内容正文:
21.《古代诗歌五首》
(第一课时)
情景导入
中国是诗歌的国度,汉语是最富有诗意的一种语言。诗歌是每个中国人血液里流淌的“文化基因”。诗歌之美在于它能给人以想象和灵性。读诗的人,往往能在细微之处感知美意,于缝隙处感知阳光。今天就让我们走进诗歌,体悟人生。
1.了解诗人生平及诗歌创作背景,理解诗歌表达的情感与蕴含的哲理,朗读并背诵这五首诗。
2.品味诗歌语言,学习诗人借景抒怀、托物言志的写法。
3.感悟诗人抱负远大、忧国忧民的情怀,培养积极乐观的人生态度和爱国热情。
学习目标
陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代著名文学家、诗人、诗歌理论家,初唐诗文革新人物之一。因直言敢谏,后世称 “陈拾遗”。著有《陈伯玉集》,代表作有《感遇》38首等。
作家简介
杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,世称“杜工部”“杜拾遗”,被世人尊称为“诗圣”,与李白合称“李杜”。他的诗具有强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了唐代由盛转衰地历史面貌,因此被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”等。
作家简介
王安石,字介甫,号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人,中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。唐宋八大家之一。代表作《游褒禅山记》《泊船瓜洲》《元日》等。
作家简介
武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。
“歌”是古代的一种诗体,即歌行体。幽州台,即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。
背景介绍
唐玄宗开元二十四年(736),杜甫在齐、赵(今山东、河北一带)漫游,这首诗是诗人途径泰山时所作,作品将写景、叙事、抒情三者有机地结合于一体,在礼赞南岳的同时,突出了高昂不屈的人格精神。多数人认为,这是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫蓬勃的朝气。
背景介绍
《登飞来峰》是王安石30岁时所作,创作于公元1050年夏。当时他在浙江鄞县担任知县的任期已满,回江西临川故里的途中经过绍兴城外的宝林山,登上了飞来峰,写下了这首抒怀之作。此时年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰发抒胸臆,寄托壮怀。
背景介绍
整体感知
1.自由朗读诗歌,注意读准字音和节奏。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见古人,后/不见来者。
念/天地/之悠悠,独/怆(chuàng)然/而涕(tì)下!
整体感知
1.自由朗读诗歌,注意读准字音和节奏。
望 岳
杜甫
岱(dài)宗/夫(fú)/如何?齐鲁/青/未了(liǎo)。
造化/钟/神秀,阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/曾(céng)云,决眦(zì)/入/归鸟。
会当/凌/绝顶,一览/众山/小。
整体感知
1.自由朗读诗歌,注意读准字音和节奏。
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔,
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼,
自缘/身在/最高层。
整体感知
2.结合注释,理解诗歌大意。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见古人,后/不见来者。
念/天地/之悠悠,独/怆然/而涕下!
指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣。后面的“来者”指后来的明君贤臣。二者也泛指一般意义上的前人和后人。
形容时间的久远和空间的广大。
悲伤的样子。
眼泪。
大意:
向前望不到古代招贤的圣君,向后看不到求才的明君。
想到时间的久远、天地的广大,我(不由得)独自悲伤,眼泪纵横!
整体感知
2.结合注释,理解诗歌大意。
望 岳
杜甫
岱宗/夫/如何?齐鲁/青/未了。
造化/钟/神秀,阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/曾云,决眦/入/归鸟。
会当/凌/绝顶,一览/众山/小。
指泰山。
泰山横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。青,指山色。未了,不尽。
指天地、大自然。
聚集。
大意:
泰山美景如何?横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山南山北,一面明亮一面昏暗,截然不同。
山中层云生起,使心胸激荡;张大眼睛远望飞鸟归林。
终当登上泰山的顶峰,俯瞰群山豪情满怀。
古人以山北水南为阴,山南水北为阳。
分。
同“层”。
决,裂开。眦,眼眶。
终当,终要。
登上。
整体感知
2.结合注释,理解诗歌大意。
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔,
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼,
自缘/身在/最高层。
古代长度单位。八尺(一说七尺)为一寻。
大意:
飞来山上的应天塔高耸入云,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我远眺的视线,只因为我置身最高处,登高望远心胸宽广。
因为。
这里指视线。
1.诗歌前两句如何抒情?
前两句俯仰古今,直抒胸臆,感叹古时圣君不可见,后世明君不可遇,表现了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅和孤寂。
2.赏析“悠悠”的表达效果。
“悠悠”形容时间的久远和空间的广大,准确地描绘出天地间浩渺广大的恢弘情景,把个人放置在无边宇宙的广阔背景下,衬托个人的渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感,表现诗人壮志难酬、怀才不遇的忧愁郁闷之情。
重难讲解
《登幽州台歌》
3.此诗吊古伤今。请赏析诗中的“独”字。
“独”,独自,诗中有孤独之意。纵观古今,遍寻天地,报国无门,怀才不遇,体现诗人理想破灭的孤寂郁闷的心情。(“独”是全诗的诗眼)
4.诗人为什么“怆然涕下”?请从诗中找出理由。
①明君不见(不见古贤)②壮志难酬(不见今贤)③人生短暂(天地悠悠)④孤独寂寞(独自孤单)。
重难讲解
《登幽州台歌》
5.如何理解这首诗所蕴含的深刻哲理?
①通过“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。②通过“天地悠悠”和“独”的对比,感受天地的广阔和宇宙的永恒。③诗人融理入情,表达了在亘古不变的时空中,生命短暂、时不我待的事理悲情。
6.请发挥联想和想象,描绘你体会到的作品情境。
示例:诗人独自站在高高的幽州台上,面对广阔的原野和辽阔的天空,却看不到一个能赏识人才的君主,不禁思绪万千,悲伤落泪。
重难讲解
《登幽州台歌》
1.首联写了泰山怎样的特点?如何表现的?
运用设问的修辞手法,一问一答,写远望所见,总括泰山全貌,既点明泰山的地理位置,又写出泰山的绵延、高大。同时,以齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸立、一望无际、绵延不尽的形象。
重难讲解
《望岳》
2.请任选角度赏析诗歌颔联。
①拟人,将大自然人格化,形象地写出泰山的神奇秀丽,表达作者对泰山的喜爱和赞美之情。
②比喻、夸张,将泰山比作一把大剪刀,生动夸张地表现出泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。
③虚实结合、对偶,颔联写近望所见,上句虚写泰山的神奇秀丽,下句实写泰山高大雄伟的气势,对仗工整,朗朗上口。
④“钟”是“聚集”的意思,形象地写出泰山神奇秀丽的特点;“割”指“分割”,突出泰山高大巍峨的形象。
重难讲解
《望岳》
3.颈联是从哪个角度描写泰山的?前人评论此诗中“决眦”二字尤为传神,请简要分析。
颈联写凝望所见,写的是实景。诗人抓住“曾云”“归鸟”两个景物,表现了心胸的激荡和眼界的开阔,衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。
“决眦”二字生动地写出诗人像着了迷一样,想把一切看个够,因而使劲睁大眼睛,眼眶都要裂开了。既从侧面写出泰山景色的迷人,也蕴含了诗人对眼前景物的热爱。
重难讲解
《望岳》
4.尾联表达诗人怎样的情感?
尾联写由望岳而产生的登岳的愿望。诗人想象登上山顶后放眼四望的景象,以“众山小”衬托泰山的高大,化用孔子的“登泰山而小天下”,表达诗人登顶的决心和豪迈的气概,抒发诗人不怕困难、勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概。
重难讲解
《望岳》
1.诗歌前两句如何表现“塔高”的?请任选角度分析。
①“千寻”运用夸张的修辞手法,极言塔之高,表现诗人的立足点之高。
②虚实结合,实写自己登高远望,虚写在高塔上看到旭日东升的辉煌景象,侧面突出塔之高,表现了诗人胸怀改革大志,对前途充满信心的乐观情怀。
重难讲解
《登飞来峰》
2.有人评价此诗有“哲理的诗化,诗化的哲理”之妙。请结合诗歌后两句,说说本诗揭示了怎样的人生哲理?
“浮云”巧妙用典,代指奸邪小人和一切困难、挫折,形象揭示了“站得高,看得远”,掌握了正确的方法,认识达到一定高度,就能透过现象看到本质,不会被事物的假象所迷惑的道理,表现了作者变法革新的政治理想和远大抱负,以及大无畏的精神。
重难讲解
《登飞来峰》
21.《古代诗歌五首》
(第二课时)
1.了解诗人生平及诗歌创作背景,理解诗歌表达的情感与蕴含的哲理,朗读并背诵这五首诗。
2.品味诗歌语言,学习诗人借景抒怀、托物言志的写法。
3.感悟诗人抱负远大、忧国忧民的情怀,培养积极乐观的人生态度和爱国热情。
学习目标
陆游,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。其诗语言平易晓畅,章法整饬谨严,饱含爱国热情。
龚自珍,字璱(sè)人,号定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的诗文多揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,多咏怀和讽喻之作。
作家简介
本诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春。在此之前,陆游因支持张浚北伐,被投降派以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里。陆游心情复杂又低落,苦闷和激愤交织在一起。此诗便是陆游被罢官闲居在家期间所作,农村的生活让陆游重新看到了希望,但陆游在貌似闲适的生活中,未能忘情国事,深信总有一天否极泰来。
背景介绍
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,于道光十九年己亥(1839)辞官南归,离开了读书、生活、为官多年的京城返回杭州,后又北上迎接眷属,途中写下三百一十五首《己亥杂诗》,这是第五首。
背景介绍
整体感知
1.自由朗读诗歌,注意读准字音和节奏。
游山西村
陆 游
莫笑/农家/腊(là)酒浑,丰年/留客/足鸡豚(tún)。
山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。
箫(xiāo)鼓/追随/春社近,衣冠(guān)/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月,拄(zhǔ)杖/无时/夜叩(kòu)门。
整体感知
1.自由朗读诗歌,注意读准字音和节奏。
己亥杂诗(其五)
龚自珍
浩荡/离愁/白日斜,吟(yín)鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物,化作/春泥/更护花。
整体感知
2.结合注释,理解诗歌大意。
游山西村
陆 游
莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月,拄杖/无时/夜叩门。
备足鸡肉、猪肉。豚,小猪,这里指猪肉。
腊月所酿的酒。浑,浑浊。酒以清为贵。
趁着月明来闲游。
没有固定的时间,即随时。
大意:
不要笑农家腊月所酿的酒浑浊,在丰收之年备足鸡肉、猪肉款待客人。
山峦重叠、水流曲折,正怀疑无路可走,突然出现一个柳绿花艳的山村。
将近社日,一路上迎神的箫鼓声此起彼落,连续不断,村民们穿着简朴,古人的风尚依旧保存。
今后如果还能趁着月明来闲游,我一定拄着拐杖随时来敲门。
将近社日,一路上迎神的箫鼓声此起彼落,连续不断。古代立春后第五个戊日为春社日,祭社神(土地神)祈求丰收。
整体感知
2.结合注释,理解诗歌大意。
己亥杂诗(其五)
龚自珍
浩荡/离愁/白日斜,
吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物,
化作/春泥/更护花。
诗人的马鞭。吟,指吟诗。
广大,广阔。这里形容诗人离别京城时的无限愁绪。
大意:
满怀愁绪向看着太阳西下,扬鞭东去从此辞官奔赴天涯。
落花纷纷并不是无情之物,它化作春泥培育出更多新鲜的花。
1.请结合首联说说你对“莫笑”和“足”的理解。
“莫笑”二字道出了对农村淳朴民风的赞赏,“足”是足够、充足的意思,表达了农家款待客人尽其所有的盛情。首联写农家在丰年殷勤待客的情谊,渲染了丰收后的欢乐气氛,呈现了丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象,表现出农人的热情好客。
重难讲解
《游山西村》
2.你会在什么情况下引用本诗颔联?为什么?
①赞美山水美景时。颔联运用对偶,形象地写出山峦重叠、水流曲折、柳树成荫、繁花似锦的美丽画面,充满生机,对仗工整,朗朗上口,音韵和谐。
②面对困境、挫折时。“山重水复”既指自然之路曲折又象征人生之路坎坷难行;“柳暗花明”既指自然景致的美好,又象征历经挫折后的新出路、新天地,诗句蕴含“困境中仍蕴含希望”“世间万物消长变化”的深刻哲理,启示人们困境时不要轻易放弃,只要坚持努力,终会迎来豁然开朗的转变,给人乐观、积极向上的感受。
重难讲解
《游山西村》
3.颈联描绘了怎样的景象?请用自己的话说一说。
春社日将近,一路上迎神的箫鼓声此起彼伏,连续不断,弄人们穿着布衫,戴着帽子,保留着祭灶神的古朴风俗。他们吹吹打打,欢欢喜喜,充满对丰收的期待。
颈联运用对偶的手法,写淳朴的风土人情,既表现了诗人对淳朴的乡土民俗的赞美,也表达了诗人对乡民的喜爱之情。
重难讲解
《游山西村》
4.请结合“无时”一词,分析尾联中作者所表达的情感。
“无时”指没有固定的时间,即随时,表现诗人与当地村民相处得非常融洽,表达了作者对古风犹存的乡村、当地村民以及淳朴闲适的乡村生活的喜爱和向往之情。
重难讲解
《游山西村》
5.请概括诗人游山西村的所见所闻,并说说这首诗是如何将写景、叙事、抒情有机结合起来的。
村民的热情好客;优美的自然景色;淳朴的风土人情。
首联记述诗人来到农家,主人盛情款待,渲染出农家丰收后的欢乐气氛,为下文写景、抒情做铺垫;颔联描绘了山重水复、繁花似锦的风光,蕴含着深刻哲理;颈联由写自然之景转入描写人事,描摹了一幅明快的农村风俗画,表达了诗人对农人和农村生活的喜爱;尾联是全诗的总结,以诗人希望常做客为结尾,表现了诗人对乡村生活的喜爱与向往之情。
重难讲解
《游山西村》
1.首句写“白日斜”有什么作用?
运用环境描写,点明了离京的时间,渲染了日暮穷途的氛围,烘托了诗人心中无限的愁绪,也象征着清王朝统治进入“衰世”的政治背景。
2.请赏析首句中“浩荡”的表达效果。
“浩荡”指广大、广阔,既写出离愁的深广无边,又体现了诗人离京时的复杂心情:离别的伤感、对未来的迷茫和对国家命运的忧虑。为下文的抒情奠定情感基调。
重难讲解
《己亥杂诗(其五)》
3.请从修辞角度赏析后两句。
运用比喻的手法,以落花自喻,移情于物,生动形象地表明自己虽然辞官,但仍会关心国家前途和命运,不忘报国之志的坚定信念,表现诗人始终为国家效力、甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
4.这首诗写出诗人几种情感?请结合诗句内容概括。
离别的愁苦;回归的洒脱;奉献的情怀。
重难讲解
《己亥杂诗(其五)》
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”美学家朱光潜说:“诗是一种惊奇。”的确,诗歌以其丰富的情感、凝练的语言、美妙的韵律,书写着中华文化的历史脉络,融入了中华民族的文化基因。若有诗书藏于心,岁月从不败“美人”,希望每一个中国人都能多读诗、多品味,感受诗歌中的文化基因。
课堂小结
板书
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