1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

第一单元导读 中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就。《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。 学习本单元，要围绕“诗意的探索”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 ——爱情是人类的永恒主题 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。” “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “执子之手，与子偕老。” 浪漫 无悔 追求 相思 忠贞 可见，爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。 新课导入： 爱情是人类永恒的追求，而不幸的婚姻则是爱情的坟墓。千年之前，一位妙龄少女期盼着她的幸福， 等待她的却是无情的抛弃与亲友的嘲讽。那么她是 如何陷入爱情的漩涡，最终她又会怎样面对接下来的人生呢？接下来，让我们走进《诗经》的爱情，看看“氓”和卫国女子的爱情故事吧！ 是西周时 期各地的 ·民间歌谣； 是统治者 宗庙祭祀 ·时的乐歌。 是宫廷宴 享或朝会 ·时的乐歌； 赋就是铺陈直叙 ，即诗人把 思想感情及其 有关的事物平 铺直叙地表达 出来。 比就是比喻，以彼物比此物。 借助他物作为开端，以 引起所要歌 咏的内容。 诗经“六义” 指民，指诗中的男主人公。 《卫风 ·氓》是春秋时期的一首民歌。 《卫风 ·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。 学习提示： 《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高，影响深远，后人将其艺术精神概称为“风骚”。本课选取《诗经·卫风》中的《氓》和《楚辞》中的《离骚》，学习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。 《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”(《论语·八佾yì》)的抒情特征。 《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。 背诵《离骚》(节选)第3段。 一、初读·辨貌：AI诵读，疏通文意。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 现代汉语中读作ｍánｇ，流氓 交易、交换 通“毋”，不要 把……当做 拖延 古义：到/今义：递进关系连词 靠近、就 Méng Chī chī qiān qiāng 布币 你，先秦时表尊称 渡过 取独 有一个青年笑嘻嘻的样子，抱着布币来买丝。 其实他不是来买丝， 是到我这里来商量婚事。 我送你渡过淇水，到达顿丘。 不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。 请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧。 第一节 男子求婚，女子许婚 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 残破的墙。垝：毁坏。垣：矮墙。 目的关系连词，来 借代手法，以人物的居住地代人物 介词，用 把 财物，指嫁妆 已经 chéng guǐ yuán zài shì 我登上那残破的墙，来远望青年所住的复关。 没有看见复关， 我的眼泪不断掉下来。 已经看见复关了，我们有说有笑。 你用龟板占卜，用蓍草占卦， 占卜显示的兆象没有不详之语。 用你的车来接我， 我就把嫁妆搬到你家。 登上 动词词头，表示并列关系，又、且，如载歌载舞 灾祸 预兆 jiù 指示代词，那 第二节 男女恋人相思、结婚 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也! 取独 取独 物主代词，它的 xū tuō 桑树没有落叶的时候， 它的叶子新鲜润泽。 唉，斑鸠啊， 你不要贪吃桑葚。 唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。 男子沉溺于爱情之中， 还可以解脱。 女子沉溺于爱情之中， 就无法解脱了。 润泽的样子，比喻女子年轻貌美。 若，形容词词尾，相当于“然” 动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。 另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃” 连词，和，跟，同 ｄāｎ 尚且，还 第三节 劝诫女子不要痴情 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 取独 yǔn，坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。 本义为“吃”，此处引申为“过着” 反复无常，感情不专一 加强语气 形作名，贫苦的生活 cú shāng jiān 桑树落叶的时候， 它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 自从我嫁到你家后， 多年来吃苦受贫。 淇水波涛滚滚， 浪花打湿了车上的布幔。 女子又没有什么过错， 但男子在他的品行上却不专一。 男子的爱情没有定准， 在他的品德上三心二意。 差错，过失 cháng 它 顺承 古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。 第四节 控告男子移情别恋 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 wéi 作为 家务 早 达到……地步 语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。 sù 多年来作为你的妻子， 家里的劳苦事没有一样不做的。 早起晚睡， 没有一天不是如此。 （你的心愿）已经满足了， 就逐渐对我凶狠起来了。 我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。 静下来想想我的处境， 只能独自悲伤了。 Xì 静下心来 mǐ 劳作 已经 第五节 起来 Ｍèi 睡 补叙多年的苦楚和处境 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 语气词连用，加强语气，表示感叹。 诚恳、诚心 （原想）和你白头到老， 但相伴到老会使我怨恨不已。 淇水（再宽）总也有个岸， 低湿的地方（再大）也有个边。 回想少年时我和你一起愉快地玩耍， 我们有说有笑，欢乐和悦。 （你的）誓言真挚诚恳， 没有想到你会违背誓言。 你违背誓言而不再顾及， 那就让这份爱情了结了吧！ xí 共同 第六节 pàn 连词，用在对比句中 想 代词，你 思想，考虑 今昔对比的怨恨和痛苦 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 再读·入情：全班诵读，情感共鸣。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 温柔缠绵， 体现恋爱的甜蜜。 沉郁警示， 突出婚变的隐忧。 悲愤压抑， 传递婚后的苦楚。 坚定决绝， 展现觉醒的力量。 背景解读 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。 从文中找出女子与氓爱情消亡的凭证并加以分析。 三、合作探究 1、三次写到“桑” 2、三次写到“淇水” 3、男主“称呼”的变化 桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚! 送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 氓，子，复关，尔，士，其 聚焦意象 桑 桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ ⑴兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。 ⑵比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。 比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。 聚焦意象 淇 淇水汤汤，渐车帷裳。 心如帷湿 恋爱 婚变 决裂 淇则有岸，隰则有泮。回头是岸 送子涉淇，至于顿丘。沉醉爱河 热情，幸福 怨恨，沉痛 清醒，刚强 问题：诗中三次出现淇水这一意象，有何作用？ ⑴展现诗歌的情节发展，是男女主人感情从亲密到决裂的见证。 ⑵暗示人物心理情感变化，将淇水与女主人公的喜悦、痛苦与决绝联系起来。 ⑶作为线索贯穿全诗，构思严密巧妙，前后关联照应，借淇水来勾连情节、展现情感变化，叙事紧凑。 聚焦称谓 在二人相处中，女子对男子的称呼在不断变化，填写下面表格。 诗句 称呼 情感阶段 心理状态 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 送子涉淇，至于顿丘。 乘彼垢垣，以望复关。 女也不爽，士贰其行。 及尔偕老，老使我怨。 信誓旦旦，不思其反。 子 复关 士 尔 其 恋爱初期 热恋期 婚变矛盾 矛盾爆发 决裂时刻 热恋期 略有好感 喜欢不舍 思念爱恋 冷静疏远 亲密不复 清醒冷静 小结：不同称呼的变化，既避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。 ⑴“氓”，意为“民”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 ⑵恋爱称“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。 ⑶“复关”是氓所住的地方，以“复关”代指氓，是借代的修辞。朱熹《诗集传》:“不敢显言其人，故托言之耳。”体现了女子思念心上人又恐心思被人知晓的羞怯。 ⑷婚前称“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 ⑸“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。 ⑹被弃称“其”，是第三人称代词“他”，此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。 聚焦形象 鲍鹏山认为“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”请你结合诗歌具体内容分析男女主人公的形象。 女主人公的形象 将子无怒，秋以为期。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 反是不思，亦已焉哉！ 体贴温柔 勤劳淳朴 坚忍忠贞 痴情热烈 清醒坚强 激愤决绝 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 士贰其行。 士也罔极，二三其德。 言既遂矣，至于暴矣。 信誓旦旦，不思其反。 氓的形象 憨厚老实 用情不专 粗暴无情 始乱终弃 品德败坏 我的爱情观 《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了思考。新时代的我们应该树立怎样的爱情婚姻观？ 人格平等 保持独立 个性独立 互相尊重 同甘共苦 不依附 思想共鸣 婚姻平等 自立自强 1、善用对比，揭示文章主题 ①人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；〝氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。 ②男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！〞 ③人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关” 的对比，“桑之末落”与“桑之落矣” 的对比。 2、比兴手法的运用 第3、4章的开头都用了比兴手法。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”都是比兴句，用自然现象来暗示女主人公感情生活的变化，引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，使形象鲜明，诗意盎然。 3、叙事、抒情、议论熔为一炉 全诗以叙事为主，但女主人公在回忆中不时打断叙事，加入了一些感慨和议论，例如：第四章讲到婚后男子感情变化的时候，她怨愤道“士也罔极,二三其德”；最后一章则全是女主人公的感情表白，抒情性很强。 诗歌以女子的口吻回忆了从恋爱到被遗弃的经过，表现了她从单纯、善良、温柔到清醒、刚烈、坚毅的成长经历，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦，表现了古代女子追求幸福婚姻的强烈愿望。同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更有时代和社会原因。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。 诗歌主题 Lavf58.20.100 Tencent CAPD MTS (T-tech) $