第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

新课导入 【课程标准】 【重难点】 1.了解中华优秀传统文化的内涵； 2.从人类文明发展的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。 1.教学重点：中华文化的发展历程；中华优秀传统文化的核心内涵；中华文化的突出特点。 2.教学难点：理解核心思想理念的深刻内涵及其现实意义；分析中华文化源远流长、从未中断的深层原因。 一、中华文化的发展历程 （一）远古时期——起源 材料 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 特点： ①多元起源：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。 ②中原核心、多元一体：中原华夏族率先成为核心区城，推动着多元一体中华文化的形成。 ③血缘认同、文化认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 “多元”指中华文明在起源时期，存在着多种文化和多个民族；“一体”指以黄河中下游流域为中心的中原文化对周边文化产生辐射状的影响，由此形成中华文化的基础主题。 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 思考：中华文明何时进入青铜时代？此时代呈现出何种特点？ 青铜礼器反映出 礼制的发展与完善 进入青铜时代 汉字发展成熟 青铜铸造工艺水平高 夏朝 商朝 西周 ◎后母戊鼎 【历史纵横】P2 成熟的青铜文明 大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。 1.夏商周时期 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 商周文化的转变 “天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。” ——《公羊传》 礼制规范 周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，唯德是辅”“以德配天”“敬德保民”等重要思想。中国传统文化的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的趋向，皆起始于周。 ——《中华优秀传统文化》徐志红苏凯 “人无于水监，当于民监。” ——《尚书.酒诰》 惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书.梓材》 “ 中国政治与文化之变革 ， 莫剧于殷 、 周之际 。 ”——王国维《殷周制度变革论》 敬天保民 神权色彩 殷商：神本文化 西周：人本文化 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 2.春秋战国时期 特点：华夏认同、百家争鸣 乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化； 序，故群物皆别。 —《礼记·乐记》 华夏认同初步形成 “百家争鸣” 儒家文化的思想核心形成 春秋 战国 华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，为中华文化的奠基创造条件。 （1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 观看视频，归纳“百家争鸣” 局面出现的背景、表现、影响。 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 2.春秋战国时期 ①经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有兴起。 ②政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸兼并战争，各国变法。 ③阶级：士阶层崛起，受到重用。 ④文化：礼崩乐坏，私学兴起。 春秋战国时期社会急剧变化，许多学术流派或学者针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”的局面。 “百家争鸣” 局面出现的背景、表现、影响。 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 2.春秋战国时期 儒家 孟子 荀子 道家 老子 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨子 法家 韩非子 仁政、民贵君轻、性本善 仁义、王道、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之 道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法、无为而治 天道无为、崇尚逍遥自由 阴阳五行“相生相胜” 兼爱、非攻、节俭、尚贤 变法革新、以法治国、君主专制中央集权 （2）表现：①孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。 ②战国时期，出现“百家争鸣”的局面。 百家争鸣中各派人物的核心主张和相同点 同：重建秩序 实现大统一 “百家争鸣” 局面出现的背景、表现、影响。 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 2.春秋战国时期 材料： “百家争鸣”在政治、思想、文化领域对后世影响深远。它基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。它是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，莫定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。 材料：百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 影响：①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动； ②先秦成为中华文化的奠基时期，共同构成中华民族传统文化的基本精神。 春秋战国时期，孔子奠定儒家思想核心，战国时期出现“百家争鸣”的学术繁荣局面，这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，因此先秦成为中华文化的奠基时期。 （三）秦汉时期——形成 一、中华文化的发展历程 1.原因： ①秦朝建立起统一多民族国家政权。 ②汉武帝独尊儒术。确了儒学在中华传统文化中的正统地位。 材料：汉代董仲舒以儒家思想为基础，将诸子百家中道家（黄老之学）、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 主张 目的 “春秋大一统” “罢黜百家，尊崇儒术” “君权神授” “天人合一” “天人感应” “三纲五常”的道德标准 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁义礼智信 加强中央集权 加强君主专制 （限制君权） 巩固统治秩序 规范限制民众 （三）秦汉时期——形成 一、中华文化的发展历程 秦朝 汉朝 崇法抑儒 尊崇儒术 建立统一多民族国家 巩固大一统局面 2.阶段特征： 秦朝：建立起统一多民族的国家，推崇法家学说： 表现：①焚书坑儒 ②以法为教，以吏为师。 汉朝：尊崇儒术 目的：为巩固大一统局面。 表现：汉初奉行黄老无为之治 结果：儒家思想成为中华传统文化的主流意识形态。 以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局形成。儒家思想成为2000多年来中华传统文化的主流。 一、中华文化的发展历程 （四）魏晋至隋唐时期——发展 随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 ——玄学盛行，三教并行 魏晋玄学 魏晋时期，朝廷更迭造成政局动荡，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊，于是思想上宣扬“无”是产生万物的根本，政治上主张“无为”，社会风气上崇尚“清谈”的玄学产生并盛行，玄学主要用老庄思想糅合儒家经义，以替代衰微的两汉经学。玄学也有新道家之称。 特征：①思想多元，融合共生； ②三教合一成为历史趋势； ③儒学正统地位受到挑战，但儒家思想始终占据主导地位。 唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 竹林七贤 一、中华文化的发展历程 （五）宋元时期——繁荣 1、宋代：儒、佛、道学说相互渗透，理学形成 含义：理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 思考：结合视频，谈谈看理学特点，对中国思想的发展有何影响？ 理学特点： ①吸收佛道思想； ②哲学化、思辨化； ③世俗化、体系化。 （1）积极： 丰富了中华文化的理论思维 （强化了中华民族注重气节和情操、注重社会责任与历史使命的文化性格） （2）消极： 宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 秦到宋儒学发展的历程： ①秦朝推崇法家，儒学未受重视； ②汉武帝时期尊崇儒术，儒学确立正统地位； ③魏晋至唐，儒学受佛、道冲击，但也实现交汇融通与创新发展； ④宋代儒、佛、道渗透融合，形成理学，儒学发展到新的阶段。 一、中华文化的发展历程 （五）宋元时期——繁荣 2.宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 从秦到宋元，中华文化发展呈现出怎样的特点？ ①多元交融：儒、佛、道不断交汇融通； ②传承创新：儒学在受冲击的同时持续创新发展； ③全面繁荣：宋元时期科技、史学、文学、艺术等领域高度繁荣。 中华文化源远流长的原因是什么？ 主要原因：在于中华文化的包容性。 一方面,各民族文化相互交融、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化,中华文化代表着中华民族独特的精神标识; 另一方面,中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果,不断增强其包容性,促进了自身的发展。 一、中华文化的发展历程 （六）明清时期——批判继承与禁锢 明朝-明中期 明清时期中华文化的阶段特征： ②提倡个性自由 经世之学 ①陆王心学发展与传播 ③文字狱 八股取士 文化禁锢 明末清初 清朝 明清之际思想领域出现变化的原因： 明清之际思想领域出现变化的影响： 积极： ①一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求； ②对当时的封建专制有一定的冲击作用。 消极： ①对儒家思想的批判继承，仍属于儒家思想范畴，未撼动程朱理学地位； ②有着时代和阶级局限性，未形成完整的理论体系，未推动社会转型。 ①政治：明清君主专制空前强化； ②经济：商品经济发达，追求物欲和个性解放； ③思想：程朱理学僵化。 一、中华文化的发展历程 思考：在中华文化发展历程中，儒家兼容别派学说的几次大发展分别是？ 第一次:是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张。 第二次:是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学。 第三次:宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学。 一、中华文化的发展历程 （七）近代——冲击与复兴 1.衰落：鸦片战争后，向西方学习成为近代中华文化的潮流。 2.复兴：①新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ②五四运动之后，马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。 马克思主义的传播为何能推动中华文化的进步？ 马克思主义在中国广泛传播后，与中国实际相结合，为中华文化的发展提供了新的思想方向和理论指导，推动了中华文化在近代的革新与进步。 二、中华优秀传统文化的内涵 1 6 5 4 3 2 伦理观：重视以人为本 民为贵，社稷次之，君为轻 自然观：崇尚天人合一 道法自然 家国观：追求家国情怀 修身齐家治国平天下 处世观：主张和而不同 君子和而不同，小人同而不和 人生观：强调自强不息 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 价值观：坚持崇德尚贤 大道之行也，天下为公 协调人与人的关系 协调人与自然的关系 协调人与国家的关系 协调人与自身的关系 核心特征：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。 （一）伦理观：重视以人为本 二、中华优秀传统文化的内涵 【人本思想】 —儒家规范社会关系的伦理秩序 【民本思想】 ——儒家政治伦理观 政治上的体现 人本思想（相对神本，实用主义） 周公“敬天保民” 孔子“仁者爱人” 未能事人，焉能事鬼 士可杀不可辱 民本思想（相对君本、官本） 尚书：民惟邦本，本固邦宁；天视自我民视，天听自我民听。 孟子：“仁政”“民贵君轻” 荀子：“君舟民水” 人本思想：后世儒学思想家依据“以人为本”建立起一套规范社会关系的伦理体系。 民本思想：一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 人本内涵：关注人与社会，关注现实生活，主张积极入世。 民本内涵：是人本思想在政治伦理上的体现；中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，表现为以民为本，爱惜民力，体恤百姓。 （二）自然观：崇尚天人合一 二、中华优秀传统文化的内涵 春秋 战国 信鬼神 商人祭天地、祖先 老子的“道” 凸显人的存在 荀子的天命观 龟甲兽骨 “域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子《道德经》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡……从天而颂之,孰与制天命而用之。 —荀子《天论》 凸显自然 凸显人 追求天人合一 摒弃天命 评价：①以朴素的唯物观解释自然，摒弃天命的绝对权威。 ②尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 （三）家国观：追求家国情怀 二、中华优秀传统文化的内涵 儒家思想精髓：修身、齐家、治国、平天下 1、内涵：以天下为己任，强调人的社会责任意识和历史使命感； 2、意义：增强中华民族凝聚力，维护国家统一，为国家的富强、民族复兴贡献力量。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 天下兴亡，匹夫有责 强调以天下为己任的社会责任感 人生自古谁无死留取丹心照汗青 （四）价值观：坚持崇德尚贤 二、中华优秀传统文化的内涵 崇德 西周 “明德”“敬德” 孔子 “为政以德”，主张以德治国。 “道之以德，齐之以礼” 尚贤 、 天下为公 孔子 人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 墨子 “夫尚贤者，政之本也” “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 孟子 “尊贤使能，俊杰在位” 礼记 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” 意义： ①春秋战国时期在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革。 ②对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 ◎共和国勋章 ◎院士墙 （五）人生观：强调自强不息 二、中华优秀传统文化的内涵 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《进学解》 意义：不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为己任，体现中华民族精神境界。 （六）处世观：主张和而不同 和实生物，同则不继。 ——《国语·郑语》 君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语》 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子 ①西周末年的太史伯：“和实生物，同则不继”，认为“和”，才能产生新事物。 ②孔子、孟子：视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 意义：“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用 你能从日常生活场景中列举更多体现传统文化内涵的例子吗？ 尊祖敬宗 忧国忧民 和谐有序 文化认同、民族认同 农本、民本观念 黄帝陵 四合院 社稷坛 二、中华优秀传统文化的内涵 三、中华优秀传统文化的特点和价值 （一）中华优秀传统文化的特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性。 多样性 中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔。 包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 连续性 中华文化绵延不绝，延续至今。 在数千年的历史发展进程中，中华文化形成了独特的品格。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 本土性 多样性 凝聚性 （一）中华优秀传统文化的特点 连续性 包容性 这些特点共同构成了中华文化的独特魅力和价值所在，也为当今社会的文化建设和发展提供了宝贵的借鉴和启示 三、中华优秀传统文化的特点和价值 （二）中华优秀传统文化的价值 材料1：《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以深厚仁德之心承载万事万物。 思想价值： ①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 材料2：道家哲学中的辩证法和相对主义，使国人习惯用一分为二的思维方式分析问题，也正是这种辩证的思维方式，造就了国人不狂妄、不偏激、注重中庸的民族性格。 ②它的道德伦理和价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 材料3：中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。 ——习近平 政治价值： ①维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。 ②推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 P7【学习拓展】：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在孔子诞辰2526周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》（2014年9月24日） 三、中华优秀传统文化的特点和价值 如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。 区分: 取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新。 区分标准： ①是否符合社会发展需要； ②是否有利于人类认识和改造世界； ③对社会进步和人类发展是否起到推动作用 认识： ①中华文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴； ②中华文化为社会主义市场经济发展提供价值导向； ③中华文化是彰显文化自信的有力支撑； ④中华文化为社会主义核心价值观的构建提供了思想源泉； ⑤中华文化为解决人类问题贡献中国智慧，是构建人类命运共同体的重要文化资源 课堂小结 ①多元起源、源远流长 ②儒家正统、创新发展 ③近代救亡、马克思主义指路 ①本土性、 ②多样性、 ③包容性、 ④凝聚性、 ⑤连续性 历程 内涵 特点 价值 中华优秀传统文化 ①以人为本、民本思想 ②天人合一、道法自然 ③提倡爱国、家国情怀 ④崇德尚贤、天下为公 ⑤自强不息、厚德载物 ⑥和而不同 ①思想源泉、精神动力。 ②思维方式、行为方式。 ③团结统一、治国理政。 ④道德建设、文化自信。 1.【典例】（2025·海南·高考真题）龙作为想象的动物，其象征意义不断演变。元代开始，龙纹由帝王专享，成为帝王权力的标志：近代以来，龙纹走出深宫，一度作为国家旗帜、文件、货币上的标志；20世纪80年代后，龙逐渐成为中国人的象征。这体现了（    ） A．时代转型中的文化自觉 B．中华文明的传承发展 C．人民大众审美的标准化 D．社会文化心理的变迁 课堂训练 A 2.（2023·全国高考·甲）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异 C 课堂训练 3．（2024·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理              B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变              D．体现了经世致用的务实精神 D 4.中国历来有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后，后继的新朝代为了总结历史、借鉴往事、吸取经验教训，都要给上一个朝代编纂历史，这个优良传统绵延不断，经久未绝。这有利于中华文化(　　) A．传承文明，开拓创新   B．面向世界，博采众长 C．绵延不绝，传承至今   D．独树一帜，独领风骚 C Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $