精品解析：北京市大峪中学2025-2026学年七年级上学期期末语文试题

2025-2026 学年度第一学期期末综合练习 七 年 级 语 文 学校_____ 姓名_____ 班级_____考场号_____ 考生须知 1.本试卷共 8 页，共五道大题，24 道小题，满分 100 分。考试时间 150 分钟。 2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名、班级和考场号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹的签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础・运用(共 16 分) 北京是举世闻名的历史文化名城。老字号商铺、古建筑、胡同院落中随处可见的匾额，是老北京文化的点睛之笔。为探寻匾额背后的文化意蕴，班级拟推出以“匾额文化”为主题的班刊，小组成员搜集整理了资料，请你协助完成相关任务。 1. 在封面上用正楷字书写：匾额文化 【栏目一】老字号招牌中的文化密码 徜徉于王府井、前门、西单、东四、琉璃厂、鼓楼等商业文化繁华之地，老字号门楣上那一方方各具风采、古色古香的精美牌匾，字体或端庄饱满，或清秀 (jùn) 雅，或古朴拙正，或洒脱飘逸，无不令人驻足欣赏。这既是美妙绝 (lún) 的书法作品，更是展示老北京深厚商业文化的标志性符号。 2. 你审核文稿中加点字的字音。下列选项正确的一项是（ ） A. shàng yáng zhuō B. shàng yáng zhuó C. cháng yáng zhuō D. cháng yáng zhuó 3. 依据括号中的拼音，结合文段内容，下列选项正确的一项是（ ） A. 俊雅 美妙绝仑 B. 竣雅 美妙绝仑 C. 俊雅 美妙绝伦 D. 竣雅 美妙绝伦 4. 下列哪个词语不能形容老字号“同仁堂”匾额的书法特征（ ） A. 端庄饱满 B. 古朴拙正 C. 洒脱飘逸 D. 厚重有力 【栏目二】古建筑中的活化石 古建筑中的匾额与楹联，是镌刻文化的“活化石”。它们为冰冷的砖木注入温度，让文化与古建相映生辉。作为古建文化的核心符号之一，匾额以凝练的文字承载着深厚的内涵。如故宫养心殿“中正仁和”匾，彰显着中正仁爱之道，是儒家思想的具体体现。楹联则以平仄对仗的千年章法，与不同建筑意境交融，以其精神气韵，无声地滋养着当下的观者。它们或写景抒怀，【甲】或励志劝学，【乙】或颂扬先贤，【丙】这些文化遗存，让后人得以透过墨迹触摸古人思想智慧，使建筑的文化生命跨越时空，延续不绝。 5. 《现代汉语词典》中“化石”的释义是：“古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下， 变成跟石头一样的东西。研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代。”结合词典解释，对文段中“活化石”的语境义理解正确的一项是（ ） A. 能帮助确定古建筑具体年代。 B. 能帮助后人了解古人的思想、文化和智慧。 C. 能帮助后人了解古建筑中匾额与楹联的演变过程。 6. 在文中【甲】【乙】【丙】处，填入句子，顺序恰当的一项是（ ） ①如“一径竹荫云满地，半帘花影月笼沙”，以清幽雅致之景抒写悠然心境 ②如“德配天地，道冠古今”，礼赞孔子跨越千年的深远影响 ③如“贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒”，劝诫世人做事“贵有恒” A. ①②③ B. ②③① C. ③②① D. ①③② 【栏目三】胡同院落里的精神灯塔 ①在纵横交错的胡同深处，在一座座四合院的门楣之上，匾额静静地悬挂，仿佛在讲述着世代相传的家风。②那“耕读传家”的朴素笔迹，寄托着对诗书与田园的向往；那“忠厚传家”的方正楷体，凝聚着对品性与家风的坚守；那“和为贵”的圆融墨韵，则彰显着邻里和睦的古老智慧。③这些匾额，是胡同深巷里的精神坐标，是青砖灰瓦间的精神灯塔。④穿行胡同，那些匾额如沉静长者，引我们触摸历史的脉理；提笔临摹，它们似温润良师，教我们修得笔韵的品格。⑤对我们青少年而言，要用心感受匾额的精神，更要用心践行字句间蕴含的美德，在不知不觉中，完成最好的传承。 7. 下列对【栏目三】修辞手法的分析不恰当的一项是（ ） A. 第①句运用了拟人的修辞手法，赋予匾额人的动作，写出匾额承载的历史与家风。 B. 第②句运用了排比的修辞手法，增强语势，突出不同匾额的精神内涵。 C. 第③句运用了比喻的修辞手法，将匾额比作坐标和灯塔，形象写出匾额的精神意义。 D. 第④句运用了夸张的修辞手法，突出匾额的教育作用，强化匾额的教育意义。 8. 同学们在了解北京匾额文化之后，各自发表了自己的感想。请你也写一写自己的学习感受，用上“不必说……也不必说……单是……”这个句式。 【答案】1. 匾额文化 2. C 3. C 4. C 5. B 6. D 7. D 8. 示例：不必说老字号商铺里端庄大气的匾额彰显的商业底蕴，也不必说故宫养心殿“中正仁和”匾承载的儒家智慧，单是胡同院落门楣上“耕读传家”“和为贵”的朴素匾额，就足以让我感受到老北京文化的温度与力量，体会到匾额背后世代相传的精神传承。 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。 题目要求在封面上用正楷字书写“匾额文化”。正楷字要求字体端正、结构严谨、笔画清晰，是汉字书写的一种规范字体。学生需要按照正楷字的标准进行书写，确保每个字都符合规范。 【2题详解】 本题考查字音。 徜徉（cháng yáng）：闲游；安闲自在地步行。 拙（zhuō）：笨；不灵巧。 故选C 【3题详解】 本题考查字形。 俊雅（jùn yǎ）：俊秀文雅。 美妙绝伦（měi miào jué lún）:形容风景美丽，无与伦比。 故选C。 【4题详解】 本题考查书法特征。 题目要求判断哪个词语不能形容老字号“同仁堂”匾额的书法特征。根据图片中的“同仁堂”匾额，其书法风格端庄饱满、古朴拙正、厚重有力，而“洒脱飘 逸”多形容灵动流畅的书法风格，与“同仁堂”匾额风格不符。 故选C。 【5题详解】 本题考查对词语的理解。 A.文中的“活化石”是比喻义，不是指地质学上用来确定地层年代的化石。文段里完全没有提到用匾额、楹联来确定古建筑的具体建造年代，这个选项混淆了词典本义和语境义，因此错误； B.原文明确提到“让后人得以透过墨迹触摸古人思想智慧，使建筑的文化生命跨越时空，延绵不绝。”匾额与楹联作为“活化石”，正是承载了古人的思想与文化，让后人可以通过它们来感知和理解，与原文语境完全契合，因此正确。 C.文段重点是强调匾额与楹联作为文化载体，传递古人的思想智慧，而不是在讲述它们自身的演变历史。这个选项偏离了原文的核心表意，因此错误。 故选B。 【6题详解】 本题考查排序。 甲：根据甲处语境“楹联则以平仄对仗的千年章法，与不同建筑意境交融，以其精神气韵，无声地滋养着当下的观者。它们或写景抒怀”可知，此处可以对应“或写景抒怀”句子，而①句“‘一径竹荫云满地，半帘花影月笼沙’，以清幽雅致之景抒写悠然心境”这是写景抒怀的句子，而应放在［甲］处，故甲处填①句。 乙：根据乙处“或励志劝学”可知，此句是表达艰苦求学的行为，而③句“如‘贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒’，劝诫世人做事‘贵有恒’”可知，此句是劝人做事要有恒心，属于励志劝学，应放在［乙］处，故乙处填③句。 丙：根据丙处“或颂扬先贤”可知，此句表达的是赞扬先贤高尚品质的。而②句“如‘德配天地，道冠古今’，礼赞孔子跨越千年的深远影响”可知，这是对孔子的颂扬，应放在［丙］处，故丙处填②句。 因此，句子顺序恰当的是①③② 故选D。 【7题详解】 本题考查修辞手法。 D.第④句“穿行胡同，那些匾额如沉静长者，引我们触摸历史的脉理；提笔临摹，它们似温润良师，教我们修得笔韵的品格”，将匾额比作“沉静长者”“温润良师”运用的是比喻修辞，而非夸张，此项表述有误。 故选D。 【8题详解】 本题考查仿写。 根据题干要求，需要运用“不必说……也不必说……单是……”句式，结合文章内容，可围绕匾额文化展开。严格遵循“不必说……也不必说……单是……”的递进句式，前两个分句列举具体匾额及其内涵，第三个分句通过“单是”突出核心感受。紧扣材料里的“耕读传家”“和为贵”等匾额内容，呼应“胡同深巷里的精神坐标”这一主题。从具体匾额延伸到文化根脉与精神传承，既贴合材料，又升华了学习感受。如“不必说老字号商铺里端庄大气的匾额彰显的商业底蕴，也不必说故宫养心殿‘中正仁和’匾承载的儒家智慧，单是胡同院落门楣上‘“耕读传家”和为贵’的朴素匾额，就足以让我感受到老北京文化的温度与力量，体会到匾额背后世代相传的精神传承。” 示例：不必说胡同深处“耕读传家”里藏着的质朴家风，也不必说青砖灰瓦间“和为贵”里蕴含的处世智慧，单是一方方静静悬挂的匾额，就足以让我们触摸到老北京的文化根脉，感受到世代传承的精神力量。 二、古诗文阅读(共17分) (一)默写（4分） 9. 补写出空缺的部分 （1）逝者如斯夫，________。(《论语·子罕》) （2）________，洪波涌起。(曹操《观沧海》) （3）王湾的《次北固山下》中“________，________。”两句诗在描绘昼夜和冬春交替过程中的景象的同时，表达了诗人乐观、积极向上的生活态度。 【答案】 ①. 不舍昼夜 ②. 秋风萧瑟 ③. 海日生残夜 ④. 江春入旧年 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“昼、萧瑟、生、入”等字词容易写错。 (二) 阅读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，完成小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 10. 下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句寓情于景，借“杨花”“子规”渲染了伤感的气氛。 B. “子规” 的啼声近似 “不如归去”，意在表达诗人珍惜时光之感。 C. 第二句中“龙标”指王昌龄，古代常用官职或任官地名来称呼一个人。 D. 第二句直叙其事，“过五溪”表明了迁谪之荒远、道路之艰难。 11. 这首诗字里行间流露着真情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这句紧扣诗题中“_______”四字，又将“ _______ ”当作可以传达情意的使者，以寄托自己对友人的 _______之情。 【答案】10. B 11. ①. 遥有此寄 ②. 明月 ③. 牵挂（担忧、思念） 【解析】 【导语】李白此诗以暮春意象“杨花”“子规”起兴，奠定哀婉基调。后两句独创性将明月拟作信使，“愁心”与“直到”形成空间张力，既点明“遥寄”题眼，又突破物理距离实现情感共鸣。全诗在迁谪题材中另辟蹊径，以浪漫手法完成对友人的精神陪伴。 【10题详解】 本题考查内容分析。 B.结合“杨花落尽子规啼”及诗歌背景可知，诗人此时听闻友人王昌龄被贬谪，子规啼声凄切且近似“不如归去”，此处写子规是为烘托友人被贬的悲凉，抒发诗人的牵挂与伤感，并非表达珍惜时光之感，该理解错误； 故选B。 【11题详解】 本题考查诗句赏析。 第一空：结合诗题“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”和诗句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，诗人将愁心托付给明月，让明月伴随友人到夜郎西，这份跨越距离的寄情之举，正紧扣诗题中“遥有此寄”四字，是对诗题寄情之意的具体抒写。 第二空：结合“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，诗人赋予明月人的情思，把明月当作传递自己心意的使者，让无形的情感有了可依托的载体，跨越空间将情意送至友人身边，故此处将“明月”当作传达情意的使者。 第三空：结合“闻道龙标过五溪”可知友人被贬至荒远的夜郎西，前路艰难，诗人又写下“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，将满心的情绪托付明月寄与友人，字里行间流露的是对友人被贬的担忧，以及对友人深切的牵挂与思念之情。 (三) 阅读《诫子书》，完成小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 12. 下列选项中，与“意与日去”中“意”的意思相同的一项是（ ） A. 心灰意冷 B. 称心如意 C. 出其不意 D. 言简意赅 13. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 强调“静”是修身与学习共同强调的前提。 B. “俭”不仅指生活节约，更指约束欲望。 C. “淫慢”“险躁”从反面突出“静”的重要。 D. 文末以“枯落”为喻，意在说明年岁易老，应及时行乐。 14. 联系《诫子书》及下面材料，在横线处填写恰当内容。 人常咬得菜根，则百事可做。若一味贪图厚味，便觉万事无滋味；惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福。 (取材于《菜根谭》) 诸葛亮以“静”修身，以“_____”养德；《菜根谭》亦言“_____”。两文都强调：只有淡泊俭朴，才能志向坚定、德行深厚；若追求奢靡享受，就会心性浮躁、贪欲日增，最终身败名裂、福泽耗尽。 【答案】12. A 13. D 14. ①. 俭 ②. 惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福 【解析】 【导语】这篇阅读材料以诸葛亮《诫子书》为核心，辅以《菜根谭》选段，构建了完整的传统修身主题。文本通过“静—俭—学”三重维度展开论述，形成严谨的递进结构：静为修身之本，俭乃养德之要，学是成才之基。两篇文本互文见义，共同阐释淡泊明志的处世哲学，其中“枯落”的比喻与“菜根”意象形成巧妙呼应，均以具象化手法揭示奢靡之害。语言风格上，《诫子书》警策峻切，《菜根谭》则含蓄隽永，形成互补的美学效果。 【12题详解】 本题考查一词多义。意与日去：意志随同岁月而丧失。意：意志。 A.意志，心思； B.心愿，愿望； C.意料，预料； D.意思，内容； 故选A。 【13题详解】 本题考查内容分析。 D.结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，作者以“枯落”为喻，形容人年老志衰、无所作为的状态，意在告诫后人要珍惜时光、静心向学、坚守志向，而非“年岁易老，应及时行乐”，该选项理解错误； 故选D。 【14题详解】 本题考查内容分析。 第一空：结合《诫子书》中“静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮以“静”修养身心，以“俭”培养品德，故第一空填“俭”。 第二空：结合《菜根谭》材料中“惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福”，且这句话与后文“只有淡泊俭朴，才能志向坚定、德行深厚”的内涵高度契合，是两文共通的核心观点，故第二空填此句。 【点睛】参考译文： 《诫子书》君子的行为操守，依靠屏除杂念、宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 《菜根谭》人若能常常安于吃菜根的清贫日子，那么世间任何事都能去做、做好。如果一味贪图丰厚鲜美的滋味，就会觉得世间所有事都索然无味；唯有秉持恬淡的心境，才能涵养品德；唯有坚守节俭的作风，才能涵养福气。 阅读《童年的泥巴》，完成小题。 童年的泥巴 ①记忆中，村子东头的河滩上，有一大片油亮亮的黑泥。 ②夏天的傍晚，我们这群无忧无虑的孩子，便光着脚丫，迫不及待地冲向那片泥滩。一脚踩进去，泥块软乎乎的，像奶奶揉好的面团，从脚趾缝里温柔地挤出来，带来一阵滑腻、舒适的奇妙触感。 ③我总是热衷于做泥人。有一次，我突发奇想，把泥巴搓成圆脑袋，再揪两片鲜嫩的柳叶当耳朵，还给泥人安了根细长的狗尾巴草当辫子。小芳见了，笑得前仰后合，结果一个没站稳，摔进泥坑，瞬间变成了“小泥猴”，惹得大家哄堂大笑。 ④最有趣的当属“摔泥炮”了。我们把泥巴精心捏成碗状，高高举起，然后用力扣在石板上，“砰”的一声巨响，泥底炸开个大洞。谁的洞最大，谁就能赢对方的泥巴。二蛋总是心急，把泥炮捏得太薄，每次都以“哑炮”告终，急得他直跺脚，那模样既可爱又好笑。 ⑤我们这帮孩子，在河滩上尽情地玩耍，一边还咿咿呀呀地唱着脆生生的童谣：“捏呀捏，捏个大的你看看。这个家伙力气足，帮助阿爸把田犁……”很快，一头憨厚的水牛就捏出来了。那边扎着羊角辫的女孩儿唱道：“捏个金冠子，穿上大红袍，太阳出来早早早……”眨眼间，一只精神抖擞的大红公鸡也出现在我们眼前。不一会儿，活灵活现的泥塑摆满了一大片河滩，有笨头笨脑的大胖猪、温和顺从的小绵羊、机灵乖巧的长耳兔，还有笑眯眯的老爷爷、瘪瘪嘴的老奶奶、俊俏的新媳妇…… ⑥夕阳把河滩染成金色，我们的手和脸都沾满泥巴，却舍不得洗去——那是属于我们的“童年颜料”啊！ (选文有改动) 15. 文章主要写了作者童年时和伙伴们在村子东头河滩上_____的场景，具体包括_____、_____、_____、唱童谣时捏泥塑等，展现了无忧无虑的童年时光。 16. 简要分析第④段中“我们把泥巴精心捏成碗状，高高举起，然后用力扣在石板上，“砰” 的一声巨响，泥底炸开个大洞”这句话中加点词语的多达效果。 17. 第③段画线的句子中，“我”用材料(泥巴、柳叶、狗尾巴草)创作作品，享受其中的快乐。相信你的童年也有类似的经历(贴树叶画、折纸飞机、堆雪人……)，请你仿照这段文字，描述自己在游戏中创作的经历。 【答案】15. ①. 玩泥巴 ②. 做泥人 ③. 摔泥炮 ④. 小芳摔进泥坑（或“大家哄笑小芳”） 16. 句中“捏、举、扣”是一系列连续的动作描写，准确生动地写出了“我们”制作泥炮、摔泥炮的完整过程，表现出“我们”制作泥炮时的用心和摔泥炮时的兴奋与快乐，凸显了童年生活的无忧无虑。 17. 示例：我最爱的是贴树叶画。有一次，我捡来扇形的银杏叶、卵形的杨树叶和纤细的柳树叶，突发奇想做一只小鸟。我把银杏叶当作小鸟的翅膀，杨树叶剪成圆形做身体，再用柳树叶做尾巴，最后用彩笔添上眼睛。同桌见了，忍不住拍手叫好，还拉着我一起用剩下的树叶做了一只小兔子。我们围着树叶画叽叽喳喳地讨论，阳光洒在纸上，满是创作的快乐。 【解析】 【导语】这篇《童年的泥巴》以细腻的笔触勾勒出乡村孩童的纯真野趣。作者通过触觉（“滑腻、舒适的奇妙触感”）、听觉（“砰”的泥炮声）、视觉（“活灵活现的泥塑”）的多维描写，构建出充满泥土气息的童年画卷。文中“摔泥炮”“捏泥人”等场景既展现游戏智慧，又暗含劳动文化的传承。结尾将泥巴喻为“童年颜料”，巧妙升华主题，使寻常的泥土承载着对质朴童年的深情回望。全文语言活泼，细节生动，洋溢着未经雕琢的生命力。 【15题详解】 本题考查内容概括。 第一空，根据第①段“村子东头的河滩上，有一大片油亮亮的黑泥”和第②段“我们这群无忧无虑的孩子……光着脚丫……冲向那片泥滩”，可知全文的核心场景是孩子们在河滩上玩泥巴，这是整篇文章的主线。 第二空，第③段开头明确写道：“我总是热衷于做泥人”，并具体描写了用泥巴、柳叶、狗尾巴草制作泥人的过程，因此应填“做泥人”。 第三空，第④段首句“最有趣的当属‘摔泥炮’了”直接点出另一项主要活动，后文还详细描述了玩法与输赢规则，故填“摔泥炮”。 第四空，第③段后半部分写到小芳因大笑而摔倒变成“小泥猴”，引发大家哄笑。这一细节虽非独立游戏，但属于玩耍过程中的典型趣事，生动体现了童年的欢乐氛围，因此可填“小芳摔进泥坑”或“大家哄笑小芳”。 【16题详解】 本题考查词句赏析。 根据第④段“我们把泥巴精心捏成碗状，高高举起，然后用力扣在石板上……”可知，作者运用了三个动词——“捏”“举”“扣”，构成一个连贯的动作链。“捏”强调动手制作时的细致与专注，“精心”一词更强化了孩子们对待游戏的认真态度；“举”体现出期待与蓄势待发的兴奋感，为下文“砰”的爆发做铺垫；“扣”则带有力度和速度，配合拟声词“砰”，生动再现了泥炮炸开的瞬间，充满动感与童趣。这一系列动词不仅还原了“摔泥炮”的完整操作流程，更通过动作的节奏感传递出孩子们沉浸其中的快乐情绪，从而有力烘托出童年自由、纯真、无忧无虑的主题。 【17题详解】 本题考查仿写和扩展，开放性很强。 本题要求仿照第③段中“我突发奇想……”的句式与情境，描述自己童年时利用自然或日常材料进行创意游戏的经历。关键在于三点：一是具体材料，如树叶、纸张、雪等；二是创作过程，有步骤、有想象；三是情感体验，快乐、自豪、分享等。可选择贴树叶画、折纸船、堆雪人、搭积木等常见童年游戏。写作时应模仿原文“突发奇想—动手制作—他人反应—情感升华”的结构，语言要生动、细节要真实，体现童趣与创造力。注意保持叙述流畅、画面感强。 示例：我最喜欢堆雪人。有一次下大雪，我戴上手套跑到院子里，突发奇想堆一个“雪人一家”。我先滚出一个大雪球做身子，再滚一个小的当脑袋，用两颗黑纽扣当眼睛，一根胡萝卜做鼻子，还从厨房偷来妈妈的红围巾给它围上。妹妹看见了，立刻跑来帮忙，用树枝插在两边当手臂，又找来旧草帽扣在雪人头上。我们围着雪人又蹦又跳，冻得脸蛋通红，却笑得停不下来。那一刻，整个院子仿佛成了我们的童话王国。 (二) 阅读《去地坛寻史铁生》，完成小题。 去地坛寻史铁生 夏钦 ①我知道，这注定是一场毫无结果的寻访。我要寻访的主人公，病逝14年了。但我还是来了，在北京一个薄雾笼罩的秋日。 ②我的书柜中，放着两本史铁生的《我与地坛》，一本是2014年人民文学出版社出版的，平装本，第二十一次印刷；一本是2017年湖南文艺出版社出版的，精装本，第二次印刷。这些年来，我陆陆续续看了多遍，很多情节，历历在目，一些纸张，已经泛黄卷曲。想起地坛，我就想起史铁生；想起史铁生，也常常想到地坛。一个公园因为一个人而被牵挂，想必是这个公园的荣幸。 ③我客居的成都与北京隔着1800多公里，这些年，我到北京的次数屈指可数，但每次来，我总不会忘了地坛，只要时间允许，总想去逛逛。史铁生在这个曾经荒芜、破败的园子里，从青年到中年，待了整整15年。他在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心，从而找到一条开凿于纸上的自我救赎之路。 ④从入住的裕民路打车到地坛所在的安定门，仅仅20分钟车程。地坛最吸引人的植物是高大挺拔的银杏与常年青翠的苍柏。时令尚早，宽阔的银杏大道两侧，整齐排列的银杏树还枝繁叶茂，有一点微微的泛黄提醒市民秋天已来临。 ⑤在《我与地坛》中，史铁生写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”但现在的地坛不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因闹中取静的清幽环境，成了市民健身散步的好去处，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语。 ⑥我漫无目的地在地坛走着，思维却追随着那辆轮椅和轮椅上思想者的印迹，那些熟悉的场景不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样遍布地坛的角落；那对长期相敬如宾、牵手散步的恩爱夫妇，他们就这样年复一年优雅平静地走向生命的尽头；那个每天都来练嗓子的年轻人，他的歌声也许并不是那么动人，执着的情怀却足以唱开这里的花、唱醒这里的草……这个园子就是一个世界，有人在这里沉思默想，有人在这里蓄势待发。这个世界让人感到：不管生命如何弱小，不管命运如何坎坷，人都能按照自己的方式活着，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。 ⑦不知不觉中，薄雾散去，太阳探出头来，从笔挺的白桦、浅黄的银杏、遒劲的苍柏枝叶缝隙处，洒在凳子上、草丛间、来来往往的行人身上。人顿觉温暖起来，舒服起来。 ⑧看着在地坛公园谈天说地的老人，我不由又想起史铁生。如果尚健在，才73岁的史铁生，也许就是他们中的一员，也许正在与人闲聊，也许正在开怀大笑。然而，人生没有坦途，我们每个人都有陷入困境的时候，无论是找友人倾诉，还是向亲人抱怨，或者一个人默默吞咽，都是内心在渴望寻求一种力量，借以支撑着继续前行。也许，我们每个人的心中，都有一个“地坛”，它或者是向隅的一阵哭泣，或者是坚守多年的一项业余爱好，或者是一场说走就走的旅行。无论哪一种，都是我们心灵的港湾，是我们内心的隐蔽角落，当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的“地坛”，就能重新找回内心的平静和力量。在人生的至暗时刻，地坛就是引领史铁生穿过幽暗人生隧道的那道光束，正如莱昂纳德·科恩所说，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ⑨晌午时分，沿原路走出地坛，差点和一辆“吱吱”前行的轮椅撞了个满怀，马上惊慌地说了一声抱歉，只见一名中年男子定在我前面，车轮已在他熟练控制下稳稳停住了。男子没有气恼，倒是露出一个浅浅的微笑，一头乌黑的浓发下是一张白净的娃娃脸，米黄色的裤子配着鲜红的毛衣，显得活力十足。我再次拱手道歉，定定地目送男子摇着轮椅消失在微微泛黄的银杏大道的尽头，就像50多年前那个喜欢长跑的老友目送进入地坛公园的史铁生一样。 (选自2025年1月15日《人民日报》) 18. 作者在秋日前往地坛寻访史铁生，既因地坛是史铁生自我救赎的地方，此行也饱含着对史铁生的_____之情。 19. 文中第⑤段描写了地坛两种不同景象，请简要分析这样写的好处。 20. 文章中说“我们每个人的心中，都有一个‘地坛’”，这里的“地坛”指的是什么？请结合自己的生活谈谈你对这句话的理解。 【答案】18. 敬仰（怀念、崇敬） 19. 运用了对比的手法，将史铁生笔下地坛曾经的荒芜、破败与现在的干净整洁、花草葳蕤、充满生机的景象进行对比，突出了地坛的变化，同时呼应了史铁生与地坛的深厚联结，为下文抒发对史铁生的怀念、感悟生命的意义做铺垫。 20. 这里“地坛”指的是每个人心灵的港湾，是内心的隐蔽角落，是遭遇挫折时能让人重新找回平静和力量的精神寄托。示例：我的“地坛”是书法练习。每当学习遇到困难、心情烦躁时，我就会铺开宣纸，练习毛笔字。笔墨在纸上流转的过程中，我的心绪会逐渐平静，烦躁也会慢慢消散，重新获得面对困难的勇气。就像史铁生在地坛找到自我救赎之路一样，书法练习就是我汲取精神力量的地方。 【解析】 【导语】这篇散文以寻访史铁生为线索，巧妙串联起文学记忆与现实观照。作者通过“书中地坛”与“当下地坛”的双重视角，展现了时空变迁中的人文景观。文中既有对史铁生精神世界的追慕，又有对生命韧性的礼赞。银杏、轮椅等意象的反复出现，构建起跨越时空的情感纽带。结尾处轮椅男子的描写，既是对史铁生的致敬，也暗示着精神传承的永恒性。 【18题详解】 本题考查作者情感。 联系第①段中的“我要寻访的主人公，病逝14年了。但我还是来了，在北京一个薄雾笼罩的秋日”可知，作者跨越千里、在秋日专程前往地坛寻访已逝的史铁生，足见其对史铁生的敬仰（怀念、崇敬）之情； 再联系第②段“这些年来，我陆陆续续看了多遍，很多情节，历历在目，一些纸张，已经泛黄卷曲”“想起地坛，我就想起史铁生；想起史铁生，也常常想到地坛”，以及第③段“每次来，我总不会忘了地坛，只要时间允许，总想去逛逛”，这些细节都体现出作者对史铁生长久的牵挂与崇敬，这份情感贯穿了此次寻访的始终。 故填：敬仰（怀念、崇敬） 【19题详解】 本题考查表现手法及作用。 内容上的作用：联系第⑤段中的“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”与“但现在的地坛不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因闹中取静的清幽环境，成了市民健身散步的好去处，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语”可知，作者将史铁生笔下曾经荒芜破败、充满岁月沧桑感的地坛，与如今整洁鲜活、充满烟火气的地坛进行对照，鲜明地突出了地坛从荒芜到生机盎然的今昔变化，让读者直观感受到地坛历经时光沉淀后焕发出的生命力，也让这个承载着史铁生精神记忆的园子有了更鲜活的时代面貌。 情感上的作用：联系第③段中的“史铁生在这个曾经荒芜、破败的园子里，从青年到中年，待了整整15年。他在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心，从而找到一条开凿于纸上的自我救赎之路”，再结合第⑤段中对地坛今昔景象的描写可知，地坛曾经的荒芜破败是史铁生当年安放痛苦、完成自我救赎的精神载体，而如今的生机盎然又延续着地坛的生命力，这种对比呼应了史铁生与地坛之间不可分割的深厚联结，让地坛的变迁始终与史铁生的精神轨迹相互映照，也让作者对史铁生的怀念之情有了具体的情感依托。 结构上作用：联系第⑤段的对比描写，再结合第⑧段中的“我们每个人的心中，都有一个‘地坛’……当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的‘地坛’，就能重新找回内心的平静和力量”可知，第⑤段对地坛今昔景象的对比，既承接了上文对史铁生与地坛渊源的叙述，又为下文作者抒发对史铁生的深切怀念、感悟“每个人心中都有自己的地坛”这一生命哲理做了自然的铺垫，让文章的情感与主旨从对地坛的寻访，自然过渡到对生命意义的思考与升华。 【20题详解】 本题考查词语理解和拓展。 根据第⑧段“无论哪一种，都是我们心灵的港湾，是我们内心的隐蔽角落，当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的‘地坛’，就能重新找回内心的平静和力量”以及“在人生的至暗时刻，地坛就是引领史铁生穿过幽暗人生隧道的那道光束”可知，文章中“地坛”已不再仅仅是物理意义上的公园。史铁生曾在荒芜的地坛中走出人生困境，实现自我救赎，而作者由此延伸思考，认为每个人在遭遇挫折时，都需要一个能容纳情绪、给予支撑的精神寄托。这里的“地坛”正是这种精神寄托的具象化表达，象征着人们遭遇挫折时能重新找回内心平静和力量的心灵港湾。 首先要结合原文理解“心中的地坛”是指能让人在挫折时获得平静与力量的心灵港湾，然后联系自己的生活实际，选取一个具体的事物或场景（比如爱好、某个地方等），说明它在自己遇到困境时是如何给予慰藉或力量的。 示例：我的“地坛”是睡前的阅读时光，每当我因学业压力感到焦虑迷茫时，我会翻开一本散文集，在文字的浸润中慢慢平复心绪，重新找到面对困难的勇气，这和史铁生在地坛中获得精神救赎的过程是相通的，每个人的“地坛”都是独属于自己的、能给予内心力量的精神归宿。 五、作文(40 分) 从下面两个题目中任选一题， 按要求写一篇作文。 21. 按要求作文 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ——宋濂 学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。 ——莎士比亚 做事的最高境界是“乐在其中”，对此你有怎样的经历与思考？请以“乐在其中”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 乐在其中 整理旧书柜时，一本泛黄的植物图鉴滑落出来，夹在书页间的几片干枯银杏叶簌簌作响。指尖拂过那些细密的叶脉，仿佛又听见了那个夏天蝉鸣与剪刀声交织的午后——我第一次为做标本熬到日落，竟浑然不觉时间流逝。 那是初一暑假，生物老师布置了一项“校园植物标本”实践作业。起初我只当是普通任务，随意采了几片梧桐叶夹进厚书里。可当看到同桌交上的标本：叶片平整如新，标签上手绘的叶形、标注的科属清晰工整，连叶柄都用棉线细细固定，我忽然被一种说不出的悸动击中。原来平凡草木也能被如此郑重对待。 第二天清晨，我带着小剪刀和硬纸板来到学校后山。晨露未晞，草叶尖上滚着碎钻般的水珠。我蹲在蒲公英丛边，屏息挑选最完整的花盘；踮脚够槐树低垂的枝条时，衣袖沾满细碎花瓣。采回的叶子需先用吸水纸层层包裹，再压上厚重字典。等待的日子里，我每天翻看《植物图鉴》，对照叶缘锯齿、叶脉走向，在台灯下一笔一画描摹标签。有次为区分相似的枫杨与枫树，我反复比对到深夜，窗外月光漫过桌面，竟觉得那些叶影在纸上轻轻跳舞。 最难忘制作银杏标本那天。金黄的扇形叶片薄如蝉翼，稍一用力就会碎裂。我用镊子尖小心展平每道褶皱，胶水只点米粒大小，生怕破坏天然弧度。不知不觉夕阳斜照进窗棂，母亲唤我吃饭的声音传来三次，我才惊觉已过去四个小时。可看着玻璃片下那枚完美封存的秋色，心里涌起一种奇异的满足——仿佛不是我在制作标本，而是时光与自然借我的手，完成了一场温柔的对话。 如今书柜里的标本早已褪色，但每当翻开它们，指尖仍能触到那个夏日的专注与宁静。原来真正的快乐从不喧嚣，它藏在俯身凝视一片叶子的耐心里，躲在为微小之美倾注心力的执着中。正如宋濂所言“以中有足乐者”，当人全情投入一事，便能在平凡中酿出蜜来——这蜜不甜在结果，而甜在过程本身。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 首先，审题立意。“乐在其中”强调的不是外在成就，而是沉浸于某件事时内心产生的愉悦与满足感。三则名言共同指向一个核心：真正的学习或做事境界，源于内在兴趣与精神之乐。孔子强调“乐之”高于“知之”“好之”，宋濂以“中有足乐者”超越物质匮乏，莎士比亚则指出兴趣是获益的前提。因此，立意应聚焦于“因热爱而投入，因投入而生乐”，通过亲身经历展现那种忘我、专注、甘之如饴的状态。切忌泛泛谈“我很开心”，而要写出“为何乐”“如何乐”以及“乐带来的成长”。 其次，构思选材。本题适合写作记叙文。如讲述自己练习书法时，从枯燥描红到沉醉于墨香与笔锋流转的宁静；也可以写参与社区志愿服务，在帮助独居老人的过程中体会到被需要的温暖与价值；还可以写钻研一道数学难题，虽屡次失败却因思维突破瞬间的豁然开朗而欣喜若狂。构思上宜采用“起—承—转—合”结构：开头以场景或感悟引出“乐”的源头，中间详写一个典型事件，重点刻画沉浸其中的心理状态（如时间感消失、外界干扰屏蔽），可穿插细节描写（手心的汗、专注的眼神、内心的独白）；结尾由事及理，点明“乐”不在结果而在过程，呼应名言精神。语言宜质朴真挚，避免空喊口号，让“乐”从故事中自然流淌而出。 22. 按要求作文。 课间休息时间增加到15分钟后，一定发生了不少令你印象深刻的故事。 请以“_____的课间”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】 例文： 活力飞扬的课间 “叮铃铃——”下课铃声欢快地响起，比以往多出来的5分钟，让原本仓促的课间变得从容又热闹。走廊里不再是行色匆匆的身影，操场上渐渐挤满了活力四射的我们，15分钟的课间，成了校园里最鲜活的时光。 以前10分钟的课间，刚冲出教室舒展一下胳膊，就得担心上课铃响起。如今延长到15分钟，我们终于有足够的时间玩转喜欢的游戏。操场东侧，几个同学正在进行踢毽子比赛，彩色的毽子在脚尖轻盈跳跃，引来阵阵欢呼。我和同桌则加入了跳房子的队伍，地面上粉笔画的格子被阳光晒得暖洋洋的，我们踮着脚在格子间穿梭，仿佛回到了小时候的快乐时光。 最热闹的还要数操场西侧的乒乓球台，这里总能看到同学们跃动的身影。以前课间短，往往刚摆好球拍就该回教室了，现在大家可以从容地展开几个回合的较量。戴眼镜的男生握紧球拍，眼神专注地盯着飞来的乒乓球，猛地一个扣杀，引得围观的同学齐声喝彩。输了球的同学也不气馁，笑着接过球拍：“再来一局！这次我一定能赢！”清脆的笑声和乒乓球撞击球台的“砰砰”声，交织成最动听的课间旋律。 课间也不只有激烈的运动，教学楼的图书角同样是热门去处。几个爱看书的同学捧着书坐在长椅上，阳光透过树叶的缝隙洒在书页上，连时光都变得温柔起来。有同学遇到不懂的题目，还会趁着这15分钟围在一起讨论，你一言我一语，难题很快就有了思路。原来匆匆忙忙的课间，如今多了几分从容与惬意。 我还发现，延长的课间让同学们的关系更融洽了。以前害羞的女生，现在会主动加入跳绳的队伍；不爱运动的男生，也会站在一旁为比赛的同学加油。有一次我跑步时不小心崴了脚，旁边的同学立刻停下脚步，扶我到旁边的长椅上休息，还细心地帮我揉了揉脚踝。这短暂的15分钟，不仅让我们放松了身心，更收获了温暖的友谊。 “叮铃铃——”上课铃声再次响起，我们带着满满的活力和愉悦的心情回到教室。15分钟的课间，就像一剂活力良方，驱散了课堂的疲惫，让我们以更饱满的精神迎接新的学习任务。这样活力飞扬的课间，早已成为我们校园生活中最珍贵、最难忘的时光。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文 第一，审题立意。这是一道半命题作文，题目为“_____的课间”。题目背景非常明确——课间休息时间增加到15分钟，因此写作必须紧扣“课间变化”这一现实情境。审题时要注意两点：一是“课间”是写作对象，二是横线处的词语应体现你对这段课间生活的整体感受，如“充实的”“快乐的”“温暖的”“难忘的”等。题目提示“一定发生了不少令你印象深刻的故事”，说明文章不宜空谈政策或抽象评价，而应通过具体事件来体现课间的意义和变化。立意上，应体现积极向上的价值取向，比如身心放松、同学情谊、学习效率提高、校园生活更有活力等，避免消极或抱怨式表达。总体来说，这道题的立意重点不在“时间变长”，而在于“这多出来的时间带来了什么样的改变”。只要围绕这一核心展开，立意就是准确的。 第二，选材构思。在构思上，这道题适合采用“总—分—总”的结构。开头可以点明课间延长后的整体感受，简要引出主题；中间部分通过几个具体场景或小故事展开描写；结尾再进行总结升华，点出课间变化对学习和成长的意义。选材时，应优先选择真实、具体、贴近校园生活的素材，例如操场活动、同学交流、个人情绪变化等。这些内容容易写出细节，也更符合题目“印象深刻的故事”的要求。可以从不同角度选材：身体层面的放松、心理层面的调整、人际关系的改善，使文章内容丰富而不单一。在详略安排上，应把笔墨集中在一到两个最有代表性的场景上，写细写实，其余内容简要点到即可，避免流水账。结尾要回扣题目中的修饰词，突出“这样的课间为什么值得记住”，从而使文章主题更加鲜明完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026 学年度第一学期期末综合练习 七 年 级 语 文 学校_____ 姓名_____ 班级_____考场号_____ 考生须知 1.本试卷共 8 页，共五道大题，24 道小题，满分 100 分。考试时间 150 分钟。 2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名、班级和考场号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹的签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础・运用(共 16 分) 北京是举世闻名的历史文化名城。老字号商铺、古建筑、胡同院落中随处可见的匾额，是老北京文化的点睛之笔。为探寻匾额背后的文化意蕴，班级拟推出以“匾额文化”为主题的班刊，小组成员搜集整理了资料，请你协助完成相关任务。 1. 在封面上用正楷字书写：匾额文化 【栏目一】老字号招牌中的文化密码 徜徉于王府井、前门、西单、东四、琉璃厂、鼓楼等商业文化繁华之地，老字号门楣上那一方方各具风采、古色古香的精美牌匾，字体或端庄饱满，或清秀 (jùn) 雅，或古朴拙正，或洒脱飘逸，无不令人驻足欣赏。这既是美妙绝 (lún) 的书法作品，更是展示老北京深厚商业文化的标志性符号。 2. 你审核文稿中加点字的字音。下列选项正确的一项是（ ） A. shàng yáng zhuō B. shàng yáng zhuó C. cháng yáng zhuō D. cháng yáng zhuó 3. 依据括号中的拼音，结合文段内容，下列选项正确的一项是（ ） A. 俊雅 美妙绝仑 B. 竣雅 美妙绝仑 C. 俊雅 美妙绝伦 D. 竣雅 美妙绝伦 4. 下列哪个词语不能形容老字号“同仁堂”匾额的书法特征（ ） A. 端庄饱满 B. 古朴拙正 C. 洒脱飘逸 D. 厚重有力 【栏目二】古建筑中的活化石 古建筑中的匾额与楹联，是镌刻文化的“活化石”。它们为冰冷的砖木注入温度，让文化与古建相映生辉。作为古建文化的核心符号之一，匾额以凝练的文字承载着深厚的内涵。如故宫养心殿“中正仁和”匾，彰显着中正仁爱之道，是儒家思想的具体体现。楹联则以平仄对仗的千年章法，与不同建筑意境交融，以其精神气韵，无声地滋养着当下的观者。它们或写景抒怀，【甲】或励志劝学，【乙】或颂扬先贤，【丙】这些文化遗存，让后人得以透过墨迹触摸古人思想智慧，使建筑的文化生命跨越时空，延续不绝。 5. 《现代汉语词典》中“化石”的释义是：“古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下， 变成跟石头一样的东西。研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代。”结合词典解释，对文段中“活化石”的语境义理解正确的一项是（ ） A. 能帮助确定古建筑具体年代。 B. 能帮助后人了解古人思想、文化和智慧。 C. 能帮助后人了解古建筑中匾额与楹联的演变过程。 6. 在文中【甲】【乙】【丙】处，填入句子，顺序恰当的一项是（ ） ①如“一径竹荫云满地，半帘花影月笼沙”，以清幽雅致之景抒写悠然心境 ②如“德配天地，道冠古今”，礼赞孔子跨越千年的深远影响 ③如“贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒”，劝诫世人做事“贵有恒” A. ①②③ B. ②③① C. ③②① D. ①③② 【栏目三】胡同院落里精神灯塔 ①在纵横交错的胡同深处，在一座座四合院的门楣之上，匾额静静地悬挂，仿佛在讲述着世代相传的家风。②那“耕读传家”的朴素笔迹，寄托着对诗书与田园的向往；那“忠厚传家”的方正楷体，凝聚着对品性与家风的坚守；那“和为贵”的圆融墨韵，则彰显着邻里和睦的古老智慧。③这些匾额，是胡同深巷里的精神坐标，是青砖灰瓦间的精神灯塔。④穿行胡同，那些匾额如沉静长者，引我们触摸历史的脉理；提笔临摹，它们似温润良师，教我们修得笔韵的品格。⑤对我们青少年而言，要用心感受匾额的精神，更要用心践行字句间蕴含的美德，在不知不觉中，完成最好的传承。 7. 下列对【栏目三】修辞手法的分析不恰当的一项是（ ） A. 第①句运用了拟人修辞手法，赋予匾额人的动作，写出匾额承载的历史与家风。 B. 第②句运用了排比的修辞手法，增强语势，突出不同匾额的精神内涵。 C. 第③句运用了比喻修辞手法，将匾额比作坐标和灯塔，形象写出匾额的精神意义。 D. 第④句运用了夸张的修辞手法，突出匾额的教育作用，强化匾额的教育意义。 8. 同学们在了解北京匾额文化之后，各自发表了自己的感想。请你也写一写自己的学习感受，用上“不必说……也不必说……单是……”这个句式。 二、古诗文阅读(共17分) (一)默写（4分） 9. 补写出空缺的部分 （1）逝者如斯夫，________。(《论语·子罕》) （2）________，洪波涌起。(曹操《观沧海》) （3）王湾的《次北固山下》中“________，________。”两句诗在描绘昼夜和冬春交替过程中的景象的同时，表达了诗人乐观、积极向上的生活态度。 (二) 阅读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，完成小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 10. 下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句寓情于景，借“杨花”“子规”渲染了伤感的气氛。 B. “子规” 的啼声近似 “不如归去”，意在表达诗人珍惜时光之感。 C. 第二句中“龙标”指王昌龄，古代常用官职或任官地名来称呼一个人。 D. 第二句直叙其事，“过五溪”表明了迁谪之荒远、道路之艰难。 11. 这首诗字里行间流露着真情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这句紧扣诗题中“_______”四字，又将“ _______ ”当作可以传达情意使者，以寄托自己对友人的 _______之情。 (三) 阅读《诫子书》，完成小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 12. 下列选项中，与“意与日去”中“意”的意思相同的一项是（ ） A. 心灰意冷 B. 称心如意 C. 出其不意 D. 言简意赅 13. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 强调“静”是修身与学习共同强调的前提。 B. “俭”不仅指生活节约，更指约束欲望。 C. “淫慢”“险躁”从反面突出“静”的重要。 D. 文末以“枯落”为喻，意在说明年岁易老，应及时行乐。 14. 联系《诫子书》及下面材料，在横线处填写恰当内容。 人常咬得菜根，则百事可做。若一味贪图厚味，便觉万事无滋味；惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福。 (取材于《菜根谭》) 诸葛亮以“静”修身，以“_____”养德；《菜根谭》亦言“_____”。两文都强调：只有淡泊俭朴，才能志向坚定、德行深厚；若追求奢靡享受，就会心性浮躁、贪欲日增，最终身败名裂、福泽耗尽。 阅读《童年的泥巴》，完成小题。 童年的泥巴 ①记忆中，村子东头的河滩上，有一大片油亮亮的黑泥。 ②夏天的傍晚，我们这群无忧无虑的孩子，便光着脚丫，迫不及待地冲向那片泥滩。一脚踩进去，泥块软乎乎的，像奶奶揉好的面团，从脚趾缝里温柔地挤出来，带来一阵滑腻、舒适的奇妙触感。 ③我总是热衷于做泥人。有一次，我突发奇想，把泥巴搓成圆脑袋，再揪两片鲜嫩的柳叶当耳朵，还给泥人安了根细长的狗尾巴草当辫子。小芳见了，笑得前仰后合，结果一个没站稳，摔进泥坑，瞬间变成了“小泥猴”，惹得大家哄堂大笑。 ④最有趣的当属“摔泥炮”了。我们把泥巴精心捏成碗状，高高举起，然后用力扣在石板上，“砰”的一声巨响，泥底炸开个大洞。谁的洞最大，谁就能赢对方的泥巴。二蛋总是心急，把泥炮捏得太薄，每次都以“哑炮”告终，急得他直跺脚，那模样既可爱又好笑。 ⑤我们这帮孩子，在河滩上尽情地玩耍，一边还咿咿呀呀地唱着脆生生的童谣：“捏呀捏，捏个大的你看看。这个家伙力气足，帮助阿爸把田犁……”很快，一头憨厚的水牛就捏出来了。那边扎着羊角辫的女孩儿唱道：“捏个金冠子，穿上大红袍，太阳出来早早早……”眨眼间，一只精神抖擞的大红公鸡也出现在我们眼前。不一会儿，活灵活现的泥塑摆满了一大片河滩，有笨头笨脑的大胖猪、温和顺从的小绵羊、机灵乖巧的长耳兔，还有笑眯眯的老爷爷、瘪瘪嘴的老奶奶、俊俏的新媳妇…… ⑥夕阳把河滩染成金色，我们的手和脸都沾满泥巴，却舍不得洗去——那是属于我们的“童年颜料”啊！ (选文有改动) 15. 文章主要写了作者童年时和伙伴们在村子东头河滩上_____的场景，具体包括_____、_____、_____、唱童谣时捏泥塑等，展现了无忧无虑的童年时光。 16. 简要分析第④段中“我们把泥巴精心捏成碗状，高高举起，然后用力扣在石板上，“砰” 的一声巨响，泥底炸开个大洞”这句话中加点词语的多达效果。 17. 第③段画线的句子中，“我”用材料(泥巴、柳叶、狗尾巴草)创作作品，享受其中的快乐。相信你的童年也有类似的经历(贴树叶画、折纸飞机、堆雪人……)，请你仿照这段文字，描述自己在游戏中创作的经历。 (二) 阅读《去地坛寻史铁生》，完成小题。 去地坛寻史铁生 夏钦 ①我知道，这注定是一场毫无结果的寻访。我要寻访的主人公，病逝14年了。但我还是来了，在北京一个薄雾笼罩的秋日。 ②我的书柜中，放着两本史铁生的《我与地坛》，一本是2014年人民文学出版社出版的，平装本，第二十一次印刷；一本是2017年湖南文艺出版社出版的，精装本，第二次印刷。这些年来，我陆陆续续看了多遍，很多情节，历历在目，一些纸张，已经泛黄卷曲。想起地坛，我就想起史铁生；想起史铁生，也常常想到地坛。一个公园因为一个人而被牵挂，想必是这个公园的荣幸。 ③我客居的成都与北京隔着1800多公里，这些年，我到北京的次数屈指可数，但每次来，我总不会忘了地坛，只要时间允许，总想去逛逛。史铁生在这个曾经荒芜、破败的园子里，从青年到中年，待了整整15年。他在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心，从而找到一条开凿于纸上的自我救赎之路。 ④从入住的裕民路打车到地坛所在的安定门，仅仅20分钟车程。地坛最吸引人的植物是高大挺拔的银杏与常年青翠的苍柏。时令尚早，宽阔的银杏大道两侧，整齐排列的银杏树还枝繁叶茂，有一点微微的泛黄提醒市民秋天已来临。 ⑤在《我与地坛》中，史铁生写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”但现在的地坛不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因闹中取静的清幽环境，成了市民健身散步的好去处，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语。 ⑥我漫无目的地在地坛走着，思维却追随着那辆轮椅和轮椅上思想者的印迹，那些熟悉的场景不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样遍布地坛的角落；那对长期相敬如宾、牵手散步的恩爱夫妇，他们就这样年复一年优雅平静地走向生命的尽头；那个每天都来练嗓子的年轻人，他的歌声也许并不是那么动人，执着的情怀却足以唱开这里的花、唱醒这里的草……这个园子就是一个世界，有人在这里沉思默想，有人在这里蓄势待发。这个世界让人感到：不管生命如何弱小，不管命运如何坎坷，人都能按照自己的方式活着，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。 ⑦不知不觉中，薄雾散去，太阳探出头来，从笔挺的白桦、浅黄的银杏、遒劲的苍柏枝叶缝隙处，洒在凳子上、草丛间、来来往往的行人身上。人顿觉温暖起来，舒服起来。 ⑧看着在地坛公园谈天说地的老人，我不由又想起史铁生。如果尚健在，才73岁的史铁生，也许就是他们中的一员，也许正在与人闲聊，也许正在开怀大笑。然而，人生没有坦途，我们每个人都有陷入困境的时候，无论是找友人倾诉，还是向亲人抱怨，或者一个人默默吞咽，都是内心在渴望寻求一种力量，借以支撑着继续前行。也许，我们每个人的心中，都有一个“地坛”，它或者是向隅的一阵哭泣，或者是坚守多年的一项业余爱好，或者是一场说走就走的旅行。无论哪一种，都是我们心灵的港湾，是我们内心的隐蔽角落，当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的“地坛”，就能重新找回内心的平静和力量。在人生的至暗时刻，地坛就是引领史铁生穿过幽暗人生隧道的那道光束，正如莱昂纳德·科恩所说，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ⑨晌午时分，沿原路走出地坛，差点和一辆“吱吱”前行的轮椅撞了个满怀，马上惊慌地说了一声抱歉，只见一名中年男子定在我前面，车轮已在他熟练控制下稳稳停住了。男子没有气恼，倒是露出一个浅浅的微笑，一头乌黑的浓发下是一张白净的娃娃脸，米黄色的裤子配着鲜红的毛衣，显得活力十足。我再次拱手道歉，定定地目送男子摇着轮椅消失在微微泛黄的银杏大道的尽头，就像50多年前那个喜欢长跑的老友目送进入地坛公园的史铁生一样。 (选自2025年1月15日《人民日报》) 18. 作者在秋日前往地坛寻访史铁生，既因地坛是史铁生自我救赎的地方，此行也饱含着对史铁生的_____之情。 19. 文中第⑤段描写了地坛两种不同景象，请简要分析这样写的好处。 20. 文章中说“我们每个人的心中，都有一个‘地坛’”，这里的“地坛”指的是什么？请结合自己的生活谈谈你对这句话的理解。 五、作文(40 分) 从下面两个题目中任选一题， 按要求写一篇作文。 21. 按要求作文 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ——宋濂 学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。 ——莎士比亚 做事的最高境界是“乐在其中”，对此你有怎样的经历与思考？请以“乐在其中”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 22. 按要求作文。 课间休息时间增加到15分钟后，一定发生了不少令你印象深刻的故事。 请以“_____的课间”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $