湖北孝感市孝昌部分学校2026届高三上学期期末考试语文试题

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2026-03-01
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2026-2027
地区(省份) 湖北省
地区(市) 孝感市
地区(区县) 孝昌县
文件格式 DOCX
文件大小 53 KB
发布时间 2026-03-01
更新时间 2026-03-01
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-03-01
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来源 学科网

内容正文:

绝密★启用前 孝昌县部分学校2026年高三期末考试 语文试题 满分:150分 时间:8:30~11:00 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,请将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 文学的自觉本质是文体的自觉,核心是秉持尊重艺术本体的精神,鲁迅认同曹丕所代表的“文学的自觉时代”,正是因为这一阶段打破了两汉功利艺术的桎梏,确立了“文”不依附于外物的独立意义,而鲁迅自身的创作也兼具鲜明的语言自觉与文体意识,其小说叙事中流露的“文章”风格,正是文体意识的鲜活体现。现代作家的文体自觉与思想觉醒几乎同步发生,从鲁迅提出文艺改造国民精神,到胡适倡导“诗体大解放”,再到郁达夫提出五四运动的核心是“个人”的发现,新文体的创立始终与新思想的认同和传播相伴相生,文体不仅是为思想赋形的载体,更能照见作家思想的全貌,思想的流变推动着文体的变革,而文体的探索本质上也是作家试图重构自我与世界、内心与语言关系的过程,以文体为视角,便能重新审视20世纪以来小说观念的发展与实践。中国小说的文体自觉始于短篇小说,在深受西方文学影响的“五四”作家眼中,中国古代笔记体、话本体小说形式僵化、思想陈旧,无法承载新思想,因此他们对兼具新形式与新思想的短篇小说寄予厚望,彼时短篇小说的定义与写法多借鉴西方,其发展更是关乎中国文学从传统到现代的转型,而鲁迅正是现代白话小说的创立者,他不迷信固有的小说作法,译介外国短篇小说的经历让其形成了独特的文体意识,其创作既吸收西方养分,又从传统小说中习得简省凝练的语言特质,他的短篇小说无固定章法,常借用日记、传记等文体优长拓展写作边界,《狂人日记》的创作实践更是走在理论前面,让现代白话小说一经诞生便抵达顶峰,也奠定了短篇小说在中国文学现代化进程中的崇高地位。 鲁迅之后,沈从文、汪曾祺、苏童、铁凝等作家进一步丰富了短篇小说的文体风格,汪曾祺认为短篇小说应如与友人叙家常,不求逻辑严密,只求还原生活的自然状态,苏童则强调短篇小说创作的节奏控制与笔墨节制,他们的文体观念背后,是支撑中国小说艺术面貌革新的现代小说哲学。20世纪80年代先锋小说的兴起,引发了小说叙事与文体的全面变革,卡夫卡、博尔赫斯等西方作家的创作给予中国作家新的叙事智慧,作家们将“怎么说”置于核心,重新解构故事、人物、时空等小说基本要素,但真正的艺术革命始终始于艺术家的内心体验,单纯模仿西方形式的伪先锋创作,终究会沦为语言游戏与刻意的标新立异。90年代后,先锋作家迎来创作转型,叙事重新回归清晰的故事线条,这并非向市场和读者妥协,而是对80年代形式主义的自我纠偏,让文体变革内化为心灵形式,实现故事精神与艺术变革的同构。同时我们也需警惕对文体的迷信与滥用,过度强调文体探索极易走向修辞崇拜,就连博尔赫斯这样的文体家,也反对精雕细琢的文体执念,认为文体的核心是贴合作家的内心体验,让作家观察世界的方式更具力量。 中国当代小说的文体创新,背后不仅是写作手法的变化,更是作家与时代、作家与自我关系的重构,近年的优秀作品均实现了“写什么”与“怎么写”的深度融合,让文体探索不再是无度的语言试验,而是回归小说本身。一切文体革命的终极目的,都是让小说变得更丰富、复杂且充满可能性,在扩大小说艺术边界的同时,不断辨明小说的本质,而现代小说无论如何革新,其根基始终是“小说”本身,而非其他文体。对文体的理解,需要具备整体性观察的维度,它不仅是语言、修辞、叙事层面的探索,更是作家对世界的理解方式,是作家思想的综合呈现,真正的文体创新,从来不是语言或叙事上的细微变革,而是写作观念的整体性革命,从这个意义上来说,文体革命本身就是一种思想革命。 (取材于谢有顺《文体也是作家思想的呈现》) 材料二: 算法作为数字时代核心技术媒介,正深度重塑文学批评的运行逻辑与实践形态,与文学文体自觉的演进形成跨时空对话——前者聚焦技术对文学批评场域的重构,后者深耕作家思想与文体形式的内在关联,从创作与批评双维勾勒文学现代发展脉络。 媒介变迁始终推动文学批评范式迭代,从口头媒介的口述评论,到印刷媒介的书面批评,再到电子技术催生的跨媒介文艺批评,技术早已不再是文学批评的单纯辅助工具,而是逐渐成为隐含的研究范式。数字媒介的崛起更颠覆了传统批评思维,互联网消弭了批评主体的身份限制,打破纸媒时代“精英圈层”的话语垄断,普通读者得以参与文学批评的网络“大合唱”,让批评场域呈现出去中心化、开放多元的现代特征,与传统由作家、学者主导的审美判断形成鲜明转向。 人工智能技术的迭代,进一步将文学批评推入机器批评时代,推动批评主体的后人类趋向。西方学界早有算法介入文学研究的尝试,从库切用计算机统计诗歌高频词,到莫莱蒂的“远读”策略,算法让文学批评突破“文本细读”的单一维度;国内陈大康等学者将数学方法引入明清小说研究,也为算法批评积累了实践经验。生成式人工智能的普及,让机器批评从实验走向日常,ChatGPT、DeepSeek等大语言模型成为文学批评新工具,普通读者可借助算法突破专业知识壁垒,算法也能通过海量数据分析,为文本提供主题、风格、情感等维度的量化实证,形成“机器定量+人类定性”的综合批评模式,让文学批评在数理逻辑与人文经验的融合中挖掘文本隐藏模式。 算法赋能也重构了文学批评的呈现方式与主体关系,通过图表、词云等形式实现批评结果可视化,让复杂的文本分析变得具象直观;同时搭建起“文学作品-算法-用户”的三元结构,使批评接受者从“读者”转变为“用户”,用户反馈数据反向形塑算法推荐逻辑,推动文学批评走向互动化、个性化。但算法批评仍存技术局限,算法黑箱的不透明性、设计者的主观偏见易影响批评可信度,算法幻觉可能导致生成内容无意义,甚至造成批评同质化、挤压多元解读空间的问题。 算法文学批评的本质,是技术媒介对文学批评实践的深度适配,它改变了人类批评的单一向度,却并非对人文批评的取代。算法时代的文学批评,更需要摒弃“技术决定论”,在正视算法赋能价值的同时坚守人文立场,让技术算力与人文思考相互制衡。这恰是文学研究核心的回归,无论是传统的文体探索,还是现代的算法批评,其终极目的都是为了更深刻地理解文学、阐释文学。 (取材于王婉婉、邹艳媛《算法何以赋能文学批评的现代生产—兼及文学批评的后人类趋向》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )(3分) A.谢有顺提出文体是作家思想的呈现,算法文学批评则以技术媒介重构批评实践,二者虽研究视角不同,却均体现了对文学研究边界的拓展。 B.鲁迅融合中西的小说文体探索思路,为算法文学批评实现“远读”与“文本细读”的结合,提供了直接的实践思路与理论参照。 C.算法批评搭建的“文学作品-算法-用户”三元结构,让批评接受者转向“用户”模式,这与文体自觉发展中读者审美参与的变化形成呼应。 D.谢有顺认为过度的文体探索易走向修辞崇拜,算法批评也存在技术局限导致的批评同质化问题,二者均指向文学研究的理性反思。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(     )(3分) A.材料一指出,中国现代短篇小说文体自觉的建立,主要源于“五四”作家对西方小说形式的全盘接受与模仿,以此取代了他们认为僵化的中国传统小说形式。 B.材料二认为,算法批评通过“远读”与量化分析,能够完全克服传统“文本细读”的主观性与局限性,为文学研究提供绝对客观、科学的结论。 C.从材料一的论述看,20世纪80年代中国先锋小说的文体实验,虽然深受卡夫卡、博尔赫斯等西方作家的影响,但其内在动力仍然源于中国作家自身的“内心体验”。 D.材料二提出,算法批评中“用户”取代“读者”意味着文学批评的民主化彻底实现,传统由专业学者主导的批评权威将就此消解。 3.材料二在论述“算法赋能文学批评”时,其行文思路体现了严密的逻辑性。请简要梳理该材料的论证层次。(4分) 4.材料一在论述“文体革命本身就是一种思想革命”时,运用了举例论证。请以鲁迅的创作为例,说明他是如何通过文体创新来体现其思想变革的。(4分) 5.学校文学社拟举办一场辩论赛,辩题为“算法批评的出现是文学研究的进步还是危机”。请你作为正方一辩(支持“进步”),结合两则材料,撰写一段开篇陈词,阐述你方的主要观点与依据,字数150字左右。(5分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成各题。 蓝袍先生(节选) 陈忠实 我爷爷徐敬儒,是清帝的最末一茬秀才,因为科举制度的废止而不能中举高升,爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教,教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了,换上一副“读耕传家”的题匾,把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时,还以为我爷爷笔下失误,问时,爷爷一拂袖子,瞪了父亲一眼,没有回答。我父亲不敢再问,却明白了是有意调换而不属于笔误,该当慢慢地去体味,低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前,选定我父亲做他的接班人,父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化,在我刚满十六岁的时候,父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五,私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍,第一次去坐馆,心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼,似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了,街巷里那些大大小小的树木,一搂抱粗的古槐,端直的白杨,夏天结出像蒜薹一样的长英的楸树,现在好像都在瞅着我,看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路!那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里,有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧?不管怎样,我已经走出街门了,没有再退回去的余地了,只有朝前走。这时候,像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典,我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿,而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 我抬起头,像父亲那样,既不仰高,也不低垂,两目平视,梗直脖根,绝不左顾右盼,努力做到不紧不慢,朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门了,三间敞通的瓦房里,学生们已经把教室打扫得干干净净,摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳,排列整齐,桌子四周围坐着年龄差别很大的学生,在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生,教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学,有的个子比我长得还高还壮实,我今天看见他们,心里却怯了,我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技,尤其是杨马娃和徐拴拴两人,念书笨得很,却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相,倒有点怯场了,那些不怀好意的脸相! 我立即走向那张四方教桌,偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来,腰似乎自然地挺直了,父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸,那是学生们递上来的,等待我在那些空格里写上正楷字,他们再领回去,铺在仿纸下照描,我取下一张空格纸,从铜笔帽里拔出毛笔,蘸了墨,刚写下一个字,忽然一个声音在我耳边响起: “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响,耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头,看见一张傻乎乎愣笑着的脸,这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水,一只手在背后抓挠着屁股,得意地傻笑着,我立即追问:“谁叫你这么称呼我?” 教室里的笑声戛然而止,静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子,那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子,攥到我的手里了,心里微微忐忑了一下,我就毫不退让地说:“伸出手来!” 傻子脸色立时大变,眼里掠过惊恐的阴影,把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手,抽了一板子,傻子当下就弯下腰去,用右手护住左手嚎啕起来:“马娃子!你教我把人家叫‘蓝袍先生’,让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起,一下子揪住杨马娃,这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃,我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令:“杨马娃,到前头来!” 杨马娃虎不失威,晃一下脑袋,走到前头来了。他个子虽不高,年岁不小了,也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬,就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演,“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色,既不看我,也不看任何人,漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子,那只手往下闪了一下,又自动闪上来,没有躲避,也听不到挨打者的呻唤,更听不到求饶声了,我突然觉得那只手在向我示威,甚至蔑视我。教室里很静,听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续,我不能有丝毫的动摇,不然就会被压倒,难得起来。我也不吭气,谁也不看,只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样,从来不看被打者的脸,更不听他们的呻唤和求饶,只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地,抱住我的板子,哭喊说:“先……先先先生!马娃叫我叫你‘蓝袍先生’,我说你要打手的,他说不会,你和俺俩都是在一块念下书的,不会打手的。他就叫我跟你耍玩,叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉,抬不起来了,再一想,如果马娃一直不开口,我能一直打下去吗?倒是借傻瓜求情的机会,正好下台,不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来,深深地鞠了一躬,跑下去了,杨马娃则不慌不忙,文质彬彬地鞠了躬,慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好,提起毛笔,题写那张未写完的影格儿,手却在抖。我第一次执板打人,心里却没有享受打人的畅快,反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样,我穿着蓝袍,像爷爷,像父亲,做起了先生……人说,我活脱就是二十年前我爸的原样儿!连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了,人民政府废止了我的课程,让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校,一个新的世界,我脱掉蓝袍,穿上了“列宁装”,无论如何,我感到一种从来没有过的轻松,我像卸下了钢铸铁浇的铠甲,顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背,向前走去…… (选自《蓝袍先生》,有删改) 6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是(     )(3分) A.小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”之意,掩饰“我”第一次执教内心的不安和胆怯。 B.小说中“他的眼里滑过一缕无可奈何的神色”“漫不经心地瞅着对面的墙壁”,通过细节描写,表现杨马娃对挨打的诧异。 C.小说中“从来不看被打者的脸,更不听他们的呻唤和求饶,只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现父亲的冷酷。 D.在小说中,傻瓜“深深地鞠了一躬”,杨马娃“文质彬彬地鞠了躬”都形象表现出他们对于“我”惩罚的无比信服。 7.下列对本文的艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )(3分) A.小说以“蓝袍”为标题与核心意象,贯穿全文,既指代具体的服饰,也象征着一种承袭自祖辈的、僵化的传统教育身份与生活方式,意蕴丰富。 B.文中对父亲执教时“挺直身坐”“不看被打者”等行为模式的细致描摹,为后文“我”在应对课堂冲突时不自觉模仿父亲的做法埋下了伏笔。 C.在处理“蓝袍先生”事件时,作者通过对“我”与杨马娃、傻子三人之间动作、神态、语言的交叉描写,将一场课堂冲突写得层次分明、张弛有度。 D.小说语言质朴平实,贴近乡土生活,如“哇啦哇背”“草草鞠了一躬”等口语化表达,增强了叙述的生动性与地域色彩,与人物的身份、环境十分契合。 8.文中“蓝袍”不仅是一件衣服,更是一个重要的文化符号。请结合文本,分析“蓝袍”在小说中承载的多重象征意义。(4分) 9.小说详细描写了“我”第一次执教时模仿父亲走路的姿态、端坐的姿势乃至惩戒学生的方式。请结合全文,分析“我”的这种“模仿”行为背后复杂的心理动因,并探讨这一描写对塑造“我”这一人物形象的作用。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 温州雁荡山,天下奇秀,然自古图牒未尝有言者。祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之,此时尚未有名。此山南有芙蓉峰,下芙蓉驿,前瞰大海,然未知雁荡龙湫所在。后因伐木,始见此山。谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰,皆峭拔崄怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在诸谷中。自岭外望之,都无所见,至谷中则森然干霄。原其理当是为谷中大水冲激沙土尽去唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿之穴。自下望之,则高嵓峭壁,从上观之,适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。今成皋、陜西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者,但此土彼石耳。既非挺出地上,则为深谷林莽所蔽,故古人未见,灵运所不至,理不足怪也。 (节选自沈括《梦溪笔谈·卷第二十四》) 材料二: 既而踆乌涌上,南墅谓其友曰:太阳真火,故入水不濡也。道士又哂曰:公谓日自海出乎?此由不知天形,故不知地形;不知地形,故不知水形也。盖天椭圆如鸡卵,地浑圆如弹丸,水则附地而流,如核桃之皴皱。椭圆者,东西远而上下近,凡有九重,最上曰宗动,元气之表,无象可窥;次为恒星,高不可测。次七重,则日月五星各占一重,随大气旋转,去地且二百余万里,无论海也。 浑圆者,地无正顶,身所立处皆为顶;地无正平,目所见处皆为平。至广漠之野,四望天地相接处,其圆中规,中高而四𬯎之证也,是为地平。圆规以外,目所不见者,则地平下矣。湖海之中,四望天水相合处,亦圆中规,是又水随地形,中高四𬯎之证也。 (节选自纪昀《阅微草堂笔记·卷八》) 材料三: 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? (节选自纪昀《阅微草堂笔记·卷十六》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 原其理A当B是为谷C中大水D冲激E沙土F尽去G唯巨石H岿然挺立耳 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )(3分) A.下,方位名词作状语,在山下,与《小石潭记》“下见小潭”的“下”用法相同。 B.微,微小的,与《屈原列传》中“其文约,其辞微”的“微”词性和含义相同。 C.濡,沾湿、浸湿,与成语“相濡以沫”的“濡”含义相同。 D.如,按照,与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“如”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(       )(3分) A.雁荡山景致奇秀,却长期未载于古代图牒文献,祥符年间因伐木取材方为人知,即便遍游永嘉山水的谢灵运,也未曾在文中言及此山。 B.道士观日出时提出独特认知,认为天呈椭圆形、地为浑圆状,水依附地表分布,日月五星高悬天际、远离地面,并非自海面之中升起。 C.僧人在下游寻找石兽没有收获,讲学家认为石兽必深埋沙中,二者判断均与事实不符;老河兵综合自己的经验,最终在上游寻得石兽。 D.《石钟山记》所记山名来历久有争议,本文三则材料涉及事物真相的辨析,均以文献考证为主要手段,用以澄清世间流传的错误说法。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)浑圆者,地无正顶,身所立处皆为顶;地无正平,目所见处皆为平。 (2)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去? 14.选文三则材料都体现了古代中国的科学思想,体现了人们探究事物真理的科学精神。请根据材料,简要概括三则材料科学结论的推导过程。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面的诗歌,完成小题。 喜吴山人过访村居 〔明〕王世贞 出塞吹笳马上听,蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①,垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白,愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累,五两②追携下洞庭。 [注]①今雨:新交的朋友。②五两:亦作“五辆”,古代的测风器。 15.下列对前两联的理解和赏析正确的一项是(     )(3分) A.首联运用通感描摹了边塞风光、蓟原春草,写景细腻生动。 B.颔联“淹”突出待客的热情,“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C.两联都以乐景衬哀情,情感丰富,人物形象塑造栩栩如生。 D.两联写景、叙事、抒情、议论相结合,形成开阔恢宏的气势。 16.本诗题为“喜吴山人过访村居”,紧扣一个“喜”字。请结合全诗的具体内容,分析诗人是如何通过不同的情感层次来表现内心之“喜”的。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对自谦的弟子公西华,孔子反问“________,________?”意在强调其才能被低估,并暗示其足以胜任更多职责。 (2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中,不仅以“玉鉴琼田三万顷”描绘洞庭的壮阔,更用“________,________”两句,袒露自己磊落坦荡、不受世俗玷污的心境和胸怀。 (3)寰宇畅谈之际,诸君共叙今朝逐梦苍穹、勇攀高峰的时代风采,遥思千古贤才心怀天下、志存高远的豪迈气魄,这不禁让我们想到“________,________”。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 语义的模糊指语义所指的范围没有明确的界限。如“高”与“低”,“凌晨”与“黄昏”等,就没有明确的分界线。语义模糊性特点是:边界模糊,中心清晰。 模糊与含糊不同。“含糊”是话语本身不清晰明确。“去行,不去也行”是态度含糊;说话时发音不清晰,让别人(     ),这是发音含糊。而“高”“低”“大”“小”等词并不含糊,却是模糊词。 模糊性与概括性不同。概括性指词义所指的外延大小。外延大不一定就模糊,如“桌子”就比“课桌”的外延大,但“桌子”的词义并不比“课桌”更模糊。 模糊性与多义性也不同。多义性是语义有多个指向,如“手足”一指“四肢”,二指“兄弟”,都不模糊。多义词的义位也有模糊的,如“深”:a井深;b感情深;c夜深了;……_____________ 模糊与精确是一对相对的概念,在交际中各有用场。日常生活中,模糊词用得较多。例如,说“我是个青年”“人到中年”就可以了,一般不会说“我23岁3个月零5天4小时6分8秒”。专业术语一般讲求精确。如气象学、天气预报对雨量的规定:小雨——10毫米以下/24小时,中雨——10~25毫米/24小时,大雨——25~50毫米/24小时,暴雨——50~100毫米/24小时。 ①模糊语义广泛应用于诗歌和文艺作品中,②因为这些作品讲求的就是朦胧、含蓄。③白居易《琵琶行》中的诗句“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”,④如果“喊了一千次叫了一万遍才出来,还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”,⑤就成了数学,⑥而不是诗。 18.填入文中第二段括号内的词语,最不恰当的一项是(     )(3分) A.捉摸不透 B.不知所云 C.不得要领 D.摸不着头脑 19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(     )(3分) A.如果一个多义词的义位都是模糊的,就可以说这个多义词的词义是模糊的 B.虽然多义词有精确的,但也不能否认多义词中有词义模糊的现象 C.如果一个多义词的义位中有模糊的,就可以说这个多义词的词义是模糊的 D.虽然多义词有精确的,但这并不妨碍多义词中有词义模糊的现象 20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.请写出三个偏正短语,依次概括本文的内容要点。(3分) 22.正在读高三的小华周末回家,妈妈问他在校的学习和作息情况,双方进行了一番交流。请围绕模糊语义和精确语义分别设计一组妈妈与小华的对话。(5分) 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在探讨“什么是人类区别于人工智能的本质特征”时,有人认为是创造,有人认为是共情,也有人认为是矛盾与不完美……对此,你如何理解“人之所以为人”的核心特质? 请结合你的观察与思考,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 语文试题 第9页 共10页 语文试题 第10页 共10页 学科网(北京)股份有限公司 $

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