海国和日本采用了唐朝的历法，这体现了中华先进文化对周边国家的辐射，C项正确；材料描述的是唐朝文化对周边国家的影响，无法得出中日文化交流频繁的结论，排除A项；材料仅涉及唐朝历法对周边国家的影响，无法得出“全盘吸收唐代文化”的结论，表述有误，排除B项；日本大化改新发生于646年，其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家，排除D项。故选C项。 4．（24-25高三上·浙江湖州·阶段练习）唐朝时，中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。下图中所列国别序号，与该国受唐文化影响发展而来的文化成就对应正确的是（  ） A．①—茶道 B．②—喃字 C．③—和服 D．④—法隆寺 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“与该国受唐文化影响发展而来的文化成就对应正确的”，并结合所学知识可知，中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义，唐朝服装传入日本后，被改造为和服，③是日本，C项对应正确，C项正确；日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道，①是印度，A项对应错误，排除A项；越南在汉字的基础上创造出喃字，②是朝鲜，B相对应错误，排除B项；日本的法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑深受中国南北朝建筑风格的影响，④是阿拉伯，D项对应错误，排除D项。故选C项。 5．北宋中期以后，于阗、拂菻（拜占庭）等国使者往往改道吐鲁番盆地——河湟谷地（今西宁一带）前往中原，进贡地图、珠玉、珊瑚等；宋朝则“每赐以晕锦旋襴衣、金带、器币”。这反映出当时（  ） A．民间消费市场有所扩大 B．文明交流存在现实需求 C．辽朝建立冲击原有商路 D．对外交往内容不断丰富 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋中后期（中国）。根据材料信息并联系所学知识可知，北宋中期以后，陆上丝绸之路河西走廊段被西夏占据，东欧、西域等国使者改道前往中原，与宋朝进行物产、文化交流，这说明互通有无的需要促使双方突破阻碍、另辟道路实现交流，反映出文明交流存在现实需求，B项正确；材料涉及的是官方往来，并非民间贸易，排除A项；材料中冲击原有商路的是西夏而非辽朝，排除C项；材料强调宋朝与西域等国突破阻碍实现交流，没有强调双方交往内容的丰富，排除D项。故选B项。 6．（2024·浙江·二模）利玛窦（1552~1610年）出生于意大利贵族家庭，1582年到澳门，第二年进入中国内地，1589年迁居韶州，以后又到南京及江西南昌等地。此中，利玛窦与中国士大夫们交游，畅谈社会政治、天文地理等。他“畅谈”的话题可能会有（ ） ①番茄由观赏植物变为百姓餐桌的食用蔬菜 ②中央政府在西南地区大规模推行改土归流 ③白银流通量的增加推动赋役制度重大变革 ④古希腊欧几里得《几何原本》中的数学概念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知时空是：明朝（中国）。据材料并结合所学可知，番茄原产于南美洲，清朝光绪年间，番茄开始作为食用蔬菜在菜园种植，①错误；改土归流是在清朝时期大规模推行的，②错误；新航路开辟后，白银大量流入中国，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，这对中国的赋役制度产生影响，③正确；明末，《几何原本》《泰西水法》等相继被译介到中国，利玛窦与中国士大夫们能交流其中的数学概念，④正确；③④正确；D项正确；①②错误，排除ABC项。故选D项。 考向02 近代文明冲击与西学东渐 7．（2025·浙江绍兴·二模）徐寿1871年翻译的《化学鉴原》是中国第一本近代化学理论教科书，在本书中，巧妙地应用了取元素英文名称的第一音节或次音节译音造新字，加“金”、“石”等偏旁区别元素的大致类别，这种方法命名的化学元素名称被我国化学界接受，一直沿用至今。对此，以下说法正确的是（  ） ①有识志士推动了西方文化的本土化 ②徐寿是中国近代科技的重要奠基人 ③《化学鉴原》被誉为了解外国知识的百科全书 ④作为早期现代化尝试的洋务运动由此兴起 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是1871年的中国。徐寿在《化学鉴原》中创新性地结合音译与汉字偏旁命名元素，体现了近代知识分子主动引入并本土化西方科学知识，①正确；作为中国首部近代化学教科书，其翻译奠定了近代化学学科基础，徐寿的贡献确属中国近代科技奠基性工作，②正确；《化学鉴原》是化学专著，而“百科全书”通常指《海国图志》等综合性著作，材料未提及此评价，③错误；洋务运动兴起于19世纪60年代，早于1871年《化学鉴原》的出版，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 8．（2025·浙江·模拟预测）下表是对某一文献价值的探讨，该文献是（  ） 第一、它展示出一幅比较正确而完整的世界图画 第二、它论述西方殖民者东来以后亚洲的局势，注意反映东方民族反抗殖民主义者的经验教训 第三、它介绍了欧美各国资本主义的特点，是中国近代第一部世界地理著作 A．《海国图志》 B．《瀛寰志略》 C．《资政新篇》 D．《盛世危言》 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“它展示出一幅比较正确而完整的世界图画”及所学可知，《瀛寰志略》较为系统地介绍了世界各国的地理、历史、政治等情况，绘制了当时较为准确的世界地图，展现了比较完整的世界图景；书中对西方列强侵略亚洲的情况有所论述，也关注到了亚洲国家反抗殖民侵略的相关内容。《瀛寰志略》详细介绍了欧美各国的政治、经济等情况，包括资本主义的一些特点，是中国近代较早且系统介绍世界地理的著作，符合材料描述，B项正确；《海国图志》介绍了世界各国情况，提出了“师夷长技以制夷”的思想，在介绍世界地理方面有重要意义，但它不是中国近代第一部世界地理著作，排除A项；《资政新篇》主要是洪仁玕向洪秀全提出的改革内政和建设国家的新方案，重点在于政治、经济、文化等方面的改革主张，如发展近代工业、商业等，以效仿西方资本主义，排除C项；《盛世危言》是一部主张全面学习西方、实行君主立宪制度等的著作，主要围绕中国的政治、经济、教育等方面改革展开论述，提出了一系列改良主张，如发展工商业、改革教育制度等，排除D项。故选B项。 9．有学者认为，1861至1894年中国社会思想的总体特点，可以归纳为四个关键词：危机、开放、自强与觉醒。对该时期中国的“觉醒”的认识最为到位的是（  ） A．知识界对中国文化所处态势的感知 B．士大夫对中国国际地位变化的察觉 C．时人对向西方学习重心所在的深入 D．中国主动适应社会变局以救亡图存 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1861至1894年（中国）。根据题干及结合所学可知，随着西方文化的冲击和洋务运动的开展，部分知识分子开始认识到单纯学习西方技术不足以救国，需要从文化和制度层面进行变革。这种对文化态势的感知是“觉醒”的重要表现，A项正确；士大夫阶层的觉醒集中在技术层面（如洋务派），未上升到国际地位的系统认知，排除B项；洋务运动初期学习西方技术，早期维新派进一步提出政治改革，但向西方学习重心的真正转变是在甲午中日战争之后，排除C项；1861—1894年的变革多为被动应对，如洋务运动是第二次鸦片战争后的自救，并非主动适应，排除D项。故选A项。 10．（2025·浙江·模拟预测）史学家陈旭麓认为：甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学。这一事实非常雄辩地为西学致强的实效做了证明。在这一特定背景下，日本的榜样被有志于维新改良的人们放大了，洋务运动几十年间陆续出现的变法终于一步一步转化为一场社会变革运动。对此，下列理解正确的是（  ） ①甲午一战客观上推动中国近代化②“彻底的西学”指学习西方的共和制度 ③日本成为了中国维新改良的榜样④“不彻底的西学”为维新运动准备条件 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题，时空是近代中国。结合所学可知，甲午战败后，民族危机加深，洋务运动破产，国人意识到仅学习西方技术不足，转而追求制度变革，推动了中国从技术近代化向制度近代化的转型，①说法正确；题干明确提到“日本的榜样被有志于维新改良的人们放大了”，结合所学可知，维新派确实以日本明治维新为榜样，推动戊戌变法，②说法正确；结合所学可知，“不彻底的西学”指洋务运动仅学习西方技术，未触及制度，但洋务运动引进了近代工业、培养了人才、传播了西学，为后来的维新运动奠定了一定的物质和思想基础，④说法正确。综上可知，①③④说法正确，C项正确；日本通过明治维新学习西方，其政治制度是君主立宪制（而非共和制），因此“彻底的西学”并非指共和制度，②说法错误。排除ABD项。故选C项。 11．第一次世界大战后，陈独秀表示：“我们相信世界上的军国主义和金力主义（即资本主义），已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。”李大钊认为，第一次世界大战“使欧洲文明之权威大生疑念”“欧人自己亦对于其文明真价不得不加以反省”。这表明当时中国先进分子（  ） A．开始关注西方文明的弊端 B．思考探索社会改造的新道路 C．意在揭露一战造成的危害 D．推动马克思主义思想的传播 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，第一次世界大战暴露了资本主义制度的弊端，陈独秀认为要抛弃军国主义和金力主义（资本主义），李大钊也对欧洲文明产生怀疑并要求其反省。这表明当时中国先进分子在看到西方资本主义的问题后，开始思考探索新的社会改造道路，不再盲目推崇西方资本主义模式，而是寻求更适合中国国情和社会发展的道路，B项正确；中国先进分子在此之前就已经开始关注西方文明的弊端。新文化运动早期，陈独秀等就对封建礼教以及西方资本主义社会的一些问题有所批判，并非从一战后“开始关注”，排除A项；虽然一战的危害是一个客观事实，但中国先进分子提及一战的主要目的并非单纯揭露其危害，而是借一战暴露的问题来反思西方文明，进而探索新的社会发展路径，排除C项；材料中主要体现的是中国先进分子对西方资本主义文明的反思和重新审视，并没有直接体现出推动马克思主义思想传播的相关内容，排除D项。故选B项。 考向03 现代文明互鉴与对话共建 12．20世纪90年代以来，随着全球化的加速，许多大学开始通过在海外设立分校扩展其教育影响力。英国、美国和澳大利亚的大学在中东、亚洲和非洲建立了大量国际分校。然而，这一策略也引发了对教育质量、文化适应性和当地教育资源整合的质疑。例如，中东部分国际分校因课程设置与当地劳动力市场需求脱节，面临生源不足的问题。由此可知（  ） A．教育的国际化应考虑因地制宜 B．经济全球化发展得益于教育扩张 C．教育输出是文化软实力的表现 D．地缘政治影响了国际教育的发展 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推动题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料结合所学知识可知，中东分校因“课程与当地劳动力市场脱节”导致生源不足，其困境直接说明教育国际化过程中，外来教育模式与本地社会的适应性不足。若海外教育机构若忽视当地劳动力市场需求、文化背景等因素，会导致发展受阻。因此，教育国际化需结合本土实际，“因地制宜”是解决问题的关键方向，A项正确；题干强调教育国际化的问题，而非教育对经济全球化的推动作用，排除B项；教育输出确实是文化软实力的体现，但题干重点并非强调其“软实力”属性，而是教育输出中欧暴露出的问题，排除C项；地缘政治（如国家间政治关系、区域安全）在题干中未提及，而且材料主要涉及国际教育与本地经济的脱节等问题，排除D项。故选A项。 13．（2025·浙江·模拟预测）“中国图书对外推广计划”实施5年间（2006—2011），中国引进外国图书和出口国内图书的比例从15：1缩小到2．9：1。此外，“中国文化著作翻译出版工程”、“经典中国”国际出版工程、中国出版物国际营销渠道拓展工程等多个工程，也蓬勃展开。中国各类出版物版权输出总量增长491%，截至2012年10月，已有39家中国新闻出版单位在境外设立出版业务分支机构332个。材料主要反映了（  ） A．文化走出去战略的实施 B．中国国际影响力不断扩大 C．中国文化自信不断增强 D．中国对外开放的深入发展 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2006—2011年中国。根据材料可知，题干中多个对外推广工程的展开、版权输出增长、境外分支机构设立等，直接体现了中国主动推动文化对外传播的战略行动，A项正确；中国国际影响力不断扩大是文化走出去的结果而非材料直接反映的内容，题干侧重描述战略实施的具体举措，排除B项；文化自信是内在心理状态，材料未直接体现自信的主观感受，而是客观的战略实施行动，排除C项；对外开放范围广泛，材料聚焦文化领域的对外推广，“深入发展”表述过于宽泛，未精准对应材料核心，排除D项。故选A项。 14．如下图是21世纪以来中国的若干重大文化文件、文化活动。这主要着眼于 （ ） 2006年：《关于鼓励和支持文化产品和服务出口的若干政策》 2011年：《关于促进文化产品和服务“走出去”2011—2015年总体规划》 2004—2012年：在世界108个国家建立了400所孔子学院和500多个孔子课堂 A．发展全球伙伴关系 B．拓宽中国文化宣传范围 C．争取国际竞争主动权 D．为世界发展提供中国方案 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：21世纪（中国）。据材料可知，21世纪以来，中国注重将中国文化的宣传，鼓励中国文化走向世界，并采取措施进行推动，有利于提升中国的国际影响力，争取国际竞争主动权，C项正确；材料没有描述发展全球伙伴关系的信息，排除A项；材料描述的是文化走出去，拓宽中国文化宣传范围是现象，不是本质，排除B项；没有在政治上、经济上的信息表述，无法判断是否为世界提供中国方案，排除D项。故选C项。 15．2024年，“数字敦煌”与乌兹别克斯坦艾·哈拉姆博物馆联合启动“丝路数字记忆工程”，通过多光谱成像技术修复粟特文《诗经》残卷，并依托元宇宙平台构建“虚拟敦煌”跨国文化社区，实现敦煌艺术与撒马尔罕细密画的实时交互创作。这表明，当今中华文化（  ） A．通过文明互鉴重新塑造文化内涵 B．依靠文化输出主导国际文化交流 C．在融合中面临文化的主体性危机 D．借助数字媒介推动文明交流共生 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当今中国。材料中“数字敦煌”与乌兹别克斯坦博物馆合作，运用多光谱成像技术修复《诗经》残卷，并依托元宇宙平台构建跨国文化社区，体现了数字技术在文化遗产保护和国际文化交流中的关键作用，D项正确；材料强调数字技术促进合作而非“重新塑造文化内涵”，且未提及中华文化内涵被重塑的内容，排除A项；“主导国际文化交流”带有单向输出的霸权色彩，与材料中“联合启动”“实时交互创作”的平等合作不符，排除B项；材料展示的是文明融合的积极成果，未涉及文化主体性弱化或危机，排除C项。故选D项。 16．伴随着“一带一路”建设的深入推进，中医药文化获得了丝绸之路经济带沿线国家的广泛认同。据世界卫生组织统计，目前已有103个会员国认可使用针灸，18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。材料表明中医药取得重大发展的主要原因是（  ） A．中外医学交流逐步加强 B．民众健康需求日益增长 C．中医药内在生命力驱动 D．疗效显著获得国际认可 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：当代中国。根据材料及所学可知，随着“一带一路”的推进，中国与沿线国家的交流与合作不断加强，这包括医学领域的交流。中医药文化能够获得广泛认同，很大程度上得益于这种中外医学交流的加强，A项正确；虽然民众的健康需求确实在增长，但材料中并未直接提及这是中医药取得重大发展的原因，排除B项；虽然中医药的内在生命力是其长期存在和发展的基础，但材料中并未强调这是中医药在“一带一路”背景下取得重大发展的主要原因，排除C项；材料无法得知疗效显著的结论，排除D项。故选A项。 17．（2025·浙江·三模）思想文化在传承的基础上演进。阅读材料，完成下列要求。 材料一 徐光启（1562—1633年）的活动深刻影响了明清文化史的发展轨迹。徐光启主持历局期间，吸收哥白尼、第谷·布拉赫的宇宙模型，引入西方天文观测仪器和计算方法，主导了《崇祯历书》的编撰。他组织团队在北京、南京、广州等地设立观测站，通过实测数据修正理论模型，清初《时宪历》即脱胎于《崇祯历书》。他在《勾股义》中，他运用几何原理解释传统勾股术，证明勾股定理的普适性，此外，《测量异同》通过比较中西测量术，揭示数学抽象化的必要性，这些工作为晚清李善兰等数学家接受微积分等近代数学奠定了基础。1623年，徐光启上呈《辩学书稿》，系统比较中西文化差异，提出“欲求超胜，必须会通”的思想。 ——摘编自李天纲《中西文化会通的先驱徐光启》等 材料二 在江南制造总局的运作中，李鸿章等人发现“不懂得西方科学原理，很难真正掌握技术”，这直接催生了1868年翻译馆的设立。翻译馆明确以“因制造而译书”为宗旨，重点引进“不悖于中国政教”的科学技术。《化学鉴原》引入元素周期表，促成1875年江南制造局硫酸厂的投产；1868年《汽机发轫》指导制造出中国首台蒸汽机。翻译馆译书中的“社会”“权利”“进化”等概念被维新派吸收。1874年成立的格致书院，以翻译馆《格致启蒙》为教材；1887年算学被纳入科举，考题多出自《代数难题解法》等译著。 ——摘编自熊月之《江南制造局翻译馆与西学东渐》 （1）根据材料一，结合所学知识，概括说明徐光启“深刻影响了明清文化史的发展轨迹”。 （2）根据材料二，结合所学知识，试对19世纪后期江南制造总局翻译馆的翻译活动从背景、意图和作用三方面予以简要评价。 【答案】（1）引入西方天文学知识，促进传统历法的完善；提出会通中西文化，为明末清初西学东渐和晚清向西方学习提供思想资源；完善并发展传统数学，促进数学的近代化；撰写《农政全书》，对传统农业科技进行系统总结。（任意答出3点即可） （2）历史背景：两次鸦片战争中，中国战败，民族危机严重；洋务运动的兴起；西学在华持续传播。 意图：破解工业制造的技术难题；维护清朝统治。（答出1点即可） 作用：促进洋务运动的深化，有利于早期现代化；推动思想解放，为维新思想奠基；有利于选官制度的变革（促进科举制的改革）；但受限于体制而未能突破传统框架。 【解析】（1）本题是影响题。时空是明末清初的中国。影响：据材料一“徐光启主持历局期间……引入西方天文观测仪器和计算方法，主导了《崇祯历书》的编撰”“通过实测数据修正理论模型，清初《时宪历》即脱胎于《崇祯历书》”可得引入西方天文学知识，促进传统历法的完善；据材料一“1623年，徐光启上呈《辩学书稿》，系统比较中西文化差异，提出‘欲求超胜，必须会通’的思想”可得提出会通中西文化，为西学东渐提供思想资源；据材料一“他在《勾股义》中运用几何原理解释传统勾股术，证明勾股定理的普适性”“《测量异同》通过比较中西测量术……为晚清李善兰等数学家接受微积分等近代数学奠定了基础”可得完善传统数学，推动数学近代化；结合所学可知，徐光启所著《农政全书》综合历代农业经验，引入西方水利技术，是对传统农业科技的集大成总结，体现了其“经世致用”的学术精神，影响后世农业实践。 （2）本题是原因题、影响题。时空是19世纪后期的中国。历史背景：结合所学可知，两次鸦片战争中中国战败，列强侵略加剧，民族危机加深；据材料二“在江南制造总局的运作中，李鸿章等人发现‘不懂得西方科学原理，很难真正掌握技术’”可得洋务运动的兴起；据材料二“《化学鉴原》引入元素周期表……1868年《汽机发物》指导制造出中国首台蒸汽机”可得西学在华持续传播。 意图：据材料二“翻译馆明确以‘因制造而译书’为宗旨，重点引进‘不悖于中国政教’的科学技术”可得破解工业制造的技术难题；据材料二“重点引进‘不悖于中国政教’的科学技术”并结合所学可知，洋务派秉持“中体西用”思想，在不触动封建体制的前提下学习西方技术，根本意图是通过器物革新巩固清朝统治。 作用：据材料二“《化学鉴原》引入元素周期表……1868年《汽机发轫》指导制造出中国首台蒸汽机”可得促进洋务运动深化与早期现代化；据材料二“翻译馆译书中的‘社会’‘权利’‘进化’等概念被维新派吸收”可得推动思想解放，为维新思想奠基；据材料二“1874年成立的格致书院……算学被纳入科举，考题多出自《代数难题解法》等译著”可得促进教育与选官制度变革；据材料二“重点引进‘不悖于中国政教’的科学技术”并结合所学可知，翻译内容局限于科技领域，回避西方政治制度与思想文化，始终以“中体西用”为边界，未能突破传统框架，未能触动封建体制根本，最终难以挽救民族危机。 18．（2025·浙江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7-9世纪。……文化圈的重要因素有二：（1）多个文化丛具备共同文化要素。（2）多个文化丛有机相联。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 材料二 中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈一中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？ ——彭定安《中华文化：“半个世界”》 （1）中华文化圈形成期中国正处于什么朝代？结合所学分析指出东亚文化圈“多个文化丛”共同核心要素。 （2）综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。） 【答案】（1）隋唐（或则唐朝）；汉字、儒家思想、中国式佛教（光写“佛教”不给分）、隋唐制度（中国制度）（汉字、儒家思想、中国式佛教、隋唐制度四点中任选3点。）（（如考生写中国科技、饮食、风俗、节日、音乐、建筑、绘画等不给分，这些都是要素但不是核心要素。） （2）中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。 【解析】（1）本题是特点题。时空为古代中国。朝代：依据材料“总体形成于7-9世纪”可推知此时中国正处于隋唐时期。“核心要素”：结合所学中华文化的外传可知“汉字”、“儒家思想”“中国式佛教”、“中国政治制度”等。 （2）本题是评论解说题。时空为古代中国。根据题目要求，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文，结合所学中华文化圈的形成，及日本、朝鲜学习中华文化等知识，从汉字、儒家思想、政治制度、佛教等方面加以阐述，如中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。 最后进行总结：中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。 4 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点09 文化交流与文明互鉴 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 聚焦前沿：速递社会时政要闻，创设原真命题情境 热点信息解码 链接考点 精准预测：剖析热点底层逻辑，科学预见命题方向 热点考法呈现 考法透视 深度洞察：解构本地全国真题，深度洞察命题趋势 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时情境靶向演练，强化迁移应用能力 考向01 古代文明辐射与东学西渐 考向02 近代文明冲击与西学东渐 考向03 现代文明互鉴与对话共建 “文明互鉴”有多元路径：今年的实践提供了多种路径样本。中中非文明对话新篇章启动“中非人文交流年”，深化联合考古、学术合作。全球南方文明对话深化，从历史纽带迈向共同现代。中国博物馆“双向奔赴”上海博物馆洛杉矶分馆将开；首都博物馆举办“玛雅与安第斯文明大展”。文化机构主动作为，平台化、叙事化引领双向交流。春节文化走进国际组织，春节活动首次在东盟总部举办，多国使节共庆。中华文化IP全球化，成为共享的国际公共文化产品。 中共二十届四中全会强调了文明交流互鉴；构建人类命运共同体、弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观是核心理念。中国的开放被解读为从“器物互通”、“标准对接”到“文化共情”的进阶。党的二十届四中全会提出，要弘扬和践行社会主义核心价值观，大力繁荣文化事业，加快发展文化产业，提升中华文明传播力影响力。这既是文化发展的战略指引，更是推动中华文明国际传播的实践遵循。 纵观从古至今的考向脉络，中华文化的世界影响力经历了从 “高位辐射”到“逆境调适”再到“平等互鉴” 的深刻嬗变。这一历程内在统一于中华文明 “开放包容、兼收并蓄” 的根本特质。古代的输出源于其体系的先进与自信，近代的调适展现了其面对挑战的韧性与适应性，当代的互鉴则彰显了其超越民族本位、致力于全球共同发展的崭新胸怀。高考命题正是通过这三个阶段的对比与衔接，引导学生动态地、辩证地理解中华文化在历史长河中的角色变迁，从而深刻认知：真正的文化影响力，根植于其自身的生命力与创新能力，成熟于与其他文明平等对话、美美与共的自觉与实践之中。 【考向分析】文化交流与文明互鉴热点主题，主要考查以下模块： ·古代：辐射与东学西渐——以先进文明为中心的输出。中华文化作为一种先进的制度与文明体系，通过丝绸之路（陆海）、朝贡贸易、僧侣与使节往来等途径，向周边东亚、东南亚乃至更远的欧洲进行辐射。 ·近代：冲击与西学东渐——在被动回应中艰难调适与转型。随着西方工业文明的冲击，中华文化的传统影响力式微，从输出方转变为接受方。影响力体现在为近代西方思想（如启蒙运动）提供过东方灵感，但更重要的是在“西学东渐”背景下，中华文化如何吸收外来文明以进行艰难的自我革新与现代化转型。 ·现代（当代）：互鉴与对话共建——在多元平等基础上的双向新型贡献。在民族复兴与全球化的背景下，中华文化影响力重新提升，但其形态发生根本转变：从历史上的单向高位辐射，转变为基于平等、多元原则的双向文明对话与互鉴。其贡献不再仅是提供具体物品或制度，更在于提供发展模式、治理智慧、价值理念（如“和而不同”、“人类命运共同体”）等公共产品。 【设问预测】 高考命题可能从以下角度切入： •古代文明辐射与东学西渐模块：考查文明交流的具体途径、内容、对接受方的影响，强调中华文化的先进性、包容性及其在塑造“东亚文化圈”中的核心作用。 •近代文明冲击与西学东渐模块：考查中西文明的碰撞、比较，中国知识分子的选择与困境，以及中华文化在逆境中所展现的韧性与适应性。 •现代文明互鉴与对话共建模块：考查中国如何在全球治理中贡献“中国智慧”，分析当代文化交流案例的双向性、平等性特点，并引导学生思考传统文化理念的现代性转化与世界性意义。 1．（浙江·高考真题）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了 A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 （建议用时：40分钟） 考向01 古代文明辐射与东学西渐 1．（2024·福建泉州·二模）考古工作者在福建浦城的先秦古墓群中发掘了一批青铜器。这些青铜器以礼器和兵器为主，造型和工艺都与浙江出土的青铜器极为相似。此考古发现可以用来说明（  ） A．闽浙商贸的频繁往来 B．青铜铸造的高超技艺 C．区域文化的传播交流 D．礼乐制度的渐趋完备 2．（2023·浙江台州·一模）有学者认为，“如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局。”下列项中，不能佐证该观点的是（  ） ①中国汉字传入日本和东南亚地区 ②中国式园林成为欧洲的风尚 ③佛教完成本土化，禅宗成为主流 ④朝鲜王朝组织编撰《高丽史》 A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④ 3．日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（  ） A．中日文化交流的频繁 B．周边国家全盘吸收唐代文化 C．中华先进文化的辐射 D．日本大化改新推动历法变革 4．（24-25高三上·浙江湖州·阶段练习）唐朝时，中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。下图中所列国别序号，与该国受唐文化影响发展而来的文化成就对应正确的是（  ） A．①—茶道 B．②—喃字 C．③—和服 D．④—法隆寺 5．北宋中期以后，于阗、拂菻（拜占庭）等国使者往往改道吐鲁番盆地——河湟谷地（今西宁一带）前往中原，进贡地图、珠玉、珊瑚等；宋朝则“每赐以晕锦旋襴衣、金带、器币”。这反映出当时（  ） A．民间消费市场有所扩大 B．文明交流存在现实需求 C．辽朝建立冲击原有商路 D．对外交往内容不断丰富 6．（2024·浙江·二模）利玛窦（1552~1610年）出生于意大利贵族家庭，1582年到澳门，第二年进入中国内地，1589年迁居韶州，以后又到南京及江西南昌等地。此中，利玛窦与中国士大夫们交游，畅谈社会政治、天文地理等。他“畅谈”的话题可能会有（ ） ①番茄由观赏植物变为百姓餐桌的食用蔬菜 ②中央政府在西南地区大规模推行改土归流 ③白银流通量的增加推动赋役制度重大变革 ④古希腊欧几里得《几何原本》中的数学概念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 考向02 近代文明冲击与西学东渐 7．（2025·浙江绍兴·二模）徐寿1871年翻译的《化学鉴原》是中国第一本近代化学理论教科书，在本书中，巧妙地应用了取元素英文名称的第一音节或次音节译音造新字，加“金”、“石”等偏旁区别元素的大致类别，这种方法命名的化学元素名称被我国化学界接受，一直沿用至今。对此，以下说法正确的是（  ） ①有识志士推动了西方文化的本土化 ②徐寿是中国近代科技的重要奠基人 ③《化学鉴原》被誉为了解外国知识的百科全书 ④作为早期现代化尝试的洋务运动由此兴起 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 8．（2025·浙江·模拟预测）下表是对某一文献价值的探讨，该文献是（  ） 第一、它展示出一幅比较正确而完整的世界图画 第二、它论述西方殖民者东来以后亚洲的局势，注意反映东方民族反抗殖民主义者的经验教训 第三、它介绍了欧美各国资本主义的特点，是中国近代第一部世界地理著作 A．《海国图志》 B．《瀛寰志略》 C．《资政新篇》 D．《盛世危言》 9．有学者认为，1861至1894年中国社会思想的总体特点，可以归纳为四个关键词：危机、开放、自强与觉醒。对该时期中国的“觉醒”的认识最为到位的是（  ） A．知识界对中国文化所处态势的感知 B．士大夫对中国国际地位变化的察觉 C．时人对向西方学习重心所在的深入 D．中国主动适应社会变局以救亡图存 10．（2025·浙江·模拟预测）史学家陈旭麓认为：甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学。这一事实非常雄辩地为西学致强的实效做了证明。在这一特定背景下，日本的榜样被有志于维新改良的人们放大了，洋务运动几十年间陆续出现的变法终于一步一步转化为一场社会变革运动。对此，下列理解正确的是（  ） ①甲午一战客观上推动中国近代化②“彻底的西学”指学习西方的共和制度 ③日本成为了中国维新改良的榜样④“不彻底的西学”为维新运动准备条件 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．第一次世界大战后，陈独秀表示：“我们相信世界上的军国主义和金力主义（即资本主义），已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。”李大钊认为，第一次世界大战“使欧洲文明之权威大生疑念”“欧人自己亦对于其文明真价不得不加以反省”。这表明当时中国先进分子（  ） A．开始关注西方文明的弊端 B．思考探索社会改造的新道路 C．意在揭露一战造成的危害 D．推动马克思主义思想的传播 考向03 现代文明互鉴与对话共建 12．20世纪90年代以来，随着全球化的加速，许多大学开始通过在海外设立分校扩展其教育影响力。英国、美国和澳大利亚的大学在中东、亚洲和非洲建立了大量国际分校。然而，这一策略也引发了对教育质量、文化适应性和当地教育资源整合的质疑。例如，中东部分国际分校因课程设置与当地劳动力市场需求脱节，面临生源不足的问题。由此可知（  ） A．教育的国际化应考虑因地制宜 B．经济全球化发展得益于教育扩张 C．教育输出是文化软实力的表现 D．地缘政治影响了国际教育的发展 13．（2025·浙江·模拟预测）“中国图书对外推广计划”实施5年间（2006—2011），中国引进外国图书和出口国内图书的比例从15：1缩小到2．9：1。此外，“中国文化著作翻译出版工程”、“经典中国”国际出版工程、中国出版物国际营销渠道拓展工程等多个工程，也蓬勃展开。中国各类出版物版权输出总量增长491%，截至2012年10月，已有39家中国新闻出版单位在境外设立出版业务分支机构332个。材料主要反映了（  ） A．文化走出去战略的实施 B．中国国际影响力不断扩大 C．中国文化自信不断增强 D．中国对外开放的深入发展 14．如下图是21世纪以来中国的若干重大文化文件、文化活动。这主要着眼于 （ ） 2006年：《关于鼓励和支持文化产品和服务出口的若干政策》 2011年：《关于促进文化产品和服务“走出去”2011—2015年总体规划》 2004—2012年：在世界108个国家建立了400所孔子学院和500多个孔子课堂 A．发展全球伙伴关系 B．拓宽中国文化宣传范围 C．争取国际竞争主动权 D．为世界发展提供中国方案 15．2024年，“数字敦煌”与乌兹别克斯坦艾·哈拉姆博物馆联合启动“丝路数字记忆工程”，通过多光谱成像技术修复粟特文《诗经》残卷，并依托元宇宙平台构建“虚拟敦煌”跨国文化社区，实现敦煌艺术与撒马尔罕细密画的实时交互创作。这表明，当今中华文化（  ） A．通过文明互鉴重新塑造文化内涵 B．依靠文化输出主导国际文化交流 C．在融合中面临文化的主体性危机 D．借助数字媒介推动文明交流共生 16．伴随着“一带一路”建设的深入推进，中医药文化获得了丝绸之路经济带沿线国家的广泛认同。据世界卫生组织统计，目前已有103个会员国认可使用针灸，18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。材料表明中医药取得重大发展的主要原因是（  ） A．中外医学交流逐步加强 B．民众健康需求日益增长 C．中医药内在生命力驱动 D．疗效显著获得国际认可 17．（2025·浙江·三模）思想文化在传承的基础上演进。阅读材料，完成下列要求。 材料一 徐光启（1562—1633年）的活动深刻影响了明清文化史的发展轨迹。徐光启主持历局期间，吸收哥白尼、第谷·布拉赫的宇宙模型，引入西方天文观测仪器和计算方法，主导了《崇祯历书》的编撰。他组织团队在北京、南京、广州等地设立观测站，通过实测数据修正理论模型，清初《时宪历》即脱胎于《崇祯历书》。他在《勾股义》中，他运用几何原理解释传统勾股术，证明勾股定理的普适性，此外，《测量异同》通过比较中西测量术，揭示数学抽象化的必要性，这些工作为晚清李善兰等数学家接受微积分等近代数学奠定了基础。1623年，徐光启上呈《辩学书稿》，系统比较中西文化差异，提出“欲求超胜，必须会通”的思想。 ——摘编自李天纲《中西文化会通的先驱徐光启》等 材料二 在江南制造总局的运作中，李鸿章等人发现“不懂得西方科学原理，很难真正掌握技术”，这直接催生了1868年翻译馆的设立。翻译馆明确以“因制造而译书”为宗旨，重点引进“不悖于中国政教”的科学技术。《化学鉴原》引入元素周期表，促成1875年江南制造局硫酸厂的投产；1868年《汽机发轫》指导制造出中国首台蒸汽机。翻译馆译书中的“社会”“权利”“进化”等概念被维新派吸收。1874年成立的格致书院，以翻译馆《格致启蒙》为教材；1887年算学被纳入科举，考题多出自《代数难题解法》等译著。 ——摘编自熊月之《江南制造局翻译馆与西学东渐》 （1）根据材料一，结合所学知识，概括说明徐光启“深刻影响了明清文化史的发展轨迹”。 （2）根据材料二，结合所学知识，试对19世纪后期江南制造总局翻译馆的翻译活动从背景、意图和作用三方面予以简要评价。 18．（2025·浙江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7-9世纪。……文化圈的重要因素有二：（1）多个文化丛具备共同文化要素。（2）多个文化丛有机相联。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 材料二 中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈一中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？ ——彭定安《中华文化：“半个世界”》 （1）中华文化圈形成期中国正处于什么朝代？结合所学分析指出东亚文化圈“多个文化丛”共同核心要素。 （2）综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。） 4 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $