精品解析：内蒙古包头市2025-2026学年度第一学期高二期末教学质量检测语文试卷

2025-2026学年度第一学期高二年级期末教学质量检测试卷 语文 注意事项： 1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 今天讲的是文学与人生。中国人向来以为文学不是一般人所需要的。闲暇自得、风流自赏的人才去讲文学。中国向来文学作品，诗、词、小说等都很多，不过讲文学是什么东西、文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书、怎样去批评文学的书籍也是很少。刘勰的《文心雕龙》可算是讲文学的专书了，但仔细看来却也不是，因为他没有讲到文学是什么的问题，他只把主观的见解替文学上各种体格下个定义。诗是什么，赋是什么，他只给了一个主观的定义，他并未分析研究作品。司空图的《诗品》也没讲“诗含的什么”这类的问题。从各方面看，文学作品很多，研究文学作品的论文却很少。因此，文学和别种方面，如哲学和语言文字学等，没有清楚的界限。谈文学的，大都在修辞方面下批评，对于思想并不注意。至于文学和别种学问的关系更没有说起。所以要讲本题，在中国向来的书里，差不多没有材料可以参考。现在只能先讲些西洋人对于文学的议论，再来讲中国向来的文学与人生有没有关系。 西洋研究文学者有一句最普通的标语是：“文学是人生的反映（Reflection）”，人们怎样生活，社会怎样情形，文学就把那种种反映出来。譬如人生是个杯子，文学就是杯子在镜子里的影子，所以可以说“文学的背景是社会的”。譬如有一篇小说，讲一家人家先富后衰的情形，那么，我们就要问讲的哪一朝。如说是清朝乾隆的时候，那么，我们看他讲的话，究竟像乾隆时候的样子不像？要是像的，才算不错。上面的两句话，是很普通的。从这两句话上，大概可以知道文学是什么。固然，文学也有超乎人生的，也有讲理想世界的，那种文学，有的确也很好，不过都不是社会的。现在我们讲文学与人生的关系，单是说明“社会的”，还是不够。 （摘编自茅盾《文学与人生》） 材料二： 我们日常与朋友之间，相互之间隐私的保密已成为生活在这个世界上的必需工作之一。我们不能互相了解，最多也只不过是浅浅沟通；即使我们愿意，也无法将整个内在活动翻出来给别人看，我们所谓的亲密关系也不过是过眼烟云；完全的相互了解只是幻想。 但是，我们可以完完全全地了解小说人物。除了阅读的一般乐趣外，我们在此为真实生活中的缺憾找到了补偿。就此一意义而言，小说比历史更真实，因为它已超越了可见事实；而就我们的经验，每个人都知道可见事实之外还有他物。……他们那些人物的内心生活不是清晰可见，就是可以窥察；而你我的内心生活则隐而不彰。这就是为什么小说，即使是有关邪恶人物的小说，也可以给我们慰藉的理由：它呈现出来的是一群较易理解、因之也较易把握的人种，它给了我们拥有睿智和权力的飘飘之感。 日常生活由时间中的生活和由价值衡量的生活组成。我们大部分的言语和行为都是在“时间中的生活”的假定中进行，而生命中那些零碎的、特殊的、意义充盈的时刻仿佛游离在时间之外，我们可称其为“价值”。价值不以时间长短计算，而取决于强度。故事所能做的是叙述时间中的生活，而小说能做的——最好的小说——就要把由价值衡量的生活也包括进去。小说家承担的工作，在于利用线性的、时间的工具（故事），去呈现和照亮那些非线性的、永恒的价值瞬间。 （摘编自E.M.福斯特《小说面面观》） 材料三： 中国古代“小说”概念十分含混。在语义上同我们现在所指的小说完全不同。“小说”这个名词最早见于《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”指的是与高言宏论相反的琐屑之谈，不具有文体的意义。东汉初年，桓谭在《新论》中说：“若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”首次在文体意义上运用“小说”这个词。稍后，《汉书·艺文志》中也说：“小说家者流，盖出于稗官，街头巷语、道听途说者之所造也。”所谓“街头巷语、道听途说”，也就是“丛残小语”，就是琐屑的形式短小的“短书”。这一观念，后来因袭下去，成为中国古代正统文人对“小说”的一种根深蒂固的认识，从汉到清2000年间没有发生根本的变化。所以，中国的古小说，多为形式短小的琐语。 西方小说的渊源，可以直接追溯到古希腊的神话和史诗。古希腊的神话以口头文学的形式在各个部落流传了几百年，现在通常所见的神话是从奴隶制古典时期各种古籍中搜集、编写的。神话和史诗为西方小说提供了完整的叙事结构、鲜明的人物形象和传奇的题材内容，这些都被视为西方小说的胚胎。 （摘编自饶芃子《中西小说比较》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 茅盾认为，刘勰的《文心雕龙》和司空图的《诗品》都未能深入探讨“文学是什么”这一根本问题，原因在于它们都过于注重对作品的形式分析。 B. 福斯特指出，小说能让我们“完完全全地了解人物”，这种对内在生活的揭示，为我们在现实人际交往中无法实现的“完全了解”提供了补偿。 C. 根据饶芃子的论述，中国古代“小说”概念从《庄子》到《汉书·艺文志》经历了从“文体”到“琐谈”的演变，其地位逐渐被正统文人认可。 D. 材料一中茅盾认为西方文学理论更为系统，中国传统的文学批评则存在明显不足，这是导致中西文学发展路径不同的根本原因。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 茅盾引用“文学是人生的反映”这一西洋标语时，用“杯子与镜子”的比喻强调了文学对社会生活的依赖性和再现功能。 B. 福斯特区分“时间中的生活”和“价值衡量的生活”，意在论证小说家的核心工作是利用线性叙事来捕捉并呈现那些超越时间的意义瞬间。 C. 材料三通过对比指出，西方小说源于结构完整、人物鲜明的神话史诗，而中国古小说多源于形式短小的“丛残小语”。 D. 材料三指出，西方小说的“神话一史诗”源头使其天然具备宏大叙事基因，而中国古小说更倾向于生活化片段书写，二者差异的根源在于对文学功用的不同定位。 3. 下列选项中不能支持材料二核心观点的一项是（ ） A. 小说《哦，香雪》通过火车开通给边远山村带来变化的几个生活场景，细致入微地描绘了山村少女香雪的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 B. 阅读《大卫·科波菲尔》，我们仿佛亲历了大卫的整个成长历程，对他每一个阶段的喜悦、困惑与痛苦都感同身受，实现了对小说人物内心世界的完全把握。 C. 小说《党费》通过党员黄新交纳党费、牺牲生命保护同志等具体行动，展现了其对党的忠诚，小说并未剖析其个体心理的细微变化，重点突出了其作为革命者的崇高品格。 D. 《复活》中，托尔斯泰以“心灵辩证法”细致入微地刻画了聂赫留朵夫从堕落、忏悔到精神“复活”的全过程，让读者得以窥见其灵魂深处每一次细微的波动与转变。 4. 请结合海明威的《老人与海》具体分析材料二划横线的句子中“线性的、时间的工具”和“非线性的、永恒的价值”分别指什么？ 5. 在班级举办的“经典小说阅读”主题研讨会上，有同学发言认为：“在信息爆炸的今天，我们通过短视频、听书软件就能快速了解小说梗概，和阅读小说的效果是一样的。”请你结合材料一和材料二的相关内容，写出反驳这位同学的发言要点，阐述阅读经典小说不可替代的价值。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①“线性的、时间的工具”指小说按时间顺序叙述老人出海捕鱼，与鲨鱼搏斗直至返航的经历，呈现了事件发展的完整过程。 ②“非线性的、永恒的价值”指老人与鲨鱼搏斗时闪耀的“一个人可以被毁灭，但不能被打败”精神价值。 5. ①短视频注重情节，剥离文学承载的社会背景与时代矛盾，使作品丧失茅盾强调的“反映现实人生”的核心功能。 ②听书软件一般会压缩小说心理描写与精神成长过程，违背了福斯特所指“通过完整内心生活补偿心灵缺憾”的价值。 ③短视频和听书软件将阅读文字的深度精神探索变成简单的情节梗概了解和核心主题理解，既不能深刻感受到作品的永恒主题，又剥夺读者主动建构作品意义的能力，助长思维惰性。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕文学与小说展开多元论述：茅盾梳理中国传统文论不足，引入西洋“文学反映人生”的核心观点；福斯特点明小说的补偿作用与捕捉价值瞬间的核心功能；饶芃子厘清中西小说的概念源头与发展差异。内容层层递进，兼具理论性与启发性，为小说阅读研究提供了清晰的认知框架。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 A.“都过于注重对作品的形式分析”错误，于文无据，且与茅盾批评其“并未分析研究作品”相悖。 C.“从‘文体’到‘琐谈’的演变”错误，表述颠倒，原文说先是琐屑之谈，后才有文体意义；“地位逐渐被正统文人认可”错误，范围扩大，是成为中国古代正统文人对“小说”的一种根深蒂固的认识。 D.“认为西方文学理论更为系统……中西文学发展路径不同的根本原因”错误，材料一虽提到中国缺乏系统文学理论而参考西洋议论，但并未得出“西方文学理论更为系统”的结论；且文章未提及根本原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息和鉴赏文本特色的能力。 D.“二者差异的根源在于对文学功用的不同定位”错误。无中生有，原文只讲源流差异，未说根源是“文学功用定位”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二核心：小说能呈现人物内心，让人完完全全理解人物，补偿现实无法深懂他人的缺憾。 A.细致写香雪心理，支持材料二核心观点。 B.完全把握大卫内心，支持材料二核心观点。 C.小说通过典型事件突出黄新的革命忠诚，侧重集体主义精神的歌颂，未深入刻画其个体心理，缺乏对“内在生活”的细致揭示，因此难以实现福斯特所说的“补偿现实人际了解”的功能的缺陷。 D.刻画灵魂细微波动，支持材料二核心观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念含义和分析、运用文中信息的能力。 ①“线性的、时间的工具”指故事按时间顺序展开。原文：“故事所能做的是叙述时间中的生活”。《老人与海》中，老人出海—捕鱼—与鲨鱼群斗—返航，是顺时间推进的线性情节。 ②“非线性的、永恒的价值”指超越具体时间、具有永恒意义的精神价值。原文：“照亮那些非线性的、永恒的价值瞬间”。《老人与海》体现的是“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的尊严、勇气与不屈，是超越故事本身的永恒价值。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①依据材料一，茅盾提出“文学是人生的反映”，文学的价值在于反映社会人生、呈现时代背景。短视频、听书只提供小说梗概，剥离了具体社会情境与人生细节，无法体现文学反映现实的核心功能。 ②依据材料二，小说能让人完完全全了解人物内心，弥补现实中无法深入理解他人的缺憾。快读形式大多删去心理描写与内在情感，无法让人真正走进人物内心。 ③材料二还指出，小说能借助故事呈现非线性、永恒的价值瞬间。短视频、听书追求快速高效，只重情节、核心主题，不重精神价值，无法让人体会作品的深度与永恒意义，且易产生思维惰性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 团长李云龙环视了所有人员，下了死命令：“全团从我以下，一个不留，上刺刀，全都给我上，准备白刃战。记住，见了山崎那小子谁也不许开枪，给我留着，老子要活劈了他。”团部炊事员老王拦住李云龙说：“团长，你那鬼头刀借俺使使，行不？俺还没有件趁手的家伙呢。”李云龙眼一瞪：“想得美，刀给你用，老子使什么？去去去，菜刀、饭勺，实在不行就抄扁担，自己想办法去。”全团都投入战前准备工作，一切有条不紊地进行着，只有马夫班的两个马夫吵了起来，他们两人在争抢一把铡刀，还闹着要找团长评理，被李云龙骂了一顿。 李云龙拎着一口磨得飞快的鬼头刀，皮带上插着张着机头的驳壳枪，他一边检查弹夹一边对政委赵刚说：“我带突击队先上，你负责殿后，我们打光了你再补上。”赵刚正往弹夹里压子弹，一听李云龙说这话就不爱听了，他厉声道：“你敢？你这叫擅离职守，你应该在指挥位置上，而不是突击队。我马上给旅长打电话，要不取消你的参战资格我就不姓赵。”“别……别呀，这太不够意思啦。”李云龙顿时软了下来。 在李家坡环形工事里的山崎觉得不大对劲，怎么四周一片寂静？静得日军士兵们心里一阵阵发冷。军人们是最不喜欢寂静的，因为战场上的寂静往往包含着更大的危险，预示着更激烈的战斗。山崎凭直觉意识到，八路军正酝酿着一次更猛烈的攻击。激战一天下来，山崎大队已经伤亡过半。他不大在乎伤亡，他知道各路援军正在向他合拢，凭借有利的地形、充足的弹药、近距离的空中支援，再坚持两天没问题。他希望凭借自己一个大队的兵力把八路军的主力牢牢地吸引住，待援军的反包围圈合拢，再来个中间开花。他渴望着在李家坡之战中建功立业，一战成名。 山崎发现山坡下伸出一个白铁皮做的拐脖喇叭，那边传来日语的喊话声：“日军山崎大队长听着，八路军独立团团长李云龙得知阁下武士世家出身，精通剑道。李团长认为，贵国之剑道，不过是得中国剑术之皮毛而已，师徒之名分，早在唐朝便已有定论。如阁下很珍惜武士的荣誉，就停止射击，走出工事，李团长愿意和阁下用刀剑进行正式决斗。李团长用军人的荣誉担保，如败在阁下的剑下，八路军独立团立即停止攻击，给贵部放行。”说着对面打了一梭子，喇叭上打了几个窟窿。129师敌工部的日语翻译被震得虎口发麻。 在独立团指挥所里，赵刚感到好笑：“什么乱七八糟的，还都以为自己是中世纪的骑士呢，动不动就要决斗。”李云龙不屑地说：“山崎这小子真没劲，算不上条汉子。”一营的土工作业进展很快，日军也很快发现了八路军的企图，迫击炮、掷弹筒纷纷打来。一营的几十个战士在爆炸声中血肉横飞……129师的迫击炮营在李云龙的指挥下开火了，几十发炮弹像黑乌鸦似的从天而降，落进日军工事，火光闪闪、硝烟弥漫，日军炮兵一时顾不上土工作业的一营，急忙对八路军炮兵做压制性轰击，一营的掘进速度更快了。 山崎用无线电台呼唤空中支援，几架零式战斗机呼啸而来。李云龙用重机枪火力组成密实的火网，迫使日军飞机不敢进入俯冲位置……山崎发现自己的冷汗正顺着脑门往下流，他眼睁睁地看着眼前这片开阔地被一点点地蚕食，离他的工事只有30米了，日军的迫击炮和掷弹筒几乎是垂直发射了，距离太近了，出膛的炮弹极有可能会落到自己头上。 叭！随着一颗红色信号弹腾空而起，山崎明白八路军最后的攻击即将开始，日军士兵们各种武器的准星都无声地对准前方。没有人露头。 山崎心里正在狐疑，突然间，30米外的堑壕里，密密麻麻的手榴弹呼啸而起，天空像飞过一群麻雀。霎时间，手榴弹在日军工事上面凌空爆炸，短促连续的爆炸声震耳欲聋，横飞的弹片带着死亡的气息呼啸而下，惊慌失措的日军士兵无法找到安全死角，很多士兵同时被几颗手榴弹直接命中，被炸得身首异处。3000多颗手榴弹在一场战斗中也许算不了什么，但在两分钟之内，在如此狭小的面积上，3000多颗手榴弹所产生的杀伤力，无疑是可怕的。 此时，率领第二梯队的赵刚已进入冲锋位置，他手握驳壳枪，目睹着李云龙独特地实施火力打击的战术，心中不由被战争所创造的伟力震撼。他想起拿破仑关于战争的一句经典之言：进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一个点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，尔后的任务就是把它彻底击溃。赵刚想，这个不知道拿破仑为何许人的李云龙团长倒是个天生的战术家，看来在战争领域内，理论是苍白的，丰富的战争实践才是重要的。 此时，率领第一梯队的李云龙可没想这么多，他只在念叨着：山崎这狗日的可别被炸死，老子还要和他决斗呢。没有冲锋号声，没有冲锋的呐喊声，随着最后一批手榴弹的脱手，伏在坡下的突击队一跃而起，疾跑中20挺轻机枪同时开火，组成密集的火网，日军工事在密集的弹雨下被打得烟尘四起，在爆炸后残存的日军士兵又恢复了强悍的本色，他们号叫着还击，竟面无惧色。 八路军突击队员们不断倒下，后面的候补射手又迅速补上，双方杀红了眼，有些日军士兵杀得性起，竟毫无遮拦地端着刺刀从工事中跳出来迎着弹雨进行反冲锋，但顷刻间被打成蜂窝状，短短30米冲击距离，李云龙的第一突击队的机枪手们竟全部阵亡，无一生还，战斗异常惨烈。突击队冲进环形工事，冲锋号吹响了，独立团一千多号人，在挥舞着鬼头刀的李云龙带领下发出排山倒海的杀声，一千多把刺刀在阳光下闪着耀眼的光芒。部队潮水般涌上阵地，最后一批冲上高地的竟是举着菜刀、铡刀的伙夫和马夫。 独立团坚决执行了李云龙的命令，一个不留，全部参加了攻击。 山崎大队全军覆没，山崎本人被机枪打成了筛子，已经面目全非了。 独立团的战士们站在山顶欢呼雀跃，唯有李云龙拎着山崎的指挥刀在破口大骂：“是哪个狗娘养的把山崎打死啦？给老子站出来……” 没能和山崎用刀剑决斗，他感到无限遗憾。 （节选自都梁《亮剑》，有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 官兵争抢武器的场景，既展现出了动员的力量，也间接反映出部队装备相对匮乏的现实。 B. 赵刚与李云龙的争执，源于二人不同的指挥逻辑，既体现原则性，也暗含战友间的默契。 C. 山崎固守“地形优势+空中支援”的判断，本质上是对八路军灵活的作战风格认知不足。 D. 李云龙提出决斗的邀约，其目的是扰乱日军的军心，这其中并没有体现他个人的好胜心。 7. 下列对小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 李云龙既有身先士卒、勇于担当的英雄精神，又有粗犷刚猛的独特个性，是典型的“扁平人物”。 B. 小说未直接披露李云龙的内心活动，而是通过言行细节暗示其性格，切合了“冰山理论”的表达特点。 C. 山崎的形象塑造聚焦于自大、恐慌的核心特质，起到衬托主角、推动情节等作用，属于功能型人物。 D. 文章节选自小说《亮剑》，题目暗示主题，也象征着李云龙、赵刚等抗日英雄勇于亮剑的革命精神。 8. 请你模仿李云龙和赵刚政委不同的语言风格，穿越时空，发挥想象，将《诗经·秦风·无衣》这首诗改写为二人之间的一段现代汉语对话，表达战友之间的同袍之义。 9. 本文与孙犁的《荷花淀》同为抗战题材的经典文学作品，请根据你对两部作品的理解，补充下面表格的内容。 差异点 《亮剑》 《荷花淀》 战斗场景描写的焦点与手法 正面聚焦于战斗的惨烈与艰难。画面充满动态感，以听觉与视觉的冲击力，极力渲染战争的残酷与牺牲。 ① ② 粗犷豪放、充满血性与英雄主义的现实主义。其情感基调是激昂、悲壮甚至惨烈的。 清新隽永、含蓄内敛的革命浪漫主义。情感基调是乐观、抒情的，淡化了战争的恐怖，凸显了信念与希望。 主题的表达与审美追求 ③ 表现战争背景下普通人民的精神世界与生活之美，以诗意的环境突出抗战的正义性，审美追求上注重意境营造与情感升华，展现抗日军民坚韧乐观的民族品格。 【答案】6. D 7. A 8. 李云龙：老赵，你听好了！谁说咱独立团缺衣少穿？老子这身军装脱给你都行！只要是下令打鬼子，咱立马磨刀擦枪，光着膀子跟你一块儿冲上去干他！ 赵刚：老李，稍安勿躁。战友之间本就该同甘共苦，我的内衣、棉衣，你若需要也可以随时穿上。但打仗不是逞匹夫之勇，得讲究策略。装备要整顿齐全，铠甲兵器都得检查到位，咱们既然同仇敌忾，就不能各自为战。 （符合口语对话格式，符合同仇敌忾的情感；表现出李云龙粗犷直白和赵刚理性沉稳、文质彬彬的语言风格给；对话内容包含《无衣》中衣服和武器两方面。战争背景既可以是抗日战争也可以是跟随周王出征。） 9. ①对战斗过程侧面、含蓄地一笔带过。战斗本身被隐于幕后，描写的焦点从战斗转向了“人”——战斗者（水生们）的从容与战后妇女们的心理成长，呈现出一种抒情化和写意性的特点。 ②艺术风格与情感基调 ③表现战争的残酷现实与英雄的立体形象，讴歌民族亮剑精神，审美追求上更接近史诗般的壮烈与真实感，强调力量与意志的对抗。 【解析】 【导语】这篇《亮剑》节选选取李家坡围歼战片段，以口语化叙事塑造鲜活人物：李云龙粗莽好胜、善战敢冲的草莽英雄形象，借抢刀、约决斗等细节跃然纸上，赵刚的沉稳守原则也衬出人物群像的层次感。文本直面战争的惨烈，直白有力地凸显出八路军指战员“亮剑”敢战的英雄气魄。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D.“这其中并没有体现他个人的好胜心”错误。从李云龙多次强调“老子要活劈了他”“老子还要和他决斗呢”，以及最后因没能决斗而“破口大骂”“无限遗憾”等细节可知，其提出决斗的邀约，既有扰乱日军军心的战术目的，也明显包含个人好胜心。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 A.“典型的‘扁平人物’”错误。李云龙的形象是复杂多面的：既有身先士卒、战术灵活的英雄特质，也有粗犷蛮横、好胜冲动的个性，同时还有对战友的妥协，属于性格复杂、立体丰满的“圆形人物”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读、赏析语言风格的能力。 ①首先明确二人语言风格：李云龙粗犷直白、口语化，带江湖气，侧重“行动”；赵刚理性沉稳、略带文气，注重逻辑，侧重“策略”。 ②紧扣《无衣》“同穿衣物、同备武器、同赴战场”的核心，融入抗战背景，符合同袍之义，符合同仇敌忾的情感。 ③采用对话形式，每句贴合人物身份。 如示例所给李云龙说“老赵，你听好了！……老子这身军装脱给你都行！”贴合其粗犷直白的风格，对应《无衣》“与子同袍”；“立马磨刀擦枪，光着膀子跟你一块儿冲上去干他”，体现同赴战场的决心，对应“与子偕行”。 赵刚说的“战友之间本就该同甘共苦”“打仗……得讲究策略”，体现其理性沉稳，既回应同袍之情，又符合政委身份，对应《无衣》“与子同裳”“与子偕作”，完美兼顾风格与原文情感。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写、鉴赏艺术风格和探究作品的情感、意蕴的能力。 解答本题，需结合《荷花淀》原文，聚焦三个差异点，与《亮剑》形成对比；每一点都需贴合《荷花淀》的核心特点，引用或概述原文细节支撑。 ①战斗场景描写：《荷花淀》中，战斗没有正面描写，仅简略提及战斗动作，焦点转向水生们的从容作战和妇女们从“担心丈夫”到“主动参与支援”，描写抒情写意。 ②结题干确认二者差异——《亮剑》是血性现实主义，《荷花淀》是含蓄浪漫主义，贴合原文风格。故应为：艺术风格与情感基调。 ③主题与审美追求：《亮剑》原文聚焦李家坡战斗的惨烈，塑造李云龙、赵刚等立体英雄，“全团一个不留，上刺刀”“机枪手全部阵亡”等情节，讴歌民族亮剑精神，追求史诗般的真实与壮烈，突出战争中力量与意志的对抗，与《荷花淀》的诗意审美形成对比。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料三： 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯①之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛②不改。州部之吏操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子必待州部之严刑者民固骄于爱听于威矣。故十仞之城，楼季③弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂④易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①谯，通“诮”，讥讽，嘲讽。②胫毛：小腿上的汗毛。③楼季：传说中战国时期魏文侯的弟弟，一位善于攀登和跳跃的勇士，身手极为敏捷。④跛牂：跛脚的母羊。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故父母之爱A不足以B教子C必待州部之D严刑者E民固F骄于爱G听于威矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“其脆易泮”中的“其”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”都是代词，指代前文提到的事物。 B. 材料一中“是以圣人欲不欲”的第一个“欲”与《论语》“己所不欲，勿施于人”中的“欲”含义相同。 C. 材料二中“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”含义不相同。 D. 材料三中“操官兵、推公法”中的“法”与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的“法”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“九层之台起于累土”中的台基累积的具象过程，揭示“大生于小”的渐进规律。 B. 材料二以“非所以要誉于乡党朋友也”等否定句，排除功利动机，强化恻隐之心的纯粹性。 C. 材料三认为，仅靠父母之爱、乡人责备、师长教诲不足以教化百姓，必须依靠官府严刑。 D. 材料三运用归谬法，通过假设德育有效推导出矛盾，从而证明“严刑”的必要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 （2）夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛不改。 14. 三则材料分别代表了道家、儒家和法家的治国理念。请简要概括它们在文中的主要观点。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）人们做事，常常在快要成功的时候（却）失败了。如果结束时能像开始时一样谨慎，（那么）就不会有失败的事情了。 （2）用父母的疼爱、乡邻的品德、老师的智慧这三种美好的东西施加到他身上，他却始终无动于衷，丝毫没有改变。 14. 材料一：（道家）主张“无为而治”，顺应自然，防微杜渐。 材料二：（儒家）主张“仁政”，基于人固有的“不忍人之心”推行仁爱政治。 材料三：（法家）主张“法治”，强调严刑峻法，认为人性畏威而不怀德。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材很见巧思，截取《老子》《孟子》《韩非子》核心语段，恰好呈现道、儒、法三家不同治世思路，既保留了先秦诸子说理凝练的特质，又形成天然的思想对照，兼顾文言基础考查与传统文化启蒙，引导读者体察先秦诸子的治世理念，认知不同流派的思想内核。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以父母的疼爱不足以教育好子女，必须依靠官吏的严厉刑罚，因为人们本来就会因宠爱而骄横，见威势就服从。 “父母之爱”作主语，“不足以教子”作谓语，“故父母之爱不足以教子”是完整的主谓结构，其后C处断句； “必待州部之严刑者”中“者”表提顿，引出原因判断，与后文“民固骄于爱”形成因果关系，E处断句； “骄于爱”与“听于威”是对称结构，并列关系，中间G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。 A.“都是代词，指代前文提到的事物”错误。二者词性和功能均不同。指示代词，意为“那些（脆弱的）”；/语气副词，表示推测，相当于“大概”。句意：事物脆弱时容易消解。/大概都出于这吧。 B.正确。都译为“想要”。句意：有道的圣人追求人所不追求的。/自己不喜欢的事，不要强加给别人。 C.正确。求取、追求；/邀请。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。/张良出去，邀请项伯。 D.正确。都译为“法律、法度”。句意：直到地方官吏拿着官府的兵器，执行国家的法律。/在朝廷上商议制定法令制度。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏艺术手法的能力。 D.“材料三运用归谬法”错误。材料三的论证过程是：先列举“不才之子”在父母之爱、乡人责备、师长教诲下均不改变的事实，再对比其在官府严刑下“恐惧，变其节，易其行”的结果，从而通过事实对比直接得出“必待州部之严刑”的结论。这是一种对比论证和例证法，而非归谬法。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从事”，做事；“几”，接近；“如”，像……一样。 （2）“加”，施加；“终”，始终；“胫毛”，极其细微的事物，一丝一毫。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①道家（材料一）：主张无为而治，强调“为之于未有，治之于未乱”，凡事顺应自然，“以辅万物之自然而不敢为”，防微杜渐、慎终如始。 ②儒家（材料二）：主张仁政，以“不忍人之心”为基础，认为人皆有恻隐之心，以此推行仁政，治天下可运之掌上。 ③法家（材料三）：主张严刑峻法，认为“民固骄于爱”“听于威”，强调赏厚而信、罚重而必、法一而固，依靠法治与威势治理国家。 参考译文： 材料一： 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一筐泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执着，所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败。如果结束时也能像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 材料二： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心。古代圣王有怜悯体恤之心，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心：是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样。” 材料三： 现在有一个不成器的孩子，父母愤怒地责备他，他并不悔改；同乡人责备数落他，他无动于衷；老师教诲他，他也不改变。把父母的慈爱、同乡人的品德、老师的智慧这三种美好的东西加在他身上，他最终却依然不为所动，丝毫没有改变他的行为。直到地方官吏拿着官府的兵器，执行国家的法律，搜捕坏人的时候，他才感到恐惧，改变了原来的操守，修正了自己的行为。所以，父母的慈爱不足以教育好子女，必须依靠官府严厉的刑罚，这是因为人本来就会受到慈爱而骄纵，畏惧威势而服从。因此，高达十仞的城墙，即使是善于攀登的勇士楼季也不能越过，因为它陡峭；高达千仞的大山，即使是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧，因为它平缓。所以英明的君王要使法律严峻，刑罚严厉。寻常的布帛，普通人见了也舍不得放手（想去偷）；熔化的金子即使有百镒（很重很烫），连著名的大盗跖也不敢去拾取。不是一定会受害时，就连几尺布也不肯放弃；一定会烫伤手时，就连百镒黄金也不敢去拿。所以英明的君主必须严格执行刑罚（使作恶必受惩罚）。因此，奖赏最好是丰厚而且讲信用，让民众觉得有利可图；惩罚最好是严厉而且一定执行，让民众感到畏惧；法律最好是统一而且固定，让民众都清楚明白。所以君主施行奖赏不随意改变，执行刑罚不随意赦免，用荣誉来辅佐奖赏，用毁谤来伴随惩罚，那么无论是贤能的人还是不肖的人，都会竭尽自己的力量了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋登万山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“北山白云里”以“白云”意象写出北山的清幽，“隐者自怡悦”流露出诗人对这种生活的欣赏。 B. “随”字将无形的心境转化为有形的动作，既写出雁影远去的动态美，又暗含心死情灭的避世心境。 C. 五、六句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，既交代了登高的时间，又凸显情感的对立统一。 D. “重阳节”又称重九节，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，诗人借此习俗表达与友人相聚的期盼。 16. 某人工智能软件为诗中画浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。 【答案】15. B 16. （1）画面空间视角错误：诗歌是站在万山上俯视山下景物，图中景物大小不符合原诗视角，应把人物和小船等修改得更渺小，树木如荠菜一般大小。 （2）画面时间错误：原诗中“薄暮”是黄昏时分，画面中是夜晚，应改为能看到大雁在白云中出没的薄暮景色。 （3）原诗“洲如月”是指从山上看水中的沙洲形状如弯月，并未有满月升空之意，应删除满月意象。 【解析】 【导语】《秋登万山寄张五》以秋登万山为引，融情入景。全诗由隐者怡悦起笔，转登高怀人，借薄暮清秋之景抒愁思，又以村人、平沙、远树、江洲铺展清远之境，末句寄重阳共醉之愿。诗中景情交融，淡而弥远，尽显孟诗冲淡清旷之致，亦见对友人的深挚思念。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“又暗含心死情灭的避世心境”错。“心随雁飞灭”的“随”字，是将对友人的思念化作心随大雁飞向天边的动态，并非“心死情灭的避世心境”，选项对情感的解读错误。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①原诗“秋登万山”“天边树若荠”明确了登高远眺、俯视远景的视角，插图中人物、船只、树木比例过大，缺乏“远小近大”的空间感。将景物缩小，符合从万山俯瞰的视觉效果，逻辑严密。 ②原诗“愁因薄暮起”点明时间是黄昏薄暮，而插图中满月高悬，属于夜晚场景。结合“心随雁飞灭”，提出保留大雁、白云等黄昏意象，既纠正了时间错位，又呼应了全诗的秋景氛围。 ③原诗“江畔洲如月”是将水中沙洲比作弯月，并非指天上的月亮。插图中的满月属于意象误读，应删除满月，精准还原了诗句的比喻义，避免了对“如月”的字面化误解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文老师讲授《改造我们的学习》一文时提到，平时的学习中，有些同学既不愿以勤勉用功的同学为榜样、主动看齐，又不能在看到懈怠散漫的现象时，及时反思自身，不能如《论语》中所言“__________，__________”。还有不少同学稍有进步便沾沾自喜、盲目炫耀，恰如《老子》所言“__________，__________”，殊不知，这只会成为自身成长的绊脚石。 （2）苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”体现了对宇宙人生的思考，张若虚《春江花月夜》中也有相似的句子，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 人生代代无穷已 ⑥. 江月年年望相似 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：齐、省、伐、矜、已。 二、语言文字运用（19公） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1965年7月26日，毛泽东在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问：“你知道我靠什么吃饭吗？”②程一时茫然。③毛泽东接着意味深长地说：“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次经验总结，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜追击，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”④其实，所谓“理论”，简单地讲，就是对实践经验的总结。⑤而对于“理论”，毛泽东还讲过，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。 ⑥回顾中国共产党的幼年时期，“理论”往往更多地被定位在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的精典语句或是共产国际的“最高诣示”上，对于像毛泽东那样回僻城市中心跑到穷乡避壤“闹革命”的“山沟里的马克思主义”，“理论家”们终究是不承认的。⑦民主革命时期党领导下的革命运动屡屡因为左倾（盲动、冒险以及教条主义）错误而惨遭损失或失败，根子还是在于没能以马克思主义的科学态度看待和运用马克思列宁主义，也即我们党从总体上还没有取得对于“认识与实践、主观与客观、知与行”辩证关系的彻底唯物主义理解。 ⑧这个关系到革命前途命运的根本问题第一次真正解决，______________，以哲学著作的形式撰写推出的《实践论》和《矛盾论》。⑨理论来源于实践，又必须回到实践中去，才能得到发展和检验。⑩“两论”取之于中国民主革命实践，反过来又通过实践的反复证明而为全党所接受，如此“实践——认识——再实践——再认识”循环往复、以至无穷，就是中国共产党人在革命实践中学习革命直至领导革命取得最终胜利的唯物辩证法，是真正的理论。⑪这种看待“认识”或“理论”的观点和态度，就是后来毛泽东在整风运动中反复强调的实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。 （摘编自张西立《〈实践论〉〈矛盾论〉：中国共产党走向成熟的理论标志》，有删减） 18. 下列对文中相关词语和句子的判断，不正确的一项是（ ） A. 第③句“轻装上阵”“乘胜追击”使用恰当，表现了人民解放军总结经验后的作战状态。 B. 第⑥句中，有三处错别字。 C. 第⑨句的“才能得到发展和检验”中“检验”和“发展”两个词应该调换位置。 D. 第⑪句中的两处引号都表示重点强调，与第①句和第⑩句中的引号的用法都不同。 19. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 就是毛泽东在充分整合共产国际关于中国革命的指导意见的基础上 B. 就是毛泽东在广泛并深入地吸纳中国古代哲学思想精华的基础上 C. 就是毛泽东在深刻、系统地对中国民主革命经验教训总结的基础上 D. 就是毛泽东在细致研究马克思主义经典著作文本的基础上 20. 材料第⑤句与第⑩句隐含了三段论推理逻辑，请根据这两句材料补充下面三段论的相关内容。 大前提：___________________________________________________________； 小前提：《实践论》《矛盾论》取之于中国民主革命实践，又经实践反复证明； 结论：。___________________________________________________________； 21. 请结合语境分析第③句画浪线部分“我是靠总结经验吃饭的”的表达效果。 22. 下列选项中几位文化名人的言行能否印证材料第④⑤句的观点？请任选一项结合材料谈谈你的理解。 ①“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”——孔子 ②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁 ③“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——鲁迅 【答案】18. B 19. C 20. ①. 大前提（第⑤句）：真正的理论是从客观实际抽出来又在客观实际中得到证明的理论； ②. 结论（第⑩句）：“两论”是真正的理论，是中国革命制胜的唯物辩证法。 21. ①用语通俗直白，以“靠……吃饭”这一生活化表达，将“总结经验”这一深刻的思想方法具象化、口语化，拉近与听者的距离，便于理解；②使用借代的修辞手法，以“吃饭”借指“谋生”“维持生计”“干工作”等，生动诙谐；③契合对话语境，前后呼应，毛泽东以设问引出该句，与前文“茫然”的反应形成呼应，让对话更具张力，强化核心观点的传达。 22. 可以印证的理由： （1）①曾子作为孔子弟子，长期践行儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念。这句话既源于士人对社会责任的客观认知，又在无数士人践行理想的过程中得到验证，是符合客观实际并经实践证明的理论。②孔子周游列国，这句话是他从自身周游布道的实践中提炼而出，也用他后半生历经颠沛流离，却始终推行仁政的教育理想实践中一再加以证明。也在后世无数仁人志士坚守理想、担当道义的行动中得到印证。 （2）司马迁遭遇宫刑却忍辱著《史记》，遍历山河考察史实，博览典籍，他的生死观源于自身苦难与修史实践。这句话是从历史与个人遭遇中提炼的真理，也被他著史留名的行动所印证，契合“从客观实际抽出又被客观实际证明”的理论本质。 （3）鲁迅弃医从文，以笔为刃批判现实、唤醒民众，历经诸多挫折却始终探索救国救民之路。这句话源于他对社会现实与自身奋斗的观察思考，又在自己的文学创作和无数先驱者的探索行动中得到印证，诠释了“从客观实际抽出又被客观实际证明”的理论内涵。 不可以印证的理由： （1）①曾子本人长期践行“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念，这句话强调士人应具备的坚韧品格和使命感，是价值主张，而非对实践经验的总结。②孔子本人周游列国，致力于传播和践行其政治理想，这句话是对士人精神品格的倡导与要求，是一种价值主张和道德激励，它并非从具体的社会实践中归纳出的、可供验证的方法论。 （2）司马迁的生死观源于其自身遭受宫刑的个人苦难与发愤著修《史记》的独特实践。这句话是基于个人境遇和历史观察作出的一种价值判断，探讨的是生命意义的取舍标准，属于价值观范畴，不具备理论的可检验性。 （3）鲁迅先生弃医从文，一生致力于批判现实、唤醒民众的社会实践。这句话是一个充满哲学意味的比喻，旨在强调开创与行动的重要性，属于文学化的哲理启示，而非从实践经验中提炼并可返回实践接受检验的系统性理论。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、分析标点用法、病句和正确使用词语的能力。 A.正确。 B.“有三处错别字”错。有四处错别字：精典——经典，诣示——指示，回僻—回避，穷乡避壤——穷乡僻壤。 C.正确。理论需先经实践检验，再在检验中发展，“检验”与“发展”调换位置，符合逻辑。 D.正确。第①句引号表直接引用，⑩表特定称谓，⑪句中的两处引号都表示重点强调。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据上下文，“这个关系到革命前途命运的根本问题”指的是“认识与实践、主观与客观、知与行”的辩证关系。前文强调理论“是对实践经验的总结”，后文又指出《实践论》《矛盾论》“取之于中国民主革命实践”。因此，这一问题的解决，核心在于对中国民主革命实践经验的总结。ABD三项均未紧扣“实践经验总结”这一核心，偏离了文本主旨。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 ①直接援引第⑤句毛泽东对“真正的理论”的定义，明确了“从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明”是判定“真正的理论”的核心标准，构成三段论的全称判断依据。 ②根据三段论“大前提——小前提——结论”的推理规则，小前提满足大前提的判定标准，因此必然得出“两论是真正的理论”的结论；同时结合第⑩句中“就是中国共产党人在革命实践中……的唯物辩证法”的文本表述，补充结论的完整内涵，“是中国革命制胜的唯物辩证法”，使推理既符合逻辑规则，又忠于原文主旨。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“靠……吃饭”是日常口语，直白朴实，将“总结经验”这一严肃抽象的工作方法，转化为人人都懂的生活化表达，语气亲切自然，消除了正式谈话的距离感，让听者能迅速领会核心意思。 ②句中以“吃饭”借代开展工作、成就事业、安身立命的根本依靠，并非实指用餐。这种修辞生动诙谐，含蓄有力地强调：总结经验是毛泽东开展革命、指挥作战的根本方法，增强了语言的感染力与说服力。 ③这句话紧承上文的设问，回应了程思远“茫然”的状态，使对话富有起伏与张力；同时自然引出后文解放军打仗总结经验的事例，前后勾连，有力突出了“总结经验至关重要”的核心观点。 【22题详解】 本题考查学生谈观点，写评论的能力。 先明确材料④⑤句的核心观点（判断依据）。 第④句：理论，就是对实践经验的总结。 第⑤句：真正的理论，是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到证明的理论。 再了解人物经历，分析三句名言，分别定位“属于什么”把三句话分类： 曾子：士不可以不弘毅……→讲品德、责任、理想→属于：道德主张、价值倡导。 司马迁：人固有一死……→讲生命价值、生死意义→属于人生观、价值判断。 鲁迅：其实地上本没有路……→讲实践、行动、开创→属于：哲理比喻、思想启示。 最后总结： 可以印证：三句均来自人物实践，又被实践证明，符合材料“真正理论”的定义； 或者，不能印证：三句分别是道德倡导、价值判断、文学哲理，不属于可检验的科学理论。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ文本中画波浪线的内容是拿破仑的一段话，这一作战智慧，绝非只适用于战场，正如《劝学》所言“用心一也”，专精方能突破；又如《师说》所倡“术业有专攻”，强调在广博中需找到深耕之处…于学习中攻坚难题，于生活中突破困境，其理皆同。聚焦目标、聚力突破，方能破解困局，抵达新境。 请结合以上材料内容，并联系自身体会与成长感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 凝心方可穿顽石，聚力终能破重围 拿破仑曾说，战场上聚焦一点，便能扭转全局。这让我想起自己解数学压轴题的经历——面对纷繁复杂的条件，唯有盯住最关键的那个变量，才能拨云见日。原来，无论是“用心一也”还是“术业有专攻”，都在诉说着同一道理：聚焦目标、聚力突破，方能破解困局，抵达新境。 为什么聚焦如此重要？因为我们身处一个充满干扰的时代。手机通知、社交动态、碎片信息，无时无刻不在撕扯注意力。我曾统计过一个假期的状态：平均每十五分钟就看一次手机，看似坐了三小时，真正投入的不足一半。当精力被切割成碎片，我们便失去了凿穿任何顽石的力量。聚焦，正是对这种困境的反拨——把有限的能量集中于一处，才能产生真正的穿透力。 然而聚焦绝非易事，它需要与内心的浮躁对抗。我们得一次次按下“屏蔽键”，选准那个最值得攻克的点，然后心无旁骛地凿下去。高二参加物理竞赛时，面对五百页教材，我尝试“广撒网”，今天看力学明天翻电磁学，结果哪块都没啃透。直到老师提醒：“你不需要征服整座山，先翻过面前这个坎。”于是我逼自己连续两周只攻“电磁感应”一个专题。那些夜晚，窗外笑声、手机震动、内心动摇，都被我生生压住。但正是这种“钻进去”的状态，让我第一次体会到：当心力凝聚于一点时，再难的概念也能被拆解。聚焦，首先是一场与自己的战争。 当我们真正聚焦，往往能收获意想不到的突破。就像凿开一口井，当水涌出，你拥有的不只是一汪清泉，更是灌溉整片田野的可能。去年学校组织科创比赛，小组课题涉及大量数据分析。起初各做各的，进度缓慢。后来我们决定集中火力，三个人整整一周只优化算法模型。反复调试参数，不断推倒重来。最终模型跑出理想结果时，所有人都欢呼起来。这个小小的成功让我看到：聚焦不是自我设限，而是以点带面的突围。 放眼更广阔的天地，这一道理同样闪耀。苏炳添为突破百米极限，将起跑技术拆解为无数细节反复打磨，三十一岁跑出九秒八三的成绩；国产大飞机C919团队，面对数以万计零部件，从发动机核心部件聚力攻坚，才有了今天的蓝天翱翔。他们的成功，无一不是在关键处聚焦、在难点处深耕的结果。 回望自己的成长，我越发懂得：青春的困境从不稀少，但破解之道往往朴素——当外界的喧嚣试图将我们撕碎，当选择的迷茫让我们徘徊不前，请记得拿破仑的智慧，也记得自己曾经为一道题拼尽全力的时刻。凝心方可穿顽石，聚力终能破重围，这不仅是战场的法则，更是每一个普通少年通往成长的密钥。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以拿破仑的一段作战名言为引子，将其作战智慧与《劝学》中的“用心一也”、《师说》中的“术业有专攻”相勾连，指出这一原则不只适用于战场，同样适用于学习攻坚、生活突围。核心观点十分明确：聚焦目标、聚力突破，方能破解困局、抵达新境。 材料揭示了一个跨越时空的普遍道理——专注与聚焦，是突破困境的关键。 首先，我们需要理解“聚焦”的必要性。人的精力和时间都是有限的“稀缺资源”。正如拿破仑面对多线战局时必须集中主力突破一点，我们在学习与成长中，也需要清醒地认识到：面面俱到往往意味着面面俱到不了。在特定阶段、面对特定困境时，必须有“舍”的勇气，才能有“得”的可能。聚焦，是一种战略性的选择，是对自我有限性的清醒认知。 进一步思考，“聚焦”之后还需“聚力”。这不仅是注意力的集中，更是意志力的投入。《劝学》中“用心一也”，那个“一”字，既是方向的专一，也是心神的凝聚。它要求我们暂时屏蔽外界的干扰，甚至忍受孤独和枯燥，把所有的能量汇聚成一股“钻劲”。这样你才可能会发现，原来我可以做到。 更深一层，“破解困局，抵达新境”揭示了一个容易被忽略的维度：聚焦不是为了永远停留在一个点上，而是为了打开新局面。拿破仑集中兵力攻破敌军一点，是为了赢得整场战役；我们攻坚学习中的某一难题，是为了扫清知识体系的障碍，进入更广阔的理解空间。专注不是画地为牢，而是“以点带面”的突破。从这个意义上说，专注是一种“动态的平衡”：该聚焦时能沉下去，该拓展时有基础跳出来。 若写议论文，建议采用层进式结构：先分析当代青少年面临的“注意力困境”与“选择焦虑”，引出聚焦的必要性；接着阐述聚焦不仅是时间投入，更是心力凝聚，需要克服浮躁、耐住寂寞；然后进一步论证聚焦不是终点而是起点，成功的突破能打开新局面；最后结合自身学习生活中的体会，呼吁在关键处学会“用心一也”。若写记叙文，可以写自己面对一次考试时焦虑烦躁，如何排除干扰、集中复习，最终取得突破。关键是要写出“聚焦”时的心理状态：外界的喧嚣如何被屏蔽，内心的动摇如何被克服，最终突破时的那种“抵达新境”的感受。可通过细节让读者感同身受。 立意： 1.凝心方可穿顽石，聚力终能破重围。 2.择一处深耕不辍，破万难自有洞天。 3.收束心猿穿铁砚，放开眼量上层楼。 4.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期高二年级期末教学质量检测试卷 语文 注意事项： 1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 今天讲的是文学与人生。中国人向来以为文学不是一般人所需要的。闲暇自得、风流自赏的人才去讲文学。中国向来文学作品，诗、词、小说等都很多，不过讲文学是什么东西、文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书、怎样去批评文学的书籍也是很少。刘勰的《文心雕龙》可算是讲文学的专书了，但仔细看来却也不是，因为他没有讲到文学是什么的问题，他只把主观的见解替文学上各种体格下个定义。诗是什么，赋是什么，他只给了一个主观的定义，他并未分析研究作品。司空图的《诗品》也没讲“诗含的什么”这类的问题。从各方面看，文学作品很多，研究文学作品的论文却很少。因此，文学和别种方面，如哲学和语言文字学等，没有清楚的界限。谈文学的，大都在修辞方面下批评，对于思想并不注意。至于文学和别种学问的关系更没有说起。所以要讲本题，在中国向来的书里，差不多没有材料可以参考。现在只能先讲些西洋人对于文学的议论，再来讲中国向来的文学与人生有没有关系。 西洋研究文学者有一句最普通的标语是：“文学是人生的反映（Reflection）”，人们怎样生活，社会怎样情形，文学就把那种种反映出来。譬如人生是个杯子，文学就是杯子在镜子里的影子，所以可以说“文学的背景是社会的”。譬如有一篇小说，讲一家人家先富后衰的情形，那么，我们就要问讲的哪一朝。如说是清朝乾隆的时候，那么，我们看他讲的话，究竟像乾隆时候的样子不像？要是像的，才算不错。上面的两句话，是很普通的。从这两句话上，大概可以知道文学是什么。固然，文学也有超乎人生的，也有讲理想世界的，那种文学，有的确也很好，不过都不是社会的。现在我们讲文学与人生的关系，单是说明“社会的”，还是不够。 （摘编自茅盾《文学与人生》） 材料二： 我们日常与朋友之间，相互之间隐私的保密已成为生活在这个世界上的必需工作之一。我们不能互相了解，最多也只不过是浅浅沟通；即使我们愿意，也无法将整个内在活动翻出来给别人看，我们所谓的亲密关系也不过是过眼烟云；完全的相互了解只是幻想。 但是，我们可以完完全全地了解小说人物。除了阅读的一般乐趣外，我们在此为真实生活中的缺憾找到了补偿。就此一意义而言，小说比历史更真实，因为它已超越了可见事实；而就我们的经验，每个人都知道可见事实之外还有他物。……他们那些人物的内心生活不是清晰可见，就是可以窥察；而你我的内心生活则隐而不彰。这就是为什么小说，即使是有关邪恶人物的小说，也可以给我们慰藉的理由：它呈现出来的是一群较易理解、因之也较易把握的人种，它给了我们拥有睿智和权力的飘飘之感。 日常生活由时间中的生活和由价值衡量的生活组成。我们大部分的言语和行为都是在“时间中的生活”的假定中进行，而生命中那些零碎的、特殊的、意义充盈的时刻仿佛游离在时间之外，我们可称其为“价值”。价值不以时间长短计算，而取决于强度。故事所能做的是叙述时间中的生活，而小说能做的——最好的小说——就要把由价值衡量的生活也包括进去。小说家承担的工作，在于利用线性的、时间的工具（故事），去呈现和照亮那些非线性的、永恒的价值瞬间。 （摘编自E.M.福斯特《小说面面观》） 材料三： 中国古代“小说”概念十分含混。在语义上同我们现在所指的小说完全不同。“小说”这个名词最早见于《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”指的是与高言宏论相反的琐屑之谈，不具有文体的意义。东汉初年，桓谭在《新论》中说：“若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”首次在文体意义上运用“小说”这个词。稍后，《汉书·艺文志》中也说：“小说家者流，盖出于稗官，街头巷语、道听途说者之所造也。”所谓“街头巷语、道听途说”，也就是“丛残小语”，就是琐屑的形式短小的“短书”。这一观念，后来因袭下去，成为中国古代正统文人对“小说”的一种根深蒂固的认识，从汉到清2000年间没有发生根本的变化。所以，中国的古小说，多为形式短小的琐语。 西方小说的渊源，可以直接追溯到古希腊的神话和史诗。古希腊的神话以口头文学的形式在各个部落流传了几百年，现在通常所见的神话是从奴隶制古典时期各种古籍中搜集、编写的。神话和史诗为西方小说提供了完整的叙事结构、鲜明的人物形象和传奇的题材内容，这些都被视为西方小说的胚胎。 （摘编自饶芃子《中西小说比较》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 茅盾认为，刘勰的《文心雕龙》和司空图的《诗品》都未能深入探讨“文学是什么”这一根本问题，原因在于它们都过于注重对作品的形式分析。 B. 福斯特指出，小说能让我们“完完全全地了解人物”，这种对内在生活的揭示，为我们在现实人际交往中无法实现的“完全了解”提供了补偿。 C. 根据饶芃子的论述，中国古代“小说”概念从《庄子》到《汉书·艺文志》经历了从“文体”到“琐谈”的演变，其地位逐渐被正统文人认可。 D. 材料一中茅盾认为西方文学理论更为系统，中国传统的文学批评则存在明显不足，这是导致中西文学发展路径不同的根本原因。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 茅盾引用“文学是人生的反映”这一西洋标语时，用“杯子与镜子”的比喻强调了文学对社会生活的依赖性和再现功能。 B. 福斯特区分“时间中的生活”和“价值衡量的生活”，意在论证小说家的核心工作是利用线性叙事来捕捉并呈现那些超越时间的意义瞬间。 C. 材料三通过对比指出，西方小说源于结构完整、人物鲜明的神话史诗，而中国古小说多源于形式短小的“丛残小语”。 D. 材料三指出，西方小说的“神话一史诗”源头使其天然具备宏大叙事基因，而中国古小说更倾向于生活化片段书写，二者差异的根源在于对文学功用的不同定位。 3. 下列选项中不能支持材料二核心观点的一项是（ ） A. 小说《哦，香雪》通过火车开通给边远山村带来变化的几个生活场景，细致入微地描绘了山村少女香雪的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 B. 阅读《大卫·科波菲尔》，我们仿佛亲历了大卫的整个成长历程，对他每一个阶段的喜悦、困惑与痛苦都感同身受，实现了对小说人物内心世界的完全把握。 C. 小说《党费》通过党员黄新交纳党费、牺牲生命保护同志等具体行动，展现了其对党的忠诚，小说并未剖析其个体心理的细微变化，重点突出了其作为革命者的崇高品格。 D. 《复活》中，托尔斯泰以“心灵辩证法”细致入微地刻画了聂赫留朵夫从堕落、忏悔到精神“复活”的全过程，让读者得以窥见其灵魂深处每一次细微的波动与转变。 4. 请结合海明威的《老人与海》具体分析材料二划横线的句子中“线性的、时间的工具”和“非线性的、永恒的价值”分别指什么？ 5. 在班级举办的“经典小说阅读”主题研讨会上，有同学发言认为：“在信息爆炸的今天，我们通过短视频、听书软件就能快速了解小说梗概，和阅读小说的效果是一样的。”请你结合材料一和材料二的相关内容，写出反驳这位同学的发言要点，阐述阅读经典小说不可替代的价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 团长李云龙环视了所有人员，下了死命令：“全团从我以下，一个不留，上刺刀，全都给我上，准备白刃战。记住，见了山崎那小子谁也不许开枪，给我留着，老子要活劈了他。”团部炊事员老王拦住李云龙说：“团长，你那鬼头刀借俺使使，行不？俺还没有件趁手的家伙呢。”李云龙眼一瞪：“想得美，刀给你用，老子使什么？去去去，菜刀、饭勺，实在不行就抄扁担，自己想办法去。”全团都投入战前准备工作，一切有条不紊地进行着，只有马夫班的两个马夫吵了起来，他们两人在争抢一把铡刀，还闹着要找团长评理，被李云龙骂了一顿。 李云龙拎着一口磨得飞快的鬼头刀，皮带上插着张着机头的驳壳枪，他一边检查弹夹一边对政委赵刚说：“我带突击队先上，你负责殿后，我们打光了你再补上。”赵刚正往弹夹里压子弹，一听李云龙说这话就不爱听了，他厉声道：“你敢？你这叫擅离职守，你应该在指挥位置上，而不是突击队。我马上给旅长打电话，要不取消你的参战资格我就不姓赵。”“别……别呀，这太不够意思啦。”李云龙顿时软了下来。 在李家坡环形工事里的山崎觉得不大对劲，怎么四周一片寂静？静得日军士兵们心里一阵阵发冷。军人们是最不喜欢寂静的，因为战场上的寂静往往包含着更大的危险，预示着更激烈的战斗。山崎凭直觉意识到，八路军正酝酿着一次更猛烈的攻击。激战一天下来，山崎大队已经伤亡过半。他不大在乎伤亡，他知道各路援军正在向他合拢，凭借有利的地形、充足的弹药、近距离的空中支援，再坚持两天没问题。他希望凭借自己一个大队的兵力把八路军的主力牢牢地吸引住，待援军的反包围圈合拢，再来个中间开花。他渴望着在李家坡之战中建功立业，一战成名。 山崎发现山坡下伸出一个白铁皮做的拐脖喇叭，那边传来日语的喊话声：“日军山崎大队长听着，八路军独立团团长李云龙得知阁下武士世家出身，精通剑道。李团长认为，贵国之剑道，不过是得中国剑术之皮毛而已，师徒之名分，早在唐朝便已有定论。如阁下很珍惜武士的荣誉，就停止射击，走出工事，李团长愿意和阁下用刀剑进行正式决斗。李团长用军人的荣誉担保，如败在阁下的剑下，八路军独立团立即停止攻击，给贵部放行。”说着对面打了一梭子，喇叭上打了几个窟窿。129师敌工部的日语翻译被震得虎口发麻。 在独立团指挥所里，赵刚感到好笑：“什么乱七八糟的，还都以为自己是中世纪的骑士呢，动不动就要决斗。”李云龙不屑地说：“山崎这小子真没劲，算不上条汉子。”一营的土工作业进展很快，日军也很快发现了八路军的企图，迫击炮、掷弹筒纷纷打来。一营的几十个战士在爆炸声中血肉横飞……129师的迫击炮营在李云龙的指挥下开火了，几十发炮弹像黑乌鸦似的从天而降，落进日军工事，火光闪闪、硝烟弥漫，日军炮兵一时顾不上土工作业的一营，急忙对八路军炮兵做压制性轰击，一营的掘进速度更快了。 山崎用无线电台呼唤空中支援，几架零式战斗机呼啸而来。李云龙用重机枪火力组成密实的火网，迫使日军飞机不敢进入俯冲位置……山崎发现自己的冷汗正顺着脑门往下流，他眼睁睁地看着眼前这片开阔地被一点点地蚕食，离他的工事只有30米了，日军的迫击炮和掷弹筒几乎是垂直发射了，距离太近了，出膛的炮弹极有可能会落到自己头上。 叭！随着一颗红色信号弹腾空而起，山崎明白八路军最后的攻击即将开始，日军士兵们各种武器的准星都无声地对准前方。没有人露头。 山崎心里正在狐疑，突然间，30米外的堑壕里，密密麻麻的手榴弹呼啸而起，天空像飞过一群麻雀。霎时间，手榴弹在日军工事上面凌空爆炸，短促连续的爆炸声震耳欲聋，横飞的弹片带着死亡的气息呼啸而下，惊慌失措的日军士兵无法找到安全死角，很多士兵同时被几颗手榴弹直接命中，被炸得身首异处。3000多颗手榴弹在一场战斗中也许算不了什么，但在两分钟之内，在如此狭小的面积上，3000多颗手榴弹所产生的杀伤力，无疑是可怕的。 此时，率领第二梯队的赵刚已进入冲锋位置，他手握驳壳枪，目睹着李云龙独特地实施火力打击的战术，心中不由被战争所创造的伟力震撼。他想起拿破仑关于战争的一句经典之言：进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一个点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，尔后的任务就是把它彻底击溃。赵刚想，这个不知道拿破仑为何许人的李云龙团长倒是个天生的战术家，看来在战争领域内，理论是苍白的，丰富的战争实践才是重要的。 此时，率领第一梯队的李云龙可没想这么多，他只在念叨着：山崎这狗日的可别被炸死，老子还要和他决斗呢。没有冲锋号声，没有冲锋的呐喊声，随着最后一批手榴弹的脱手，伏在坡下的突击队一跃而起，疾跑中20挺轻机枪同时开火，组成密集的火网，日军工事在密集的弹雨下被打得烟尘四起，在爆炸后残存的日军士兵又恢复了强悍的本色，他们号叫着还击，竟面无惧色。 八路军突击队员们不断倒下，后面的候补射手又迅速补上，双方杀红了眼，有些日军士兵杀得性起，竟毫无遮拦地端着刺刀从工事中跳出来迎着弹雨进行反冲锋，但顷刻间被打成蜂窝状，短短30米冲击距离，李云龙的第一突击队的机枪手们竟全部阵亡，无一生还，战斗异常惨烈。突击队冲进环形工事，冲锋号吹响了，独立团一千多号人，在挥舞着鬼头刀的李云龙带领下发出排山倒海的杀声，一千多把刺刀在阳光下闪着耀眼的光芒。部队潮水般涌上阵地，最后一批冲上高地的竟是举着菜刀、铡刀的伙夫和马夫。 独立团坚决执行了李云龙的命令，一个不留，全部参加了攻击。 山崎大队全军覆没，山崎本人被机枪打成了筛子，已经面目全非了。 独立团的战士们站在山顶欢呼雀跃，唯有李云龙拎着山崎的指挥刀在破口大骂：“是哪个狗娘养的把山崎打死啦？给老子站出来……” 没能和山崎用刀剑决斗，他感到无限遗憾。 （节选自都梁《亮剑》，有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 官兵争抢武器的场景，既展现出了动员的力量，也间接反映出部队装备相对匮乏的现实。 B. 赵刚与李云龙的争执，源于二人不同的指挥逻辑，既体现原则性，也暗含战友间的默契。 C. 山崎固守“地形优势+空中支援”的判断，本质上是对八路军灵活的作战风格认知不足。 D. 李云龙提出决斗的邀约，其目的是扰乱日军的军心，这其中并没有体现他个人的好胜心。 7. 下列对小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 李云龙既有身先士卒、勇于担当的英雄精神，又有粗犷刚猛的独特个性，是典型的“扁平人物”。 B. 小说未直接披露李云龙的内心活动，而是通过言行细节暗示其性格，切合了“冰山理论”的表达特点。 C. 山崎的形象塑造聚焦于自大、恐慌的核心特质，起到衬托主角、推动情节等作用，属于功能型人物。 D. 文章节选自小说《亮剑》，题目暗示主题，也象征着李云龙、赵刚等抗日英雄勇于亮剑的革命精神。 8. 请你模仿李云龙和赵刚政委不同的语言风格，穿越时空，发挥想象，将《诗经·秦风·无衣》这首诗改写为二人之间的一段现代汉语对话，表达战友之间的同袍之义。 9. 本文与孙犁的《荷花淀》同为抗战题材的经典文学作品，请根据你对两部作品的理解，补充下面表格的内容。 差异点 《亮剑》 《荷花淀》 战斗场景描写的焦点与手法 正面聚焦于战斗的惨烈与艰难。画面充满动态感，以听觉与视觉的冲击力，极力渲染战争的残酷与牺牲。 ① ② 粗犷豪放、充满血性与英雄主义的现实主义。其情感基调是激昂、悲壮甚至惨烈的。 清新隽永、含蓄内敛的革命浪漫主义。情感基调是乐观、抒情的，淡化了战争的恐怖，凸显了信念与希望。 主题的表达与审美追求 ③ 表现战争背景下普通人民的精神世界与生活之美，以诗意的环境突出抗战的正义性，审美追求上注重意境营造与情感升华，展现抗日军民坚韧乐观的民族品格。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 材料三： 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯①之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛②不改。州部之吏操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子必待州部之严刑者民固骄于爱听于威矣。故十仞之城，楼季③弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂④易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①谯，通“诮”，讥讽，嘲讽。②胫毛：小腿上的汗毛。③楼季：传说中战国时期魏文侯的弟弟，一位善于攀登和跳跃的勇士，身手极为敏捷。④跛牂：跛脚的母羊。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故父母之爱A不足以B教子C必待州部之D严刑者E民固F骄于爱G听于威矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“其脆易泮”中的“其”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”都是代词，指代前文提到的事物。 B. 材料一中“是以圣人欲不欲”的第一个“欲”与《论语》“己所不欲，勿施于人”中的“欲”含义相同。 C. 材料二中“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”含义不相同。 D. 材料三中“操官兵、推公法”中的“法”与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的“法”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“九层之台起于累土”中的台基累积的具象过程，揭示“大生于小”的渐进规律。 B. 材料二以“非所以要誉于乡党朋友也”等否定句，排除功利动机，强化恻隐之心的纯粹性。 C. 材料三认为，仅靠父母之爱、乡人责备、师长教诲不足以教化百姓，必须依靠官府严刑。 D. 材料三运用归谬法，通过假设德育有效推导出矛盾，从而证明“严刑”的必要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 （2）夫以父母之爱、乡人之行、师长之智三美加焉，而终不动，其胫毛不改。 14. 三则材料分别代表了道家、儒家和法家的治国理念。请简要概括它们在文中的主要观点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋登万山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“北山白云里”以“白云”意象写出北山的清幽，“隐者自怡悦”流露出诗人对这种生活的欣赏。 B. “随”字将无形的心境转化为有形的动作，既写出雁影远去的动态美，又暗含心死情灭的避世心境。 C. 五、六句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，既交代了登高的时间，又凸显情感的对立统一。 D. “重阳节”又称重九节，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，诗人借此习俗表达与友人相聚的期盼。 16. 某人工智能软件为诗中画浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文老师讲授《改造我们的学习》一文时提到，平时的学习中，有些同学既不愿以勤勉用功的同学为榜样、主动看齐，又不能在看到懈怠散漫的现象时，及时反思自身，不能如《论语》中所言“__________，__________”。还有不少同学稍有进步便沾沾自喜、盲目炫耀，恰如《老子》所言“__________，__________”，殊不知，这只会成为自身成长的绊脚石。 （2）苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”体现了对宇宙人生的思考，张若虚《春江花月夜》中也有相似的句子，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（19公） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1965年7月26日，毛泽东在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问：“你知道我靠什么吃饭吗？”②程一时茫然。③毛泽东接着意味深长地说：“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次经验总结，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜追击，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”④其实，所谓“理论”，简单地讲，就是对实践经验的总结。⑤而对于“理论”，毛泽东还讲过，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。 ⑥回顾中国共产党的幼年时期，“理论”往往更多地被定位在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的精典语句或是共产国际的“最高诣示”上，对于像毛泽东那样回僻城市中心跑到穷乡避壤“闹革命”的“山沟里的马克思主义”，“理论家”们终究是不承认的。⑦民主革命时期党领导下的革命运动屡屡因为左倾（盲动、冒险以及教条主义）错误而惨遭损失或失败，根子还是在于没能以马克思主义的科学态度看待和运用马克思列宁主义，也即我们党从总体上还没有取得对于“认识与实践、主观与客观、知与行”辩证关系的彻底唯物主义理解。 ⑧这个关系到革命前途命运的根本问题第一次真正解决，______________，以哲学著作的形式撰写推出的《实践论》和《矛盾论》。⑨理论来源于实践，又必须回到实践中去，才能得到发展和检验。⑩“两论”取之于中国民主革命实践，反过来又通过实践的反复证明而为全党所接受，如此“实践——认识——再实践——再认识”循环往复、以至无穷，就是中国共产党人在革命实践中学习革命直至领导革命取得最终胜利的唯物辩证法，是真正的理论。⑪这种看待“认识”或“理论”的观点和态度，就是后来毛泽东在整风运动中反复强调的实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。 （摘编自张西立《〈实践论〉〈矛盾论〉：中国共产党走向成熟的理论标志》，有删减） 18. 下列对文中相关词语和句子的判断，不正确的一项是（ ） A. 第③句“轻装上阵”“乘胜追击”使用恰当，表现了人民解放军总结经验后的作战状态。 B. 第⑥句中，有三处错别字。 C. 第⑨句的“才能得到发展和检验”中“检验”和“发展”两个词应该调换位置。 D. 第⑪句中的两处引号都表示重点强调，与第①句和第⑩句中的引号的用法都不同。 19. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 就是毛泽东在充分整合共产国际关于中国革命的指导意见的基础上 B. 就是毛泽东在广泛并深入地吸纳中国古代哲学思想精华的基础上 C. 就是毛泽东在深刻、系统地对中国民主革命经验教训总结的基础上 D. 就是毛泽东在细致研究马克思主义经典著作文本的基础上 20. 材料第⑤句与第⑩句隐含了三段论推理逻辑，请根据这两句材料补充下面三段论的相关内容。 大前提：___________________________________________________________； 小前提：《实践论》《矛盾论》取之于中国民主革命实践，又经实践反复证明； 结论：。___________________________________________________________； 21. 请结合语境分析第③句画浪线部分“我是靠总结经验吃饭的”的表达效果。 22. 下列选项中几位文化名人的言行能否印证材料第④⑤句的观点？请任选一项结合材料谈谈你的理解。 ①“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”——孔子 ②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁 ③“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——鲁迅 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ文本中画波浪线的内容是拿破仑的一段话，这一作战智慧，绝非只适用于战场，正如《劝学》所言“用心一也”，专精方能突破；又如《师说》所倡“术业有专攻”，强调在广博中需找到深耕之处…于学习中攻坚难题，于生活中突破困境，其理皆同。聚焦目标、聚力突破，方能破解困局，抵达新境。 请结合以上材料内容，并联系自身体会与成长感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $