清单07 文言文（人物传记类+游记杂记类）阅读之内容理解+形象分析（知识·方法·能力清单）2026年中考语文二轮复习讲练测

该初中语文中考复习知识清单聚焦文言文（人物传记类+游记杂记类）阅读的内容理解与形象分析，涵盖命题解码、知识卡片、方法建模、思维引路、分级实战五大模块，系统梳理考向规律、核心要点、解题方法及训练应用。 清单以“命题规律—知识要点—方法模板—实战训练”构建完整复习体系，通过“解题路径表格”“技法清单”等工具培养学生逻辑思维，如内容理解题分“审题干—梳内容—找对应—细比对—验答案”五步，形象分析题提炼“品格+能力+处世”维度。母题精讲结合变式应用，分级实战分层强化，助力学生提升语言运用与思维能力，为教师教学提供系统支持。

清单07 文言文（人物传记类+游记杂记类）阅读之内容理解+形象分析 知●识●卡●片 类别 细分知识点 具体内容 人物传记类文言文核心要点 常见选材 正史中的名臣、廉吏、隐士、孝子、义士等人物事迹，篇幅短小，情节简单，人物形象鲜明 典型结构 人物简介（名、字、籍贯、出身）→核心事迹（按时间/事件顺序）→人物评价（作者/世人的看法、品格总结） 关键词句 表官职变动的词（拜、迁、擢、谪、罢）、表人物言行的词（言、行、谓、乃、遂）、表评价的词（贤、廉、勇、仁、刚正、豁达） 核心考点 梳理人物事迹、概括人物品质、分析人物言行的作用、把握传记的主旨（褒扬人物品格/传递处世道理） 游记杂记类文言文核心要点 常见选材 山水游记、亭台楼阁记、风物杂记，融写景、叙事、抒情、议论于一体 典型结构 游踪交代（时间、地点、同行者）→景物描写（形、声、色、味、态）→情感抒发/主旨议论 关键词句 表游踪的方位/动作词（至、寻、登、望、行）、表景物特点的形容词（清、奇、幽、秀、雄、险）、表情感的词（乐、忧、怅、惜、叹） 核心考点 梳理游踪、概括景物特点、分析写景手法、把握作者的情感变化/文章主旨 文言文内容理解方法 通用方法 1.词句为本：结合课内外积累疏通词句，把握实词、虚词、特殊句式，准确翻译关键句 2.分层梳理：按文体分层，传记按时间/事件，游记按游踪/写景/抒情，提炼核心内容 3.信息筛选：圈画题干对应关键词句段，排除无关信息 4.细节验证：选择题选项逐一比对原文，关注时间、地点等细节错误（张冠李戴、因果倒置等） 5.主旨提炼：传记从人物品格、作者评价提炼，游记从景物特征、作者情感、文末议论提炼 文言文中形象分析技巧 人物形象分析（传记+游记中的作者/路人） 1.从言行入手：分析语言、动作、神态描写，言行是品格直接体现 2.从事件入手：梳理核心事件，通过起因、经过、结果概括性格/品质 3.从侧面入手：关注他人评价、环境烘托、侧面人物反应，丰富人物形象 4.从评价入手：圈画文中直接评价人物的词句，作为分析直接依据 常用术语：清廉正直、勤政爱民、淡泊名利、机智勇敢、孝顺友善、博学多才、怀才不遇、豁达乐观等 景物形象分析（游记专属） 1.从景物特征入手：结合写景词句，概括外在特点（水清、石奇等）和内在意境（清幽凄冷等） 2.从写景手法入手：分析动静、虚实、视听、远近结合及借景抒情等，把握表达效果 3.从情感关联入手：分析景物特点与作者情感的关联，景物是情感载体<br>常用术语：清幽宁静、雄奇壮丽、凄清萧瑟、恬淡闲适、生机盎然、空灵澄澈等 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单07 文言文（人物传记类+游记杂记类）阅读之内容理解+形象分析 内●容●导●航 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 ►考向聚焦 ►考查形式 ►能力要求 第二部分 知识卡片 AI赋能教学，趣绘多彩知识 知识点01 人物传记类文言文核心要点 知识点02 游记杂记类文言文核心要点 知识点03 文言文内容理解方法 知识点04 文言文中人物/景物形象分析技巧 第三部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 ►解题路径 ►技法清单 模板01 文言文内容理解题解题方法 模板02 文言文形象分析题解题方法 第四部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 ►母题精讲 ►思路指导 ►变式应用 第五部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 命●题●解●码 考向聚焦 知识点01 人物传记类文言文内容理解与人物形象分析 知识点02 游记杂记类文言文内容理解与景物/形象分析 考查形式 以课内文言文为基础，课外浅易文言文为考查载体，题型以选择题、简答题、对比分析题为主。1. 内容理解：常考细节判断、情节概括、主旨把握、语句含义理解，选择题多为“选出表述正确/错误的一项”；2. 形象分析：多为简答题，要求概括人物性格/品质、分析景物特点，或对比课内课外文言语段中人物/景物的异同，部分题目要求结合内容作简要分析。两类文体常结合考查，注重课内课外知识的迁移运用，难度中等偏上。 能力要求 要求学生掌握浅易文言文的词句翻译能力，具备语段信息筛选、情节梳理、主旨提炼的能力；能结合文言词句、人物言行、景物描写分析形象特征，建立“词句解读→内容梳理→形象分析→主旨把握”的逻辑链；答题时结合文本具体内容，用简洁、规范的文言术语表述，避免脱离文本泛泛而谈。 知●识●卡●片 方●法●建●模 模板01文言文内容理解题解题方法 解题路径 步骤 步骤名称 具体操作要求 第一步 审题干，明指向 看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 第二步 通文本，梳内容 结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 第三步 找对应，筛信息 根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 第四步 细比对，判正误/作概括 选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 第五步 验答案，保规范 将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 技法清单 考向 答题角度 答题要点 细节判断（选择题） 错点排查 1. 时间/地点错：事件发生的时间、地点与原文不符；2. 人物错：将甲的言行/事迹归到乙身上，张冠李戴；3. 事件错：事件的起因、经过、结果被篡改，或无中生有；4. 因果错：因果倒置，或把非因果关系说成因果关系；5. 词义错：对关键词的理解错误，导致文意曲解。 情节概括（简答题） 要素提炼 人物传记：按**“谁+在什么情况下+做了什么事+结果如何”的句式概括，抓住核心事迹，舍弃次要细节；游记杂记：按“游踪+所见之景+所做之事”**的顺序概括，梳理作者的游览过程。 主旨把握（简答/选择） 文体溯源 1. 人物传记：主旨多为褒扬人物的品格节操（如清廉、勇敢、孝顺），或借人物事迹传递处世道理；2. 游记杂记：主旨多为赞美景物之美，或抒发作者的情感（如乐与忧、旷达与怅惘），或借景说理（如寄寓人生感悟、表达政治抱负）。 语句含义理解（简答题） 词句解读+主旨关联 1. 先准确翻译句子，把握词句的表层含义；2. 结合上下文，分析句子的深层含义（如人物的言外之意、作者的情感寄托）；3. 联系文章主旨，说明句子在文中的作用（如揭示主旨、烘托情感、刻画人物）。 模板02 文言文形象分析题解题方法 解题路径 步骤 步骤名称 具体操作要求 第一步 审题干，明对象 看清题目分析的形象类型（人物形象/景物形象）、分析范围（某个人物/某处景物/全文）、答题要求（概括特点+结合内容分析/仅概括特点）。 第二步 回文本，找依据 圈画与形象相关的词句：人物形象圈画言行、神态、事件、他人评价句；景物形象圈画写景、修饰、抒情句，作为形象分析的直接依据。 第三步 析词句，概特点 结合圈画的依据，提炼形象的核心特点，人物形象用性格/品质术语概括，景物形象用特征/意境术语概括，做到简洁准确，不重复。 第四步 结合文，作分析 简答题要求“结合内容分析”时，先概括特点，再引用原文词句/概括具体内容作佐证，做到“特点+依据”一一对应，避免脱离文本。 第五步 整语言，保规范 组织答案时，条理清晰（多特点用分点表述），术语规范，语言简洁，符合题干的字数和格式要求。 技法清单 考向 答题角度 答题要点 人物形象分析（人物传记类） 多维度提炼 1. 品格维度：清廉、正直、勤政、爱民、淡泊、忠义、孝悌；2. 能力维度：机智、勇敢、博学、善谋、果决；3. 处世维度：豁达、乐观、谦逊、刚直。答题模板：××是一个……的人。他……（引用原文言行/概括事件），体现了他……的品质；他又……，体现了他……的性格。 人物形象分析（游记杂记类） 作者形象为主 1. 结合景物描写分析作者的情感态度（如热爱自然、怀才不遇、旷达乐观）；2. 结合作者的言行、议论，分析作者的人生追求/政治抱负（如“先天下之忧而忧”体现作者以天下为己任的抱负）。 景物形象分析（游记杂记类） 特征+意境+情感 1. 概括景物特点：从形、声、色、味、态等角度，用四字短语概括（如水清石奇、境幽凄冷）；2. 分析意境氛围：结合景物特点，提炼景物营造的意境（如清幽闲适、雄奇壮阔）；3. 关联作者情感：说明景物形象与作者情感的联系（如“凄清的小石潭景”烘托作者“孤寂悲凉的心境”）。答题模板：文中描写的××景具有……的特点，营造了……的意境，烘托了作者……的情感，表达了作者……的主旨。 形象对比分析（课内课外对比） 同中求异，异中求同 1. 相同点：提炼两类形象的共性特征，结合课内和课外文本的具体内容分别佐证；2. 不同点：分析两类形象的差异，从背景、言行、事件、情感等角度分析差异的原因；答题模板：××与××的相同点是……，课外文中……，课内文中……；不同点是……，课外文中……，课内文中……。 思●维●引●路 题型 文言文（人物传记类+游记杂记类）内容理解+形象分析综合类 母题精讲 【典例01】（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【问题】下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 思路指导 【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。。 参考答案 B 变式应用 【变式01】（2025·江苏淮安·中考真题）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： “臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。” “盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” （选自《汉书·司马相如传》，有删改） 【注】①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：著名勇士。③逸材：喻指凶猛超常的野兽。④逢蒙：善射箭的人。⑤涂：通“途”。⑥家累：家产。⑦垂堂：靠近屋檐处。屋檐处瓦片易落伤人，是危险的地方。 【问题】1．结合【乙】文，说说司马相如劝谏的智慧有哪些。 答： 2．你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。 答： 【答案】 1．①借助类比推理的方式，帮助天子领会狩猎背后隐藏的风险；②通过引用民间谚语，把抽象的潜在祸患转化为易懂的常理，提升了劝谏的说服力；③围绕天子的身份与职责展开分析，促使天子从自身职责角度反思行为的不当之处，让劝谏更具针对性。 2．会。甲文强调君主需有忧患意识以避危亡，这是治国安身的基本认知；乙文司马相如劝谏逻辑周密，既让天子理解狩猎风险，又从其身份职责切入，贴合天子对自身安危与统治的考量，天子若有基本治国认知，便能明白劝谏意图。 【导语】【甲】文以排比铺陈人生逆境的价值，通过“困心衡虑”“征色发声”等层层递进，揭示磨难对个人成长与国家存亡的淬炼作用。结尾“生于忧患而死于安乐”凸显儒家修身治国理念。【乙】文先以“乌获庆忌”类比猛兽之险，再以“枯木朽株”喻突发危机，最后引谚语“坐不垂堂”升华主题。由物及人、以小见大，体现“讽谏”的智慧。 1．本题考查内容理解与概括。 由【乙】文“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然”可知，司马相如运用类比推理的智慧，将人类力士、勇士的特殊能力类比到野兽身上，让天子易于理解“猛兽可能凶猛超常”的道理，从而意识到狩猎潜藏的危险，使劝谏逻辑清晰且易于接受； 由【乙】文“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”可知，司马相如运用引用俗谚的智慧，借“家累千金，坐不垂堂”的生活常理，类比天子狩猎的风险，将抽象的“隐患”具象为通俗的道理，让劝谏更接地气、更具说服力； 由【乙】文“虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取”可知，司马相如运用身份职责剖析的智慧，紧扣“天子尊贵身份”，指出狩猎本就不是天子应亲近的行为，从身份的“当为”与“不当为”角度劝谏，让天子从自身职责层面反思行为的不妥，增强了劝谏的针对性。 2．本题考查谈看法。 结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文核心观点是君主若缺乏忧患意识，沉溺于安逸无风险的环境，国家易走向衰亡，强调君主具备忧患意识对治国安身的重要性，这是君主治理国家应有的基本认知。 结合【乙】文第二段“今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉”可知，司马相如先明确指出天子亲自狩猎存在的直接风险——可能遭遇凶猛野兽，即便有勇士、善射者的技艺也无法施展，危及自身安全； 结合【乙】文第三段“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’”可知，司马相如进一步用“明者远虑”的道理和“家累千金不垂堂”的谚语，从隐患隐藏于细微处、需提前规避的角度，提醒天子重视潜在危险，且始终围绕天子的身份职责（天子的安危关乎国家稳定，不应轻易涉险）展开劝谏，贴合天子对自身安危与统治的考量。若天子具备【甲】文所强调的基本治国认知（忧患意识），便能明白司马相如的劝谏意图。 【点睛】参考译文： 【甲】文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】文：司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。当时皇上正喜好亲自击杀熊和野猪，追逐野兽。司马相如于是上奏章劝谏说： “我听说事物有种类相同但能力不同的情况，所以论力气要称道乌获，论敏捷要说起庆忌，论勇敢要数孟贲、夏育。我愚昧，私下认为人确实有这样的情况，野兽也应该是这样。如今陛下喜好登上险要之地，射杀猛兽，要是突然遇到凶猛超常的野兽，（野兽）受惊而处于无法控制的状态，人来不及施展技艺，即使有乌获那样的力气、逢蒙那样的射术也无法施展，枯树朽桩都会成为阻碍，难道不危险吗！即使万分安全没有灾祸，但这原本就不是天子应该接近的事情。看轻天子的尊贵地位却不把（这）当作安稳，喜欢前往有万分之一危险的地方却把（这）当作娱乐，我私下认为陛下不应采取这种做法。 “大概明智的人在事情没发生前就能预见，聪明的人在危险还没显现时就避开，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微之处，而在人们疏忽的时候发生。所以民间谚语说：‘家里有千金家产，就不坐在靠近屋檐的地方。’这句话虽然说的是小事，却能用来比喻大道理。我希望陛下留意并有幸明察（我的劝谏）。” 【典例02】（2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 【问题】1．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 2．黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 思路指导 【导语】这篇《濂溪诗》序展现了黄庭坚对周敦颐的崇高评价。文章以“光风霁月”喻其品格，突出其超然物外的精神境界。通过仕途中的刚正不阿、面对权贵的从容淡定、晚年归隐的淡泊明志三个典型事例，塑造了一个兼具儒家操守与道家情怀的士大夫形象。黄庭坚的笔法简练含蓄，既写实又写意，在叙事中渗透着对友人高洁品格的钦慕。文中对“丘壑之志”的强调，折射出宋代文人普遍追求的精神归宿。 1．本题考查理解文章内容。 B.结合“赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。’荐之手朔”，可知：指赵公起初听信谗言，派使者严厉对待周敦颐，但周敦颐超然处之；后赵公醒悟并荐举他。选项曲解为“赵公严厉批评诋毁者”，与文意不符。 故选B。 2．本题考查理解人物形象。 结合第一段“任司理参军，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身欲去，使者敛手听之”，可知：转运司滥用职权，篡改案件时，他据理力争，宁可辞官也不妥协。这体现他刚正不阿。 结合第一段“人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然”，可知：他被人诋毁，在面对赵公使者的威严压迫时，他淡然处之，从容不迫；这体现他超然豁达。 结合第一段“好读书，雅意林壑”“老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐”，第二段“而平生之志，终在丘壑”，可知：周敦颐喜欢读书，热爱山水，他老年时将房子建在莲花峰山下，每日寄情山水。这体现他淡泊名利，寄情山水。 【点睛】参考译文： 舂陵人周茂叔，品格高尚，胸襟洒脱如光风霁月般清明。他酷爱读书，志趣高雅，向往山林幽壑的自然之美。在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。任司理参军时，转运司滥用职权改判案件，周茂叔力争无果后愤然交还官印打算辞职，转运使这才收敛态度听从了他的请求。赵阅道公以喜好贤才闻名。当时有人诽谤周茂叔，赵公派使者严厉对待他，但周茂叔处之泰然。后来赵阅道醒悟道：“周茂叔真是天下奇士！” 于是（赵公）向朝廷举荐他，在士大夫中称赞他，终其一生都如此。周敦颐担任使者期间，升降官吏公正严明，被处罚的人也自认无冤。他中年时请求辞官退休，晚年在湓城终老。此处有溪水从峰下流出汇入湓江。周茂叔在此营造居所，将毕生所求的安乐与自然山水相映成趣，将溪水命名为“濂溪”。同游者感叹：“溪水之名不足以匹配先生之美德。” 周茂叔讳名敦颐，有两个儿子周寿、周焘，皆继承家学。他们请求我创作《濂溪诗》。周敦颐虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在于归隐山水。所以我的诗词没有涉及世俗的纷扰，仍然隐约地传达了他的精神风貌。。 参考答案 【答案】1．B 2．周敦颐是个刚正不阿，从容淡定，淡泊明志的人。 变式应用 【变式02】（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 【问题】【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 【典例03】（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【问题】下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 思路指导 【导语】【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。 参考答案 B 变式应用 【变式03】（2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 【问题】《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 【答案】相同点：两文均体现“乐以天下，忧以天下”的儒家情怀，将个人情感与民生疾苦相联系。不同点：《岳阳楼记》以“先忧后乐”升华至政治理想，更具普世性；《宜秋楼记》聚焦农事丰歉，更具体务实，体现地方官的治理责任。 【导语】本文以秋景为媒，展现了“乐人之乐，忧人之忧”的士大夫情怀。通过“宜秋”之辩，巧妙将自然时序与民生疾苦相勾连。丰年则见“金穗累累”之乐，灾年则闻“哭泣相对”之忧。这种“登临兴怀”的书写模式，既承袭范仲淹“先忧后乐”的精神传统，又以塞外屯田的特殊视角，赋予楼阁记体散文新的政治内涵。语言简净，情理交融。 本题考查内容理解与概括。 相同点：两文都未将登楼忧乐局限于个人境遇，而是与百姓生计深度绑定，彰显儒家“心系天下”的情怀。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接将个人忧乐置于“天下人”之后，担忧天下人所忧的民生疾苦，喜悦天下人所乐的安定幸福，完全以百姓福祉为忧乐的核心。《宜秋楼记》中“睹禾黍之盈畴，金穗累累……则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣……浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”，更是直白地以农事丰歉定忧乐。见百姓庄稼丰收便心生喜悦，见百姓作物遭灾便满心忧虑，个人情感完全随民生疾苦起伏，与《岳阳楼记》“忧乐系民生”的内核一致。 不同点：忧乐的聚焦维度与精神高度有别。由《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，说明无论身处朝堂（执政者）还是江湖（在野者），都需心系百姓与天下；由“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐超脱了个人境遇的束缚，升华为“先忧后乐”的政治理想，这种理想不局限于特定身份与时代，能为所有心怀天下者提供精神参照，具有广泛的普世价值； 由《宜秋楼记》“睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣，或水潦横流，浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”可知，作者忧的是辖区百姓“无禾苗则无收成”的饥寒，乐的是百姓“金穗累累则有温饱”的安定，忧乐的范围限定在地方治理的核心事务（农耕）上，体现的是地方官对辖区民生的具体关切，务实且贴合地方治理的实际需求。 【点睛】参考译文： 我居住在夏地的第七年，在城东边的金波湖南边，挑选了一块地势高而干燥的地方建造了一座楼阁。楼阁四周都是田野，靠着栏杆放眼远望，方圆百里的景色都能尽收眼底，我把这座楼命名为“宜秋”。有位客人对我说：“凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。如今您把楼命名为‘宜秋’，这大概也有什么说法吧？”我回答他说：“如今我把楼命名为‘宜秋’，其中的意义可重大了。每年七八月间，庄稼都成熟饱满，东边的高地、西边的田野，一片郁郁葱葱、连绵成片，放眼望去没有边际。身负治理百姓、掌管地方事务职责的人，若遇到丰收的年景，摆下酒席邀请宾客，看见田野里满是庄稼，金黄的稻穗沉甸甸的，不同田垄里都长出饱满的谷粒，心里难道会不快乐吗？可如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗，农夫农妇们相对哭泣，那么身负地方职责的人，难道他们的心里不忧愁吗？既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。大概更要把百姓的快乐当作自己的快乐，把百姓的忧虑当作自己的忧虑啊。哪里是贪图一时感官的娱乐，做这种毫无益处的事呢？由此看来，这座楼对治理地方、推行教化有很多补益，把它命名为‘宜秋’，不也很恰当吗？” 分●级●实●战 巩固提升 一、（2025·山东滨州·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 【问题】1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援早年表现出非同寻常的志向，“穷当益坚，老当益壮”成为激励后人的名言警句。 B．马援以“顾眄”姿态示君，皇帝以“矍铄”之语赞臣，体现了马援与皇帝的融洽关系。 C．第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用正面描写突出其感召力。 D．文段以时间为线索，选择他一生的关键片段，成功塑造了一个为后世所敬仰的形象。 2．马援谥号“忠成”，“忠成”即“忠诚爱国、成就功业”。请结合选文内容，简要分析他被赐予这一谥号的原因，答出两点即可。 二、（2025·黑龙江哈尔滨·中考真题）阅读《曹刿论战》选段，回答小题。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗扉，故逐之。” 【问题】长勺之战和赤壁之战都是历史上著名的以弱胜强的战例。从选文看，曹刿卓越的军事智谋和指挥才能是长勺之战中鲁国能够以弱胜强的主要原因之一。赤壁之战中，孙刘联军能够战胜曹军也离不开其“善于选择有利时机”和“运用正确的战略战术”，请在链接材料中找出这两方面的具体表现并抄写下来。 【链接材料】 赤壁之战是中国历史上以弱胜强的著名战例。东汉末年，曹操初步统一北方，建安十三年率兵二十余万南下。孙权、刘备联军五万，共同抗曹。曹军进到赤壁，小战失利，进驻江北，与孙刘联军隔江对峙。孙刘联军利用曹军远来疲惫、疾疫流行、不习水战、后方不稳等弱点，放火延烧曹操水师，孙权大将周瑜与刘备又从陆路猛攻，水陆并进，曹军全线崩溃，退回北方。                    (节选自《辞海》) 三、（2025·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成小题。 李梦周传 ①李梦周，字希道，海门人。幼颖敏嗜学，为文援笔立就。嘉靖癸未，赐进士出身，授江西宁都知县。 ②宁都素称梗治①。初莅官，首决疑狱数事，悉为昭雪，名彻邻郡。凡抱冤讼者，咸愿赴宁都。贼寇突兴，侵扰百姓，巡抚檄周御之，设奇力剿，不旬月平焉。豪户隐丁，匿税自肥，贫者输②重赋，弱民不堪命，周乃剔除宿弊，赋税遂均。 ③民俗好鬼，尝市子女代牲③。有五王庙者，尤为崇异④。周乃火其庙，其俗遂改。以其故材，筑学官，构书院，集诸生讲习其中，亲为指授。世人谓李宁都火五王庙、革子女代牲之俗，有西门豹⑤绝河伯娶妇功。 ④有势家⑥子横中，豪夺民田。周怒，绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾⑦。周叹曰：“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里，奈何去乡与不逞者⑧斗？”遂纳印而归。 ⑤居广陵郡城中，杜门谢客，唯一意教子读书，饮酒弃棋以自娱，门外事一切不问。为人孝友，刚方正直。周居官廉甚，家无余资，及死，诸子鬻⑨产以裹⑩葬事。 （选自《万历〈通州志〉》，有删改） [注释]①梗治：难以治理。②输：缴纳。③牲：祭祀用的牛、羊、猪等。④异：于子女代牲等怪异之事。⑤西门豹：战国一官吏，曾破除“河伯娶妻”迷信。⑥势家：地方豪强。⑦倾：排挤，倾轧。⑧不逞者：不法之徒。⑨鬻：卖。⑩裹：办成。 【问题】 1．“奈何”在文中表示反问语气。“奈何去乡与不逞者斗”表达了李梦周怎样的情感？请结合内容简要分析。 2．读完本文后，同学们展开讨论。请结合内容，完成对话。 小语：本文收录在《万历（通州志）》的“名臣”一项中，但我觉得收录在“隐逸”中更妥当。 小文：我不同意你的看法，还是收录在“名臣”中合适。 你：我认为 ，因为 四、（2025·江苏镇江·中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 四年四月，兀术①入寇，回至镇江。韩世忠②已提兵驻扬子江焦山以邀③之。时敌众数万，世忠战士才八千。敌遣使与世忠约日会战。 世忠募海船百余艘，进泊金山下。仍植一旗，书姓名表其上。预命工锻铁相联为长绠④，贯一大钩，遍授诸军之强健者。平旦⑤，敌拥千舟噪而前。比合战，世忠分海船为两道出其背。每缒⑥一绠则曳一舟而入。敌不得渡，复遣使愿还所掠及献马五千。 江之南北两岸皆敌众，而世忠据中流与之相持。敌以轻舸绝⑦江而遁。世忠曰：“穷寇勿追。”先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德⑧以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸，遣人于中望之，戒曰：“闻江中鼓声，岸下人先入，庙中人继出。”数日敌至，果有五骑趋龙王庙。庙中之伏闻鼓声而出，五骑者振策以驰，仅得其二。有人红袍白马既坠而跳驰得脱。诘二人者，云：“即兀术也。”是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重⑨山积，又获龙虎大王舟千余艘。 （节选自《嘉定镇江志》，[宋]庐宪撰，江苏大学出版社2014年12月版，有删减）[注释]①兀术：金兀术，金军将领。②韩世忠：南宋著名将领。③邀：拦击。④绠：绳子。⑤平旦：清晨。⑥缒：系上绳子放下去。⑦绝：横渡。⑧苏德：人名。⑨辎重：部队携带的物资。 【问题】选文表现韩世忠将军的“智”与“勇”，其中① 、 等事件展现他军事上的智慧，而文中②“ ”一句表明敌众我寡，但世忠依然“邀之”，则体现了他的勇气。此外，还通过描述③ ，从侧面烘托其英雄形象。 五、（2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。 【问题】愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。 六、（2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 【问题】结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 七、（2025·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 【问题】霍去病年轻有为，屡建战功。试列举两例。 八、（2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法   阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 【问题】读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 九、（2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【问题】1．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 2．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 十、（2025·福建·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 【问题】班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 11、 （2025·四川广安·中考真题）阅读下面语段，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 【问题】【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 十二、（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 【问题】1．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 2．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 十三、（2024·四川资阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜、觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠酤②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑；盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼③无得，更欲远去。不知钓者。未必得大鱼也。 （摘自苏轼《东坡志林·儋耳夜书》） [注]①民夷：汉族百姓与当地少数民族。②屠酤：屠户和卖酒者。③韩退之钓鱼：韩愈曾钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处。 【问题】甲乙两文都是作者被贬期间所写，欧阳修和苏轼各是怎样的心境？请简要概括。 冲刺突破 一、（2025·四川雅安·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 李纲，自其祖始居无锡。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史，以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，以吴敏为行营副使，纲为参谋官。金将斡离不①兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：“今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。”太宰时中忿曰：“李纲莫能将兵出战否？”纲曰：“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”乃以纲为尚书右丞。宰执犹守避敌之议。有旨以纲为东京留守，纲为上力陈不可去之意。上意颇悟。会内侍奏中宫②已行，上色变，仓卒降御榻曰：“朕不能留矣。”纲泣拜，以死邀之。上感悟，遂命辍行。命纲为亲征行营使，以便宜从事，治守战之具，不数日而毕。敌兵攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人。金人知有备，又闻上已内禅，乃退。 （节选自《宋史·李纲传》） 【说文解字】 【注释】①斡离不：人名。②中宫：皇后。 【问题】国家危急时，李纲是怎样力挽狂澜的？请用自己的话简要概括。 二、（2025·江西·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文②及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。 近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有中人④过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃⑤旷古以前，地卑气湿而宜竹邪？婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、鱼蟹之类皆有成石者，然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。 （以上选段均选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①透光鉴：即透光镜。②背文：背面的花纹。③差：比较。④中人：宦官。⑤无乃：莫非，恐怕是。 【问题】从两则选文，我们可以看出作者沈括是一个怎样的学者？请结合语段内容简要分析。 三、（2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。 ②少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。” ③好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” （节选自《宋史·岳飞传》） 【问题】岳飞作为民族英雄，身上具有哪些可贵品质，试结合材料分析。 四、（2025·广东广州·模拟预测）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 ①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽②行成③，为质于吴。二岁而吴归蠡。 ②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 ③其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 【注】①会（kuài）稽：古地名。②柘稽（zhè jī）：人名。③成：讲和，和解。④罢：同“疲”，疲惫。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【问题】【乙】文宋濂与【丙】文越王勾践的事迹可作为【甲】文孟子观点的论据，请结合选文分析。 5、 （2025·浙江杭州·二模）阅读下面文章，完成小题。 【甲】 游虎丘①小记 [明]李流芳 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。 （选自《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②凤铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。 【乙】 虎丘记 [明]袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 ②布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令②来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校》，有删改） 【注释】①布席：安设筵席，②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。 【丙】 虎丘题壁 [清]陈恭尹① 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。 南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。 市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。 （选自《独漉堂集》） 【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。 【问题】古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。 （1）我推测李流芳会选择 。 理由： （2）我推测袁宏道会选择 。 理由： 六、（2025·江西吉安·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 李靖，字药师，雍州三原人。少倜傥，有大志。尝谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”隋末，为马邑郡丞，察高祖有四方之志，因自锁上变①。高祖得之，大喜。及太宗即位，拜刑部尚书，兼检校中书令。 突厥寇边，靖率劲骑三千袭之。夜半至帐下，虏始觉，大溃。靖斩其酋长，俘男女十余万口。太宗叹曰：“靖以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，古未有也！”靖性沉厚，每与时宰②参议，恂恂③若不能言。及奏事帝前，辩对详明，出人意表。 【注释】①自锁上变：主动告发密谋。②时宰：当朝宰相。③恂恂：谦恭谨慎。 【问题】选文中的李靖具有哪些形象特点？请结合内容简要分析。 七、（2025·江西吉安·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 广汉①张侯敬夫②守荆州之明年，岁丰人和。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥③；而西陵诸山，空蒙腌霭④，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公⑤所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏。至其伤时感事，其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其匾曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。 （节选自朱熹《江陵府曲江楼记》） 【注】①广汉：县名。②张侯敬夫：张栻（shì），字敬夫。③萦纡（yū）渺弥：这里指迂回曲折，水面辽阔。④空蒙（méng）腌（yǎn）霭：指景物迷茫昏暗。⑤曲江公：即张九龄。 【问题】选文中的曲江公张九龄能否被称为“古仁人”？请结合具体内容简要分析。 八、（2025·江西吉安·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 贞观初，有上书请去佞臣者，曰：“请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人①，顺情阿②旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。” （选自《贞观政要》有删减） 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更④。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 （节选自《国语·勾践灭吴》） （孝文帝）尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨⑤衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。 （选自《史记》，有删改） 【注释】①正人：正直的人。②阿（ē）：迎合。③人庶：指平民。④更：改正。⑤绨（tì）：一种粗厚光滑的丝织品。 【问题】短文人物均为历史上杰出的君王，请概括说说他们身上有哪些优秀品质。 九、（2025·江西赣州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫⑤，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道；揭榜通衢⑥，召人收养，日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养。时有甘露、瑞莲、瑞粟之应。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑦，相传亦彝所创。元佑初，以都水丞⑧召还。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤淫巫：惑乱人心的巫师。⑥通衢：四通八达的大路。⑦福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。⑧都水丞：掌诸郡县水利事务。 【问题】赣州四贤坊前，立有一尊刘彝的石像。请你结合原文说一说，刘彝为当地做了哪三个贡献？ 十、（2025·江西宜春·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 ①岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 ②少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾醉为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。” ③或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①。俄而课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颂犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑦与谋。谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：“撼山易。撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” （节选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。⑦统制：武官名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。 【问题】岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”这句话，与《出师表》中诸葛亮所表达“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神有何相似之处？请结合两篇文章内容简要分析。 十一、（2025·甘肃平凉·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【问题】1.《湖心亭看雪》和《龙山雪》都描绘了雪景，分别说说两篇文章中雪景的特点。 2．两篇文章都体现了作者的“痴”，但“痴”的内涵有所不同，请结合文章内容简要分析。 十二、（2025·浙江·一模）阅读下面文言文，完成学习任务。 北高峰顶观海云 [明]高 濂 北高峰为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬①屈曲。前后城郭室庐郊原村落眇若片纸画图，鳞次黑白点点耳，雄哉，目中之观哉！时间日晷②将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄③萦纡，英英④层叠，横截半空，溷⑤合无际，四野晚山，浮浮⑥冥漠⑦矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧⑧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？ 【注释】①虬：龙，②晷：日影。③泄（yì）泄：缓飞的样子。④英英：舒卷的样子。⑤溷（hùn）：通“混”。⑥浮浮：气流上升的样子。⑦冥漠：隐约，模糊。⑧矧（shèn）：况且。 【问题】1.文中“目中之观”与“恍见”所看到的景象各有什么特点？请结合内容分析。 2．小雨读了上文，想将上文归入《古人山水情怀探源集》（见下图）。请依据你对该文的理解，在目录中找到合适的栏目并说明理由。 古人山水 情怀探源 目录 第一章 借山水抒发志趣 第二章 借山水寄托忧思 第三章 借山水以悟道 十三、（2025·安徽淮南·二模）阅读下面语段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 灵雨霏霏，乍起乍歇。山头烟合，忽掩青螺①；树杪云蒸，顷迷翠黛。丝丝飞舞遥空，濯濯飘摇无际。少焉霞红照水，淡日西斜峰峦吞吐断烟林树零瀼②宿雨。残云飞鸟、一望迷茫；水色山光，四照萧爽。长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华③，当着天眼④看破。 （选自高濂《四时幽赏录》，有删改） [注]①青螺：形容峰峦像青螺一样。②瀼（rǎng）：露浓的样子。③镜华：镜中花。④天眼：佛教语，指智慧之眼。 【问题】【甲】【乙】两文的作者在看雪（看雨）后所抒发的感慨有何不同？ 十四、（2025·广东广州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地芥浮于水蚁附于芥茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。 （选自苏轼《在儋耳书》） 【问题】苏轼一生遭遇三次贬谪，《记承天寺夜游》是他被贬黄州四年时写下的；《在儋耳书》是他六旬高龄被贬儋州写下的，请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼这两次被贬的思想境界有何不同。 十五、（2025·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 【问题】 1．甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 2．甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单07 文言文（人物传记类+游记杂记类）阅读之内容理解+形象分析 内●容●导●航 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 ►考向聚焦 ►考查形式 ►能力要求 第二部分 知识卡片 AI赋能教学，趣绘多彩知识 知识点01 人物传记类文言文核心要点 知识点02 游记杂记类文言文核心要点 知识点03 文言文内容理解方法 知识点04 文言文中人物/景物形象分析技巧 第三部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 ►解题路径 ►技法清单 模板01 文言文内容理解题解题方法 模板02 文言文形象分析题解题方法 第四部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 ►母题精讲 ►思路指导 ►变式应用 第五部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 命●题●解●码 考向聚焦 知识点01 人物传记类文言文内容理解与人物形象分析 知识点02 游记杂记类文言文内容理解与景物/形象分析 考查形式 以课内文言文为基础，课外浅易文言文为考查载体，题型以选择题、简答题、对比分析题为主。1. 内容理解：常考细节判断、情节概括、主旨把握、语句含义理解，选择题多为“选出表述正确/错误的一项”；2. 形象分析：多为简答题，要求概括人物性格/品质、分析景物特点，或对比课内课外文言语段中人物/景物的异同，部分题目要求结合内容作简要分析。两类文体常结合考查，注重课内课外知识的迁移运用，难度中等偏上。 能力要求 要求学生掌握浅易文言文的词句翻译能力，具备语段信息筛选、情节梳理、主旨提炼的能力；能结合文言词句、人物言行、景物描写分析形象特征，建立“词句解读→内容梳理→形象分析→主旨把握”的逻辑链；答题时结合文本具体内容，用简洁、规范的文言术语表述，避免脱离文本泛泛而谈。 知●识●卡●片 方●法●建●模 模板01文言文内容理解题解题方法 解题路径 步骤 步骤名称 具体操作要求 第一步 审题干，明指向 看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 第二步 通文本，梳内容 结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 第三步 找对应，筛信息 根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 第四步 细比对，判正误/作概括 选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 第五步 验答案，保规范 将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 技法清单 考向 答题角度 答题要点 细节判断（选择题） 错点排查 1. 时间/地点错：事件发生的时间、地点与原文不符；2. 人物错：将甲的言行/事迹归到乙身上，张冠李戴；3. 事件错：事件的起因、经过、结果被篡改，或无中生有；4. 因果错：因果倒置，或把非因果关系说成因果关系；5. 词义错：对关键词的理解错误，导致文意曲解。 情节概括（简答题） 要素提炼 人物传记：按**“谁+在什么情况下+做了什么事+结果如何”的句式概括，抓住核心事迹，舍弃次要细节；游记杂记：按“游踪+所见之景+所做之事”**的顺序概括，梳理作者的游览过程。 主旨把握（简答/选择） 文体溯源 1. 人物传记：主旨多为褒扬人物的品格节操（如清廉、勇敢、孝顺），或借人物事迹传递处世道理；2. 游记杂记：主旨多为赞美景物之美，或抒发作者的情感（如乐与忧、旷达与怅惘），或借景说理（如寄寓人生感悟、表达政治抱负）。 语句含义理解（简答题） 词句解读+主旨关联 1. 先准确翻译句子，把握词句的表层含义；2. 结合上下文，分析句子的深层含义（如人物的言外之意、作者的情感寄托）；3. 联系文章主旨，说明句子在文中的作用（如揭示主旨、烘托情感、刻画人物）。 模板02 文言文形象分析题解题方法 解题路径 步骤 步骤名称 具体操作要求 第一步 审题干，明对象 看清题目分析的形象类型（人物形象/景物形象）、分析范围（某个人物/某处景物/全文）、答题要求（概括特点+结合内容分析/仅概括特点）。 第二步 回文本，找依据 圈画与形象相关的词句：人物形象圈画言行、神态、事件、他人评价句；景物形象圈画写景、修饰、抒情句，作为形象分析的直接依据。 第三步 析词句，概特点 结合圈画的依据，提炼形象的核心特点，人物形象用性格/品质术语概括，景物形象用特征/意境术语概括，做到简洁准确，不重复。 第四步 结合文，作分析 简答题要求“结合内容分析”时，先概括特点，再引用原文词句/概括具体内容作佐证，做到“特点+依据”一一对应，避免脱离文本。 第五步 整语言，保规范 组织答案时，条理清晰（多特点用分点表述），术语规范，语言简洁，符合题干的字数和格式要求。 技法清单 考向 答题角度 答题要点 人物形象分析（人物传记类） 多维度提炼 1. 品格维度：清廉、正直、勤政、爱民、淡泊、忠义、孝悌；2. 能力维度：机智、勇敢、博学、善谋、果决；3. 处世维度：豁达、乐观、谦逊、刚直。答题模板：××是一个……的人。他……（引用原文言行/概括事件），体现了他……的品质；他又……，体现了他……的性格。 人物形象分析（游记杂记类） 作者形象为主 1. 结合景物描写分析作者的情感态度（如热爱自然、怀才不遇、旷达乐观）；2. 结合作者的言行、议论，分析作者的人生追求/政治抱负（如“先天下之忧而忧”体现作者以天下为己任的抱负）。 景物形象分析（游记杂记类） 特征+意境+情感 1. 概括景物特点：从形、声、色、味、态等角度，用四字短语概括（如水清石奇、境幽凄冷）；2. 分析意境氛围：结合景物特点，提炼景物营造的意境（如清幽闲适、雄奇壮阔）；3. 关联作者情感：说明景物形象与作者情感的联系（如“凄清的小石潭景”烘托作者“孤寂悲凉的心境”）。答题模板：文中描写的××景具有……的特点，营造了……的意境，烘托了作者……的情感，表达了作者……的主旨。 形象对比分析（课内课外对比） 同中求异，异中求同 1. 相同点：提炼两类形象的共性特征，结合课内和课外文本的具体内容分别佐证；2. 不同点：分析两类形象的差异，从背景、言行、事件、情感等角度分析差异的原因；答题模板：××与××的相同点是……，课外文中……，课内文中……；不同点是……，课外文中……，课内文中……。 思●维●引●路 题型 文言文（人物传记类+游记杂记类）内容理解+形象分析综合类 母题精讲 【典例01】（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【问题】下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 思路指导 【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。。 参考答案 B 变式应用 【变式01】（2025·江苏淮安·中考真题）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： “臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。” “盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” （选自《汉书·司马相如传》，有删改） 【注】①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：著名勇士。③逸材：喻指凶猛超常的野兽。④逢蒙：善射箭的人。⑤涂：通“途”。⑥家累：家产。⑦垂堂：靠近屋檐处。屋檐处瓦片易落伤人，是危险的地方。 【问题】1．结合【乙】文，说说司马相如劝谏的智慧有哪些。 答： 2．你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。 答： 【答案】 1．①借助类比推理的方式，帮助天子领会狩猎背后隐藏的风险；②通过引用民间谚语，把抽象的潜在祸患转化为易懂的常理，提升了劝谏的说服力；③围绕天子的身份与职责展开分析，促使天子从自身职责角度反思行为的不当之处，让劝谏更具针对性。 2．会。甲文强调君主需有忧患意识以避危亡，这是治国安身的基本认知；乙文司马相如劝谏逻辑周密，既让天子理解狩猎风险，又从其身份职责切入，贴合天子对自身安危与统治的考量，天子若有基本治国认知，便能明白劝谏意图。 【导语】【甲】文以排比铺陈人生逆境的价值，通过“困心衡虑”“征色发声”等层层递进，揭示磨难对个人成长与国家存亡的淬炼作用。结尾“生于忧患而死于安乐”凸显儒家修身治国理念。【乙】文先以“乌获庆忌”类比猛兽之险，再以“枯木朽株”喻突发危机，最后引谚语“坐不垂堂”升华主题。由物及人、以小见大，体现“讽谏”的智慧。 1．本题考查内容理解与概括。 由【乙】文“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然”可知，司马相如运用类比推理的智慧，将人类力士、勇士的特殊能力类比到野兽身上，让天子易于理解“猛兽可能凶猛超常”的道理，从而意识到狩猎潜藏的危险，使劝谏逻辑清晰且易于接受； 由【乙】文“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”可知，司马相如运用引用俗谚的智慧，借“家累千金，坐不垂堂”的生活常理，类比天子狩猎的风险，将抽象的“隐患”具象为通俗的道理，让劝谏更接地气、更具说服力； 由【乙】文“虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取”可知，司马相如运用身份职责剖析的智慧，紧扣“天子尊贵身份”，指出狩猎本就不是天子应亲近的行为，从身份的“当为”与“不当为”角度劝谏，让天子从自身职责层面反思行为的不妥，增强了劝谏的针对性。 2．本题考查谈看法。 结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文核心观点是君主若缺乏忧患意识，沉溺于安逸无风险的环境，国家易走向衰亡，强调君主具备忧患意识对治国安身的重要性，这是君主治理国家应有的基本认知。 结合【乙】文第二段“今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉”可知，司马相如先明确指出天子亲自狩猎存在的直接风险——可能遭遇凶猛野兽，即便有勇士、善射者的技艺也无法施展，危及自身安全； 结合【乙】文第三段“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’”可知，司马相如进一步用“明者远虑”的道理和“家累千金不垂堂”的谚语，从隐患隐藏于细微处、需提前规避的角度，提醒天子重视潜在危险，且始终围绕天子的身份职责（天子的安危关乎国家稳定，不应轻易涉险）展开劝谏，贴合天子对自身安危与统治的考量。若天子具备【甲】文所强调的基本治国认知（忧患意识），便能明白司马相如的劝谏意图。 【点睛】参考译文： 【甲】文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】文：司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。当时皇上正喜好亲自击杀熊和野猪，追逐野兽。司马相如于是上奏章劝谏说： “我听说事物有种类相同但能力不同的情况，所以论力气要称道乌获，论敏捷要说起庆忌，论勇敢要数孟贲、夏育。我愚昧，私下认为人确实有这样的情况，野兽也应该是这样。如今陛下喜好登上险要之地，射杀猛兽，要是突然遇到凶猛超常的野兽，（野兽）受惊而处于无法控制的状态，人来不及施展技艺，即使有乌获那样的力气、逢蒙那样的射术也无法施展，枯树朽桩都会成为阻碍，难道不危险吗！即使万分安全没有灾祸，但这原本就不是天子应该接近的事情。看轻天子的尊贵地位却不把（这）当作安稳，喜欢前往有万分之一危险的地方却把（这）当作娱乐，我私下认为陛下不应采取这种做法。 “大概明智的人在事情没发生前就能预见，聪明的人在危险还没显现时就避开，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微之处，而在人们疏忽的时候发生。所以民间谚语说：‘家里有千金家产，就不坐在靠近屋檐的地方。’这句话虽然说的是小事，却能用来比喻大道理。我希望陛下留意并有幸明察（我的劝谏）。” 【典例02】（2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 【问题】1．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 2．黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 思路指导 【导语】这篇《濂溪诗》序展现了黄庭坚对周敦颐的崇高评价。文章以“光风霁月”喻其品格，突出其超然物外的精神境界。通过仕途中的刚正不阿、面对权贵的从容淡定、晚年归隐的淡泊明志三个典型事例，塑造了一个兼具儒家操守与道家情怀的士大夫形象。黄庭坚的笔法简练含蓄，既写实又写意，在叙事中渗透着对友人高洁品格的钦慕。文中对“丘壑之志”的强调，折射出宋代文人普遍追求的精神归宿。 1．本题考查理解文章内容。 B.结合“赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。’荐之手朔”，可知：指赵公起初听信谗言，派使者严厉对待周敦颐，但周敦颐超然处之；后赵公醒悟并荐举他。选项曲解为“赵公严厉批评诋毁者”，与文意不符。 故选B。 2．本题考查理解人物形象。 结合第一段“任司理参军，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身欲去，使者敛手听之”，可知：转运司滥用职权，篡改案件时，他据理力争，宁可辞官也不妥协。这体现他刚正不阿。 结合第一段“人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然”，可知：他被人诋毁，在面对赵公使者的威严压迫时，他淡然处之，从容不迫；这体现他超然豁达。 结合第一段“好读书，雅意林壑”“老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐”，第二段“而平生之志，终在丘壑”，可知：周敦颐喜欢读书，热爱山水，他老年时将房子建在莲花峰山下，每日寄情山水。这体现他淡泊名利，寄情山水。 【点睛】参考译文： 舂陵人周茂叔，品格高尚，胸襟洒脱如光风霁月般清明。他酷爱读书，志趣高雅，向往山林幽壑的自然之美。在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。任司理参军时，转运司滥用职权改判案件，周茂叔力争无果后愤然交还官印打算辞职，转运使这才收敛态度听从了他的请求。赵阅道公以喜好贤才闻名。当时有人诽谤周茂叔，赵公派使者严厉对待他，但周茂叔处之泰然。后来赵阅道醒悟道：“周茂叔真是天下奇士！” 于是（赵公）向朝廷举荐他，在士大夫中称赞他，终其一生都如此。周敦颐担任使者期间，升降官吏公正严明，被处罚的人也自认无冤。他中年时请求辞官退休，晚年在湓城终老。此处有溪水从峰下流出汇入湓江。周茂叔在此营造居所，将毕生所求的安乐与自然山水相映成趣，将溪水命名为“濂溪”。同游者感叹：“溪水之名不足以匹配先生之美德。” 周茂叔讳名敦颐，有两个儿子周寿、周焘，皆继承家学。他们请求我创作《濂溪诗》。周敦颐虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在于归隐山水。所以我的诗词没有涉及世俗的纷扰，仍然隐约地传达了他的精神风貌。。 参考答案 【答案】1．B 2．周敦颐是个刚正不阿，从容淡定，淡泊明志的人。 变式应用 【变式02】（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 【问题】【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 【典例03】（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【问题】下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 思路指导 【导语】【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。 参考答案 B 变式应用 【变式03】（2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 【问题】《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 【答案】相同点：两文均体现“乐以天下，忧以天下”的儒家情怀，将个人情感与民生疾苦相联系。不同点：《岳阳楼记》以“先忧后乐”升华至政治理想，更具普世性；《宜秋楼记》聚焦农事丰歉，更具体务实，体现地方官的治理责任。 【导语】本文以秋景为媒，展现了“乐人之乐，忧人之忧”的士大夫情怀。通过“宜秋”之辩，巧妙将自然时序与民生疾苦相勾连。丰年则见“金穗累累”之乐，灾年则闻“哭泣相对”之忧。这种“登临兴怀”的书写模式，既承袭范仲淹“先忧后乐”的精神传统，又以塞外屯田的特殊视角，赋予楼阁记体散文新的政治内涵。语言简净，情理交融。 本题考查内容理解与概括。 相同点：两文都未将登楼忧乐局限于个人境遇，而是与百姓生计深度绑定，彰显儒家“心系天下”的情怀。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接将个人忧乐置于“天下人”之后，担忧天下人所忧的民生疾苦，喜悦天下人所乐的安定幸福，完全以百姓福祉为忧乐的核心。《宜秋楼记》中“睹禾黍之盈畴，金穗累累……则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣……浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”，更是直白地以农事丰歉定忧乐。见百姓庄稼丰收便心生喜悦，见百姓作物遭灾便满心忧虑，个人情感完全随民生疾苦起伏，与《岳阳楼记》“忧乐系民生”的内核一致。 不同点：忧乐的聚焦维度与精神高度有别。由《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，说明无论身处朝堂（执政者）还是江湖（在野者），都需心系百姓与天下；由“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐超脱了个人境遇的束缚，升华为“先忧后乐”的政治理想，这种理想不局限于特定身份与时代，能为所有心怀天下者提供精神参照，具有广泛的普世价值； 由《宜秋楼记》“睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣，或水潦横流，浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”可知，作者忧的是辖区百姓“无禾苗则无收成”的饥寒，乐的是百姓“金穗累累则有温饱”的安定，忧乐的范围限定在地方治理的核心事务（农耕）上，体现的是地方官对辖区民生的具体关切，务实且贴合地方治理的实际需求。 【点睛】参考译文： 我居住在夏地的第七年，在城东边的金波湖南边，挑选了一块地势高而干燥的地方建造了一座楼阁。楼阁四周都是田野，靠着栏杆放眼远望，方圆百里的景色都能尽收眼底，我把这座楼命名为“宜秋”。有位客人对我说：“凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。如今您把楼命名为‘宜秋’，这大概也有什么说法吧？”我回答他说：“如今我把楼命名为‘宜秋’，其中的意义可重大了。每年七八月间，庄稼都成熟饱满，东边的高地、西边的田野，一片郁郁葱葱、连绵成片，放眼望去没有边际。身负治理百姓、掌管地方事务职责的人，若遇到丰收的年景，摆下酒席邀请宾客，看见田野里满是庄稼，金黄的稻穗沉甸甸的，不同田垄里都长出饱满的谷粒，心里难道会不快乐吗？可如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗，农夫农妇们相对哭泣，那么身负地方职责的人，难道他们的心里不忧愁吗？既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。大概更要把百姓的快乐当作自己的快乐，把百姓的忧虑当作自己的忧虑啊。哪里是贪图一时感官的娱乐，做这种毫无益处的事呢？由此看来，这座楼对治理地方、推行教化有很多补益，把它命名为‘宜秋’，不也很恰当吗？” 分●级●实●战 巩固提升 一、（2025·山东滨州·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 【问题】1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援早年表现出非同寻常的志向，“穷当益坚，老当益壮”成为激励后人的名言警句。 B．马援以“顾眄”姿态示君，皇帝以“矍铄”之语赞臣，体现了马援与皇帝的融洽关系。 C．第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用正面描写突出其感召力。 D．文段以时间为线索，选择他一生的关键片段，成功塑造了一个为后世所敬仰的形象。 2．马援谥号“忠成”，“忠成”即“忠诚爱国、成就功业”。请结合选文内容，简要分析他被赐予这一谥号的原因，答出两点即可。 【答案】 1．C 2．马援“马革裹尸”的誓言，彰显其为国捐躯的决心；马援善于进谏，表明其正直忠心；马援年迈出征，带病作战，体现其忠诚爱国；马援率军破贼，表现其功业有成。 【导语】这篇《后汉书·马援列传》选段展现了马援“老当益壮”的豪情壮志和“马革裹尸”的爱国精神。文章通过典型事例刻画人物：少年立志、中年建功、老年请战，最终病逝疆场。语言简洁有力，善用细节描写（如“据鞍顾眄”）和侧面烘托（将士流涕），塑造了一个忠勇报国的名将形象，体现了《后汉书》人物传记的典型笔法。 1．本题考查理解文章内容和写法。 C.第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用侧面描写突出其感召力，而不是正面描写； 故选C。 2．本题考查理解文章内容。 根据第二段“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”可知，马援认为大丈夫要战死沙场，发出“马革裹尸”的誓言，这体现他为国捐躯的豪情壮志。 根据第二段“数被进见，闲于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用”可知，马援多次被皇帝召见，善于进谏，他的意见大多被皇帝采纳，这体现他忠心正直的特点。 根据第三段“武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行……援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。”可知，他在六十二岁的时候，依旧向皇帝请求带兵打仗，为国出战。这体现他忠诚爱国； 根据第三段“遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人”可知，马援在战场上取得了显著的战绩，率军破敌立功，成就了功业。这体现他功业有成。 【点睛】参考译文： 马援，字文渊，是扶风郡茂陵县人。他十二岁时父亲就去世了，年少时就有远大的志向，他的哥哥们都认为他很奇特。他常常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。” 建武九年，朝廷任命马援为太中大夫。建武十一年夏天，皇帝下诏书任命马援为陇西太守。他就职治事六年，被召回担任虎贲中郎将。他多次被召见，应对自如，又精通军事谋略，每次提出建议，没有不被采纳的。马援曾说：“男子汉应当战死在边疆荒野，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。” 建武二十四年，武威将军刘尚攻打五溪，全军覆没，马援于是想要请求让他自己带领军队前进。当时马援已经六十二岁了，皇帝同情他已经年老，没有同意。马援又请求说：“我还可以披甲上阵。”皇帝命令他试一试。马援扶着马鞍回头看，来表示他可以再次被任用。皇帝笑着说：“真是个精神的小老头啊！”于是派马援率军征讨五溪。第二年春天，敌军攻打县城，马援迎击，打败了敌人，斩杀和俘虏两千多人。三月，进军到壶头山扎营。恰逢天气酷热，士兵大多染上瘟疫而死，马援也染病，陷入困境。敌人每每登上高处擂鼓呐喊，马援就拖着病体勉强支撑起来观看敌情。身边的将士们都被他这种英勇顽强的精神所感动，无不流泪。后来，马援病逝于军中。 二、（2025·黑龙江哈尔滨·中考真题）阅读《曹刿论战》选段，回答小题。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗扉，故逐之。” 【问题】长勺之战和赤壁之战都是历史上著名的以弱胜强的战例。从选文看，曹刿卓越的军事智谋和指挥才能是长勺之战中鲁国能够以弱胜强的主要原因之一。赤壁之战中，孙刘联军能够战胜曹军也离不开其“善于选择有利时机”和“运用正确的战略战术”，请在链接材料中找出这两方面的具体表现并抄写下来。 【链接材料】 赤壁之战是中国历史上以弱胜强的著名战例。东汉末年，曹操初步统一北方，建安十三年率兵二十余万南下。孙权、刘备联军五万，共同抗曹。曹军进到赤壁，小战失利，进驻江北，与孙刘联军隔江对峙。孙刘联军利用曹军远来疲惫、疾疫流行、不习水战、后方不稳等弱点，放火延烧曹操水师，孙权大将周瑜与刘备又从陆路猛攻，水陆并进，曹军全线崩溃，退回北方。                    (节选自《辞海》) 【答案】 ①善于选择有利时机：曹军进到赤壁，小战失利，进驻江北，与孙刘联军隔江对峙。孙刘联军利用曹军远来疲惫、疾疫流行、不习水战、后方不稳等弱点。 ②运用正确的战略战术：放火延烧曹操水师，孙权大将周瑜与刘备又从陆路猛攻，水陆并进，曹军全线崩溃。 【导语】这篇阅读材料通过《曹刿论战》与赤壁之战两个经典战例，展现了古代军事智慧的精髓。选段突出曹刿“彼竭我盈”的战术思想与冷静判断，链接材料则呈现孙刘联军善用天时地利的战略眼光。两则文本形成互文，共同诠释“以弱胜强”的核心要素：精准把握战机、灵活运用战术、充分掌握敌我态势。教学编排上注重文言词汇积累与战例对比，既夯实语言基础，又培养历史思辨能力。 本题考查内容理解。 ①善于选择有利时机：结合材料中“曹军进到赤壁，小战失利，进驻江北……曹军远来疲惫、疾疫流行、不习水战、后方不稳等弱点”可知，在赤壁之战中，孙刘联军选择在曹军小战失利、进驻江北，且曹军存在远来疲惫、疾疫流行、不习水战等弱点时发动攻击，这是抓住了极佳的作战时机。 ②运用正确的战略战术：结合材料中“放火延烧曹操水师，孙权大将周瑜与刘备又从陆路猛攻，水陆并进，曹军全线崩溃”，可知，孙刘联军采用水陆并进的战略战术，周瑜与刘备从陆路猛攻，同时放火攻击曹军水师，双管齐下，让曹军难以应对，最终导致曹军全线崩溃。 【点睛】参考译文： 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问曹刿取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经衰竭而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 三、（2025·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成小题。 李梦周传 ①李梦周，字希道，海门人。幼颖敏嗜学，为文援笔立就。嘉靖癸未，赐进士出身，授江西宁都知县。 ②宁都素称梗治①。初莅官，首决疑狱数事，悉为昭雪，名彻邻郡。凡抱冤讼者，咸愿赴宁都。贼寇突兴，侵扰百姓，巡抚檄周御之，设奇力剿，不旬月平焉。豪户隐丁，匿税自肥，贫者输②重赋，弱民不堪命，周乃剔除宿弊，赋税遂均。 ③民俗好鬼，尝市子女代牲③。有五王庙者，尤为崇异④。周乃火其庙，其俗遂改。以其故材，筑学官，构书院，集诸生讲习其中，亲为指授。世人谓李宁都火五王庙、革子女代牲之俗，有西门豹⑤绝河伯娶妇功。 ④有势家⑥子横中，豪夺民田。周怒，绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾⑦。周叹曰：“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里，奈何去乡与不逞者⑧斗？”遂纳印而归。 ⑤居广陵郡城中，杜门谢客，唯一意教子读书，饮酒弃棋以自娱，门外事一切不问。为人孝友，刚方正直。周居官廉甚，家无余资，及死，诸子鬻⑨产以裹⑩葬事。 （选自《万历〈通州志〉》，有删改） [注释]①梗治：难以治理。②输：缴纳。③牲：祭祀用的牛、羊、猪等。④异：于子女代牲等怪异之事。⑤西门豹：战国一官吏，曾破除“河伯娶妻”迷信。⑥势家：地方豪强。⑦倾：排挤，倾轧。⑧不逞者：不法之徒。⑨鬻：卖。⑩裹：办成。 【问题】 1．“奈何”在文中表示反问语气。“奈何去乡与不逞者斗”表达了李梦周怎样的情感？请结合内容简要分析。 2．读完本文后，同学们展开讨论。请结合内容，完成对话。 小语：本文收录在《万历（通州志）》的“名臣”一项中，但我觉得收录在“隐逸”中更妥当。 小文：我不同意你的看法，还是收录在“名臣”中合适。 你：我认为 ，因为 【答案】 1．表达了李梦周对官场黑暗、豪强欺压的不满和无奈，他本欲为民请命，却遭地方豪强排挤，反问中透露出愤懑、失望以及不屑与恶势力纠缠的清高态度。 2．示例：应归入“名臣” 他为官时铲除弊政、平定贼寇、改革陋俗，政绩卓著，虽最终辞官，但其主要贡献在仕途而非隐逸。 【导语】这篇《李梦周传》以简洁笔墨塑造清官形象，叙事脉络清晰：先写其断狱剿寇、均赋革俗的治政实绩，凸显刚正为民；再写遭势家排挤辞官，及归乡后清廉自守的生活。全文以“为官”“归乡”双线，既赞其“名臣”担当（如比之西门豹），也显其超脱风骨。语言质朴却有力，通过具体政事与言行，让人物形象立体，尽显传统士大夫的责任与气节。 1．本题考查对文章内容的理解和分析。 “奈何去乡与不逞者斗”的意思是：何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？根据第④段“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里”的内容可知，李梦周本为“东海布衣”，凭才华任官，想为民请命。但结合“绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾”的内容可知，他因严惩势家子、归还民田，遭豪强排挤倾轧，他话中“奈何”的反问暗含了他内心对“自己远离家乡，却要与不法之徒争斗”的困惑，并非畏惧争斗，而是不满官场因正直遭打压的不公；既流露对理想与现实落差的无奈，也藏着不愿为迎合权贵放弃原则的清醒，最终“纳印而归”的选择，也印证了这份情感背后的坚守。这句话表达了李梦周对官场黑暗的无奈、对自身坚守的疲惫，以及不愿同流合污的愤懑与超脱。 2．本题考查对文章内容的探究。 应选择归入“名臣”，结合他的政绩，如“周乃剔除宿弊，赋税遂均”“李宁都火五王庙、革子女代牲之俗”等内容，分析为官清正、为民造福的担当，虽他最终辞官后“杜门谢客，教子读书，不问门外事”，确实有“隐逸”的闲适与超脱，只是人生的后半段遭排挤后无奈的选择。 示例：我认为应归入“名臣”。因为李梦周任宁都知县时，有诸多“名臣”之举：他断疑狱、昭雪冤案，让百姓信服；剿贼寇、保百姓平安；均赋税、革除“豪户隐丁”的宿弊；烧五王庙、改“子女代牲”的陋习，还建书院教化百姓，这些都体现了他为官清正、为民造福的“名臣”担当。虽然后来因遭排挤辞官，但“居官廉甚、刚方正直”的核心特质，符合“名臣”对“政绩与德行”的定义，“隐逸”仅体现他辞官后的状态，无法涵盖其为官时的核心贡献。 【点睛】参考译文： 李梦周，字希道，是海门人。（他）自幼聪明好学，写文章提笔就能立刻完成，嘉靖癸未年，被赐予进士出身，授予江西宁都知县一职。 宁都一向被说是难以治理，李梦周刚到任时，首先判决了几件疑难案件，全部予以平反昭雪，名声传遍临近州县，凡是怀有冤情想要诉讼的人，都愿意到宁都来（申诉）。盗贼突然兴起，侵扰百姓，巡抚发文书命令李梦周抵御他们，（李梦周）设下奇计全力剿匪，不到一个月就平定了。豪强大户隐瞒壮丁人口，瞒报税款以从中自已取利，贫穷的人却要缴纳沉重的赋税，贫弱的百姓活不下去，李梦周革除长期存在的弊政，赋税于是变得均衡。 当地民间有崇拜鬼神的习俗，常常买孩童来代替牲畜祭祀。当地有座五王庙，尤其推崇这件怪异之事。李梦周就放火烧了那座庙。这种陋俗于是就此改变了。他用那些旧材料，修建学堂，建造书院、召集众多学子在那里讲课学习，亲自指点讲解传授，世人评价李宁都（李梦周）火烧五王庙、革除用孩子代替牲畜祭祀的陋俗，有着和战国时西门豹阻止河伯媳妇那样的功劳。 有一个地方豪强的儿子在乡里横行，强行抢夺百姓的田地。李梦周大怒，用严厉的刑法惩处他，将他抢夺的田地归还给百姓，（李梦周）于是被地方豪强排挤倾轧。李梦周叹息道：“我本是东海的一个平民，有幸能跟随诸位进士（学习），后来替天子治理方圆百里的地方，何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？”于是交出官印辞职回乡了。 （他后来）居住在广陵郡城中，闭门谢客，只一心教导儿子读书，靠喝酒下棋来自娱自乐，门外的事情一概不过问。他为人孝顺友爱，刚强正直。李梦周做官非常廉洁，家里没有多余的钱财，到他去世时，几个儿子变卖家产才办成了他的丧事。 四、（2025·江苏镇江·中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 四年四月，兀术①入寇，回至镇江。韩世忠②已提兵驻扬子江焦山以邀③之。时敌众数万，世忠战士才八千。敌遣使与世忠约日会战。 世忠募海船百余艘，进泊金山下。仍植一旗，书姓名表其上。预命工锻铁相联为长绠④，贯一大钩，遍授诸军之强健者。平旦⑤，敌拥千舟噪而前。比合战，世忠分海船为两道出其背。每缒⑥一绠则曳一舟而入。敌不得渡，复遣使愿还所掠及献马五千。 江之南北两岸皆敌众，而世忠据中流与之相持。敌以轻舸绝⑦江而遁。世忠曰：“穷寇勿追。”先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德⑧以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸，遣人于中望之，戒曰：“闻江中鼓声，岸下人先入，庙中人继出。”数日敌至，果有五骑趋龙王庙。庙中之伏闻鼓声而出，五骑者振策以驰，仅得其二。有人红袍白马既坠而跳驰得脱。诘二人者，云：“即兀术也。”是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重⑨山积，又获龙虎大王舟千余艘。 （节选自《嘉定镇江志》，[宋]庐宪撰，江苏大学出版社2014年12月版，有删减）[注释]①兀术：金兀术，金军将领。②韩世忠：南宋著名将领。③邀：拦击。④绠：绳子。⑤平旦：清晨。⑥缒：系上绳子放下去。⑦绝：横渡。⑧苏德：人名。⑨辎重：部队携带的物资。 【问题】选文表现韩世忠将军的“智”与“勇”，其中① 、 等事件展现他军事上的智慧，而文中②“ ”一句表明敌众我寡，但世忠依然“邀之”，则体现了他的勇气。此外，还通过描述③ ，从侧面烘托其英雄形象。 【答案】江上阻敌（或“分兵包抄”，或“铁钩拖地”） 龙王庙设伏 时敌众数万，世忠战士才八千 敌军主动赔偿或“敌人留下大量物资” 【导语】这篇文言文选段生动展现了南宋名将韩世忠的军事才能与英雄气概。文章通过“焦山设伏”“铁钩战术”“龙王庙埋伏”等典型战例，以对比手法凸显其以少胜多的军事智慧；“敌众数万，世忠战士才八千”的悬殊兵力对比，则彰显其非凡胆识。叙事上采用“战前部署-战斗过程-战后结果”的线性结构，配合细节描写，成功塑造了一位智勇双全的儒将形象。 本题考查文言内容理解。 第一空：根据第一段“韩世忠已提兵驻扬子江焦山以邀之”可知，韩世忠率兵驻守扬子江焦山拦击金军，体现“江上阻敌”的军事智慧。根据第二段“比合战，世忠分海船为两道出其背”可知，韩世忠将海船分两路从金军战船背后包抄，体现“分兵包抄”的智谋。根据第二段“预命工锻铁相联为长绠，贯一大钩……每缒一绠则曳一舟而入”可知，韩世忠让士兵用带铁钩的长绳拖拽金军战船，使金军无法渡江，体现“铁钩拖船”的智谋。故此空填写江上阻敌（或“分兵包抄”，或“铁钩拖地”）。 第二空：根据第三段“先是，世忠视镇江形势无如龙王庙者，敌来必登此望我虚实，因遣将苏德以二百卒伏庙中，又遣三百卒伏江岸……”可知，韩世忠预判金军会登龙王庙侦察，提前派军在庙中、江岸设伏，体现其智谋。故此空填写龙王庙设伏。 第三空：根据第一段“时敌众数万，世忠战士才八千”可知，金军有数万人，韩世忠战士仅八千人，敌我兵力悬殊但他仍“邀之”，体现其勇气。故此空填写时敌众数万，世忠战士才八千。 第四空：根据第三段“是举也，俘获杀伤甚众，敌所遗辎重山积”可知，金军遗留下的军用物资堆积如山，从侧面烘托韩世忠的英雄形象。故此空填写敌军主动赔偿或“敌人留下大量物资”。 【点睛】参考译文： 宋高宗建炎四年（1130年）四月，金兀术率军入侵（南宋），撤军返回时抵达镇江。韩世忠已经率领军队驻守在扬子江的焦山，准备拦击金兀术的军队。当时金军有几万人，而韩世忠手下的士兵只有八千人。金军派遣使者来和韩世忠约定日期交战。 韩世忠招募了一百多艘海船，进军停泊在金山脚下。还竖起一面旗帜，把自己的姓名写在旗帜上（以示应战决心）。他事先命令工匠把铁料锻造连接成长长的绳索，绳索上穿系着大铁钩，把这些装备全部分发给军中身体强健的士兵。清晨，金军聚集起上千艘战船，大声呐喊着向前推进。等到双方交战时，韩世忠把海船分成两路，从金军战船的背后绕出（包抄）。每当（士兵）把系着绳索的铁钩放下去，就能勾住一艘金军战船，把它拖拽过来（使金军战船无法行动）。金军无法渡江，又派遣使者（向韩世忠）请求，愿意归还之前劫掠的财物，并献上五千匹战马（以求让金军渡江）。 长江南北两岸都有金军的兵力，而韩世忠占据长江中游，与金军对峙。金军乘坐轻便的小船横渡长江逃跑。韩世忠说：“对陷入绝境的敌人，不要追击。”在此之前，韩世忠观察镇江的地形，发现没有比龙王庙更关键的地方，金军如果来犯，一定会登上这座庙侦察我方的兵力虚实。于是（他）派遣将领苏德率领二百名士兵在龙王庙中埋伏，又派遣三百名士兵在长江岸边埋伏，还派人在中途观望动静，并告诫（埋伏的士兵）：“听到长江中传来鼓声，岸边的士兵先冲入庙中，庙里的士兵紧接着冲出来（夹击）。”几天后金军抵达，果然有五名骑兵骑马奔向龙王庙。庙中埋伏的士兵听到鼓声后冲出来，那五名骑兵急忙挥鞭催马逃跑，（宋军）只活捉了其中两人。有一个人身穿红袍、骑着白马，从马上摔下来后，又跳起来骑马飞奔逃脱了。（宋军）审问被活捉的那两个人，他们说：“（刚才穿红袍骑白马的）就是金兀术。”这次战役，（宋军）俘获、杀死的金军非常多，金军遗留下的军用物资堆积如山，（宋军）还缴获了金军龙虎大王的一千多艘战船。 五、（2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。 【问题】愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。 【答案】 示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。 示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。 示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。 【导语】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传递深刻哲理。 本题考查文章内容理解和分析。 根据【甲】文第二段“河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受劝告，反而用“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。 根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标“指通豫南，达于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之塞，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“‘今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。’”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子是从空间维度上思考天下的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。 根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是一种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们共有的另一优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕远，于是集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且往哪里放置挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】 墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？” 六、（2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 【问题】结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 【答案】 元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《说苑校正》中的两个故事，通过对比展现了不同人物的品格智慧。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显了孩童的机智与诚信观；【乙】文则以齐桓公与管仲的对话，阐述了“上行下效”的治国理念。两文在人物刻画上都采用了“以小见大”的手法，通过生活细节展现深刻道理。语言风格上，【甲】文简洁明快，【乙】文则更具说理性，体现了不同文体的特点。 本题考查分析人物形象。 元方：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方立刻以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从原句可见，他能快速抓住友人“迟到”和“骂父”两个关键行为，分别对应“无信”与“无礼”，逻辑清晰，展现出超越年龄的明理与聪慧。当友人“惭，下车引之”时，元方“入门不顾”。原句中“不顾”的动作，体现他不因友人道歉就妥协，始终坚守“守信”“有礼”的原则，既维护了父亲的名誉，也守住了自己的尊严底线。 齐桓公：齐桓公因“群臣之衣车马甚汰”想禁止，当管仲提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的建议时，他直接回应“善”。原句中“善”字简洁却有力，表明他不固执己见，能认真听取管仲的劝谏，展现出君主善于纳谏的品质。在认可管仲的建议后，齐桓公“乃更衣冠，服之纯白”，且“期年，齐国俭也”。从“乃更衣冠”的即时行动，到“齐国俭也”的最终结果，原句清晰体现他不仅接受建议，更迅速付诸实践，以自身行为为群臣做表率，推动齐国节俭风气形成。 管仲：管仲未直接否定或命令齐桓公，而是先以“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之”铺垫，再结合“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信’”引出观点。原句中引用常理与诗句，让劝谏更具说服力，避免生硬说教，展现出管仲的智慧与沟通技巧。管仲认为群臣奢侈的根源是“君之食也必桂之浆，衣之纯紫，狐白之裘”，故提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的解决方案。从原句对问题根源的精准剖析，到针对性给出“君主自身做起”的建议，可见他不流于表面，能从根本上寻找解决问题的方法。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】齐桓公对管仲说：“我们的国家很小，而且物产也很少；但群臣的衣服车马却很奢侈。我想要禁止这种现象，可以吗？”管仲说：“我听说，君主品尝过的食物，臣子才会吃；君主喜欢的服饰，臣子才会穿。如今君主的饮食，一定是加了桂浆的；穿紫色熟绢的衣服，（披着）狐白裘衣。这就是群臣奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。’君主想要禁止奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是（齐桓公）更换服装，穿白色的绢衣，戴白色的帽子。过了一年，齐国（的风气）就变得节俭了。 七、（2025·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 【问题】霍去病年轻有为，屡建战功。试列举两例。 【答案】 [示例一]霍去病率八百轻骑奔袭数百里，杀敌二千零二十八人。 [示例二]霍去病阻止了降军叛逃。 [示例三]霍去病威服十万匈奴，稳定了边疆。 【导语】这篇文言文节选展现了霍去病作为西汉名将的卓越军事才能和果敢决断。文章通过“善骑射”“斩首虏”“冠三军”等典型事例，塑造了一位年轻有为的将领形象。文中“驰入与浑邪王相见”的细节描写尤为精彩，生动刻画了霍去病临危不惧的胆识。全文语言简练有力，叙事层次分明，既有宏观战局描写，又有微观人物刻画，体现了《史记》“实录”与“文学性”的完美结合。 本题考查内容理解和概括。 结合“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……”可知，霍去病带领八百轻装勇猛的骑兵，远离大军几百里去寻找有利时机攻打敌人，斩杀和俘获敌军二千零二十八人，还包括敌方相国、当户等重要官员，展现出其年轻有为且作战勇猛，初露锋芒便立下赫赫战功。 结合“浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人”可知，当浑邪王的副将们看到汉军后很多人不想投降纷纷逃走时，霍去病果断驰入浑邪王军营，斩杀了那些想要逃跑的八千人，成功阻止了降军叛逃，维护了局势稳定，体现出他的果敢与决断力，为后续顺利接收降军立下功劳。 结合“斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患” 霍去病斩杀想要逃跑的八千人后，使浑邪王的十万部众全都心悦诚服地归降，从此黄河以西的边塞地区差不多就没有什么祸患了，他凭借自身威望和军事手段威服十万匈奴，稳定了边疆，为国家的安定作出巨大贡献。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 霍去病十八岁时，成为汉武帝的侍中。他擅长骑马射箭，两次随大将军卫青出征，汉武帝下诏令让他挑选一些壮士，任命他为剽姚校尉，他带领八百轻装勇猛的骑兵，远离大军几百里，去寻找有利时机攻打敌人。他们斩杀和俘获敌军二千零二十八人，其中包括敌方的相国、当户等官员……两次作战功冠全军，汉武帝封霍去病为冠军侯。霍去病受封冠军侯三年后，在元狩二年春天，汉武帝任命冠军侯霍去病为骠骑将军，率领一万骑兵从陇西出征，立下战功。这年夏天，霍去病率军越过居延泽，抵达祁连山，俘获和斩杀的敌人很多，汉武帝又增加五千户食邑给霍去病。这年秋天，匈奴浑邪王和休屠王等谋划要投降汉朝，李息将此事上奏给汉武帝。天子听到这个消息，于是担心他们用诈降的手段偷袭边境，就派骠骑将军率军前去接应他（李息）。霍去病渡过黄河后，与浑邪王的部队遥遥相望。浑邪王的副将们看到汉军后，很多人不想投降，纷纷逃走。霍去病于是纵马驰入浑邪王的军营，与浑邪王相见，斩杀了那些想要逃跑的八千人，浑邪王的十万部众全都心悦诚服地归降。从此以后，黄河以西的边塞地区差不多就没有什么祸患了。 八、（2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法   阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 【问题】读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 【答案】抄录语段，朗读十来遍；反复温习，直至精熟；不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【导语】这篇文言短文通过叶奕绳的“读书强记法”和作者阮葵生的反思，生动展现了传统读书方法的精髓。文章以第一人称叙事，既有具体的学习方法描述（如札录、粘壁、反复诵读），又有深刻的学习感悟对比（约取实得vs泛览枵腹）。最后作者的自悔与劝诫，更凸显了这种“困学要诀”的实践价值，体现了古人治学的严谨态度。 本题考查内容理解。 根据第①段中“每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间”可知，即遇到喜爱的内容就抄录下来，抄完后大声朗读十多遍，再贴到墙壁上。据此可概括为：抄录语段，朗读十来遍。 根据“掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗”可知，指合上书本后就到墙壁前看所贴的内容，每天看多次，务必达到熟练且一字不差。据此可概括为：反复温习，直至精熟。 根据“粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日”可知，意为墙壁贴满后，将最早贴的内容收进竹箱，后续有新抄录的内容补充贴上，全年无间断，持续积累。据此可概括为：不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【点睛】参考译文： 历城人叶奕绳曾经说过加强记忆的方法：“我天性很迟钝，每次读一本书，遇到心中所喜爱的内容，就抄录下来。抄完后，就大声朗读十多遍，把它贴在墙壁上。每天必定（贴）十多段，至少也有六七段，合上书本就到墙壁前看所贴的抄录内容，每天看三五次是常事，一定要达到熟练，一个字也不遗漏。墙壁贴满后，就把第一天所贴的收进竹箱里，等到再读书有抄录的内容时，补充贴在那个位置，随时收取随时补充，一年里没有空过一天。一年之内大约能积累三千段，几年之后，肚子里的学问渐渐丰富起来，竹箱也渐渐满了。常常看到那些致力于广泛浏览的人，略微有一点印象就停止了，稍微过一段时间，就变得腹中空空，不如我这种选取精要而实际有所收获的（方法）。”叶奕绳有文采，擅长创作戏曲，济南的人推崇他知识精深广博，他所说的确实是刻苦求学的重要诀窍。 我苦于读书却记不住，当时虽然听说了这种方法却没能采用，年纪已经衰老，回忆过去所批阅浏览的内容，已经没有一个字（能记起）。下笔写作时感到窘迫贫乏，只能白白地感到惆怅遗憾。见到有志向的年轻人，就常常向他们讲述这些话，不仅是自我悔恨，也希望这种方法不会在人间消失。 九、（2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【问题】1．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 2．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 【答案】 1．齐威王庆幸有邹忌这样的贤臣（有勇气、有智慧、有语言艺术），能用家庭小事类比国家大事，把他受蒙蔽的情况分析得十分透彻；庆幸问题发现及时，并感到后怕；意识到开张视听、广开言路的必要。 2．示例一：我赞同【甲】，文章主体内容是邹忌讽谏，齐威王纳谏是邹忌进谏的结果；题目的主语是邹忌；邹忌日常生活的小事是讽谏的缘起；《战国策》一书意在突出游说之士的策谋和言论，本文主要展示的也恰是邹忌的讽谏艺术；课文的现实意义是劝说别人应该采用易于被人接受的语言和方式。 示例二：我赞同【乙】，邹忌进谏艺术只是齐威王采纳谏言的原因；齐威王纳谏，齐国大治是本文最终落脚点；课文的现实意义是虚心听取别人建议。 【导语】这篇《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌由生活小事悟出治国之道的巧妙讽谏，展现了古代士人的政治智慧。文章以“比美”为引，层层递进揭示“蔽甚”之理，最终促成齐王纳谏的政治佳话。其叙事简洁有力，对话生动，既体现了《战国策》的论辩特色，又彰显了“防壅蔽”这一永恒政治主题的深刻性。 1．本题考查内容理解。 基于邹忌以自身“比美”经历类比，指出“王之蔽甚矣”这一讽谏内容，齐威王的心理活动需围绕对此讽谏的反应展开。齐威王作为君主，心理应体现其清醒、纳谏的姿态，既要包含对邹忌讽谏合理性的认同，也要有对自身受蒙蔽现状的反思，以及推行改革的初步决心。 第①段中邹忌以“妻私我、妾畏我、客有求于我”为由，说明自己受蒙蔽，这让齐威王联想到第②段邹忌所言“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，瞬间明白自己被蒙蔽之深，既佩服邹忌以家事喻国事的智慧，又后怕长期受蒙蔽可能误国。同时，他意识到邹忌的劝谏点醒了自己，当下最该做的就是广开言路，于是立刻决定推行纳谏之令，这“善”字里藏着对邹忌的认可和改革的决心。 示例：邹忌这番话太有道理了！他以自家琐事作比，把我受蒙蔽的缘由说得明明白白——身边人因私、因畏、因求而不直言，我竟一直被蒙在鼓里。亏得他如此巧妙进言，既点醒了我，又给足了颜面。若再不觉悟，国事堪忧啊！看来必须立刻广开言路，让大家敢说真话，这样国家才能清明。 2．本题考查内容理解。 判断对《邹忌讽齐王纳谏》内容概括的甲、乙两种说法中，哪一种更恰当，并说明理由。甲强调“邹忌讽谏”是核心事件，齐威王的“广开言路”是邹忌讽谏的结果，突出邹忌的作用。乙强调“齐威王接纳劝谏、采纳群言”是核心事件，突出齐威王的主动作为。需结合文章整体内容，看文本更侧重展现邹忌的讽谏过程及作用，还是齐威王纳谏后的行动及效果，以此判断哪种概括更贴合文意。 赞同甲： 根据第①段中“邹忌修八尺有余……暮寝而思之”可知，详细写邹忌由比美小事引发思考，悟出“妻私、妾畏、客求”的道理，这是讽谏的缘起，可见文章从邹忌的生活切入，为其讽谏做铺垫。 根据第②段“于是入朝见威王……王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历类比，委婉指出齐威王受蒙蔽，完整展现其“以小见大”的讽谏艺术，是文章核心部分。 根据第③段齐威王“善”“乃下令”等，是邹忌讽谏的直接结果。题目“邹忌讽齐王纳谏”也以邹忌为主语，故甲更贴合文章以邹忌讽谏为核心的内容。 赞同乙： 第②段邹忌讽谏虽巧妙，根据③段中“王曰：‘善。’乃下令……”可知，才是关键，齐威王主动纳谏并颁布政令，体现其行动力。 根据第③段中“令初下，门庭若市……皆朝于齐”可知，写纳谏后齐国由乱到治的变化，是文章最终落脚点，突出齐威王纳谏带来的成效。文章结尾“此所谓战胜于朝廷”，强调的是纳谏修明政治的结果，故乙更贴合文章聚焦齐威王纳谏治政的核心。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 十、（2025·福建·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 【问题】班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 【答案】第一问：礼乐齐家    第二问：崇尚和合 【导语】这篇文言文以渔浦华氏家族为描写对象，展现了宋代士人崇尚礼让、重视文教的社会风尚。文章通过细腻的环境描写（“土沃以亢”“鱼稻充羡”）和人物刻画（“长少相顾，择辞而发”），塑造了一个兼具市井繁华与田园雅致的人文空间。华氏兄弟“足武相蹈不越尺寸”的礼仪细节，生动体现了儒家“礼之用，和为贵”的思想。室名“埙篪”的意象，既寄寓了兄弟和睦的家族理想，也折射出传统文化中“和而不同”的哲学理念。 本题考查内容的理解和主旨。 第一问：结合“率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也”可知，华氏兄弟在庭院里向客人行礼后，从东阶退下时，脚步整齐、合乎规矩，就像受过严格训练一样，一点都不随意。和他们慢慢交谈，不管年长还是年少的，都会互相看看，斟酌好了词句才开口说话，态度诚恳又不啰嗦，说话做事都有条有理，完全不违背道理。这些细节都能说明，华氏家族把礼仪规矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，时刻衡量着自己的行为。“埙篪” 作为室名，而埙篪合奏讲究配合有序，这就好比华氏家族用礼仪和规矩来管理家庭，让一家人相处得既守礼又和睦，所以说“埙篪”室名寄寓的个人志趣是“礼乐齐家”。 第二问：“埙”和“篪”本是两种不同的乐器，但合奏时声音互补、协调共鸣，古人常用它们比喻兄弟和睦。华氏家族中，兄弟“庭揖毕俯身自东阶趋退，足武相蹈不越尺寸”，动作整齐划一，如同乐器合奏般默契；长少交谈时“择辞而发，恳然不烦”，彼此尊重、言语恳切，没有冲突争执。这种相处模式就像“埙篪合奏”一样，虽各有角色却能和谐共鸣，体现了家人之间相互配合、和而不同的“和合”追求。   因此华氏以“埙篪”为室名，正是借这两种乐器的特性，直白地表达了对家庭内部“和谐统一”的向往，这与中华传统文化中“家和万事兴”“以和为贵”的核心理念完全契合——不追求单方面的突出，而是注重整体关系的平衡与协调。 【点睛】参考译文： （我）沿着浙河向南航行，下船登岸，有一处地方叫渔浦。这里土地肥沃而高爽，池塘、园林、树木葱郁繁茂，鱼米丰足，各种货物汇聚于此，行旅之人也在此聚集。这里像市集却不显浇薄，靠近乡野却不粗俗，因此当地人多悠闲自得且爱好文学。其中尤其以礼让著称、受人敬仰的，是华氏家族。我从京城返回时，华氏家族的才俊华拱辰，陪着他的父亲在河边等候，迎接我到他家中，安排我在客房住下。（华拱辰）带领他的兄弟们，在庭院中行完揖礼后，俯身从东边的台阶恭敬退下，脚步整齐丝毫不乱。我慢慢与他们交谈，无论年长年幼都互相照应，言辞谨慎有度，态度诚恳而不絮叨，条理分明不违背常理，都是品行优良的人士。看到他的居室名为“埙篪”，这是我过去题写的。拱辰问我何不为此写一篇记文呢？   11、 （2025·四川广安·中考真题）阅读下面语段，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 【问题】【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【答案】相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《方山子传》的节选，展现了苏轼在黄州贬谪期间的生活片段和交友经历。两篇文章都体现了苏轼在逆境中保持豁达乐观的人生态度，以及对隐逸生活的向往。甲文通过月夜寻友的雅事，描绘出清幽的意境和闲适的心境；乙文则通过刻画方山子这个隐士形象，反映了对超脱世俗生活的赞赏。 本题考查分析人物。 相同点：豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。 十二、（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 【问题】1．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 2．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】 1．A 2．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。 1．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。 A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误； 故选A。 2．本题考查文章的主旨分析。 根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。 根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ 十三、（2024·四川资阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜、觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠酤②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑；盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼③无得，更欲远去。不知钓者。未必得大鱼也。 （摘自苏轼《东坡志林·儋耳夜书》） [注]①民夷：汉族百姓与当地少数民族。②屠酤：屠户和卖酒者。③韩退之钓鱼：韩愈曾钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处。 【问题】甲乙两文都是作者被贬期间所写，欧阳修和苏轼各是怎样的心境？请简要概括。 【答案】 （1）欧阳修在被贬期间，通过描写滁州百姓的游乐和宴饮的场景，展现出一种与民同乐的心境。（2）苏轼在被贬儋耳期间，从与老书生夜游的经历以及对韩愈钓鱼的笑谈中，可见其有着一种随遇而安、豁达超脱的心境。 【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和苏轼的《东坡志林·儋耳夜书》两段文言文，展现了两位文人在被贬期间的独特心境。欧阳修通过描绘滁人游玩的场景和太守的宴饮，表达了一种超然物外、与民同乐的豁达情怀。苏轼则通过夜游儋耳的叙述，流露出一种自嘲与释然的态度，表现出对逆境的自在与豁达。两文虽风格各异，但都体现了文人在困境中依然保持乐观与洒脱的精神境界，展现了古代士大夫的胸襟与智慧。 本题考查对内容的理解与人物心境比较。 根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……众宾欢也”可知，欧阳修描写了滁人出游、太守宴饮、众宾欢乐之景，体现出他与民同游、共享欢乐的状态。再结合“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可明确他有着与民同乐的心境。 根据乙文“己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣”可知，苏轼欣然应老书生之邀夜游，在游玩过程中感受当地风土人情，毫不介意被贬处境，体现出他随遇而安的心境。又从“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也”可知，苏轼借笑韩愈来表达自己对得失的看法，不执着于所谓的“得”，展现出豁达超脱的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，这是滁州人在出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，错杂地摆在面前的，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】己卯年（宋哲宗元符二年）的元宵节，我在儋耳（今海南儋州），有几个老书生前来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去游玩吗？”我高兴地答应了他们。于是走到了城西，进入了和尚的住所，经过了几条小巷，只见汉族和少数民族住在一起，卖肉的和卖酒的人（多得）杂乱纷扰，回到家中已经三更了。家里的人关门熟睡，鼾声已响过一阵了。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？有人问我为什么笑，大概是自己笑自己吧，然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方去。却不知道钓鱼的人，不一定能钓到大鱼。 冲刺突破 一、（2025·四川雅安·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 李纲，自其祖始居无锡。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史，以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，以吴敏为行营副使，纲为参谋官。金将斡离不①兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：“今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。”太宰时中忿曰：“李纲莫能将兵出战否？”纲曰：“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”乃以纲为尚书右丞。宰执犹守避敌之议。有旨以纲为东京留守，纲为上力陈不可去之意。上意颇悟。会内侍奏中宫②已行，上色变，仓卒降御榻曰：“朕不能留矣。”纲泣拜，以死邀之。上感悟，遂命辍行。命纲为亲征行营使，以便宜从事，治守战之具，不数日而毕。敌兵攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人。金人知有备，又闻上已内禅，乃退。 （节选自《宋史·李纲传》） 【说文解字】 【注释】①斡离不：人名。②中宫：皇后。 【问题】国家危急时，李纲是怎样力挽狂澜的？请用自己的话简要概括。 【答案】①在宰执大臣建议“暂避敌锋”时挺身而出，愿领兵出战；②力劝皇帝不要离开东京；③被任命为亲征行营使后积极备战，修整防守作战器械；④敌兵攻打开封城时，李纲亲自督战。 【导语】选段以靖康元年金兵渡河为背景，聚焦李纲的抗金事迹。先写朝堂避敌之议，李纲力主坚守并主动请战；再叙其力阻徽宗南迁，泣拜死谏终使徽宗辍行；最后写他任亲征行营使备战御敌，身先士卒击退金兵。全文以事件发展为线，通过语言、动作描写凸显李纲忠勇无畏、临危担当的形象，叙事简洁凝练，人物鲜活可感。 本题考查内容分析与概括。 根据“宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：‘今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。’太宰时中忿曰：‘李纲莫能将兵出战否？’纲曰：‘陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。’”可知，当宰执大臣提议让皇帝暂时躲避敌军锋芒时，李纲主动站出来反对避敌之议，主张整军坚守等待援军，面对太宰的质问，更是主动请缨领兵出战，愿意以死报效国家，在众人退缩之时主动承担起御敌重任。 根据“有旨以纲为东京留守，纲为上力陈不可去之意。上意颇悟。会内侍奏中宫已行，上色变，仓卒降御榻曰：‘朕不能留矣。’纲泣拜，以死邀之。上感悟，遂命辍行”可知，李纲被任命为东京留守后，极力向皇帝陈述不能离开东京的道理，即便皇帝因中宫已行而动摇想要离去，他仍哭着跪拜，以死恳求皇帝留下，最终成功说服皇帝停止出逃，稳定了朝野人心。 根据“命纲为亲征行营使，以便宜从事，治守战之具，不数日而毕”可知，李纲被任命为亲征行营使后，获得了随机处置事务的权力，他立刻着手修整防守和作战所需的器械，并且在短短几天内就完成了备战工作，为抵御敌军进攻做好了充分的物质和军事准备。 根据“敌兵攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人”可知，当敌军发起攻城时，李纲没有坐镇后方指挥，而是亲自前往前线督战，还招募壮士从城上用绳索吊下突袭敌军，斩杀敌方酋长十余人，歼灭敌军数千人，有效击退了敌军，守住了都城。 【点睛】参考译文： 李纲，从他的祖父开始就居住在无锡。政和二年考中进士，积功升官至监察御史兼代理殿中侍御史，因为议论政事触犯权贵，改任比部员外郎，升任起居郎。靖康元年，朝廷任命吴敏为行营副使，李纲为参谋官。金国将领斡离不率领军队渡过黄河，宋徽宗向东巡幸避难，宰相执政大臣们商议请求皇帝暂时躲避敌人的锋芒。李纲进言说：“如今的计策，应当整顿编排兵马，一起坚守城池，来等待救援君王的军队。”太宰时中愤怒地说：“李纲难道能率领军队出战吗？”李纲说：“陛下不认为我平庸懦弱，倘若让我统领军队，我愿意以死报效国家。”于是朝廷任命李纲为尚书右丞。宰相执政大臣们仍然坚持躲避敌人的主张。皇帝下旨任命李纲为东京留守，李纲极力向皇上陈述不能离去的理由。皇帝的心意颇有醒悟。恰逢内侍上奏说皇后已经出发了，皇帝脸色大变，匆忙走下御榻说：“我不能留下来了。”李纲哭着叩拜，以死请求皇帝留下。皇帝被感动醒悟，于是下令停止出行。任命李纲为亲征行营使，允许他根据实际情况自行处理事务，李纲修整防守作战的器械，没几天就完成了。敌军攻打城池，李纲亲自督战，招募壮士用绳子拴着从城墙上吊下去，斩杀敌军头目十多人，杀死敌军士兵几千人。金人知道城中有防备，又听说皇帝已经传位给太子，于是撤军离去。 二、（2025·江西·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文②及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。 近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有中人④过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃⑤旷古以前，地卑气湿而宜竹邪？婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、鱼蟹之类皆有成石者，然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。 （以上选段均选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①透光鉴：即透光镜。②背文：背面的花纹。③差：比较。④中人：宦官。⑤无乃：莫非，恐怕是。 【问题】从两则选文，我们可以看出作者沈括是一个怎样的学者？请结合语段内容简要分析。 【答案】示例：沈括是一位观察细致、态度严谨、善于思考和有怀疑精神的学者。他参考他人的观点，对透光镜的工作原理进行了认真的考察，并提出了自己的见解和疑问；对于延州永宁关发现的石化的竹笋林，他同样表现出极大的兴趣和好奇心，并尝试解释这一现象；对于自己无法解释的现象，他实事求是地提出疑问，以启发他人和后世人。（言之有理即可） 【导语】这篇选段选自《梦溪笔谈》，尽显沈括科学笔记的鲜明特质。首段记透光鉴，先述其透光奇象，再引他人“铜缩差异”之理，又以自家多面铜镜唯有其一透光的实例存疑，体现严谨探究精神；次段录延州地下石笋，对比婺州本土成石之物，突出深地异物的特殊性，展现对自然现象的敏锐观察。全文语言质朴，叙事客观，兼具科学性与趣味性，是古代科技文献的典型范本。 本题考查对人物形象的分析与概括。 根据选文第一段“余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样……唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术”可知，沈括观察透光镜时，先认可他人提出的“铜缩差异”原理，又结合自家及别家多面铜镜的实际情况，发现唯有一面透光的异常，进而提出“古人别自有术”的疑问，体现出他观察细致、态度严谨且有怀疑精神。 根据选文第二段“延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹邪”可知，面对延州地下发现的石化竹笋林，沈括结合当地“素无竹”的特点，思考远古时期当地的环境是否适合竹子生长，尝试解释这一罕见现象，体现出他善于思考且对自然现象充满探究兴趣。 根据选文第二段“婺州金华山有松石……然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳”可知，沈括对比婺州本土常见的石化之物与延州深地罕见的石化竹笋，明确指出后者“特可异”，对无法完全解释的现象不牵强附会，而是客观指出其特殊性，体现出他实事求是的严谨态度。 【点睛】参考译文： 世上有透光镜，镜子背面刻有铭文，共二十个字，字体非常古老，没人能读懂。用这面镜子承接日光，那么镜子背面的花纹以及这二十个字，都会透射在房屋墙壁上，清清楚楚。有人推究其中的原理，认为铸造镜子时，薄的地方先冷却，只有背面花纹处比较厚，冷却得慢，铜收缩得更多。花纹虽然在背面，但镜子正面隐约有痕迹，所以在日光下能显现出来。我观察过这面镜子，原理确实如此。但我家里有三面这样的镜子，又见过别人家收藏的，都是一样的，花纹、铭文没有丝毫差异，形制都很古老，只有这一面能透光，其他镜子即使最薄的，都不能透光。想来古人或许另有特殊的制作技艺。 近年延州永宁关的黄河河岸崩塌，陷入地下几十尺深，在土层下发现一片竹笋，共几百根，竹根、竹干相互连接，都变成了石头。恰好有宦官经过，也取了几根带走，说要进献给朝廷。延州向来没有竹子，这些竹笋在几十尺深的地下，不知道是哪个时代的东西。莫非在远古以前，这里地势低洼、气候潮湿，适合竹子生长吗？婺州金华山有松树变成的石头，又如桃核、芦根、鱼蟹之类的东西，都有变成石头的，不过这些都是当地原本就有的东西，不值得特别奇怪。这片竹笋是深地中原本没有的，又不是当地出产的东西，实在令人惊异。 三、（2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。 ②少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。” ③好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” （节选自《宋史·岳飞传》） 【问题】岳飞作为民族英雄，身上具有哪些可贵品质，试结合材料分析。 【答案】品质：忠孝两全（迎母侍疾，母逝不食）；治军严明（仁智信勇严，秋毫不私）；谦逊礼士（辞官推功，儒将风范）。 【导语】这篇文言文节选展现了岳飞作为民族英雄的多面形象：他武艺超群、精通兵法，又重孝道、体恤士卒；治军严明而公正，兼具儒将风范；用兵讲究“仁智信勇严”，体现了其卓越的军事才能与高尚人格。文章通过典型事例和细节描写，塑造了一个忠孝两全、智勇兼备的立体英雄形象，语言简洁有力，人物形象鲜明。 本题考查对人物形象的分析概括。 从第①段“汝为时用，其徇国死义乎”，第②段“故有胜无败。猝遇敌不动”“撼山易，撼岳家军难”可知，岳飞的父亲希望他将来能为国尽忠，岳飞带兵打仗经常都打胜仗，让敌人畏惧，这体现他对国家的忠诚。 从第①段“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日”可知，岳飞曾派人去迎接黄河以北的母亲；在的母亲病重时，“药饵必亲”，去世后“水浆不入口者三日”，这体现他非常孝顺。 从第②段“卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私”“张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、智、信、勇、严，阙一不可。’”可知，岳飞亲自为生病的士卒熬药，照顾他们的身体。同时他也照顾好将士们的家属，将皇帝赏赐给他的东西全分给将士们，丝毫不占为己有。他率领的军队讲求“仁、智、信、勇、严”，这体现岳飞治军严明，清廉无私，关爱士兵。 从第②段“欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战”，第③段“恂恂如儒生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？’”分析，岳飞作战之前，他召集众将领集思广益，谋定而后动，确保作战万无一失。他尊重贤能之士而不居功自傲。 【点睛】参考译文： 岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。他年轻时就胸怀气节，性格沉稳敦厚，沉默寡言，家境贫寒却勤奋好学，尤其喜爱《左氏春秋》和孙吴兵法。岳飞天生就有很大的力气，还没到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩。他曾向周同学习射箭，学成了周同的全部技艺，能左右开弓。周同去世后，岳飞每逢初一、十五都会到他的墓前祭祀。他的父亲认为他很仁义，说：“你将来如果被朝廷任用，一定会为国家殉难，以死报国吧！” 岳飞非常孝顺，他的母亲留在黄河以北，他派人寻访，把母亲接了回来。母亲患有顽疾，岳飞总是亲自为她端药喂饭。母亲去世后，岳飞三天不吃不喝。 岳飞年轻时很爱喝酒，皇帝告诫他说：“你将来到了河朔地区，才可以饮酒。”于是他就彻底戒酒了。士兵们有生病的，他亲自为他们调理汤药；将领们远征戍边，他就派妻子去慰问他们的家人；对于为国牺牲的将士，他会痛哭流涕，并且抚养他们的遗孤，有的还把自己的儿子和他们的女儿通婚。凡是有朝廷颁发的犒赏，他都会平均分给手下的官吏将士，一丝一毫都不占为己有。 岳飞擅长以少胜多。每次准备出兵行动，他都会召集所有的统制官一起商议，谋划确定后再出兵作战，所以他打仗只有胜利没有失败。突然遇到敌军时，他镇定自若，纹丝不动。因此敌人流传着一句话：“摇动大山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾经问他用兵的方法，岳飞说：“仁爱、智慧、诚信、勇敢、严明，这五点缺一不可。” 岳飞尊重贤才，礼遇士人，博览经书史书，平时也会弹琴吟唱、投壶取乐，举止谦和得就像个读书人。每次朝廷授予他官职，他一定会推辞说：“这都是将士们奋力效力的功劳，我岳飞有什么功劳呢？” 四、（2025·广东广州·模拟预测）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 ①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽②行成③，为质于吴。二岁而吴归蠡。 ②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 ③其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 【注】①会（kuài）稽：古地名。②柘稽（zhè jī）：人名。③成：讲和，和解。④罢：同“疲”，疲惫。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【问题】【乙】文宋濂与【丙】文越王勾践的事迹可作为【甲】文孟子观点的论据，请结合选文分析。 【答案】甲文孟子认为“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。乙文宋濂幼时家贫却刻苦求学，最终学有所成；丙文越王勾践战败后卧薪尝胆，苦心经营，最终打败吴国，两者的经历都体现了在艰难困苦中磨砺意志才能成就事业，印证了孟子的观点 【导语】三则文段虽出处不同，却共同诠释了逆境成才的主题。甲文以舜、傅说等六人事例开篇，论证“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的道理；乙文通过宋濂求学的艰辛经历，展现了“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的坚韧；丙文以勾践卧薪尝胆、励精图治最终灭吴的故事，印证了“苦身焦思”终能成就大业的真理。三者从不同角度阐述了逆境对个人成长的重要性，结构严谨，论证有力，共同构成了中国传统文化中关于“生于忧患”的经典论述。 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”可知，孟子认为上天要赋予人重大使命，必定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累。 根据乙文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂求学时即使天气酷寒，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠抄书，体现了“劳其筋骨”，最终“遍观群书”，学有所成。 根据丙文第①段“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织”可知，勾践苦身焦思、卧薪尝胆，亲身耕作，体现了“苦其心志，劳其筋骨”，最终“大破吴”，成就复国大业。 宋濂与越王勾践的经历都印证了孟子在艰难困苦中磨砺意志才能成就事业的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 【乙】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。……现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【丙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践回到越国后，就苦身焦思，把苦胆放在座位上，坐卧即仰头看胆，饮食也尝苦胆。说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜，从不穿有两层华丽的衣服，放下架子把自己放在有德才的人的下面，能委屈自己，降低身份，来对待贤能的人，优厚地对待宾客，和百姓们一同劳苦工作……他派范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。 到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践攻打吴国，吴国的军队战败，（越军）于是杀死了吴国的太子。 这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐国、晋国的战斗中死亡了。所以越国大败了吴国。 5、 （2025·浙江杭州·二模）阅读下面文章，完成小题。 【甲】 游虎丘①小记 [明]李流芳 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。 （选自《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②凤铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。 【乙】 虎丘记 [明]袁宏道 ①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 ②布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 ③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令②来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校》，有删改） 【注释】①布席：安设筵席，②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。 【丙】 虎丘题壁 [清]陈恭尹① 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。 南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。 市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。 （选自《独漉堂集》） 【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。 【问题】古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。 （1）我推测李流芳会选择 。 理由： （2）我推测袁宏道会选择 。 理由： 【答案】 隐 李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活。 隐 袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后自由听曲，倾向归隐 。 【导语】三篇诗文同咏虎丘，各有侧重。李流芳笔下，虎丘在人稀夜静时尽显清寂本色，暗含对喧嚣俗尘的疏离；袁宏道状写中秋盛景与歌者妙音，兼抒对官场束缚的挣脱之愿；陈恭尹借虎丘古迹，融家国之痛与身世之叹，沉郁苍凉。三者以不同视角，或绘景、或抒情、或怀古，于笔墨间见心境与时代印记，共同勾勒出虎丘的多维意蕴。 本题考查对人物思想倾向的分析能力。 （1）结合【甲】文“虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”可知，李流芳对中秋时虎丘被游人挤满、沦为“酒场”的喧闹秽杂深感厌恶，明确表达了对世俗喧嚣的排斥。结合“然终不若山空人静，独往会心”“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”可知，他更偏爱山空人静的氛围，享受独自或与知己静坐、与清景相融的悠然心境，这种对宁静自然、远离尘嚣的极致偏爱，与官场的繁杂应酬、追名逐利格格不入，可见其内心更契合归隐生活，故会选择“隐”。 （2）结合【乙】文③段“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月”可知，袁宏道在任时，因自己的县令身份导致歌者避匿，无法自在听曲，由此直言批判官场的官威横行、差吏庸俗，字里行间满是对官场束缚的反感与厌恶。结合③段“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶”可知，他不仅立下辞官后要在虎丘自由听曲的誓言，还在卸任后以“吴客”自居，满心欢喜地享受摆脱官场束缚的自由。这种对官场陋习的强烈排斥和对自由生活的迫切向往，表明他内心早已倾向归隐，故会选择“隐”。 据此表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】虎丘这座地方，中秋节的游客格外多。全城的男男女女都争相前往，笙箫歌声、欢声笑语塞满了山林，整夜都不停歇。这就使得原本清幽的山川沟壑，变成了喧闹的酒场，污秽杂乱得让人厌恶。我初十那天到达苏州城，当天夜里就去游览虎丘。月色非常美丽，游客还比较稀少。在有风的亭子、映着月光的台榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌作为点缀，也不算糟糕。但终究比不上山空人静时，独自前往，才能领会到其中的深意。我曾在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，只时不时听到屋檐下风铃的声响，以及树林顶端隐约闪现的佛灯罢了。还有今年春天，我和侄子无际一起到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四周没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只以宁静的心境面对眼前的景色，感觉自己悠悠然要和这清美的景致融为一体了。我这辈子游览虎丘才两次，却见到了虎丘最本真的样子。 【乙】虎丘距离苏州城大约七八里路，这座山没有高耸的岩石和幽深的沟壑，只因为靠近城区的缘故，吹箫打鼓的游船，没有一天没有。凡是有月亮的夜晚、有花开的早晨、有飞雪的傍晚，前来游览的人络绎不绝，纷繁交错如同织布，而中秋节这天尤为热闹。 刚开始摆设筵席时，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子一样嗡嗡作响，无法分辨是谁在唱……等到夜深时分……有一个男子登场演唱，全场的人都屏住呼吸。他的声音细如发丝，却能响彻云霄，每唱一个字，几乎要持续一刻之久。飞翔的鸟儿都为他徘徊不前，刚强的男子听了也会落泪。 我在吴地担任官吏两年，登上虎丘有六次。最后一次是和江进之、方子公一起前往，在生公石上等候月亮升起。唱歌的人听说县令来了，都躲避起来。我于是对江进之说：“官威太过横行，差吏太过庸俗了！将来我卸任离职，如果不能在这石上听曲，就以月亮为证（绝不食言）！”如今我有幸卸去官职，成为在吴地做客的人。虎丘的月亮，不知道还认不认得我当初说的话呢？ 【丙】虎丘上当年吴王争霸的遗迹已经模糊不清，霸业早已沉沦。古时候的山色，至今依然苍翠幽深。半座楼台笼罩在月影之中，千家万户传来悠扬的笛声；万里之外的天涯边，一夜之间都响起了捣衣的砧声。南方大地战乱不断，出征的士兵流下思乡的泪水；萧瑟的西风中，持刀剪布的妇女，心中满是对亲人的牵挂。集市上也有像伍子胥那样吹篪乞食的人，我在这吴地漂泊，又一个深秋已然来临。 六、（2025·江西吉安·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 李靖，字药师，雍州三原人。少倜傥，有大志。尝谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”隋末，为马邑郡丞，察高祖有四方之志，因自锁上变①。高祖得之，大喜。及太宗即位，拜刑部尚书，兼检校中书令。 突厥寇边，靖率劲骑三千袭之。夜半至帐下，虏始觉，大溃。靖斩其酋长，俘男女十余万口。太宗叹曰：“靖以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，古未有也！”靖性沉厚，每与时宰②参议，恂恂③若不能言。及奏事帝前，辩对详明，出人意表。 【注释】①自锁上变：主动告发密谋。②时宰：当朝宰相。③恂恂：谦恭谨慎。 【问题】选文中的李靖具有哪些形象特点？请结合内容简要分析。 【答案】胸怀大志；有谋略、军事才能出众；性情沉稳持重、谦逊谨慎。 【解析】本文生动刻画了唐代名将李靖的立体形象。他少怀大志，以“立功立事”自许，展现出强烈的进取精神；隋末敏锐察觉时局，主动投效李渊，体现政治远见。军事上，他率三千轻骑奇袭突厥，以少胜多，彰显卓越的军事才能，获太宗盛赞“古未有也”。性格上，平日谦逊寡言，上朝奏对时却言辞详明，反差中突显其内敛而睿智的特质。全文通过典型事例与细节描写，塑造了一位智勇双全、刚柔并济的杰出将相形象。 本题考查人物形象。 ①胸怀大志：从“少倜傥，有大志。尝谓所亲曰：‘大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵’”可以看出，他年轻时就有远大志向，渴望抓住时机建立功业、获取成就。 ②有谋略、军事才能出众：面对突厥寇边，他“率劲骑三千袭之”，深夜突袭敌军营帐，最终“斩其酋长，俘男女十余万口”，连唐太宗都赞叹“古未有也”，体现了他作战勇猛、用兵巧妙的军事能力。 ③性情沉稳持重、谦逊谨慎：文中提到“靖性沉厚，每与时宰参议，恂恂若不能言”，说明他日常与宰相议事时，谦逊得像不善言辞；但“及奏事帝前，辩对详明，出人意表”，又体现出他在皇帝面前汇报事务时，思路清晰、表达周密，兼具沉稳与干练。 【点睛】参考译文： 李靖，字药师，是雍州三原人。他年轻时容貌俊朗，胸怀远大志向，曾对自己的亲友说：“大丈夫如果遇上好时机，一定要建立功勋、成就事业，以此获取富贵。”隋朝末年，他担任马邑郡丞，察觉唐高祖有夺取天下的志向，于是主动将当地的叛乱情况上报朝廷。唐高祖得到他的消息，非常高兴。等到唐太宗即位后，任命他为刑部尚书，同时兼任检校中书令。突厥侵犯边境，李靖率领三千精锐骑兵突袭他们。深夜抵达突厥营帐外，敌人才发觉，随即大败。李靖斩杀了突厥的首领，俘获了十几万男女。唐太宗赞叹道：“李靖仅用三千轻装骑兵深入敌人腹地，攻克敌军并平定局势，自古以来从未有过这样的事！”李靖性情沉稳持重，每次和当朝宰相商议政事，总是谦逊谨慎得像说不出话来；但向皇帝上奏事务、当面答辩时，却能详细明了，常常出人意料。 七、（2025·江西吉安·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 广汉①张侯敬夫②守荆州之明年，岁丰人和。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥③；而西陵诸山，空蒙腌霭④，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公⑤所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏。至其伤时感事，其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其匾曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。 （节选自朱熹《江陵府曲江楼记》） 【注】①广汉：县名。②张侯敬夫：张栻（shì），字敬夫。③萦纡（yū）渺弥：这里指迂回曲折，水面辽阔。④空蒙（méng）腌（yǎn）霭：指景物迷茫昏暗。⑤曲江公：即张九龄。 【问题】选文中的曲江公张九龄能否被称为“古仁人”？请结合具体内容简要分析。 【答案】可以，他虽然远离政治中心，但仍心系朝廷，担忧自己的政治主张最终不能推行，这种忧国忧民的情怀与“古仁人”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思想相符。 【导语】这篇文言文选自朱熹《江陵府曲江楼记》，通过张栻登楼怀古的视角，展现了荆州壮阔的自然景观与深沉的历史情怀。文章以“岁丰人和”开篇，以“曲江之楼”作结，在写景中暗含对张九龄政治操守的追思。作者善用“萦纡渺弥”“空蒙腌霭”等叠韵词描绘江景，又以“伤时感事”“汲汲然”等词凸显张九龄的忧国之心，使自然景观与人文精神相得益彰。全文语言凝练，情感真挚，体现了宋代散文情理交融的特点。 本题考查内容理解和人物形象分析。 根据“昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏。至其伤时感事，其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之终不行也”可知，张九龄虽然离开了宰相的职位，到荆州任职，但他并没有因此而停止关心国家大事。他在闲暇时登楼赋诗，心中仍然牵挂着朝廷，担忧自己的政治理念不能得到实践。这种在位与否都忧国忧民的情怀，与《岳阳楼记》中提到的“古仁人”——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的品质相吻合。因此，张九龄可以被称为“古仁人”。 【点睛】参考译文： 广汉人张敬夫任江陵知府的第二年，五谷丰登，百姓安乐。一天敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，旷远深满；但是西陵峡的群山，烟岚迷蒙，云气昏暗，又都在苍茫的水天之外隐约可见。敬夫于是环顾四周，慨叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去张公离开宰相之位，被贬官到这里，(他)在平时闲暇的日子里，登楼吟诗。至于他感伤时事，他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切的样子，唯恐他的主张最终不能实现。真可悲啊！”于是（张敬夫）在匾上题写“曲江之楼”（四字），并来信嘱咐我为曲江楼作记。 八、（2025·江西吉安·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 贞观初，有上书请去佞臣者，曰：“请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人①，顺情阿②旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。” （选自《贞观政要》有删减） 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更④。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 （节选自《国语·勾践灭吴》） （孝文帝）尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨⑤衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。 （选自《史记》，有删改） 【注释】①正人：正直的人。②阿（ē）：迎合。③人庶：指平民。④更：改正。⑤绨（tì）：一种粗厚光滑的丝织品。 【问题】短文人物均为历史上杰出的君王，请概括说说他们身上有哪些优秀品质。 【答案】（1）唐太宗：善于纳谏，强调君主应以身作则，反对用欺诈手段试探臣子。 （2）勾践：勇于认错，体恤百姓，躬行节俭。 （3）汉孝文帝：崇尚节俭，以身示范，心系民生。 【导语】三篇短文聚焦君主为政之道，各有侧重却内核相通。太宗拒“佯怒试臣”，点明君正为臣直之根源，彰显为政以诚；勾践自省己过、休养生息，以民为本方攒复国之力；孝文帝节用敦朴，弃露台之建、尚简约之风，为天下垂范。三则史料皆以君主言行立传，既展现不同为政场景，又共同诠释了“君德正则政通”的古训，言简意赅却蕴含深刻治国智慧。 本题考查内容分析与概括。 根据“君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得”可知，唐太宗清醒认识到君主是政务源头，坚决反对“佯怒试臣”的欺诈之法，他明白君主以身作则才能让臣子正直，体现出善于明辨是非、强调自身表率作用的品质。 根据“此则寡人之罪也。寡人请更”“葬死者，问伤者，养生者”“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”可知，勾践主动承认自己与大国结仇致百姓受难的过错并决心改正，还通过抚恤百姓、躬耕自食等举动体恤民众，彰显出勇于认错、体恤百姓且躬行节俭的品质。 根据“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为”“常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地”可知，孝文帝因露台造价相当于十家中等人家财产而放弃建造，自身穿粗厚丝衣还要求慎夫人服饰简约，体现出崇尚节俭、以身作则且心系民生的品质。 【点睛】参考译文： （一）贞观初年，有人上书请求清除奸佞之臣，说：“请陛下假装发怒来试探大臣们，如果有人能不畏惧陛下的雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的人；如果有人顺从陛下的情绪、迎合陛下的旨意，那就是奸佞的人。”太宗对封德彝说：“流水的清澈或浑浊，取决于它的源头。君主是政务的源头，百姓就像流水，君主自己弄虚作假，却想要臣子行为正直，这就如同源头浑浊却希望水流清澈，道理上是不可能实现的。” （二）勾践对国人说：“我不知道自己的力量不足，却又和大国结仇，导致百姓的尸骨暴露在原野上，这是我的罪过啊。我请求改正错误。”于是他埋葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；对有丧事的人家表示哀悼，对有喜事的人家表示祝贺；送别要离去的人，迎接来归附的人；废除百姓所厌恶的政令，弥补百姓的不足。不是自己耕种的粮食就不吃，不是自己夫人织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓都储备了够三年食用的粮食。 （三）（孝文帝）曾经想要建造一座露台，召来工匠计算造价，造价相当于一百斤黄金。皇上说：“一百斤黄金是十户中等人家的家产，我继承先帝的宫室，常常担心自己不配享用，还建造露台做什么呢！”皇上平时穿粗厚的丝织衣服，他所宠爱的慎夫人，皇上命令她穿的衣服不能拖到地上，帷帐不能有华丽的刺绣，以此来表示崇尚质朴，为天下人树立榜样。 九、（2025·江西赣州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫⑤，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道；揭榜通衢⑥，召人收养，日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养。时有甘露、瑞莲、瑞粟之应。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑦，相传亦彝所创。元佑初，以都水丞⑧召还。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤淫巫：惑乱人心的巫师。⑥通衢：四通八达的大路。⑦福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。⑧都水丞：掌诸郡县水利事务。 【问题】赣州四贤坊前，立有一尊刘彝的石像。请你结合原文说一说，刘彝为当地做了哪三个贡献？ 【答案】①改变当地风俗，破除巫鬼迷信，倡导以医代巫；②救助弃婴，号召民众收养并提供粮食补助；③治理水患，修建水窗和福寿沟，消除城内水患。 【导语】本文以简练笔法勾勒了北宋官员刘彝的政绩与品格。通过治水、移风易俗、赈济孤儿三事，展现其务实能干的施政风格。尤以“水窗十二间”的创制最见巧思，将水利工程与篆书艺术结合，体现古人“道器合一”的智慧。文字平实而细节生动，“日给二升”“每月验视”等记述，凸显其施政之周密。末句“甘露瑞莲”，暗含对德政的褒扬。 本题考查内容理解与概括。 由“俗尚巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫，使以医易业，俗遂变”可知，刘彝针对当地推崇巫鬼、不事医药的风俗，撰写《正俗方》，斥责惑乱人心的巫师，让他们改从医业，成功改变了当地的不良风俗。据此可以概括出：破除巫鬼迷信，推行医药，转变当地风俗； 由“时饥民多弃子于道；揭榜通衢，召人收养，日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养”可知，刘彝面对饥民弃子于道的情况，在通衢揭榜召人收养弃婴，每日供给广惠仓米二升，每月查验，还将此举措推行到县镇，让平民因粮食供给而养育弃婴，有效救助了大量弃婴。据此可以概括出：帮助弃婴，发动民众收养并提供粮食补贴； 由“先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟，相传亦彝所创”可知，刘彝针对郡城三面阻水、水患频发的问题，建造十二间水窗，根据水的消长启闭，平息了水患，还创建了福寿二沟，解决了当地的水患难题。据此可以概括出：整治水患，建造水窗和福寿沟，解决城内水灾问题。 【点睛】参考译文： 刘彝，字执中，是福建长乐人。他小时候孤高不随流俗，在乡里因品行道义被称赞。（他）跟从胡瑗学习，胡瑗称赞他擅长治水。考中进士后，熙宁年间担任虔州知州。当地风俗推崇巫师鬼怪，不相信医药。刘彝撰写了一卷《正俗方》，斥责惑乱人心的巫师，让他们改从医业，风俗于是得以改变。当时饥民大多把孩子抛弃在路边；（刘彝）在大路上张贴告示，召集人收养（孩子），每天供给广惠仓的米二升，每月抱到官府查验看望一次。又在县镇推广施行，平民百姓因看重二升米的供给，都来养育（被抛弃的孩子）。当时有甘露、瑞莲、瑞粟这些吉兆出现。在此之前，郡城三面被水阻隔，洪水突然到来，就会淹没城池。刘彝建造了十二间水窗，根据水的涨落来打开或关闭它们，水患立刻平息了。城内的福寿二沟，相传也是刘彝创建的。元佑初年，（刘彝）凭借都水丞的身份被召回朝廷。 十、（2025·江西宜春·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 ①岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 ②少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾醉为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。” ③或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①。俄而课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颂犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑦与谋。谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：“撼山易。撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” （节选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。⑦统制：武官名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。 【问题】岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”这句话，与《出师表》中诸葛亮所表达“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神有何相似之处？请结合两篇文章内容简要分析。 【答案】《出师表》中诸葛亮为了兴复汉室，夙夜忧叹，报先帝而忠陛下，不考虑个人得失。岳飞说“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”体现出他希望臣子们一心为国，不贪财、不怕牺牲。二者都强调了臣子对国家应忠诚奉献，以国家利益为重。 【导语】这篇文言文通过典型事例刻画了岳飞忠勇双全的儒将形象。选段以“少时奇遇—勤学尚武—治军理念”为脉络，既展现其“冻死不拆屋”的严明军纪，又突出“躬为调药”的爱兵情怀。文中“文臣不爱钱”的治国理念与“何功之有”的谦逊品格形成精神呼应，与《出师表》的忠贞精神内核一脉相承。史传笔法详略得当，人物形象立体丰满。 本题考查内容理解。 《出师表》中诸葛亮的精神体现： 在《出师表》中，诸葛亮为兴复汉室，可谓殚精竭虑。根据“受任于败军之际，奉命于危难之间”可知，在刘备白帝城托孤后，诸葛亮临危受命，承担起辅佐刘禅、兴复汉室的重任。根据“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，日夜忧虑，只担心不能完成先帝的遗愿，损害先帝的英明。根据“五月渡泸，深入不毛”可知，不顾艰难险阻，亲自率军南征，平定南方叛乱，为北伐创造稳定后方。根据“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，表明自己愿意竭尽所能，北伐中原，兴复汉室，直至“鞠躬尽瘁，死而后已”，不考虑个人得失，一心为国家奉献。 《宋史·岳飞传》中岳飞话语体现的精神： 根据岳飞说“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”可知，这句话体现出他希望文臣能够廉洁奉公，不贪图钱财，武臣能够奋勇杀敌，不惜牺牲生命。他自身也是以身作则，在军队中，严格要求士兵，根据“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”可知，对侵犯百姓利益的行为严惩不贷；根据“军号冻死不拆屋，饿死不掳掠”可知，体现出他治军严明，不扰百姓。同时，他关心士兵，根据“卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞遣妻问劳其家；死国者，则育其孤”可知，对士兵关怀备至。在对待国家利益上，根据“每调军食，必蹙额曰：‘东南民力竭矣’”可知，体现出他忧国忧民，不希望过度征敛百姓。这些都表明岳飞希望臣子们一心为国，不贪财、不怕牺牲。 诸葛亮为了兴复汉室，不顾个人安危与得失，全身心投入北伐大业；岳飞希望文臣武臣都能以国家利益为重，不贪财、不怕死，共同维护天下太平。二者都强调了臣子对国家应忠诚奉献，将国家利益置于个人利益之上，以国家兴衰为己任。 【点睛】参考译文： 岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。祖上世代务农。岳飞出生时，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶上飞翔鸣叫，因此父母给他取名为岳飞。他出生还没满一个月，黄河在内黄决口，洪水突然冲来，母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮里，顺着波涛冲到岸边才得以幸免，人们都觉得这件事很奇特。 岳飞年轻时就有气节，沉稳忠厚，少言寡语。家里贫穷却努力学习，尤其喜爱《左氏春秋》和孙吴《兵法》。家境贫寒，他就捡拾柴火当作蜡烛，通宵达旦诵读学习，不肯睡觉。岳飞天生神力，还没到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩，曾向周同学习射箭。他学完了周同的全部技艺，能左右开弓。周同去世后，岳飞每月初一、十五都会到他的墓前祭祀。父亲认为他很仁义，说：“你将来如果被时世任用，一定会为国家献身，以死明义吧。” 有人问岳飞：“天下什么时候才能太平？”岳飞回答：“文臣不贪恋钱财，武臣不畏惧死亡，天下就太平了！”军队每次驻扎休息，不久后就督促将士们练习从山坡急驰而下、从壕沟低处向上跳的技能，将士们都穿着厚重的铠甲进行训练。有士兵拿了百姓一缕麻来捆扎草料，岳飞立刻将他斩首示众。士兵们夜晚宿营，百姓们开门愿意让他们进屋休息，没有一个士兵敢擅自进入。军队的口号是：“冻死不拆百姓的房屋，饿死不抢夺百姓的财物。”士兵生病，岳飞亲自为他们调配药物。将领们远征，岳飞就派妻子去慰问他们的家人；为国捐躯的将领，岳飞就抚养他们的孤儿。凡是朝廷赏赐的财物，岳飞都会平均分给军中官吏，一丝一毫也不私自占有。岳飞擅长以少胜多。每次有军事行动，都会召集所有统制一起商议。谋划确定后才出兵作战，因此战无不胜。敌人流传着这样的话：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”每次调配军粮，岳飞一定会皱眉说：“东南地区百姓的财力已经耗尽了！”他敬重贤才，礼遇士人，谦和得就像读书人。每次朝廷授予他官职，他一定会推辞说：“这是将士们奋力效力的功劳，我岳飞有什么功劳呢？” 十一、（2025·甘肃平凉·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【问题】1.《湖心亭看雪》和《龙山雪》都描绘了雪景，分别说说两篇文章中雪景的特点。 2．两篇文章都体现了作者的“痴”，但“痴”的内涵有所不同，请结合文章内容简要分析。 【答案】 1．《湖心亭看雪》中的雪景：开阔辽远、洁白静谧。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，营造出天地间一片白茫茫的宏大、纯净的雪景，“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”则凸显出雪景的静谧与空灵。 《龙山雪》中的雪景：厚重、寒冷且有独特的质感。“大雪深三尺许”体现雪的厚重，“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘出雪在月光下呈现出的呆滞的白色，“坐久清冽”“酒气冉冉，积雪欱之”等体现出雪带来的寒冷。 2．《湖心亭看雪》中张岱的“痴”：一是痴行，大雪三日，更定之后，独自前往湖心亭看雪，表现出特立独行、不随流俗的生活方式；二是痴情，对西湖雪景有着痴迷的喜爱，在雪景中感受到天地的广阔与宁静，同时与金陵人偶遇同饮，也蕴含着对故国的思念之情。 《龙山雪》中张岱的“痴”：主要是痴迷于雪景中的雅趣。在大雪之后，与友人登上龙山，饮酒、听曲、吹箫，在寒冷的雪景中享受独特的文人雅兴，即使寒冷难耐，也乐在其中，体现出对这种高雅、别致生活情趣的痴迷。 【导语】两篇短文皆为张岱小品文典范，以冬日雪景为媒，尽显文人雅趣。甲文写湖心亭独赏雪景，“一痕”“一点”“一芥”的极简勾勒，绘出西湖雪夜的空灵静谧；乙文记龙山雪后宴游，月下饮酒、箫曲和歌、雪中滚嬉的细节，鲜活呈现友人相聚的洒脱。两文语言清丽简约，于景与人的描摹里，藏着作者超然物外的审美意趣与生活情致。 1．本题考查内容分析与概括。 根据《湖心亭看雪》“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，湖面上冰花弥漫，天空、云朵、山峦、湖水完全融为一体，一片纯白，没有任何杂色，营造出天地相连的宏大景象，凸显出雪景开阔辽远、洁白纯净的特点。根据“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，雪夜中湖上的景物只剩下淡淡的长堤痕迹、微小的湖心亭轮廓等极细微的影子，万物都沉浸在雪的笼罩中，凸显出雪景的静谧与空灵。 根据《龙山雪》“大雪深三尺许”可知，大雪的厚度达到了三尺左右，直观体现出雪势之大、积雪之厚重的特点。根据“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”可知，群山都被大雪覆盖，皎洁的月光照在雪上也无法透出光芒，雪色呈现出一片凝滞的白色，描绘出雪景独特的质感。根据“坐久清冽”可知，坐在雪地里时间久了，便会感到寒气逼人，体现出雪景带来的刺骨寒冷。根据“酒气冉冉，积雪欱之”可知，温热的酒气缓缓升起，却被积雪吸收殆尽，进一步烘托出雪天的酷寒。 2．本题考查内容分析与概括。 根据《湖心亭看雪》“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，接连三天大雪后，湖中人鸟声都已断绝，在这样万籁俱寂的深夜，作者却独自撑舟前往湖心亭赏雪，这份行为是超脱世俗的痴行，体现出他特立独行、不随流俗的生活方式。根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，作者沉醉于天地一色的雪景之中，在苍茫静谧的雪景里感受天地的广阔，这份对雪景的痴迷是痴情，结合作者的身世背景，其中还蕴含着对故国的思念之情。 根据《龙山雪》“晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍”可知，大雪过后天放晴，作者邀约友人一同登上龙山赏雪，体现出他对雪景雅趣的向往。根据“苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒”“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”可知，作者在酷寒之中与友人饮酒、听曲、吹箫，即使寒气逼人、歌声箫声都因寒冷变得咽涩，也依旧享受这份时光，这份沉浸其中的状态，体现出他痴迷于雪景里的文人雅兴。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖面上冰花弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居在这里。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚时分雪停了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃陪伴在旁。群山都被雪覆盖着，明亮的月光照在雪上，月亮的光芒无法显露，雪都显得洁白一片。坐了很久，感觉寒气逼人，家中的仆人送来了酒，我勉强举起大酒杯来抵御寒冷，酒气缓缓升起，被积雪吸收，最终也没能喝醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着她的歌声，声音被寒气的威力所震慑，艰涩得发不出来。三更时分，我们才回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚着下来，一直到山脚，满身是雪地站着。我坐着一辆小羊头车，拖着一身冰凌回来了。 十二、（2025·浙江·一模）阅读下面文言文，完成学习任务。 北高峰顶观海云 [明]高 濂 北高峰为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬①屈曲。前后城郭室庐郊原村落眇若片纸画图，鳞次黑白点点耳，雄哉，目中之观哉！时间日晷②将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄③萦纡，英英④层叠，横截半空，溷⑤合无际，四野晚山，浮浮⑥冥漠⑦矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧⑧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？ 【注释】①虬：龙，②晷：日影。③泄（yì）泄：缓飞的样子。④英英：舒卷的样子。⑤溷（hùn）：通“混”。⑥浮浮：气流上升的样子。⑦冥漠：隐约，模糊。⑧矧（shèn）：况且。 【问题】1.文中“目中之观”与“恍见”所看到的景象各有什么特点？请结合内容分析。 2．小雨读了上文，想将上文归入《古人山水情怀探源集》（见下图）。请依据你对该文的理解，在目录中找到合适的栏目并说明理由。 古人山水 情怀探源 目录 第一章 借山水抒发志趣 第二章 借山水寄托忧思 第三章 借山水以悟道 【答案】 1．“目中之观”景象雄奇壮丽，如澄湖似妆镜、江波如银河；“恍见”景象朦胧变幻，海云层叠横截半空，四野模糊。 2．归入第三章“借山水以悟道”。理由：作者在文末由观景引发“吾生过客，原无罣碍”的尘外之想，体现通过山水景观领悟人生哲理。 【导语】这篇明代游记以“高”为眼，通过北高峰顶的俯视视角，构建出三重意境：首写地理之高（“足蹑天风”），次写视野之广（“目及数里”），终写心灵之远（“尘外遐想”）。作者以工笔描摹云海变幻，暗喻人生境界，最终由实景转入哲思，完成从视觉体验到精神超脱的升华。 1．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章“左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲”分析，“目中之观”描绘的是登顶后清晰可见的实景：左侧西湖如打开的妆镜般澄澈明净，湖面如“金饼”闪耀金光；右侧钱塘江如银河倾泻，江流似“玉虬”蜿蜒曲折。这些比喻生动展现了视野开阔、色彩分明、雄奇壮丽的景观特点。 根据文章“海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣”分析，“恍见”展现的是黄昏时分海云升腾的虚渺之景：天空雾气迷蒙，晨烟飘拂，云层“萦纡”“层叠”如絮状堆积，横亘半空与暮色融合，远山在上升气流中若隐若现。这些描写突出了景象朦胧变幻、虚实相生、意境空灵的暮色特征。 2．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章结尾“即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想”分析，作者在登高望远、观赏山水之后，产生了超脱尘世的感悟：身处高峰便觉脚踏天风，忘却世俗牵绊；进而认识到人生如过客，本无挂碍，不应被世俗因缘束缚，而应作“尘外遐想”。这种由具体山水体验升华为人生哲理的思维过程，正符合第三章“借山水以悟道”的核心内涵——通过自然景观的审美观照，获得对生命本质和人生价值的深刻领悟。 【点睛】参考译文： 北高峰是西湖群山中最高的山峰。站在峰顶环顾远眺，视野可达数里之外。向左看是清澈的西湖，如同打开的梳妆镜，湖面像金饼般晶莹闪亮；向右俯瞰钱塘江波涛，宛如牵引着银河，江水像玉龙般蜿蜒曲折。前后方的城郭、房屋、郊野平原和村落，渺小得像一张纸画成的图，像鱼鳞般排列的黑色白色小点罢了。壮丽啊，眼前所见的景象！此时日影西斜，东海方向升起云雾，恍惚看见天空雾气迷蒙，晨烟飘拂，缓缓盘旋缭绕，云絮层层叠叠，横贯半空，混融一体无边无际，四周暮色中的山峦，在上升的气流中隐约模糊。站在这里离地千尺，远离尘世数里，便觉得脚踏天风，放眼望去，不知家园相隔何方。何况我们人生如同过客，本来就没有什么值得牵挂的，为什么要被那些世俗因缘束缚，不产生超脱尘世的遐想呢？ 十三、（2025·安徽淮南·二模）阅读下面语段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 灵雨霏霏，乍起乍歇。山头烟合，忽掩青螺①；树杪云蒸，顷迷翠黛。丝丝飞舞遥空，濯濯飘摇无际。少焉霞红照水，淡日西斜峰峦吞吐断烟林树零瀼②宿雨。残云飞鸟、一望迷茫；水色山光，四照萧爽。长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华③，当着天眼④看破。 （选自高濂《四时幽赏录》，有删改） [注]①青螺：形容峰峦像青螺一样。②瀼（rǎng）：露浓的样子。③镜华：镜中花。④天眼：佛教语，指智慧之眼。 【问题】【甲】【乙】两文的作者在看雪（看雨）后所抒发的感慨有何不同？ 【答案】张岱感慨天地之大，人生之微；高濂感慨世事变化无常，当持超然达观的态度。 【导语】这篇阅读文章选取了张岱《湖心亭看雪》和高濂《四时幽赏录》两段写景抒怀的文言文。张岱以空灵笔触勾勒西湖雪景的寂寥纯净，体现遗世独立之趣；高濂则通过山雨变幻之景，抒发世事无常的禅意思考。两文皆以景入情，但前者重意境营造，后者偏哲理感悟，展现了明清小品文“独抒性灵”的特质。 本题考查理解文章内容。 结合甲文“天与云与山与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，张岱描绘了天地之间白茫茫的一片，长堤仅是一条痕，湖心亭在此变成一个小点，“我”乘坐的小舟与船中的人就像是天地之间几个小点。作者以以“舟中人两三粒”的渺小感反衬天地辽阔，借雪景的纯净与人的渺小，抒发作者遗世独立的孤高与宁静。 结合乙文“灵雨霏霏，乍起乍歇”“信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华，当着天眼看破”可知，作者从“乍起乍歇”“阴晴难料”的春雨，感悟到人生起伏，在他看来，面对这些变幻的世界，“我们”应当要用智慧的眼睛来看待无常的世事，表现作者看淡世事变幻的豁达。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是白色。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、船中的两三粒人影罢了。 【乙】 细雨霏霏飘洒，忽然下起来又忽然停歇。山巅雾气聚拢，顷刻间遮掩了青翠的山峰；树梢云气升腾，片刻便迷失了苍绿的山色。雨丝在远空中飞舞，清亮的水汽在无边天地间飘摇。一会儿，霞光映红水面，淡淡的夕阳西斜，山峦在烟霭中若隐若现，林木间残留着昨夜未干的雨珠。天边残云与归鸟一同飞过，放眼望去一片迷茫；水光与山色交相辉映，四周显得清朗爽净。我倚楼长啸，放声高歌，举杯畅饮。这才真切体会到：世间万物变化无常，阴晴难以预料，人世百态如同春雨，反复无常地捉弄人啊！眼前所见尽是镜花水月，应当用智慧之眼来看破这虚妄。 十四、（2025·广东广州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地芥浮于水蚁附于芥茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。 （选自苏轼《在儋耳书》） 【问题】苏轼一生遭遇三次贬谪，《记承天寺夜游》是他被贬黄州四年时写下的；《在儋耳书》是他六旬高龄被贬儋州写下的，请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼这两次被贬的思想境界有何不同。 【答案】《记承天寺夜游》：被贬黄州时，苏轼虽自称“闲人”，但通过夜游赏月、与友人互慰，表现出对生活细微之美的珍视，思想中蕴含着被贬后的无奈与自我排遣的旷达，仍有对人生起伏的感慨。 《在儋耳书》：晚年被贬儋州时，苏轼以“天地在积水中……有生孰不在岛者”的哲思，将个人困境置于宇宙视角下，领悟到人生局限的相对性，最终以“一笑”释然，体现出历经沧桑后的超然豁达，思想境界更趋圆融通透。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇贬谪时期的作品，展现了其思想境界的演变。《记承天寺夜游》以空明澄澈的月夜意象，体现黄州时期超然物外的旷达；《在儋耳书》则通过“蚁附芥叶”的寓言，呈现儋州时期更为通透的宇宙观。两文对比可见：从“闲人”的自适到“方轨八达”的彻悟，苏轼完成了从个体情感到生命哲思的升华，其精神境界随贬谪经历不断深化，最终达到天人合一的圆融。 本题考查对文章内容的理解和分析。 由甲文中“欣然”“相与步于中庭”的行为可知，体现了苏轼主动排遣孤独、与友人互慰的旷达。“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，尽管处在贬官境遇中，苏轼也能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中，并以细腻笔触描摹月光下竹柏影的空灵之美。这种对自然细节的珍视，是他在困境中寻找生活乐趣的方式，暗含着对被贬境遇的无奈，唯有从日常细微中汲取慰藉；“但少闲人如吾两人者耳”，“闲人”的称呼，也露出作者宦途失意的苦闷。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 由乙文内容可知，开篇“环视天水无际，凄然伤之”，先写初到儋州时对“被困海岛”的绝望；但“已而思之”后，他以“天地在积水中，九州在大瀛海中……有生孰不在岛者”的比喻，将个人困于儋州的处境置于更宏大的宇宙框架中：既然天地、九州、众生皆在“岛”上，个人的“海岛之困”便不再特殊。这种思考突破了对个体苦难的执着，体现出将个人困境相对化的哲思。文中以“覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去”为喻，说明困境是暂时的，人生局限并非永恒。“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”进一步点出：看似绝境中，实则暗藏转机。最终“念此可以一笑”，这个“笑”消解了初到儋州的“凄然”，没有了黄州时的无奈与怅惘，而是历经沧桑后对人生本质的通透领悟：接受局限，超越局限，思想更趋圆融。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】 我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然而悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想：天地都在积水中，九州也在大海中，中原地区在小海中，难道有谁生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿水干了，蚂蚁于是直接下草叶走了。见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了！”哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢！想到这个可以笑一笑。 十五、（2025·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 【问题】 1．甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 2．甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 【答案】 1．写秋天，作者用一“霜”字暗示。通过“林寒涧肃”直接体现三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋景，让人感到凄凉。写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。 2．甲乙两文所描绘的山都具有连绵不断、险峻高耸、奇异独特的特点。这些共同特征不仅描绘了山的自然形态，也赋予了山生命和情感，使读者能够在心中构建出一幅生动的画卷。 【导语】这两篇山水游记皆以精炼笔触勾勒出雄奇秀美的自然景观。郦道元《三峡》以四时变幻为序，用“隐天蔽日”“素湍绿潭”等意象展现三峡的险峻与清幽，结尾猿鸣渔歌更添凄清韵味；麻革《龙山记》则以游踪为线，通过“山竦出”“四山忽合”等动态描写，呈现龙山的层叠秀润。两文均善用短句，音韵铿锵，在写景中融入主观感受，体现了中国古代山水散文“寓情于景”的审美传统。 1．本题考查内容理解。 联系第四段中的“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，作者虽未着“秋”字，却巧妙地用“霜旦”的“霜”字暗示秋季。“林寒涧肃”直接呈现出树林清冷、山涧寂静的画面，将三峡秋季清寒的环境特点直观展现。而“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，借猿猴在空谷中传来的凄惨悲凉、婉转悠长的叫声，从听觉角度烘托出三峡秋季的萧瑟与凄凉。作者用“寒”“肃”“凄”“哀”等字，从环境氛围、声音渲染等方面，把三峡秋季景物的神韵精准且生动地表现了出来，让读者真切感受到三峡秋季的独特韵味。 2．本题考查对比阅读。 联系甲文第一段“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，乙文“沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角……又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提、环而卫者”可知，甲乙两文所描绘的山有共同特征。甲文用“两岸连山，略无阙处”体现山的连绵，“重岩叠嶂，隐天蔽日”展现山的险峻高耸；乙文“山竦出”“盘山行十许里，四山忽合”，呈现出山连绵不断、山势高耸，且形态奇异独特，如“若拱而提、环而卫者”。这些描写让山的连绵、险峻、奇异等特点凸显，赋予山动态与情感，使读者能在脑海中勾勒出鲜活画面，感受山水之美。 【点睛】参考译文： 甲：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳，如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 每到天刚放晴或是下霜的早晨，树林和山涧一片清寒寂静，常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙：刚进入山谷时，没发现什么奇特的景象。沿着溪水曲折地走了几里路，草木渐渐秀丽润泽起来，山峰高耸而出，高峻的样子显露出锋芒。水声锵然在两座山峰间鸣响，心里才对它感到惊异。又绕着山路走了十多里，四面的山峰忽然合拢起来，好像拱手作揖、环绕护卫的样子。嘉美的树木和奇异的花卉覆盖在上面，郁郁葱葱，浓郁繁茂。又走了几里路，发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。有的水从石头缝隙中伏流而出，激荡成为迅疾的水流。成荫的树木遮盖在泉水上方，幽香的野草缭绕在岸边。宾客们想休息，都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $