精品解析：四川眉山市2025-2026学年高二上学期期末教学质量检测语文试题

高二上学期期末教学质量监测 语文试题 2026.01 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，全卷满分150分。考试时间150分钟。 2.答题前务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡上规定的相应位置，答在本试卷上无效。 3.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，特别要注意所涂答案与题号一致；答非选择题时必须用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，将答案书写在答题卡规定的位置，在答题卡以外的地方答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为社会公共实践的重要组成部分，新闻业深受理性主义传统的影响，人们赋予其提供真实、客观信息的使命，寄予其激发理性讨论的期望。由于情感被认为是高度私人化、感性化的产物，与理性主义范式相背离，因而在公共空间中未能得到一定的认可。这种将情感与理性对立的观念在很大程度上抑制了传统新闻对于情感话语的“接纳”，致使传统新闻报道往往有意规避情感化表达。不仅如此，当新闻报道采取诉诸情感的表达方式时，其往往被视为对新闻职业伦理的“背叛”与“威胁”。由此，新闻学界对情感及其作用机制的探索一直备受束缚，情感随之成为新闻学研究的“房间里的大象”。 随着公共空间研究的不断深化，情感之于公共生活和公共场域的重要功能逐渐引起了学界的重视。吉姆·麦奎根基于“文化公共空间”这一概念基础，认为理性传播之于公共空间的形成是必要的，但情感在维持公共参与和公共生活方面同样具有不可忽视的作用。克里斯·彼得斯就曾断言：“新闻始终是情感性的。”新闻实践中处处皆有情感的“身影”，比如采访阶段记者本人或事件当事人的情感表达、写作阶段的情感叙事以及传播阶段的情感共鸣等。将情感彻底排除在新闻领域之外，既不可能，也不合理。事实上，情感元素的保留还可能有益于新闻呈现事实、传递信息。情感与客观性并非完全对立，情感在新闻中的介入，并不意味着对客观性原则的放弃，相反，情感性可以从客观性中汲取灵感，并且作为客观性的一种补充，帮助公众更好地理解客观现实。既然新闻实践无法避免情感的参与和表达，那么，如何在新闻报道中正确地运用情感，讲好新闻故事，便成为新闻工作者亟需重视的一个命题。 （摘编自刘涛 薛雅心《融合新闻的情感叙事语言及修辞实践》） 材料二： 新闻报道中存在“情感性策略原则”，情感掌控要根据稿件性质、报道对象和受众群体来确定，不能一概而论。比如，党报的时政新闻，语言风格一般要求庄重、严谨，情感表达要内敛；其他类型报纸的社会新闻，语言风格相对灵活，情感可以适当放开一些。重大灾难新闻报道中，要表达对遇难者的哀悼和对救援人员的敬意，但不能过度渲染悲情，以免引发社会恐慌；成就报道中，要传递自豪和喜悦之情，但不能夸大其词，以免让读者产生反感。重大历史事件报道中，媒体情感表达需适配事件属性与公众需求：报道正义事件时，用“广泛认同”等表述呼应公众的共鸣与价值确认需求；报道和平事件时，则以中立厚重的表达客观呈现进程与意义，规避争议。 同一新闻内容，在不同平台对于新闻情感的体现要对应不同平台的特点，选择最合适的情感体现形式。情感在新闻中的应用并不一定要以情说情，客观描述也能够体现情感。如通过对细节的描写来体现人物形象，是人物通讯写作中常见的写作方式。此外，新闻媒体作为舆论引导的重要阵地，其情感表达还要符合社会主流价值观，传递正能量。记者要通过情感表达，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，引导社会风气向好。 （摘编自杨宗惠《纸媒新闻表达的情感掌控与策略》） 材料三： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在离开日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。 九时整，麦克阿瑟走出将领指挥室，走到扩音机前，极清晰、极庄严、一个字一个字对着扩音机宣读。日本代表团肃立静听。麦克阿瑟读到最后，昂首向日本代表团说：“我现在命令日本皇帝和日本政府的代表，日本帝国大本营的代表，在投降书上指定的地方签字。”他说完后，一个日本人走到桌前，审视那两份像大书夹一样白纸黑字的投降书，证明无误，然后又折回入队。重光葵挣扎上前行近签字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅边，除手套，执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔，在两份投降书上分别签了字。梅津美治郎随即也签了字。他签字时没有入座，右手除手套，立着欠身执笔签字。麦克阿瑟接着又宣布：“中华民国代表现在签字。”徐永昌步至桌前，由王之陪同签字。这时我转眼看看日本代表，他们像木头人一样站立在那里。 全体签字毕，麦克阿瑟和各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ （节选自朱启平《落日——记日本签字投降的一幕》，载于1945年11月2日《大公报》） 1. 根据材料一内容，下列选项中对画线处“房间里的大象”理解正确的一项是（ ） A. 指新闻学界对情感话语的过度追捧，违背了理性主义的新闻传统。 B. 指被理性主义范式压制、长期被忽视却真实存在的新闻情感表达。 C. 指传统新闻报道中过度的情感表达，被认为是对职业伦理的背叛。 D. 指理性主义传统与新闻职业伦理之间长期存在的无法调和的矛盾。 2. 下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统新闻业受理性主义影响，将情感与理性对立，往往有意规避情感化表达，并将其视为对新闻职业伦理的背叛与威胁。 B. 随着研究不断深化，学界认为情感对维持公共参与和公共生活意义重大，新闻实践中情感的存在也具有必然性与合理性。 C. 新闻的情感性与客观性相辅相成，情感性可以从客观性中汲取灵感，客观性也需借助情感性才能实现对事实的精准呈现。 D. 新闻的情感表达需要依据稿件性质等因素来确定，例如党报的时政新闻，情感表达宜内敛，其他社会新闻则可适度放开。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新闻情感性是客观性的一种补充，只要在新闻中融入情感，就能帮助公众更好地理解客观现实，提升新闻传播效果。 B. “新闻始终是情感性的”，说明新闻实践的全流程都离不开情感，如采访阶段的情感表达、写作阶段的情感叙事等。 C. 若某媒体在重大灾难报道中过度渲染悲情，说明其未能精准掌控情感表达的尺度，违背了新闻情感表达的基本原则。 D. 材料三报道事件时加入了作者的个人观察，没有以中立厚重的表达客观呈现这一重大历史事件，因此可能引发争议。 4. 请依据材料一、材料二，分析材料三在情感表达上的成功之处。 5. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，某中学校园通讯社拟围绕“铭记历史”主题开展宣传报道。请遵循材料中的情感表达原则，根据材料三的内容拟写一则2025年9月2日的校园新闻通讯稿，不超过100字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在乡下 莫泊桑 两间茅屋并排坐落在小山脚下，离一个有海滨浴场的小城市不很远。两所房子中头一所住的是蒂瓦什夫妇，他们有三个女孩和一个男孩。另外一所住的是瓦兰夫妇，他们有一个女孩和三个男孩。 两个庄稼汉为了养活他们的孩子，终年在那里辛苦地劳作。两家人全都勉强靠着汤、土豆和新鲜空气活下去。早上七点、中午十二点和晚上六点，两家的主妇像养鹅的人赶鹅那样，把孩子们吆喝到一块，喂他们吃的。他们按年龄大小坐在那张用了五十年，磨得发亮的木头桌子前面。最小的一个嘴刚够得到桌面。 八月里一天下午，有一辆轻便马车突然停在两间茅屋前面，一个亲自赶车的年轻女人对坐在她身边的那位先生说：“啊！亨利，你看这堆孩子！他们像这样在尘土里打滚，有多么可爱！” 她说着从车上跳下来，向孩子们跑过去，抓住两个最小的孩子中间的一个——蒂瓦什家的那一个，把他抱起来，亲热地吻他肮脏的脸蛋儿、沾满泥土的黄金色鬈发和为了躲开她讨厌的爱抚而不停挥动的小手。 后来，她登上马车，嗒嗒嗒赶着马儿走了。但是下个星期她又来了。以后每天都来。 她叫亨利·德·于比埃尔太太。 一天早上，来了以后，她的丈夫跟她一起下车，径直走进了乡下人的茅屋。 蒂瓦什夫妇在家，正忙着劈柴烧饭。他们大吃一惊，立起来，搬椅子让坐，然后等着。那个年轻女人用发抖的、断断续续的声音开始说：“我的好心的人，我来找你们，是因为我想……我想把你们的……你们的顶小的男孩……带走。” 那两个乡下人一惊之下，听不懂是怎么回事，没有回答。 年轻女人喘过气来，继续说下去：“我们没有孩子，我丈夫和我很孤独……我们想把他留在身边……你们答应吗？” 那个乡下女人开始明白了。她问：“您想带走我们的夏洛？不行，绝对不行！” 于是德·于比埃尔先生出来调停：“我的妻子没有说清楚。我们想收养他，不过他以后会来看你们的。如果真有出息，那他将来就是我们的继承人。如果我们万一有了自己的孩子，他也一样跟他们平分。我们也考虑到你们，我们要送给你们一笔终身年金，每月一百法郎。你们听明白了吗？” 那个农妇勃然大怒，站了起来。 “你们是要我把夏洛卖给你们吗？啊！这种要求根本就不应该对做母亲的提出来！啊！不行！那简直是太卑鄙了！” 那个庄稼汉的表情严肃，沉思着，什么也没有说。但是他不断点头，表示赞成他妻子的话。 德·于比埃尔太太惊慌失措，哭了起来。她朝丈夫转过身来，用抽抽噎噎的嗓音，结结巴巴地说：“他们不愿意，亨利，他们不愿意！” 于是他们作最后一次努力。 “那另外一个小的不是你们的吧？” 蒂瓦什回答：“不是，是邻居的；你们愿意的话，可以到他们家去。” 瓦兰夫妇正在吃饭；饭桌上在他们两人中间放着一碟黄油，他们用刀子挑一点，十分节省地抹在面包片上，慢慢吃着。 德·于比埃尔先生又一次提出他的建议，不过这一次提得比较婉转，比较谨慎，比较巧妙。 两个乡下人摇头拒绝，但是知道每个月可以得到一百法郎以后，你看着我，我看着你，使着眼色互相询问，决心已经有七八分动摇了。 德·于比埃尔太太急得浑身哆嗦，她跟他们谈起了孩子的未来，他的幸福，以及他以后可能给他们的钱。 那乡下女人想了想，说：“每月一百法郎换咱们一个孩子太少了一点，我们要一百二十法郎。” 德·于比埃尔太太已经急得直跺脚，她听了以后立刻就表示同意。她想把孩子带走，因此在她丈夫立字据的时候，又额外送了一百法郎。 年轻女人欢天喜地，抱着啼哭的小娃娃走了。蒂瓦什夫妇立在门口，望着那孩子给抱走，他们一声不响，也许心里有点懊悔不该拒绝吧。 从此以后就再也听不到小让·瓦兰的消息了。他的父母每个月到公证人那里去领一百二十法郎。他们和邻居闹翻了，因为蒂瓦什大婶骂他们无耻，挨家挨户对人说，除非是丧失人性才会出卖自己的亲生儿子。 有时候她故意炫耀自己，抱着她的夏洛，好像他听得懂似的，大声对他说：“我没有卖掉你，我没有卖掉你，我的孩子。'我不卖我的孩子。我没有钱，但是我不卖我的孩子。” 大家都引用她做榜样。夏洛已经十八岁了，他从小就听惯了这种别人不断重复对他说的意见，他也认为自己比他的那些同学都高一等，因为他没有给卖掉。 瓦兰夫妇靠了赡养费生活得很舒适。蒂瓦什夫妇无法平息下去的怒火就是从这一点来的，他们一直很贫困。 夏洛二十一岁的那年，有一天早上来了一辆华丽的马车停在两间茅屋门口，一位挂着金表链的年轻先生从车上下来，搀扶着一位白发苍苍的老太太。老太太对他说： “那边，我的孩子，第二所房子。” 他走进瓦兰家的茅屋，就像是他自己家一样。 老妈妈正在洗围裙，身体衰弱的老大爷在壁炉旁边打盹，两个人都抬起了头。年轻人说：“你好，爸爸。你好，妈妈。” 他们不胜惊讶地立起来。那乡下女人激动得连肥皂都掉在水里，她结结巴巴地说： “是你吗，我的孩子？是你吗？我的孩子？” 他搂住她，一边吻她，一边又说了一遍：“你好，妈妈。”这当儿，老头儿全身哆嗦着，用他那从来没有失去过的平静声调说：“你回来啦？”好像一个月以前还见过他似的。 夏洛站在自己的茅屋门口，望着他走过去。晚上吃饭的时候，他对两个老人说：“你们一定是傻瓜，才会让人家把瓦兰家的孩子带走。” 母亲固执地回答：“我们不愿意出卖我们的孩子。” 父亲什么也没有说。 年轻人粗暴地回答：“你们简直是糊涂虫。像你们这样的父母，只会给孩子带来不幸。我要是离开你们，这也是你们自作自受。” 老妇人眼泪哗哗流到汤盆里，她用勺子舀起的汤到嘴边有一半已经洒掉。 那小伙子冷酷地说：“噢，我最好还是别再留在这儿了。这件事我永远不会饶恕你们！” 两个老人垂头丧气，流着眼泪却一声不响。 他打开门，一片说话声传进来。瓦兰一家正在庆祝孩子的归来。 于是夏洛跺了一下脚，朝他的父母转过身来，嚷道：“乡巴佬！” 他消失在黑夜里。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 德·于比埃尔夫妇想要收养孩子时，最初选中蒂瓦什家的孩子，是因为他们觉得蒂瓦什夫妇更可能同意交易。 B. 因生活贫困，更希望孩子有好的前途，瓦兰夫妇同意领走孩子，虽生活得到改善，但遭到蒂瓦什一家的鄙视。 C. 瓦兰夫妇见到归来的儿子时“不胜惊讶”，是因为他们没有想到于比埃尔先生会兑现承诺，没期待过亲子重逢。 D. 蒂瓦什太太出于母爱，果断拒绝用孩子来换取金钱，村里人都将她视为榜样，而夏洛也以自己没被卖掉为荣。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对两家人生活状况的描写，如“勉强靠着汤……活下去”“磨得发亮的木头桌子”，展现了他们生活的困窘。 B. 小说的细节刻画十分精妙，在夏洛的粗暴指责之下，老妇人泪落汤盆，夫妻俩垂泪无言，尽显其内心的悲楚与无助。 C. 小说中于比埃尔太太恳求收养孩子时的语言神态描写生动，如“发抖的、断断续续的声音”展现了她对孩子真诚的爱。 D. 作者通过蒂瓦什夫妇与瓦兰夫妇的不同抉择及命运走向，以及夏洛与让·瓦兰的人生对比，使主题表达更具张力与深度。 8. 小说以夏洛“消失在黑夜里”结束，这样写有怎样的作用？ 9. 小说的主题往往具有多元性，在对《在乡下》的主题讨论中，同学们提出了以下三种不同的观点，请你选择其中一个，结合文本简要分析。 观点一：批判金钱对亲情的腐蚀，赞美坚守亲情的人性尊严。 观点二：揭示底层群体的生存困境，展现生存与尊严的两难抉择。 观点三：反思贫困对人性的扭曲，感叹个体选择的无力与命运无常。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 是岁，天子始建汉家之封，而太史公①留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” （节选自司马迁《太史公自序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①此处太史公为司马迁之父司马谈。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 少卿视仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必E死节F怯夫慕义G何处H不勉焉！ 11. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《论语〈十二章〉》中“请事斯语矣”中的“事”意思不同。 B. 绝，中止，断绝，与《屈原列传》中“奈何绝秦欢”的“绝”意思不同。 C. 迁，贬谪、流放，与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”字意思相同。 D. 稽，查考、核查，与成语“无稽之谈”“有案可稽”的“稽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马谈因未能参与天子封禅大典而愤懑，临终前向出使归来的司马迁嘱托后事。 B. 司马迁认为，贪生怕死固然是人之常情，但坚守义理之人会将其生死置之度外。 C. 文王等圣贤不能实现自己的主张，心有郁结，故发愤著书，希望来者继续著述。 D. 司马迁搜集天下历史旧闻，考证人物事迹，写成上自轩辕下至当世的历史巨著。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。 （2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 14. 请结合两则材料，简要概括司马迁忍辱负重坚持创作《史记》的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 月夜 卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。 树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。 月夜① 杜甫 今夜鄜州②月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 [注]①此诗作于756年8月，此时杜甫因安史之乱困于长安。②鄜州：今陕西富县。 15. 下列对这两首《月夜》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 卢诗选取月、露、孤栖鹊、暗萤等多重意象，渲染出夜庭空寂、星河辽远的清冷。 B. 杜诗中“闺中只独看”与王维“遥知兄弟登高处”都以遥想之笔来抒发深沉情感。 C. 两诗的核心意象一致，夜月既是触动诗人情思的媒介，也是蕴含诗人情感的载体。 D. 两首诗都讲究意境的营造，都将自然物象融于家国背景中，拓展了时空的苍凉感。 16. 两位诗人都因夜月触动情思，但各自的感情有所不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，表明屈原的《离骚》能以小见大、深入浅出的两句是“_______________，_______________”。 （2）当同学因学业受挫，情绪低落时，你可以用李白《将进酒》中的“_______________，_______________”两句来鼓励他相信自己，并洒脱地看待一时的得失。 （3）“君子”和“小人”有着截然不同的人生追求，正如孔子在《论语·里仁》中所言“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 归谬法的核心逻辑是“__________，__________”，即不直接否定对方观点，而是顺着对方的逻辑链条层层推进，最终让对方观点的不合理性暴露无遗。这种论证方法常常借助常识、公理或已知事实作为推导依据，推导过程必须严谨有序，荒谬结论的得出需与原观点存在必然的逻辑关联，而非主观臆断的强加。例如，有观点认为“所有的命题都是假的”，若用归谬法反驳，可先假设该观点为真——既然“所有的命题都是假的”，那么这个观点本身作为一个命题，也应该是假的。这就出现了自相矛盾的结论，从而证明原观点的错误。 归谬法的应用场景十分广泛，既可用于学术论辩中澄清是非，也能在日常沟通中化解分岐。它的优势在于反驳力度极强，通过将对方观点推向极端荒谬的境地，使其无法自源其说，比直接反驳更具说服力；同时，它还能保持论证的客观性，避免陷入情绪化争论，让反驳更显理性与智慧。 不过，运用归谬法时需注意边界：推导过程必须严格遵循逻辑规则，不可逻辑断裂，否则就会沦为诡辩。只有确保每一步推导都符合逻辑常理，荒谬结论与原观点的矛盾关系真实存在，才能充分发挥归谬法的论证效力，（ 甲 ），也让沟通更具建设性。在逻辑思辩中，归谬法就像一把精准的“手术刀”，（ 乙 ），帮助人们看清观点的本质，在纷烦的论述中厘清是非界限。 18. 填入材料中横线处最为恰当的熟语是（ ） A. 以子之矛，攻子之盾 B. 你若不仁，我则不义 C. 道高一尺，魔高一丈 D. 以其人之道，还治其人之身 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 材料第二、三段中有多个错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 21. 根据材料内容，给“归谬法”下定义，不超过40字。 22. 班级开展“言论可信度”的主题班会活动，小强同学在发言中提出“所有言论都不可信”的观点，引得全班一片哗然。请你用归谬法对小强的观点进行反驳，不超过100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 以上故事引发了你怎样的思考？请就此写一篇议论文。 要求：自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二上学期期末教学质量监测 语文试题 2026.01 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，全卷满分150分。考试时间150分钟。 2.答题前务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡上规定的相应位置，答在本试卷上无效。 3.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，特别要注意所涂答案与题号一致；答非选择题时必须用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，将答案书写在答题卡规定的位置，在答题卡以外的地方答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为社会公共实践的重要组成部分，新闻业深受理性主义传统的影响，人们赋予其提供真实、客观信息的使命，寄予其激发理性讨论的期望。由于情感被认为是高度私人化、感性化的产物，与理性主义范式相背离，因而在公共空间中未能得到一定的认可。这种将情感与理性对立的观念在很大程度上抑制了传统新闻对于情感话语的“接纳”，致使传统新闻报道往往有意规避情感化表达。不仅如此，当新闻报道采取诉诸情感的表达方式时，其往往被视为对新闻职业伦理的“背叛”与“威胁”。由此，新闻学界对情感及其作用机制的探索一直备受束缚，情感随之成为新闻学研究的“房间里的大象”。 随着公共空间研究的不断深化，情感之于公共生活和公共场域的重要功能逐渐引起了学界的重视。吉姆·麦奎根基于“文化公共空间”这一概念基础，认为理性传播之于公共空间的形成是必要的，但情感在维持公共参与和公共生活方面同样具有不可忽视的作用。克里斯·彼得斯就曾断言：“新闻始终是情感性的。”新闻实践中处处皆有情感的“身影”，比如采访阶段记者本人或事件当事人的情感表达、写作阶段的情感叙事以及传播阶段的情感共鸣等。将情感彻底排除在新闻领域之外，既不可能，也不合理。事实上，情感元素的保留还可能有益于新闻呈现事实、传递信息。情感与客观性并非完全对立，情感在新闻中的介入，并不意味着对客观性原则的放弃，相反，情感性可以从客观性中汲取灵感，并且作为客观性的一种补充，帮助公众更好地理解客观现实。既然新闻实践无法避免情感的参与和表达，那么，如何在新闻报道中正确地运用情感，讲好新闻故事，便成为新闻工作者亟需重视的一个命题。 （摘编自刘涛 薛雅心《融合新闻的情感叙事语言及修辞实践》） 材料二： 新闻报道中存在“情感性策略原则”，情感掌控要根据稿件性质、报道对象和受众群体来确定，不能一概而论。比如，党报的时政新闻，语言风格一般要求庄重、严谨，情感表达要内敛；其他类型报纸的社会新闻，语言风格相对灵活，情感可以适当放开一些。重大灾难新闻报道中，要表达对遇难者的哀悼和对救援人员的敬意，但不能过度渲染悲情，以免引发社会恐慌；成就报道中，要传递自豪和喜悦之情，但不能夸大其词，以免让读者产生反感。重大历史事件报道中，媒体情感表达需适配事件属性与公众需求：报道正义事件时，用“广泛认同”等表述呼应公众的共鸣与价值确认需求；报道和平事件时，则以中立厚重的表达客观呈现进程与意义，规避争议。 同一新闻内容，在不同平台对于新闻情感的体现要对应不同平台的特点，选择最合适的情感体现形式。情感在新闻中的应用并不一定要以情说情，客观描述也能够体现情感。如通过对细节的描写来体现人物形象，是人物通讯写作中常见的写作方式。此外，新闻媒体作为舆论引导的重要阵地，其情感表达还要符合社会主流价值观，传递正能量。记者要通过情感表达，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，引导社会风气向好。 （摘编自杨宗惠《纸媒新闻表达的情感掌控与策略》） 材料三： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在离开日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。 九时整，麦克阿瑟走出将领指挥室，走到扩音机前，极清晰、极庄严、一个字一个字对着扩音机宣读。日本代表团肃立静听。麦克阿瑟读到最后，昂首向日本代表团说：“我现在命令日本皇帝和日本政府的代表，日本帝国大本营的代表，在投降书上指定的地方签字。”他说完后，一个日本人走到桌前，审视那两份像大书夹一样白纸黑字的投降书，证明无误，然后又折回入队。重光葵挣扎上前行近签字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅边，除手套，执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔，在两份投降书上分别签了字。梅津美治郎随即也签了字。他签字时没有入座，右手除手套，立着欠身执笔签字。麦克阿瑟接着又宣布：“中华民国代表现在签字。”徐永昌步至桌前，由王之陪同签字。这时我转眼看看日本代表，他们像木头人一样站立在那里。 全体签字毕，麦克阿瑟和各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ （节选自朱启平《落日——记日本签字投降的一幕》，载于1945年11月2日《大公报》） 1. 根据材料一内容，下列选项中对画线处“房间里的大象”理解正确的一项是（ ） A. 指新闻学界对情感话语的过度追捧，违背了理性主义的新闻传统。 B. 指被理性主义范式压制、长期被忽视却真实存在的新闻情感表达。 C. 指传统新闻报道中过度的情感表达，被认为是对职业伦理的背叛。 D. 指理性主义传统与新闻职业伦理之间长期存在的无法调和的矛盾。 2. 下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统新闻业受理性主义影响，将情感与理性对立，往往有意规避情感化表达，并将其视为对新闻职业伦理的背叛与威胁。 B. 随着研究不断深化，学界认为情感对维持公共参与和公共生活意义重大，新闻实践中情感的存在也具有必然性与合理性。 C. 新闻的情感性与客观性相辅相成，情感性可以从客观性中汲取灵感，客观性也需借助情感性才能实现对事实的精准呈现。 D. 新闻的情感表达需要依据稿件性质等因素来确定，例如党报的时政新闻，情感表达宜内敛，其他社会新闻则可适度放开。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新闻情感性是客观性的一种补充，只要在新闻中融入情感，就能帮助公众更好地理解客观现实，提升新闻传播效果。 B. “新闻始终是情感性的”，说明新闻实践的全流程都离不开情感，如采访阶段的情感表达、写作阶段的情感叙事等。 C. 若某媒体在重大灾难报道中过度渲染悲情，说明其未能精准掌控情感表达的尺度，违背了新闻情感表达的基本原则。 D. 材料三报道事件时加入了作者的个人观察，没有以中立厚重的表达客观呈现这一重大历史事件，因此可能引发争议。 4. 请依据材料一、材料二，分析材料三在情感表达上的成功之处。 5. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，某中学校园通讯社拟围绕“铭记历史”主题开展宣传报道。请遵循材料中的情感表达原则，根据材料三的内容拟写一则2025年9月2日的校园新闻通讯稿，不超过100字。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①以客观叙述、细节描写传递情感，不滥情，符合新闻客观性。②情感庄重肃穆，契合历史事件属性，贴合民族情感与主流价值观。③克制而深沉，引发读者共鸣，实现情感与理性统一。 5. 1945年9月2日，日本正式签署投降书，中华民族百年奇耻大辱得以洗雪。历史定格庄严一刻，“九一八”之殇终获正义昭彰。值此胜利 80 周年，我辈当铭记抗战历史，缅怀先烈，珍爱和平，勇担使命。 【解析】 【导语】本组阅读文本以新闻中的情感表达为核心，三则材料互为支撑，逻辑清晰。材料一、二从理论层面辨析情感与理性的关系，提出新闻情感应适度、合规、贴合价值；材料三以经典新闻作品实证，客观叙事中藏深沉情感，堪称典范。全文兼具学理性与实践性，既厘清学术认知，又呈现实操原则，理性与温情兼备，为新闻写作与解读提供了完整思路。 【1题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 前文说传统新闻受理性主义影响，把情感与理性对立，刻意回避情感，抑制对情感的研究，但情感在新闻中又真实存在、无法排除，“房间里的大象”就是指这种被理性范式压制、长期被忽视却客观存在的新闻情感。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“客观性也需借助情感性才能实现对事实的精准呈现”错误，原文只说情感可补充客观性，并未说客观性必须借助情感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要在新闻中融入情感，就能……”错误，原文是说情感可以帮助公众更好理解现实，不是“只要融入情感就一定提升效果”，“只要……就……”绝对化。 B.“说明新闻实践的全流程都离不开情感”错误，原文“新闻始终是情感性的”，是说新闻里无法避免情感，不是“全流程都离不开情感”，“离不开”夸大范围，曲解文意。 D.“因此可能引发争议”错误，材料三是重大历史事件报道，客观细节描写+庄重情感，符合“中立厚重”，并未引发争议。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二指出“客观描述也能够体现情感”，文中通过签字细节、“九点十八分”等客观记录自然流露情感，引发强烈共鸣。 ②材料二提出“重大历史事件报道中，媒体情感表达需适配事件属性”，材料三情感庄重肃穆，不煽情、不夸大，契合历史事件的厚重感。 ③材料一认为“情感元素的保留可能有益于新闻呈现事实……情感与客观性并非完全对立”，材料三以客观叙述、细节描写呈现受降仪式，以客观叙事承载民族情感，做到情感与理性统一。 【5题详解】 本题考查学生概括要点、拟写通讯稿的能力。 通讯稿一般写法：交代清楚时间、地点、事件、意义，语言客观简洁，情感庄重得体，突出主题，传递正向价值，篇幅短小精悍。 写这则校园新闻通讯稿，要先紧扣2025年9月2日抗战胜利80周年的时间点，结合材料三中日本签字投降、洗雪国耻的历史事实，按照材料里情感庄重克制、符合主流价值观、传递正能量的原则，用客观简洁的语言点明纪念意义，再立足校园学生身份，表达铭记历史、珍爱和平的态度，控制在100字内即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在乡下 莫泊桑 两间茅屋并排坐落在小山脚下，离一个有海滨浴场的小城市不很远。两所房子中头一所住的是蒂瓦什夫妇，他们有三个女孩和一个男孩。另外一所住的是瓦兰夫妇，他们有一个女孩和三个男孩。 两个庄稼汉为了养活他们的孩子，终年在那里辛苦地劳作。两家人全都勉强靠着汤、土豆和新鲜空气活下去。早上七点、中午十二点和晚上六点，两家的主妇像养鹅的人赶鹅那样，把孩子们吆喝到一块，喂他们吃的。他们按年龄大小坐在那张用了五十年，磨得发亮的木头桌子前面。最小的一个嘴刚够得到桌面。 八月里一天下午，有一辆轻便马车突然停在两间茅屋前面，一个亲自赶车的年轻女人对坐在她身边的那位先生说：“啊！亨利，你看这堆孩子！他们像这样在尘土里打滚，有多么可爱！” 她说着从车上跳下来，向孩子们跑过去，抓住两个最小的孩子中间的一个——蒂瓦什家的那一个，把他抱起来，亲热地吻他肮脏的脸蛋儿、沾满泥土的黄金色鬈发和为了躲开她讨厌的爱抚而不停挥动的小手。 后来，她登上马车，嗒嗒嗒赶着马儿走了。但是下个星期她又来了。以后每天都来。 她叫亨利·德·于比埃尔太太。 一天早上，来了以后，她的丈夫跟她一起下车，径直走进了乡下人的茅屋。 蒂瓦什夫妇在家，正忙着劈柴烧饭。他们大吃一惊，立起来，搬椅子让坐，然后等着。那个年轻女人用发抖的、断断续续的声音开始说：“我的好心的人，我来找你们，是因为我想……我想把你们的……你们的顶小的男孩……带走。” 那两个乡下人一惊之下，听不懂是怎么回事，没有回答。 年轻女人喘过气来，继续说下去：“我们没有孩子，我丈夫和我很孤独……我们想把他留在身边……你们答应吗？” 那个乡下女人开始明白了。她问：“您想带走我们的夏洛？不行，绝对不行！” 于是德·于比埃尔先生出来调停：“我的妻子没有说清楚。我们想收养他，不过他以后会来看你们的。如果真有出息，那他将来就是我们的继承人。如果我们万一有了自己的孩子，他也一样跟他们平分。我们也考虑到你们，我们要送给你们一笔终身年金，每月一百法郎。你们听明白了吗？” 那个农妇勃然大怒，站了起来。 “你们是要我把夏洛卖给你们吗？啊！这种要求根本就不应该对做母亲的提出来！啊！不行！那简直是太卑鄙了！” 那个庄稼汉的表情严肃，沉思着，什么也没有说。但是他不断点头，表示赞成他妻子的话。 德·于比埃尔太太惊慌失措，哭了起来。她朝丈夫转过身来，用抽抽噎噎的嗓音，结结巴巴地说：“他们不愿意，亨利，他们不愿意！” 于是他们作最后一次努力。 “那另外一个小的不是你们的吧？” 蒂瓦什回答：“不是，是邻居的；你们愿意的话，可以到他们家去。” 瓦兰夫妇正在吃饭；饭桌上在他们两人中间放着一碟黄油，他们用刀子挑一点，十分节省地抹在面包片上，慢慢吃着。 德·于比埃尔先生又一次提出他的建议，不过这一次提得比较婉转，比较谨慎，比较巧妙。 两个乡下人摇头拒绝，但是知道每个月可以得到一百法郎以后，你看着我，我看着你，使着眼色互相询问，决心已经有七八分动摇了。 德·于比埃尔太太急得浑身哆嗦，她跟他们谈起了孩子的未来，他的幸福，以及他以后可能给他们的钱。 那乡下女人想了想，说：“每月一百法郎换咱们一个孩子太少了一点，我们要一百二十法郎。” 德·于比埃尔太太已经急得直跺脚，她听了以后立刻就表示同意。她想把孩子带走，因此在她丈夫立字据的时候，又额外送了一百法郎。 年轻女人欢天喜地，抱着啼哭的小娃娃走了。蒂瓦什夫妇立在门口，望着那孩子给抱走，他们一声不响，也许心里有点懊悔不该拒绝吧。 从此以后就再也听不到小让·瓦兰的消息了。他的父母每个月到公证人那里去领一百二十法郎。他们和邻居闹翻了，因为蒂瓦什大婶骂他们无耻，挨家挨户对人说，除非是丧失人性才会出卖自己的亲生儿子。 有时候她故意炫耀自己，抱着她的夏洛，好像他听得懂似的，大声对他说：“我没有卖掉你，我没有卖掉你，我的孩子。'我不卖我的孩子。我没有钱，但是我不卖我的孩子。” 大家都引用她做榜样。夏洛已经十八岁了，他从小就听惯了这种别人不断重复对他说的意见，他也认为自己比他的那些同学都高一等，因为他没有给卖掉。 瓦兰夫妇靠了赡养费生活得很舒适。蒂瓦什夫妇无法平息下去的怒火就是从这一点来的，他们一直很贫困。 夏洛二十一岁的那年，有一天早上来了一辆华丽的马车停在两间茅屋门口，一位挂着金表链的年轻先生从车上下来，搀扶着一位白发苍苍的老太太。老太太对他说： “那边，我的孩子，第二所房子。” 他走进瓦兰家的茅屋，就像是他自己家一样。 老妈妈正在洗围裙，身体衰弱的老大爷在壁炉旁边打盹，两个人都抬起了头。年轻人说：“你好，爸爸。你好，妈妈。” 他们不胜惊讶地立起来。那乡下女人激动得连肥皂都掉在水里，她结结巴巴地说： “是你吗，我的孩子？是你吗？我的孩子？” 他搂住她，一边吻她，一边又说了一遍：“你好，妈妈。”这当儿，老头儿全身哆嗦着，用他那从来没有失去过的平静声调说：“你回来啦？”好像一个月以前还见过他似的。 夏洛站在自己的茅屋门口，望着他走过去。晚上吃饭的时候，他对两个老人说：“你们一定是傻瓜，才会让人家把瓦兰家的孩子带走。” 母亲固执地回答：“我们不愿意出卖我们的孩子。” 父亲什么也没有说。 年轻人粗暴地回答：“你们简直是糊涂虫。像你们这样的父母，只会给孩子带来不幸。我要是离开你们，这也是你们自作自受。” 老妇人眼泪哗哗流到汤盆里，她用勺子舀起的汤到嘴边有一半已经洒掉。 那小伙子冷酷地说：“噢，我最好还是别再留在这儿了。这件事我永远不会饶恕你们！” 两个老人垂头丧气，流着眼泪却一声不响。 他打开门，一片说话声传进来。瓦兰一家正在庆祝孩子的归来。 于是夏洛跺了一下脚，朝他的父母转过身来，嚷道：“乡巴佬！” 他消失在黑夜里。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 德·于比埃尔夫妇想要收养孩子时，最初选中蒂瓦什家的孩子，是因为他们觉得蒂瓦什夫妇更可能同意交易。 B. 因生活贫困，更希望孩子有好的前途，瓦兰夫妇同意领走孩子，虽生活得到改善，但遭到蒂瓦什一家的鄙视。 C. 瓦兰夫妇见到归来的儿子时“不胜惊讶”，是因为他们没有想到于比埃尔先生会兑现承诺，没期待过亲子重逢。 D. 蒂瓦什太太出于母爱，果断拒绝用孩子来换取金钱，村里人都将她视为榜样，而夏洛也以自己没被卖掉为荣。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对两家人生活状况的描写，如“勉强靠着汤……活下去”“磨得发亮的木头桌子”，展现了他们生活的困窘。 B. 小说的细节刻画十分精妙，在夏洛的粗暴指责之下，老妇人泪落汤盆，夫妻俩垂泪无言，尽显其内心的悲楚与无助。 C. 小说中于比埃尔太太恳求收养孩子时的语言神态描写生动，如“发抖的、断断续续的声音”展现了她对孩子真诚的爱。 D. 作者通过蒂瓦什夫妇与瓦兰夫妇的不同抉择及命运走向，以及夏洛与让·瓦兰的人生对比，使主题表达更具张力与深度。 8. 小说以夏洛“消失在黑夜里”结束，这样写有怎样的作用？ 9. 小说的主题往往具有多元性，在对《在乡下》的主题讨论中，同学们提出了以下三种不同的观点，请你选择其中一个，结合文本简要分析。 观点一：批判金钱对亲情的腐蚀，赞美坚守亲情的人性尊严。 观点二：揭示底层群体的生存困境，展现生存与尊严的两难抉择。 观点三：反思贫困对人性的扭曲，感叹个体选择的无力与命运无常。 【答案】6. D 7. C 8. ①人物上：突出夏洛被贫困与虚荣扭曲后的冷酷、忘恩负义，完成人物形象塑造。②情节上：形成强烈反差与悲剧收束，将矛盾推向顶点后戛然而止，震撼人心。③主题上：黑夜象征贫困、愚昧与人性的迷失，深化对贫困扭曲人性的批判。④效果上：留白含蓄，引人深思，余味悠长。 9. 示例 观点一：①瓦兰夫妇为每月年金出卖亲子，被金钱侵蚀亲情，虽生活改善却丧失人伦底线。②蒂瓦什夫妇拒绝金钱诱惑，宁守贫困也不抛弃孩子，坚守母爱与尊严，受人称赞。③小说对比两种选择，批判金钱对人性与亲情的腐蚀，赞美坚守亲情的高贵与良知。 【解析】 【导语】《在乡下》以质朴的笔力剖开底层生存与人性的困境。两户农家、两种选择，在金钱与亲情间撕开尖锐对照。作品不做简单道德评判，却于细微处写尽贫困对人心的侵蚀：坚守者背负困苦，出卖者换得安稳，被守护的孩子反倒反噬亲情。冷静叙事下藏着深沉悲悯，既拷问人性，也凝视命运，于平凡悲剧中照见现实的沉重与人性的复杂。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“是因为他们觉得蒂瓦什夫妇更可能同意交易”错误，年轻女人只是说“这堆孩子多么可爱”，抱起夏洛亲吻，没有任何迹象认为蒂瓦什家更容易同意。 B.“更希望孩子有好的前途”错误，瓦兰夫妇同意是因为“每月一百法郎”，还主动加价到一百二十法郎，完全是贪图金钱，并非“为孩子前途”。 C.“是因为他们没有想到于比埃尔先生会兑现承诺，没期待过亲子重逢”错误，瓦兰夫妇“不胜惊讶”是因为离别太久、突然重逢，不是“没期待重逢”“不信承诺”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“展现了她对孩子真诚的爱”错误，于比埃尔太太“发抖、断断续续”是急切想要孩子，不等于就是“真诚的爱”，过度解读、拔高人物。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①人物塑造：原文中夏洛指责父母“糊涂虫”“乡巴佬”，冷酷地说“我永远不会饶恕你们”，最后绝情离去，直接表现他被贫困与虚荣扭曲，自私忘恩，不懂亲情。 ②情节效果：一边是瓦兰家“庆祝孩子的归来”，一边是夏洛摔门而去，形成强烈对比，将悲剧推向高潮。 ③主题深化：“黑夜”象征贫困、愚昧与人性迷失，暗示夏洛的迷失与家庭的绝望，以夏洛的决裂结局，揭示贫困对人性与亲情的扭曲，强化对底层生存悲剧的批判与反思。 ④艺术效果：结尾戛然而止，留白含蓄，引发读者对亲情、贫穷与人性的思考。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一：批判金钱对亲情的腐蚀，赞美坚守亲情的人性尊严。 ①批判金钱腐蚀亲情：瓦兰夫妇听到“每月一百法郎”便决心动摇，最终以一百二十法郎卖掉小儿子，从此“靠了赡养费生活得很舒适”，把亲子之情换成金钱。 ②赞美坚守亲情的尊严：蒂瓦什太太怒斥“这种要求根本就不应该对做母亲的提出来”“绝对不行”，宁肯终年辛苦、勉强糊口，也绝不卖掉孩子，被全村当作榜样。 ③对比凸显主题：小说以两家的选择与结局对照，批判金钱对人性、亲情的异化，赞美坚守亲情、不向物质低头的尊严与良知。 （观点二：贫困让两家人终年辛苦、勉强糊口，瓦兰夫妇为活下去选择出卖孩子换取生活费，蒂瓦什夫妇守住亲情却一生贫穷。小说写出底层人在活下去和保尊严之间的痛苦挣扎，令人同情。 观点三：贫困让瓦兰夫妇卖掉亲子，也让夏洛怨恨父母、忘恩负义，心灵被扭曲。两家人不同选择却都陷入悲剧，表现出小人物在贫穷与现实面前无法主宰命运的无奈与悲哀。） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 是岁，天子始建汉家之封，而太史公①留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” （节选自司马迁《太史公自序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①此处太史公为司马迁之父司马谈。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 少卿视仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必E死节F怯夫慕义G何处H不勉焉！ 11. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《论语〈十二章〉》中“请事斯语矣”中的“事”意思不同。 B. 绝，中止，断绝，与《屈原列传》中“奈何绝秦欢”的“绝”意思不同。 C. 迁，贬谪、流放，与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”字意思相同。 D. 稽，查考、核查，与成语“无稽之谈”“有案可稽”的“稽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马谈因未能参与天子封禅大典而愤懑，临终前向出使归来的司马迁嘱托后事。 B. 司马迁认为，贪生怕死固然是人之常情，但坚守义理之人会将其生死置之度外。 C. 文王等圣贤不能实现自己的主张，心有郁结，故发愤著书，希望来者继续著述。 D. 司马迁搜集天下历史旧闻，考证人物事迹，写成上自轩辕下至当世的历史巨著。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。 （2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 14. 请结合两则材料，简要概括司马迁忍辱负重坚持创作《史记》的原因。 【答案】10. CFG 11. B 12. C 13. （1）我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，决不能让它有半点缺失 （2）古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。 14. ①完成父亲的遗愿；②古代先贤发愤著书的激励；③担心平庸而死，文章不在后世显露；④让著述成一家之言的志向；⑤让明君贤臣事迹扬于后世的愿望。     【解析】 【导语】这两篇选文是司马迁撰史心路的真实剖白。材料一记录父亲临终遗命，可见修史一事承载着家族使命与史官文化传承；材料二袒露作者忍辱发愤的心迹，将个人遭际的苦痛，升华为“成一家之言”的治学理想，字里行间满是震撼人心的生命韧性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？ “哉”是句尾语气助词，其后C处断开； “勇者”“怯夫”句并列，分述两种情况，“节”是“死”的宾语，“义”是“慕”的宾语，FG处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。侍奉/实践，从事。句意：孝道的最浅层次是侍奉父母。/让我实践您这话吧。 B.错误。意思相同，都指中止，断绝。句意：当时的历史书都已散失断绝。/为什么要断绝与秦国的友好关系呢？ C.正确。句意：吕不韦被贬谪蜀地。/贬谪流放的官吏，多愁善感的诗人。 D.正确。句意：推究核查其成败盛衰的道理。/指没有根据、无从查考的说法。/有证据可查。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“希望来者继续著述”错误。材料二中说“此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，意思是这些人心中有郁结，不能实现自己的主张，所以追述往事，希望将来的人了解他的志向。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“小子”，用作自谦，我；“不敏”，不聪明；“次”，收集整理；“阙”，缺漏，缺失。 （2）“胜”，尽，全；“非常”，不平常；“称”，著称。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣”可知，司马迁的父亲临终前交代他继续担任太史，完成史书的编纂工作； ②材料二中“盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也”可知，司马迁提到了文王、仲尼等古代圣贤在困境中发愤著述的事迹； ③材料二中“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”可知，司马迁不愿默默无闻地死去，希望自己的文采能够被后世所知； ④材料二中司马迁提到自己编写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他有志于让自己的著述成为独树一帜的“一家之言”； ⑤材料一中“明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”可知，司马迁的父亲希望他能够记载天子的功绩和忠臣的事迹，以显父母，扬名后世。 参考译文： 材料一： 就在这一年，汉武帝第一次东巡，去泰山举行祭祀天地的封禅大典，而司马谈因为有病走到洛阳时只好留下来，不能跟着去参加了，为此他深感遗憾而且恼火。正好他的儿子司马迁从云南出使回来，父子俩在洛阳见了面。司马谈拉着儿子的手流着眼泪说：“我们的祖先曾经是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，主管过天文。后来半道上衰落了，难道在我们这里就让它断了吗？如果今后你能够再当上太史令，那就继承了我们祖先的事业了。当今皇帝上接千年来已经断绝的大典，到泰山去祭天，可我却偏偏不能跟着去，这不是命吗，这不是命吗！我死后，估计你一定会做太史令；你要是做了太史令，千万不要忘记我想写的那部著作。孝道的最浅层次是侍奉父母，中间层次是侍奉国君，最高层次是建立功名。使自己名扬后世，连父母也跟着光荣，这才是最大的孝道。自古以来人们为什么赞扬周公呢，就因为他能够歌颂文王、武王的功德，使自己和召公的风教普行于天下，他发挥了太王、王季的思想，并向上一直追溯到公刘，推尊到他们的始祖后稷。自从幽王、厉王以来，王道不昌，礼崩乐坏，多亏后来出了个孔子，他整理了旧时的文献，振兴了已被时人废弃的礼乐，他讲述了《诗》《书》，撰写了《春秋》，直到今天，学者们还把它视为行为的准则。从鲁哀公获麟，孔子搁笔以来，到今天又有四百多年了，由于各国的兼并战乱，当时的历史书都已散失断绝。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君、忠臣义士的事迹很多，我们身为史官，如果不能把他们都写下来，以至于造成历史文献的荒废，那就很可怕了，你一定要好好注意这件事！”司马迁低着头，流着眼泪说：“我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，决不能让它有半点缺失。” 材料二： 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女；至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢！我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢！再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步？我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究核查其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。假如真的能让我完成这本书，让它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 月夜 卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。 树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。 月夜① 杜甫 今夜鄜州②月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 [注]①此诗作于756年8月，此时杜甫因安史之乱困于长安。②鄜州：今陕西富县。 15. 下列对这两首《月夜》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 卢诗选取月、露、孤栖鹊、暗萤等多重意象，渲染出夜庭空寂、星河辽远的清冷。 B. 杜诗中“闺中只独看”与王维“遥知兄弟登高处”都以遥想之笔来抒发深沉情感。 C. 两诗的核心意象一致，夜月既是触动诗人情思的媒介，也是蕴含诗人情感的载体。 D. 两首诗都讲究意境的营造，都将自然物象融于家国背景中，拓展了时空的苍凉感。 16. 两位诗人都因夜月触动情思，但各自的感情有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 卢诗：诗人描绘月夜露凉、空庭、孤鹊、暗萤等清冷孤寂之景，抒发孤身独处的寂寥与对所思之人的深切思念。 杜诗：诗人借想象妻子在鄜州独自望月，表达战乱中与家人分离的思念与辛酸，寄托对亲人团聚、战乱平息的期盼。 【解析】 【导语】两首《月夜》皆以月寄情，清寂中各含深致。卢诗写孤庭独夜，景幽情婉，见独处之思；杜诗于战乱中悬想家人，语淡情深，以虚景写深情，家国离乱之痛尽在望月怀人中，一柔婉一沉雄，俱为月夜名篇。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都将自然物象融于家国背景中”错误，卢诗只写个人孤独、思念之情，没有家国背景；杜诗才是困于长安、思家兼及家国。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中意象和作者的思想情感的能力。 卢殷《月夜》“无人月满庭”“树绕孤栖鹊”，写月夜庭院空寂、鹊鸟孤栖。诗人借助露凉、空庭、孤栖鹊、暗萤、月夜等凄清意象，营造出幽静孤寂的月夜氛围，表现自己独自夜坐的处境，抒发孤身独处的寂寞惆怅，以及对远方之人的深切思念。 杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人身陷长安，却想象妻子在家中独自望月思念自己，不写己思人，而写人思己；“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”描摹妻子望月之久、思念之深，表达战乱中与家人分离的深切思念与辛酸苦楚，尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”直抒渴望早日团聚、结束战乱分离的期盼。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，表明屈原的《离骚》能以小见大、深入浅出的两句是“_______________，_______________”。 （2）当同学因学业受挫，情绪低落时，你可以用李白《将进酒》中的“_______________，_______________”两句来鼓励他相信自己，并洒脱地看待一时的得失。 （3）“君子”和“小人”有着截然不同的人生追求，正如孔子在《论语·里仁》中所言“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：指、迩、材、喻。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 归谬法的核心逻辑是“__________，__________”，即不直接否定对方观点，而是顺着对方的逻辑链条层层推进，最终让对方观点的不合理性暴露无遗。这种论证方法常常借助常识、公理或已知事实作为推导依据，推导过程必须严谨有序，荒谬结论的得出需与原观点存在必然的逻辑关联，而非主观臆断的强加。例如，有观点认为“所有的命题都是假的”，若用归谬法反驳，可先假设该观点为真——既然“所有的命题都是假的”，那么这个观点本身作为一个命题，也应该是假的。这就出现了自相矛盾的结论，从而证明原观点的错误。 归谬法的应用场景十分广泛，既可用于学术论辩中澄清是非，也能在日常沟通中化解分岐。它的优势在于反驳力度极强，通过将对方观点推向极端荒谬的境地，使其无法自源其说，比直接反驳更具说服力；同时，它还能保持论证的客观性，避免陷入情绪化争论，让反驳更显理性与智慧。 不过，运用归谬法时需注意边界：推导过程必须严格遵循逻辑规则，不可逻辑断裂，否则就会沦为诡辩。只有确保每一步推导都符合逻辑常理，荒谬结论与原观点的矛盾关系真实存在，才能充分发挥归谬法的论证效力，（ 甲 ），也让沟通更具建设性。在逻辑思辩中，归谬法就像一把精准的“手术刀”，（ 乙 ），帮助人们看清观点的本质，在纷烦的论述中厘清是非界限。 18. 填入材料中横线处最为恰当的熟语是（ ） A. 以子之矛，攻子之盾 B. 你若不仁，我则不义 C. 道高一尺，魔高一丈 D. 以其人之道，还治其人之身 19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 材料第二、三段中有多个错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 21. 根据材料内容，给“归谬法”下定义，不超过40字。 22. 班级开展“言论可信度”的主题班会活动，小强同学在发言中提出“所有言论都不可信”的观点，引得全班一片哗然。请你用归谬法对小强的观点进行反驳，不超过100字。 【答案】18. A 19. 甲：既有效反驳错误观点 乙：剖开谬误的逻辑外衣 20. 分岐→分歧；自源其说→自圆其说；纷烦→纷繁；思辩→思辨 21. 归谬法是顺着对方逻辑推出荒谬结论，从而证明其观点错误的论证方法。 22. 假设你 “所有言论都不可信” 的观点为真，那么你这句话本身也是一种言论，按照你的逻辑，这句话也不可信。这就出现了自相矛盾的结论，可见 “所有言论都不可信” 的观点是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 原文：归谬法是顺着对方逻辑推导，暴露其观点不合理性，用对方自己的逻辑驳倒自己。 A.以子之矛，攻子之盾：用对方的观点、逻辑来反驳对方，最符合归谬法本质。 B.你若不仁，我则不义：你不讲道义，我也不用对你讲道义，侧重报复、对等对待。和逻辑推理、论证方法无关。 C.道高一尺，魔高一丈：双方力量此消彼长，正义与邪恶互相升级。只讲较量，不讲逻辑、不讲反驳。 D.以其人之道，还治其人之身：用对方的办法、手段反过来对付对方。侧重行为、手段，而归谬法是逻辑推导，不是 “用对方的做法去报复”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前面说“发挥归谬法的论证效力”，后面是“也让沟通更具建设性”，句式为 “既……也……”，因此应填归谬法的直接作用，即“既有效反驳错误观点”； 乙处，把归谬法比作“手术刀”，后面是“帮助人们看清观点的本质”，手术刀的功能是剖析、切开，因此应填“剖开谬误的逻辑外衣”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 分岐→分歧：“岐”一般用于山名（如岐山），表示意见、思想不一致，应用“歧”。 自源其说→自圆其说：“源”是源头，此处指使自己的说法圆满、没有漏洞，应用“圆”。 纷烦→纷繁：“烦”是烦躁，形容多而杂，应用“纷繁”。 思辩→思辨：“辩”通常与辩论、辩解相关，“思辨”则强调的是对事物进行深入的思考、分析和判断，以形成自己独到的见解或认识。 【21题详解】 本题考查学生下定义的能力。 从原文找关键句。原文第一句：归谬法的核心逻辑是……不直接否定对方观点，而是顺着对方的逻辑链条层层推进，最终让对方观点的不合理性暴露无遗。 再找本质：这就出现了自相矛盾的结论，从而证明原观点的错误。 保留最核心的要点：不直接否定对方；顺着对方逻辑推导；得出荒谬/矛盾结论；证明原观点错误。 把要点串成一句通顺的话：必须是“归谬法是……的论证方法”单句结构。 【22题详解】 本题考查学生分析运用逻辑方法的能力。 归谬法的逻辑是：先假定对方观点为真，再顺着其逻辑推出自相矛盾的荒谬结论，从而证明原观点错误。 先假定小强“所有言论都不可信”这句话是对的，再顺着他的逻辑推导：这句话本身也是言论，按他的说法也不可信，这样就出现了自相矛盾，从而证明他的观点不成立，就是用他自己的观点推翻他自己，以此完成反驳。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 以上故事引发了你怎样的思考？请就此写一篇议论文。 要求：自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧方见天地阔，转身始觉价值新 一个世代漂洗丝絮的宋人家庭，因售卖防手龟裂的药方而获得百金，买家却凭此药助吴王水战得胜，裂地封侯。同一药方，在不同人手中，竟从糊口之物跃升为封疆之资。这跨越千年的故事，至今仍在叩问我们：如何突破认知的桎梏，去发现事物背后潜藏的新价值？ 固守经验的藩篱，往往让我们与机遇失之交臂。宋人并非愚钝，他们世世代代与药方为伴，却只将其视为漂洗的辅助。这不是能力的欠缺，而是思维被日常经验所困。很多时候，我们何尝不是如此？习惯于用既定的眼光看待身边的一切，将书本知识等同于考试分数，将兴趣爱好视为“不务正业”。当我们满足于“药方只能护手”的认知时，即便珍宝在手，也只会当作寻常瓦砾。经验是财富，但若成为唯一的标准，便可能变成遮蔽视野的高墙。 敢于跳出惯常轨道，才能发现被忽略的另一种可能。那位客人的高明之处，在于他看到了药方在漂洗之外的广阔天地。他没有被宋人的用法束缚，而是大胆设想：既然能护手，为何不能护士兵之手足？正是这种“跨界”的思考，让一个民间小方登上了国家战争的舞台。在今天的“国风”热潮中，许多年轻人不也在做着类似的事吗？他们将传统刺绣融入电竞队服，让博物馆的文物变身“考古盲盒”，用说唱演绎古典诗词。这些看似“不伦不类”的尝试，恰恰激活了沉睡的文化资源，让古老以新鲜的面貌重获新生。创新，往往始于对“理所当然”的质疑，终于对“还能怎样”的探寻。 将洞察付诸实践，方能实现价值的惊人跃迁。客人得到药方后，没有停留在理论上的赞叹，而是果断献于吴王，并抓住吴越水战的契机，将想法落地为实实在在的战果。从百金到裂地之封，这巨大的跨越，离不开行动的力量。回望当代，中国航天从“嫦娥”奔月到“天问”探火，不正是将古人的浪漫想象一步步化为现实的壮举吗？宁德时代创始人曾毓群，面对新能源电池的技术瓶颈，没有停留在实验室的理论推演，而是带领团队夜以继日地攻坚，最终突破专利封锁，让中国动力电池装上了全球数百万辆汽车。想法可贵，但唯有行动，才能让可能变为现实，让价值真正绽放。 宋人的药方还是那个药方，改变的只是看待它的眼光和使用它的方式。愿我们都能拥有客人的那份敏锐与魄力，敢于跳出经验的围城，在习以为常中发现不凡，在默默无闻中创造价值，书写属于我们这一代人的“裂地而封”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料作文题。 材料讲述了一个耐人寻味的故事，这个故事的核心在于同一个事物在不同认知层面与使用场景下，产生了天壤之别的价值。 首先，这则故事触及了“认知与格局”的命题。宋人的“谋”是基于现有利益的权衡，是精明的，却也暴露了他们认知的边界。他们无法想象药方除了护手之外的其他用途，更无法想象它可以作为战略物资参与国家间的博弈。这种认知的局限，源于他们世代“洴澼絖”的生活实践，形成了固定的思维路径。而客人的成功，恰恰在于他突破了这种路径依赖，他思考的不是“药方在干什么”，而是“药方还能干什么”。这种“跨界”的思维，是创造新价值的关键。 更深层次地看，这实则是对“事物本质属性”的追问。不龟手之药，其本质是一种能够保护皮肤、适应严寒水域环境的化学制剂。无论是用于漂洗还是水战，都没有改变其物理化学属性，改变的是使用它的“语境”。当它进入战争的语境，便从一种“生活辅助品”跃升为“军事装备”，其价值自然不可同日而语。这提醒我们，理解一个事物，不仅要看它“是什么”，更要思考它在更广阔的系统中可以“成为什么”。 因此，这则材料的核心立意在于：突破认知的局限，以更开阔的视野审视事物的潜在价值，往往能实现价值的巨大跃迁。 它引导学生思考如何避免被固有的经验和环境束缚，培养一种超越性的洞察力，去发现和创造更高的价值。 文体是议论文，开篇可简述材料，引出“价值”或“认知”的话题。主体部分首先分析宋人为何“不识宝”，探究其认知根源（经验局限、实用主义）；接着分析客人为何能“点石成金”，剖析其成功的关键（洞察力、想象力、跨界思维）；最后升华到对当代青年的启示——在信息爆炸、机遇频现的时代，我们该如何打破思维定式，培养发现价值、创造价值的眼光。论述中要注重逻辑的推进，避免平面罗列。 立意： 1.破茧方见天地阔，转身始觉价值新。 2.慧眼识珠通幽径，匠心独运辟新天。 3.此用彼用皆可用，小知大知岂同知。 4.莫囿旧识轻一物，且开新境重千金。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $