10《阿长与〈山海经〉》PBL（同步练）统编版语文七年级下册

《阿长与〈山海经〉》 一、情境性选择题（每题2分，共20分） 1.当少年鲁迅看到阿长睡成“大”字形，占据整个床榻时，他的内心最贴合课文情境的感受是（ ） A.温暖亲切，满心依赖B.厌烦无奈，略有不满C.愤怒斥责，极度厌恶D.麻木冷漠，无动于衷 解析：选B。结合课文，少年鲁迅起初对阿长的睡姿十分不满，觉得她“懂得许多规矩”，睡姿又占据了自己的空间，内心充满厌烦和无奈，但并未达到愤怒斥责的程度；A、C、D均不符合当时的情境，A是后来的情感，C过于极端，D与鲁迅的性格不符。 2.阿长给鲁迅讲“长毛”的故事时，语气大概率是（ ） A.平淡直白，毫无情绪B.神秘夸张，略带炫耀C.悲伤低沉，充满惋惜D.严肃庄重，严谨客观 解析：选B。课文中阿长讲“长毛”故事时，加入了自己的想象，甚至说长毛会掳走女人，还暗示自己有应对的办法，语气中带着几分神秘和夸张，暗含着一丝炫耀的意味，贴合她底层劳动妇女的认知和表达特点；A、C、D均不符合阿长的语言风格。 3.当鲁迅无意间向阿长提及自己渴望得到《山海经》时，他的心理是（ ） A.满怀期待，坚信阿长能买到B.随口一提，并未抱任何希望 C.刻意试探，想考验阿长的心意D.极度迫切，哀求阿长帮忙购买 解析：选B。当时鲁迅觉得阿长“粗俗、没文化”，根本不知道《山海经》是什么，也不相信她能买到这本自己心心念念的书，提及此事只是随口抒发渴望，并未抱任何期待；A、C、D均不符合课文情境，A是后来的意外，C、D与鲁迅当时对阿长的态度不符。 4.阿长买到《山海经》后，把书递给鲁迅时，她的神情最可能是（ ） A.骄傲得意，期待夸奖B.小心翼翼，生怕弄坏C.冷漠平淡，毫无表情D.焦虑不安，担心买错 解析：选A。阿长知道鲁迅渴望这本书，费了很大力气才买到，她把书递给鲁迅时，内心是骄傲的，希望得到鲁迅的认可和夸奖，贴合她朴实、渴望被肯定的性格；B、D过于谨慎，不符合阿长的行事风格，C与她的心意不符。 5.鲁迅接过阿长递来的《山海经》时，他的第一反应是（ ） A.厌恶拒绝，不愿接受B.惊喜意外，不敢相信C.平淡接受，毫无波澜D.反复检查，担心有错 解析：选B。鲁迅从未想过阿长能买到《山海经》，当看到这本自己渴望已久的书时，内心充满了惊喜和意外，甚至不敢相信这是真的，这份意外也改变了他对阿长的看法；A、C与课文内容不符，D不是第一反应。 6.当阿长要求鲁迅“正月初一清早一睁开眼睛就喊‘阿妈，恭喜恭喜’”时，鲁迅的内心是（ ） A.积极配合，满心欢喜B.抵触厌烦，但被迫服从 C.十分好奇，主动询问缘由D.冷漠拒绝，坚决不配合 解析：选B。少年鲁迅觉得阿长的规矩繁琐、可笑，内心十分抵触和厌烦，但碍于阿长的身份，只能被迫服从，这也体现了他当时对阿长的不满；A、C与他的心境不符，D过于极端，课文中鲁迅并未坚决拒绝。 7.阿长给鲁迅讲“美女蛇”的故事时，鲁迅的神情最贴合情境的是（ ） A.不屑一顾，不以为然B.紧张好奇，全神贯注C.恐惧害怕，不敢倾听D.麻木冷漠，心不在焉 解析：选B。“美女蛇”的故事充满神秘色彩，少年鲁迅正处于好奇心旺盛的年纪，听故事时必然是紧张又好奇，全神贯注地倾听，这也贴合儿童的心理特点；A、D与儿童心理不符，C过于极端，鲁迅并未害怕到不敢倾听。 8.当鲁迅成年后，回忆起阿长给自己买《山海经》的往事时，他的内心是（ ） A.感激怀念，充满温情B.平淡无奇，毫无感触C.愧疚自责，无比后悔D.厌烦不满，记忆犹新 解析：选A。成年后的鲁迅褪去了少年时的懵懂，明白了阿长的朴实和善意，回忆起阿长费尽心机为自己买《山海经》的往事，内心充满了感激和怀念，这份情感也贯穿了全文的结尾；B、D与课文主旨不符，C文中未体现。 9.阿长在鲁迅家当保姆时，日常对鲁迅的态度最贴合课文的是（ ） A.严厉苛刻，动辄斥责B.粗心大意，漠不关心C.朴实善良，悉心照料D.敷衍了事，应付差事 解析：选C。尽管阿长粗俗、有很多繁琐的规矩，但她对鲁迅的照料是悉心的，记得鲁迅的渴望，费尽心机买《山海经》，本质上是朴实善良、真心对待鲁迅的；A、B、D均误解了阿长的性格，与课文内容不符。 10.当鲁迅得知阿长去世的消息时，他的心境最可能是（ ） A.悲痛欲绝，无法自拔B.伤感惋惜，心怀怀念C.冷漠无视，毫无波澜D.庆幸解脱，不再被打扰 解析：选B。此时的鲁迅已经理解了阿长的善意，得知她去世的消息，内心必然是伤感和惋惜的，同时也会怀念阿长对自己的照料和那份朴素的爱，并非悲痛欲绝，也不会冷漠庆幸；A、C、D均不符合课文传递的情感。 二、理解性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《阿长与〈山海经〉》一文主旨的理解，最准确的是（ ） A.批判阿长粗俗、愚昧、封建迷信的特点 B.歌颂阿长朴实善良、真诚热心的品质，表达作者对阿长的感激与怀念 C.重点描写《山海经》的内容，表达作者对这本书的喜爱 D.讲述阿长的生平经历，展现底层劳动妇女的悲惨命运 解析：选B。本文的核心主旨是借回忆阿长的往事，尤其是阿长为自己买《山海经》的事，歌颂阿长虽粗俗却朴实善良、真诚热心的品质，表达作者成年后对阿长深深的感激与怀念；A只是对阿长的片面描写，非主旨；C、D偏离核心，均不符合主旨。 2.下列对文中“阿长”这一人物形象的理解，错误的是（ ） A.阿长是底层劳动妇女，没有文化，粗俗愚昧B.阿长朴实善良，真心照料鲁迅，渴望得到认可 C.阿长封建迷信，有很多繁琐的规矩，但本质不坏D.阿长自私自利，只关心自己，对鲁迅漠不关心 解析：选D。阿长虽然有粗俗、封建迷信的缺点，但她本质上是朴实善良的，真心照料鲁迅，记得鲁迅的渴望并为他买到《山海经》，并非自私自利、漠不关心；A、B、C均是对阿长形象的正确理解，D错误。 3.下列对“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”一句的理解，正确的是（ ） A.鲁迅被阿长的举动吓到，内心充满恐惧 B.鲁迅因阿长买错书而感到愤怒和失望 C.鲁迅因阿长能买到《山海经》而惊喜、意外，内心受到极大触动 D.鲁迅因阿长的粗俗举动而感到厌烦和不满 解析：选C。这句话是鲁迅看到阿长递来《山海经》时的心理描写，“霹雳”“震悚”生动体现了他的惊喜和意外——他从未想过没文化的阿长能买到自己渴望已久的书，这份意外也让他对阿长的看法发生了转变；A、B、D均理解错误，与课文语境不符。 4.文中写阿长讲“长毛”“美女蛇”的故事，其作用是（ ） A.突出阿长的封建迷信，表达作者的批判之情 B.丰富文章内容，体现阿长的认知特点，同时贴合少年鲁迅的好奇心 C.说明阿长见多识广，知识渊博 D.暗示当时社会的黑暗，表达作者对社会的不满 解析：选B。阿长讲的“长毛”“美女蛇”故事，带有底层劳动妇女的认知局限和想象色彩，既体现了阿长的特点，又贴合少年鲁迅好奇心旺盛的心理，丰富了文章内容，为下文写阿长买《山海经》做铺垫；A并非主要作用，C阿长并非知识渊博，D与故事无关。 5.下列对文中“我”对阿长的情感变化，梳理正确的是（ ） A.厌烦不满→惊喜意外→理解感激→怀念敬仰 B.满心依赖→厌烦不满→惊喜意外→冷漠无视 C.厌烦不满→麻木冷漠→惊喜意外→愧疚自责 D.满心欢喜→厌烦不满→恐惧害怕→感激怀念 解析：选A。文中“我”对阿长的情感变化十分清晰：起初因阿长的粗俗、繁琐规矩而厌烦不满；看到阿长买到《山海经》时惊喜意外；成年后理解了阿长的善意，心生感激；最后回忆往事，满怀怀念与敬仰；B、C、D均梳理错误，不符合课文情感脉络。 6.下列对“阿长为什么能买到《山海经》”的理解，最合理的是（ ） A.阿长很富有，轻易就能买到任何书B.阿长有文化，知道《山海经》在哪里能买到 C.阿长记挂着鲁迅的渴望，费尽心机、多方打听才买到D.阿长运气好，偶然间买到了《山海经》 解析：选C。阿长没有文化，也不富有，她能买到《山海经》，核心是因为她记挂着鲁迅的渴望，把鲁迅的心愿放在心上，不惜花费时间和精力，多方打听才买到，体现了她对鲁迅的真心；A、B与阿长的形象不符，D过于片面，忽视了阿长的用心。 7.下列对文中“规矩”的理解，错误的是（ ） A.阿长的规矩大多是封建迷信的产物，体现了她的愚昧 B.阿长的规矩虽然繁琐，但其中也藏着对鲁迅的美好祝福 C.阿长的规矩反映了底层劳动妇女的生活习俗和认知局限 D.阿长的规矩都是毫无意义的，是作者重点批判的内容 解析：选D。阿长的规矩虽然大多是封建迷信，繁琐且愚昧，反映了她的认知局限，但并非毫无意义，其中如“恭喜恭喜”的规矩，藏着对鲁迅的美好祝福，作者对这些规矩的描写，是为了展现阿长的形象，而非重点批判；A、B、C均理解正确，D错误。 8.下列对《阿长与〈山海经〉》文体的理解，正确的是（ ） A.记叙文，重点记叙阿长的一件往事 B.议论文，批判封建迷信，歌颂底层人民的善良 C.散文（回忆性散文），借回忆阿长的往事，表达作者的情感 D.说明文，详细介绍阿长的生平及《山海经》的内容 解析：选C。本文是鲁迅的一篇回忆性散文，并非记叙文、议论文或说明文；文章围绕阿长的多件往事展开，并非一件，核心是借回忆表达对阿长的感激与怀念；A、B、D均对文体理解错误。 9.文中多次写鲁迅对阿长的“厌烦”，其作用是（ ） A.突出阿长的缺点，表达作者的批判之情 B.运用对比，与后文的“感激、怀念”形成反差，突出阿长买《山海经》举动的珍贵 C.说明鲁迅是一个冷漠无情的人 D.交代阿长不受欢迎的原因，为她的去世做铺垫 解析：选B。文中写鲁迅对阿长的厌烦，是为了运用对比的手法，与后文阿长买《山海经》后鲁迅的惊喜、成年后的感激怀念形成强烈反差，从而突出阿长举动的珍贵，凸显阿长的善良和对鲁迅的真心；A、C、D均理解错误，不符合文章写法的用意。 10.下列对“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句的理解，正确的是（ ） A.表达作者对黑暗社会的不满和批判B.表达作者对阿长的深切怀念和美好祝愿，希望阿长安息 C.表达作者对“地母”的崇拜和敬畏之情D.表达作者对阿长去世的愧疚和自责之情 解析：选B。这句话是全文的抒情主旨句，作者将阿长托付给“仁厚黑暗的地母”，表达了对阿长深深的怀念和美好祝愿，希望阿长的灵魂能在地下安息，凝聚了作者对阿长的感激与思念；A、C、D均理解错误，偏离句子的核心情感。 三、思辨性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对阿长“粗俗愚昧”与“朴实善良”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.粗俗愚昧与朴实善良相互矛盾，阿长要么粗俗，要么善良，无法同时存在 B.粗俗愚昧是本质，朴实善良是伪装，阿长的善良只是为了得到鲁迅家的认可 C.粗俗愚昧是表象，朴实善良是本质，阿长的粗俗源于底层生活的局限和认知不足，而朴实善良是她的本心，二者辩证统一 D.粗俗愚昧与朴实善良毫无关联，阿长的粗俗是天生的，善良是偶然的 解析：选C。结合课文，阿长的“粗俗愚昧”（如睡成“大”字形、有很多封建规矩），是源于她底层劳动妇女的生活环境和认知局限，是外在表象；而“朴实善良”（如悉心照料鲁迅、费尽心机买《山海经》）是她的本质，是发自内心的善意；二者并非对立，而是辩证统一，让阿长的形象更真实立体；A、B、D均思辨不当。 2.有人认为“鲁迅对阿长的情感变化，只是因为阿长买到了《山海经》，过于功利”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.鲁迅是大文豪，他的情感必然是真挚的，不会功利 B.阿长买到《山海经》只是情感转变的契机，而非全部原因，鲁迅真正感动的是阿长把自己的渴望放在心上、费尽心机付出的真心，成年后更理解了阿长的不易与善意，这份情感是真挚而深沉的 C.很多人都认可鲁迅对阿长的情感，因此这种观点是错误的 D.鲁迅对阿长的情感没有变化，一直都是厌烦的 解析：选B。反驳该观点的核心，是明确鲁迅情感变化的本质：阿长买到《山海经》，只是让鲁迅对阿长的看法发生转变的契机，并非唯一原因；鲁迅真正感动的，是阿长作为一个没文化的保姆，却记挂着自己的心愿，愿意花费时间和精力去满足自己，这份真心才是情感转变的核心；成年后，鲁迅褪去懵懂，更理解了阿长的认知局限和生活不易，这份情感变得更加深厚真挚，并非功利；A、C、D理由不够有力。 3.下列对“《山海经》的价值”与“阿长举动的价值”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.《山海经》的价值更高，因为它是鲁迅渴望已久的书，影响了鲁迅的一生 B.阿长举动的价值更高，因为《山海经》本身并不珍贵，珍贵的是阿长付出的真心和善意，这份真心比书的价值更深厚 C.二者价值相等，都是鲁迅生命中重要的存在 D.二者毫无价值，都是作者随意描写的内容 解析：选B。结合课文，《山海经》固然是鲁迅渴望已久的书，有一定的价值，但它的价值更多是对少年鲁迅的好奇心的满足；而阿长举动的价值，远超书本身——阿长费尽心机买《山海经》的举动，承载的是她对鲁迅的真心、善意和照料，这份朴素的真心，是无法用书的价值来衡量的，比《山海经》本身更珍贵、更深厚；A、C、D均思辨不当。 4.有人认为“阿长的封建迷信，是不可取的，应该彻底批判，作者不应该怀念她”，对此观点的评价，正确的是（ ） A.正确，封建迷信是糟粕，阿长的行为不值得怀念，作者的怀念是错误的 B.错误，阿长的封建迷信是时代和认知局限造成的，并非她的过错，作者怀念的不是她的封建迷信，而是她的朴实善良、真心付出，这份怀念是对美好人性的歌颂，具有深刻意义 C.正确，阿长的封建迷信影响了鲁迅，应该批判 D.错误，因为阿长对鲁迅很好，所以她的一切行为都值得肯定 解析：选B。该观点的错误在于，混淆了“阿长的缺点”与“阿长的本质”：阿长的封建迷信，是当时的时代背景和她的认知局限造成的，是她的缺点，但并非她的过错，也不是她的全部；作者怀念阿长，并非怀念她的封建迷信，而是怀念她的朴实善良、真心照料和为自己付出的真心，这份怀念是对底层人民美好人性的歌颂，具有深刻的意义；A、C观点错误，D理由片面（并非阿长的一切行为都值得肯定，只是肯定她的善良本质）。 5.下列对“少年鲁迅的懵懂”与“成年鲁迅的通透”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.懵懂与通透相互对立，少年鲁迅的懵懂是幼稚的，成年鲁迅的通透是成熟的，二者毫无关联 B.懵懂是通透的前提，少年鲁迅的懵懂，让他无法理解阿长的善意，而成年后的通透，正是源于对少年时经历的回忆与反思，从懵懂到通透，体现了鲁迅对人性、对生活的深刻理解 C.通透是懵懂的前提，成年鲁迅的通透，让他回忆起了少年时的懵懂 D.懵懂与通透毫无关联，是两种独立的状态 解析：选B。少年鲁迅的“懵懂”，体现在他无法理解阿长的认知局限，只能看到阿长的粗俗和繁琐规矩，进而产生厌烦；而成年鲁迅的“通透”，是源于对少年时往事的回忆与反思，他逐渐明白，阿长的缺点是时代和认知造成的，她的善意是发自内心的；从懵懂到通透，不仅是鲁迅个人的成长，更体现了他对人性、对底层人民生活的深刻理解；二者是递进关系，懵懂是通透的前提；A、C、D均思辨不当。 6.对比“阿长的平凡”与“她的善意的伟大”，我们可以得出的思辨结论是（ ） A.平凡与伟大相互对立，阿长是平凡的，因此她的善意也很渺小，称不上伟大 B.伟大是平凡的前提，只有伟大的人，才能付出善意 C.平凡中藏着伟大，阿长是一个平凡的底层保姆，没有惊天动地的壮举，但她的朴实善意、真心付出，正是平凡中的伟大，凸显了人性的美好 D.平凡与伟大毫无关联，阿长的平凡是她的身份，善意是她的本能，二者无关 解析：选C。阿长的“平凡”，体现在她的身份——一个没文化、粗俗的底层保姆，没有显赫的地位，没有惊天动地的壮举；而她的“善意的伟大”，体现在她在平凡的生活中，愿意把别人的心愿放在心上，愿意付出真心去满足别人，这份朴素的善意，正是平凡中的伟大，也凸显了人性的美好；平凡与伟大并非对立，而是相互交融；A、B、D均思辨不当。 7.下列对“作者的回忆”与“文章主旨”关系的思辨，结合课文，最准确的是（ ） A.回忆是回忆，主旨是主旨，二者毫无关联，作者只是随意回忆往事 B.回忆是载体，主旨是核心，作者通过回忆阿长的多件往事（规矩、讲故事、买《山海经》），承载起“歌颂阿长的善良、表达感激与怀念”的主旨，回忆服务于主旨 C.主旨是载体，回忆是核心，作者的核心是回忆往事，主旨只是偶然体现 D.回忆与主旨相互矛盾，回忆的是阿长的缺点，主旨是歌颂阿长的善良 解析：选B。本文是回忆性散文，“作者的回忆”（如阿长的睡姿、规矩、讲的故事、买《山海经》等），是文章的载体，是展现人物形象、传递情感的手段；而“文章主旨”（歌颂阿长的朴实善良、表达作者的感激与怀念），是文章的核心；所有的回忆，都是为了承载和凸显主旨，让主旨更鲜明、更有感染力；A、C、D均思辨不当。 8.有人认为“阿长没有必要费尽心机给鲁迅买《山海经》，她只是一个保姆，做好自己的本职工作就好”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.阿长很喜欢鲁迅，愿意为他付出，别人管不着 B.阿长的本职工作是照料鲁迅的生活，但她超越了本职工作，付出了真心和善意，这份额外的付出，正是她善良本质的体现，也正是这份真心，让她与鲁迅之间的情感超越了保姆与雇主，变得更加真挚深厚 C.鲁迅要求阿长买的，阿长必须做到 D.阿长很闲，没事可做，所以才会去买《山海经》 解析：选B。反驳该观点的核心，是明确阿长举动的意义：阿长作为保姆，照料鲁迅的饮食起居是本职工作，但她并没有局限于本职，而是记挂着鲁迅的渴望，愿意花费时间和精力去满足鲁迅的心愿，这份超越本职的付出，不是义务，而是发自内心的善意；正是这份真心，让她不再是一个普通的保姆，而是成为了让鲁迅铭记一生、心怀感激的人，这份举动的意义，远超本职工作；A、C、D理由不够有力。 9.下列对“底层劳动妇女的局限”与“底层劳动妇女的美好”关系的思辨，结合阿长的形象，最合理的是（ ） A.底层劳动妇女只有局限，没有美好，阿长的形象就是最好的证明 B.底层劳动妇女只有美好，没有局限，作者重点歌颂的就是她们的美好 C.局限与美好相互依存，底层劳动妇女因生活环境和认知，必然存在一定的局限（如阿长的粗俗、封建迷信），但同时也拥有最朴素、最真挚的美好（如阿长的善良、热心），二者共同构成了真实的底层劳动妇女形象 D.局限与美好相互对立，有局限就没有美好，有美好就没有局限 解析：选C。结合阿长的形象，底层劳动妇女的“局限”与“美好”是相互依存、辩证统一的：她们因为生活在底层，没有接受过教育，必然存在一定的认知局限和行为缺点（如阿长的粗俗、封建迷信）；但与此同时，她们长期处于艰苦的生活中，更懂得珍惜善意、付出真心，拥有最朴素、最真挚的美好品质（如阿长的善良、热心、悉心照料）；这两种特质，共同构成了真实、鲜活的底层劳动妇女形象，没有局限的美好是虚假的，没有美好的局限是片面的；A、B、D均思辨不当。 10.下列对“文章的‘平淡’叙事”与“深厚情感”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.平淡叙事与深厚情感相互矛盾，叙事平淡就无法表达深厚情感 B.平淡叙事是表象，深厚情感是内核，作者用平淡、朴实的语言，叙述阿长的日常琐事，没有华丽的辞藻，却在平淡中蕴含着对阿长的感激、怀念与理解，这种“于平淡中见深情”，更具感染力 C.深厚情感是表象，平淡叙事是内核，作者的核心是叙事，情感只是偶然体现 D.二者毫无关联，叙事是平淡的，情感也是平淡的，没有任何感染力 解析：选B。《阿长与〈山海经〉》的叙事风格是平淡、朴实的，作者没有用华丽的辞藻，只是平静地回忆阿长的一件件琐事（睡姿、规矩、讲故事、买《山海经》）；但这种平淡的叙事，只是外在表象，其内核是深厚的情感——对阿长的厌烦、惊喜、感激、怀念与理解，都蕴含在平淡的文字中；这种“于平淡中见深情”的写法，更真实、更动人，比华丽的抒情更具感染力；A、C、D均思辨不当。 四、探究性选择题（每题2分，共20分） 1.作者在文中详细描写阿长的“缺点”（粗俗、封建迷信、睡姿不好），探究其深层意图是（ ） A.批判阿长的愚昧无知，表达对阿长的不满 B.深层意图是让阿长的形象更真实、更立体，避免塑造“完美人物”，同时通过描写缺点，与后文阿长的善良举动形成对比，突出阿长的善意与真心，让情感转变更自然、更有感染力 C.作者想展现自己少年时的懵懂无知，不知道体谅阿长 D.只是随意描写，没有任何深层意图 解析：选B。作者详细描写阿长的缺点，并非为了批判阿长，其深层意图的是：一是让阿长的形象更真实、更接地气，避免塑造一个完美无缺的虚假人物，贴合底层劳动妇女的真实模样；二是通过描写这些缺点，与后文阿长费尽心机买《山海经》的善良举动形成鲜明对比，突出阿长的善意与真心，让鲁迅对阿长的情感转变更合理、更自然，也让读者更能感受到阿长的美好；A、C、D均未探究到深层意图。 2.结合当时的社会背景，探究阿长“封建迷信”的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.阿长天生愚昧，喜欢封建迷信，与社会背景无关 B.深层原因是当时处于封建时代，封建迷信思想盛行，底层劳动妇女没有接受教育的机会，认知水平有限，只能通过封建迷信来解释生活中的现象、寄托美好愿望，阿长的封建迷信，是时代和自身认知共同作用的结果 C.阿长故意装出封建迷信的样子，想得到鲁迅家的重视 D.当时的人都封建迷信，阿长只是跟风而已 解析：选B。阿长的封建迷信，并非天生或故意为之，其深层原因与当时的社会背景密切相关：当时处于封建时代，封建迷信思想在社会中盛行，深入人心；而阿长作为底层劳动妇女，没有接受教育的机会，认知水平有限，无法用科学的方式解释生活中的各种现象，也无法找到更好的方式寄托对鲁迅的美好祝福，只能借助封建迷信的规矩和说法；这是时代环境与自身认知共同作用的结果，并非跟风或故意为之；A、C、D均未探究到深层原因。 3.作者在文中没有详细描写阿长“买《山海经》的具体过程”，只是一笔带过，探究这种写法的深层意图是（ ） A.作者不知道阿长买《山海经》的具体过程，无法详细描写 B.深层意图是“详略得当、重点突出”，作者的核心是歌颂阿长的真心与善意，而非描写买书记载的过程；略写买书记载的过程，既能避免偏离主旨，又能让读者聚焦于阿长的善意和鲁迅的感动，同时给读者留下想象空间 C.作者想隐瞒阿长买书记载的艰辛，不想让读者感受到阿长的不易 D.买书记载的过程不重要，无需详细描写 解析：选B。作者采用“略写买《山海经》具体过程”的写法，并非不了解或觉得不重要，其深层意图是详略得当、重点突出：本文的核心是歌颂阿长的朴实善良和对鲁迅的真心，而非描写阿长如何辗转买到书的具体过程；略写这一过程，既能避免文章偏离主旨，又能让读者将注意力集中在阿长的善意、鲁迅的惊喜与感动上；同时，一笔带过也给读者留下了想象空间，让读者去体会阿长买书记载的艰辛，更能凸显阿长的真心；A、C、D均未探究到深层意图。 4.探究作者以“阿长与〈山海经〉”为题的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是因为文章写了阿长和《山海经》，没有其他深层意图 B.深层意图是“以物为线，串联情感”，《山海经》是文章的线索，串联起鲁迅对阿长的厌烦、惊喜、感激与怀念；同时，《山海经》也是阿长善意的载体，凸显了阿长的真心，标题既点明了写作对象和线索，又暗示了文章主旨 C.作者想重点介绍《山海经》，阿长只是次要人物 D.作者想突出阿长的没文化，连《山海经》是什么都不知道 解析：选B。作者以“阿长与〈山海经〉”为题，并非随意为之，其深层意图是：一是《山海经》是文章的核心线索，串联起鲁迅对阿长的情感变化——从厌烦到惊喜，再到成年后的感激怀念；二是《山海经》是阿长善意的载体，阿长为鲁迅买《山海经》的举动，是文章的核心事件，凸显了阿长的朴实善良与真心；标题既点明了文章的写作对象（阿长）和线索（《山海经》），又暗示了“歌颂阿长的善意、表达感激怀念”的主旨；A、C、D均未探究到深层意图。 5.探究文中“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是一句普通的祝福，没有任何深层意图 B.深层意图是作者将阿长托付给“仁厚黑暗的地母”，既表达了对阿长深深的怀念和美好祝愿，希望阿长安息，也暗含着作者对阿长一生艰辛的同情，对底层劳动妇女命运的悲悯，升华了文章“歌颂美好人性、同情底层人民”的主旨 C.作者想表达对“地母”的崇拜和敬畏 D.作者想表达自己对阿长去世的愧疚，无法原谅自己 解析：选B。这句话是全文的点睛之笔，并非普通的祝福，其深层意图是：一是直接表达对阿长的深切怀念和美好祝愿，作者希望善良朴实的阿长，能在仁厚的地母怀里安息，摆脱一生的艰辛；二是暗含着作者对阿长一生艰辛的同情——阿长作为底层劳动妇女，一生操劳、认知有限，却始终保持着朴素的善意；同时，也寄托了作者对像阿长一样的底层劳动妇女命运的悲悯，升华了文章的主旨；A、C、D均未探究到深层意图。 6.探究《阿长与〈山海经〉》能够成为经典，流传至今的深层原因，下列说法最全面的是（ ） A.只是因为作者是鲁迅，是大文豪，所以文章才能成为经典 B.只是因为文章情节生动有趣，吸引读者 C.既因为文章语言朴实平淡、情感真挚深厚，于平淡中见深情，具有很高的文学价值；又因为塑造了阿长这一真实立体的底层劳动妇女形象，歌颂了朴实善良的美好人性，同情底层人民，具有深刻的思想价值；还因为文章传递的“感恩、理解”的情感，在当代依然有现实意义，具有永恒的传承价值 D.只是因为文章描写了《山海经》，具有很高的文化价值 解析：选C。本文能成为经典、流传至今，是多方面深层原因共同作用的结果：一是文学价值，语言朴实平淡、不事雕琢，却蕴含着深厚真挚的情感，于平淡中见深情，极具艺术感染力；二是思想价值，成功塑造了阿长这一真实立体的底层劳动妇女形象，既写出了她的缺点，也歌颂了她的美好，同时寄托了对底层人民的同情，传递了美好人性的力量；三是传承价值，文章传递的“感恩他人、理解他人不易”的情感，跨越时代，在当代依然能引发读者共鸣，具有永恒的现实意义；A、B、D均片面，未能全面概括深层原因。 7.探究作者“回忆阿长”的深层动机，下列说法最合理的是（ ） A.作者无事可做，随意回忆往事 B.深层动机是作者成年后，历经世事，更懂得了阿长的朴素善意与生活不易，怀念阿长对自己的照料与真心，同时也想通过回忆，歌颂底层劳动妇女的美好人性，传递感恩与理解的情感，慰藉自己的心灵 C.作者想批判阿长的封建迷信，提醒后人不要重蹈覆辙 D.作者想向世人炫耀自己曾经有一个很好的保姆 解析：选B。作者回忆阿长，并非随意为之，其深层动机是：成年后的鲁迅，褪去了少年时的懵懂，历经世事沧桑，更能理解阿长的认知局限和生活不易，也更懂得珍惜阿长那份朴素、真挚的善意和对自己的照料；回忆阿长，既是对阿长的深切怀念，也是想通过阿长的形象，歌颂底层劳动妇女的美好人性，传递“感恩他人、理解他人”的情感；同时，这份回忆也能慰藉自己的心灵，表达对美好人性的追求；A、C、D均未探究到深层动机。 8.结合当代视角，探究阿长形象的深层传承价值，下列说法最合理的是（ ） A.当代社会不需要阿长这样的形象，她的传承价值已经消失 B.深层传承价值是让当代人了解封建时代底层劳动妇女的生活状况，没有其他意义 C.深层传承价值是传承阿长朴实善良、真心付出、懂得感恩的美好品质，引导当代人学会理解他人、珍惜善意、感恩身边的付出，同时关注底层人民，尊重每一个平凡人身上的美好 D.传承价值只是让当代人知道阿长和《山海经》的故事，丰富文化知识 解析：选C。阿长形象的当代深层传承价值，核心不在于了解历史或丰富知识，而在于精神的传承：一是传承阿长的美好品质——朴实善良、真心付出、不图回报，引导当代人学会真诚待人、珍惜身边人的善意；二是引导当代人学会理解他人的不易与局限，不苛求完美，用包容的心态看待他人；三是让当代人关注底层人民，尊重每一个平凡人，发现平凡人身上的伟大，传递正能量；A、B、D均未探究到深层传承价值。 9.探究文中“少年鲁迅”与“成年鲁迅”的形象差异，其深层意图是（ ） A.只是为了展现鲁迅的成长，没有其他深层意图 B.深层意图是通过少年鲁迅的懵懂、片面，与成年鲁迅的通透、深刻形成对比，既体现了鲁迅的个人成长，也让读者更能理解阿长的美好与不易，更深刻地体会到文章“感恩、理解”的主旨，引发读者对自身成长和人际关系的思考 C.作者想批判少年时的自己，过于懵懂无知 D.只是为了丰富文章内容，让文章更有层次感 解析：选B。文中“少年鲁迅”（懵懂、片面，只看到阿长的缺点，心生厌烦）与“成年鲁迅”（通透、深刻，理解阿长的不易与善意，心怀感激怀念）的形象差异，其深层意图是：一是展现鲁迅的个人成长，从懵懂到通透，体现了他对人性、对生活的认知不断深化；二是通过这种对比，让读者更能感受到阿长的美好与不易，更能理解鲁迅情感变化的合理性；三是深化文章“感恩、理解”的主旨，引发读者对自身成长、对身边人的人际关系的思考——学会理解他人、珍惜善意；A、C、D均未探究到深层意图。 10.探究《阿长与〈山海经〉》的语言风格与主题的深层关联，下列说法最准确的是（ ） A.语言风格与主题毫无关联，作者只是随意选择了朴实的语言 B.深层关联是：文章的主题是歌颂阿长的朴实善良、表达真挚的感激与怀念，这种平淡、朴实、口语化的语言风格，完美贴合阿长平凡、朴实的底层劳动妇女形象，也贴合“回忆往事”的语境，避免了华丽辞藻的堆砌，让情感更真实、更接地气、更具感染力，凸显了“平凡中的伟大、平淡中的深情” C.语言风格过于朴实，无法凸显文章的主题，影响了情感的传递 D.主题决定了语言风格，语言风格对主题没有任何影响 解析：选B。本文的语言风格是平淡、朴实、口语化的，与文章主题有着深刻的关联：文章的主题是歌颂阿长的朴实善良，表达作者对阿长真挚的感激与怀念，阿长本身就是一个平凡、朴实的底层劳动妇女，没有华丽的外表和言辞；平淡朴实的语言，完美贴合阿长的形象，也贴合“回忆往事”的亲切语境；同时，这种语言避免了华丽辞藻的堆砌，让情感更真实、更接地气，更能体现“平凡中的伟大、平淡中的深情”，增强了文章的感染力；A、C、D均未探究到深层关联。 五、艺术特色选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《阿长与〈山海经〉》主要表达方式的分析，正确的一项是（ ） A.以抒情为主，没有任何叙事成分，单纯抒发对阿长的怀念之情 B.以叙事为主，结合抒情，通过叙述阿长的多件往事，融入对阿长的厌烦、惊喜、感激与怀念，叙事与抒情相辅相成 C.以议论为主，通过议论阿长的行为，表达对底层劳动妇女的同情 D.以说明为主，详细介绍阿长的生平及《山海经》的内容 解析：选B。本文是回忆性散文，主要表达方式是叙事，同时融入抒情：全文围绕阿长的多件往事（睡姿、规矩、讲故事、买《山海经》）展开叙事，这是文章的核心；在叙事过程中，自然融入了作者对阿长的厌烦、惊喜、感激与怀念，叙事是抒情的载体，抒情深化了叙事的内涵，二者相辅相成；A、C、D均与原文的主要表达方式不符。 2.下列对《阿长与〈山海经〉》详略安排艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.详略混乱，重点不突出，既没有详细描写阿长的形象，也没有详细描写情感变化 B.详略得当，重点突出，详写阿长的规矩、讲故事、买《山海经》等事，略写阿长的生平背景、买《山海经》的具体过程，目的是聚焦阿长的形象和作者的情感变化，避免偏离主旨 C.详写阿长的生平背景，略写阿长与鲁迅的相处往事，目的是突出阿长的悲惨命运 D.全文详略均匀，没有重点，所有情节都详细描写，显得冗长累赘 解析：选B。本文的详略安排极具艺术特色，详略得当、重点突出：详写的是阿长的行为举止（睡成“大”字形）、繁琐规矩、讲的故事、买《山海经》等事，这些情节能直接展现阿长的形象，推动作者的情感变化；略写的是阿长的生平背景、买《山海经》的具体过程，目的是避免文章偏离“歌颂阿长的善良、表达作者情感”的主旨，同时给读者留下想象空间；A、C、D均对详略安排的艺术效果分析错误。 3.下列对《阿长与〈山海经〉》对比手法艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.运用对比手法，将阿长的“粗俗愚昧”与“朴实善良”对比，突出阿长的真实立体 B.运用对比手法，将少年鲁迅的“懵懂片面”与成年鲁迅的“通透深刻”对比，体现鲁迅的成长，深化主旨 C.运用对比手法，将《山海经》的“珍贵”与阿长的“平凡”对比，突出《山海经》的价值 D.对比手法的运用，让文章的情感更鲜明、人物形象更突出，增强了文章的感染力 解析：选C。本文巧妙运用对比手法，艺术效果显著：A、B两项均是文中对比手法的具体体现，正确；对比手法的运用，确实能让人物形象更真实立体、情感更鲜明，增强文章感染力，D正确；C项分析错误，文中并未将《山海经》的“珍贵”与阿长的“平凡”对比，反而强调阿长的举动比《山海经》更珍贵，突出的是阿长的真心，而非书的价值。 4.下列对《阿长与〈山海经〉》语言艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A.语言华丽辞藻堆砌，注重形式美，忽视情感表达 B.语言平淡朴实、口语化，通俗易懂，没有华丽的辞藻，却在平淡中蕴含着深厚的情感，贴合回忆性散文的语境 C.语言晦涩难懂，充满生僻字，需要反复研读才能理解 D.语言辛辣尖锐，充满批判意味，重点批判阿长的封建迷信 解析：选B。本文的语言艺术特点十分鲜明，作为鲁迅的回忆性散文，语言整体平淡朴实、口语化，通俗易懂，没有华丽辞藻的堆砌，就像在平静地回忆往事、诉说心声；但平淡的语言中，蕴含着作者对阿长深厚的情感（厌烦、惊喜、感激、怀念），贴合回忆性散文亲切、真挚的语境；A、C、D均与原文的语言艺术特点不符。 5.下列对《阿长与〈山海经〉》结构艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A.结构松散，段落之间缺乏关联，没有清晰的脉络 B.结构严谨，脉络清晰，以“作者对阿长的情感变化”为线索，串联起阿长的多件往事，开头铺垫，中间叙事，结尾抒情升华，过渡自然，逻辑清晰 C.结构杂乱，叙事顺序混乱，想到什么就写什么 D.首尾脱节，开头写阿长的规矩，结尾写对阿长的祝福，没有任何关联 解析：选B。本文的结构严谨、脉络清晰，核心线索是“作者对阿长的情感变化”（厌烦→惊喜→感激→怀念）；围绕这条线索，串联起阿长的多件往事（睡姿、规矩、讲故事、买《山海经》）；开头铺垫阿长的身份和作者对她的初始印象，中间详细叙述往事、展现情感变化，结尾用抒情句升华主旨，段落之间过渡自然，逻辑清晰；A、C、D均对结构艺术特点分析错误。 6.下列对《阿长与〈山海经〉》“以小见大”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.全文没有运用以小见大的手法，只是单纯叙述阿长的往事 B.运用以小见大的手法，通过阿长买《山海经》这一小事，展现了阿长朴实善良的美好品质，歌颂了底层劳动妇女的人性之美，传递了感恩与理解的深刻主旨 C.以小见大手法运用不当，阿长的小事无法体现宏大的主旨 D.以小见大手法只是表面运用，小事与主旨毫无关联 解析：选B。本文巧妙运用以小见大的艺术手法，将“小事”与“主旨”紧密结合：阿长买《山海经》，看似是一件微不足道的小事——一个保姆为雇主家的孩子买一本书；但通过这件小事，却展现了阿长朴实善良、真心付出的美好品质，进而歌颂了像阿长一样的底层劳动妇女的人性之美，传递了“感恩他人、理解他人”的深刻主旨；以小事见真情，以平凡见伟大；A、C、D均对以小见大手法的分析错误。 7.下列对《阿长与〈山海经〉》抒情手法艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.全文没有任何抒情成分，只是单纯叙事 B.运用直接抒情与间接抒情相结合的手法，间接抒情贯穿全文（通过叙事、描写融入情感），结尾直接抒情（祝福阿长），情感真挚深厚，既不突兀，又能升华主旨 C.只运用直接抒情，语言直白，缺乏感染力 D.抒情手法生硬累赘，破坏了叙事的流畅性 解析：选B。本文的抒情手法运用十分巧妙，采用直接抒情与间接抒情相结合的方式：全文大部分篇幅，都是通过叙事、描写（如描写阿长的举动、鲁迅的心理），间接融入作者的情感，不刻意抒情，却情感真挚；结尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”是直接抒情，直接表达对阿长的怀念与祝福；这种结合，既让情感表达自然不突兀，又能升华文章主旨，增强感染力；A、C、D均对抒情手法的艺术效果分析错误。 8.下列对《阿长与〈山海经〉》人物描写艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.没有运用任何人物描写手法，阿长的形象十分模糊 B.主要运用动作描写和语言描写，偶尔运用心理描写和神态描写，生动展现阿长的性格特点，让人物形象更真实立体 C.只运用外貌描写，重点刻画阿长的外貌特征，忽略了性格描写 D.人物描写手法单一，仅通过议论刻画阿长形象，缺乏感染力 解析：选B。本文人物描写手法多样且精准，主要运用动作描写（如阿长递书的举动）、语言描写（如阿长讲“长毛”“美女蛇”的故事、叮嘱鲁迅的规矩），偶尔运用心理描写（如鲁迅看到《山海经》时的“震悚”）和神态描写（隐含在动作、语言中，如阿长递书时的骄傲）；这些描写手法相互结合，生动展现了阿长粗俗、封建迷信却朴实善良的性格特点，让人物形象更真实立体；A、C、D均分析错误，A忽视了文中的多种人物描写，C、D对描写手法的判断错误。 9.下列对《阿长与〈山海经〉》“线索贯穿”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.文章没有明确线索，叙事杂乱无章，想到什么就写什么 B.以“《山海经》”为唯一线索，串联起阿长的所有往事，突出《山海经》的重要性 C.以“作者对阿长的情感变化”为核心线索，结合“《山海经》”为实物线索，双线并行，串联起全文，让文章脉络清晰、结构严谨 D.以“阿长的生平经历”为线索，详细叙述阿长的一生，与鲁迅无关 解析：选C。本文运用“双线并行”的线索艺术，脉络清晰：核心线索是“作者对阿长的情感变化”（厌烦→惊喜→感激→怀念），串联起阿长的多件往事；实物线索是“《山海经》”，作为情感转变的关键节点，凸显阿长的真心，让情感变化更有依据；双线并行，既让文章结构严谨，又能突出人物形象和主旨；A、B、D均分析错误，A否定了文章的线索，B忽视了情感线索这一核心，D线索判断错误且与课文内容不符。 10.下列对《阿长与〈山海经〉》艺术特色的整体分析，最全面、准确的一项是（ ） A.语言华丽辞藻堆砌，以抒情为主，重点歌颂阿长的善良，人物形象单一 B.以叙事为主结合抒情，详略得当、线索清晰，运用对比、以小见大等多种手法，语言平淡朴实，人物形象真实立体，主旨鲜明深刻 C.叙事混乱、结构松散，仅运用对比手法，语言晦涩，无法体现文章主旨 D.重点运用议论和说明，刻画阿长的缺点，忽视了对她美好品质的歌颂，艺术感染力弱 解析：选B。本文的整体艺术特色十分鲜明：表达方式上，以叙事为主、抒情为辅，叙事与抒情相辅相成；结构上，线索清晰、详略得当，双线并行让文章脉络严谨；艺术手法上，灵活运用对比、以小见大、人物描写等多种手法；语言上，平淡朴实、口语化，于平淡中见深情；人物形象上，真实立体，既写缺点也写美好；主旨上，鲜明深刻，歌颂美好人性、传递感恩之情；A、C、D均分析错误，A语言风格和表达方式判断错误，C完全违背文章艺术特色，D表达方式和主旨把握错误。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《阿长与〈山海经〉》 一、情境性选择题（每题2分，共20分） 1.当少年鲁迅看到阿长睡成“大”字形，占据整个床榻时，他的内心最贴合课文情境的感受是（ ） A.温暖亲切，满心依赖B.厌烦无奈，略有不满C.愤怒斥责，极度厌恶D.麻木冷漠，无动于衷 2.阿长给鲁迅讲“长毛”的故事时，语气大概率是（ ） A.平淡直白，毫无情绪B.神秘夸张，略带炫耀C.悲伤低沉，充满惋惜D.严肃庄重，严谨客观 3.当鲁迅无意间向阿长提及自己渴望得到《山海经》时，他的心理是（ ） A.满怀期待，坚信阿长能买到B.随口一提，并未抱任何希望 C.刻意试探，想考验阿长的心意D.极度迫切，哀求阿长帮忙购买 4.阿长买到《山海经》后，把书递给鲁迅时，她的神情最可能是（ ） A.骄傲得意，期待夸奖B.小心翼翼，生怕弄坏C.冷漠平淡，毫无表情D.焦虑不安，担心买错 5.鲁迅接过阿长递来的《山海经》时，他的第一反应是（ ） A.厌恶拒绝，不愿接受B.惊喜意外，不敢相信C.平淡接受，毫无波澜D.反复检查，担心有错 6.当阿长要求鲁迅“正月初一清早一睁开眼睛就喊‘阿妈，恭喜恭喜’”时，鲁迅的内心是（ ） A.积极配合，满心欢喜B.抵触厌烦，但被迫服从 C.十分好奇，主动询问缘由D.冷漠拒绝，坚决不配合 7.阿长给鲁迅讲“美女蛇”的故事时，鲁迅的神情最贴合情境的是（ ） A.不屑一顾，不以为然B.紧张好奇，全神贯注C.恐惧害怕，不敢倾听D.麻木冷漠，心不在焉 8.当鲁迅成年后，回忆起阿长给自己买《山海经》的往事时，他的内心是（ ） A.感激怀念，充满温情B.平淡无奇，毫无感触C.愧疚自责，无比后悔D.厌烦不满，记忆犹新 9.阿长在鲁迅家当保姆时，日常对鲁迅的态度最贴合课文的是（ ） A.严厉苛刻，动辄斥责B.粗心大意，漠不关心C.朴实善良，悉心照料D.敷衍了事，应付差事 10.当鲁迅得知阿长去世的消息时，他的心境最可能是（ ） A.悲痛欲绝，无法自拔B.伤感惋惜，心怀怀念C.冷漠无视，毫无波澜D.庆幸解脱，不再被打扰 二、理解性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《阿长与〈山海经〉》一文主旨的理解，最准确的是（ ） A.批判阿长粗俗、愚昧、封建迷信的特点 B.歌颂阿长朴实善良、真诚热心的品质，表达作者对阿长的感激与怀念 C.重点描写《山海经》的内容，表达作者对这本书的喜爱 D.讲述阿长的生平经历，展现底层劳动妇女的悲惨命运 2.下列对文中“阿长”这一人物形象的理解，错误的是（ ） A.阿长是底层劳动妇女，没有文化，粗俗愚昧B.阿长朴实善良，真心照料鲁迅，渴望得到认可 C.阿长封建迷信，有很多繁琐的规矩，但本质不坏D.阿长自私自利，只关心自己，对鲁迅漠不关心 3.下列对“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”一句的理解，正确的是（ ） A.鲁迅被阿长的举动吓到，内心充满恐惧 B.鲁迅因阿长买错书而感到愤怒和失望 C.鲁迅因阿长能买到《山海经》而惊喜、意外，内心受到极大触动 D.鲁迅因阿长的粗俗举动而感到厌烦和不满 4.文中写阿长讲“长毛”“美女蛇”的故事，其作用是（ ） A.突出阿长的封建迷信，表达作者的批判之情 B.丰富文章内容，体现阿长的认知特点，同时贴合少年鲁迅的好奇心 C.说明阿长见多识广，知识渊博 D.暗示当时社会的黑暗，表达作者对社会的不满 5.下列对文中“我”对阿长的情感变化，梳理正确的是（ ） A.厌烦不满→惊喜意外→理解感激→怀念敬仰 B.满心依赖→厌烦不满→惊喜意外→冷漠无视 C.厌烦不满→麻木冷漠→惊喜意外→愧疚自责 D.满心欢喜→厌烦不满→恐惧害怕→感激怀念 6.下列对“阿长为什么能买到《山海经》”的理解，最合理的是（ ） A.阿长很富有，轻易就能买到任何书B.阿长有文化，知道《山海经》在哪里能买到 C.阿长记挂着鲁迅的渴望，费尽心机、多方打听才买到D.阿长运气好，偶然间买到了《山海经》 7.下列对文中“规矩”的理解，错误的是（ ） A.阿长的规矩大多是封建迷信的产物，体现了她的愚昧 B.阿长的规矩虽然繁琐，但其中也藏着对鲁迅的美好祝福 C.阿长的规矩反映了底层劳动妇女的生活习俗和认知局限 D.阿长的规矩都是毫无意义的，是作者重点批判的内容 8.下列对《阿长与〈山海经〉》文体的理解，正确的是（ ） A.记叙文，重点记叙阿长的一件往事 B.议论文，批判封建迷信，歌颂底层人民的善良 C.散文（回忆性散文），借回忆阿长的往事，表达作者的情感 D.说明文，详细介绍阿长的生平及《山海经》的内容 9.文中多次写鲁迅对阿长的“厌烦”，其作用是（ ） A.突出阿长的缺点，表达作者的批判之情 B.运用对比，与后文的“感激、怀念”形成反差，突出阿长买《山海经》举动的珍贵 C.说明鲁迅是一个冷漠无情的人 D.交代阿长不受欢迎的原因，为她的去世做铺垫 10.下列对“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句的理解，正确的是（ ） A.表达作者对黑暗社会的不满和批判B.表达作者对阿长的深切怀念和美好祝愿，希望阿长安息 C.表达作者对“地母”的崇拜和敬畏之情D.表达作者对阿长去世的愧疚和自责之情 三、思辨性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对阿长“粗俗愚昧”与“朴实善良”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.粗俗愚昧与朴实善良相互矛盾，阿长要么粗俗，要么善良，无法同时存在 B.粗俗愚昧是本质，朴实善良是伪装，阿长的善良只是为了得到鲁迅家的认可 C.粗俗愚昧是表象，朴实善良是本质，阿长的粗俗源于底层生活的局限和认知不足，而朴实善良是她的本心，二者辩证统一 D.粗俗愚昧与朴实善良毫无关联，阿长的粗俗是天生的，善良是偶然的 2.有人认为“鲁迅对阿长的情感变化，只是因为阿长买到了《山海经》，过于功利”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.鲁迅是大文豪，他的情感必然是真挚的，不会功利 B.阿长买到《山海经》只是情感转变的契机，而非全部原因，鲁迅真正感动的是阿长把自己的渴望放在心上、费尽心机付出的真心，成年后更理解了阿长的不易与善意，这份情感是真挚而深沉的 C.很多人都认可鲁迅对阿长的情感，因此这种观点是错误的 D.鲁迅对阿长的情感没有变化，一直都是厌烦的 3.下列对“《山海经》的价值”与“阿长举动的价值”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.《山海经》的价值更高，因为它是鲁迅渴望已久的书，影响了鲁迅的一生 B.阿长举动的价值更高，因为《山海经》本身并不珍贵，珍贵的是阿长付出的真心和善意，这份真心比书的价值更深厚 C.二者价值相等，都是鲁迅生命中重要的存在 D.二者毫无价值，都是作者随意描写的内容 4.有人认为“阿长的封建迷信，是不可取的，应该彻底批判，作者不应该怀念她”，对此观点的评价，正确的是（ ） A.正确，封建迷信是糟粕，阿长的行为不值得怀念，作者的怀念是错误的 B.错误，阿长的封建迷信是时代和认知局限造成的，并非她的过错，作者怀念的不是她的封建迷信，而是她的朴实善良、真心付出，这份怀念是对美好人性的歌颂，具有深刻意义 C.正确，阿长的封建迷信影响了鲁迅，应该批判 D.错误，因为阿长对鲁迅很好，所以她的一切行为都值得肯定 5.下列对“少年鲁迅的懵懂”与“成年鲁迅的通透”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.懵懂与通透相互对立，少年鲁迅的懵懂是幼稚的，成年鲁迅的通透是成熟的，二者毫无关联 B.懵懂是通透的前提，少年鲁迅的懵懂，让他无法理解阿长的善意，而成年后的通透，正是源于对少年时经历的回忆与反思，从懵懂到通透，体现了鲁迅对人性、对生活的深刻理解 C.通透是懵懂的前提，成年鲁迅的通透，让他回忆起了少年时的懵懂 D.懵懂与通透毫无关联，是两种独立的状态 6.对比“阿长的平凡”与“她的善意的伟大”，我们可以得出的思辨结论是（ ） A.平凡与伟大相互对立，阿长是平凡的，因此她的善意也很渺小，称不上伟大 B.伟大是平凡的前提，只有伟大的人，才能付出善意 C.平凡中藏着伟大，阿长是一个平凡的底层保姆，没有惊天动地的壮举，但她的朴实善意、真心付出，正是平凡中的伟大，凸显了人性的美好 D.平凡与伟大毫无关联，阿长的平凡是她的身份，善意是她的本能，二者无关 7.下列对“作者的回忆”与“文章主旨”关系的思辨，结合课文，最准确的是（ ） A.回忆是回忆，主旨是主旨，二者毫无关联，作者只是随意回忆往事 B.回忆是载体，主旨是核心，作者通过回忆阿长的多件往事（规矩、讲故事、买《山海经》），承载起“歌颂阿长的善良、表达感激与怀念”的主旨，回忆服务于主旨 C.主旨是载体，回忆是核心，作者的核心是回忆往事，主旨只是偶然体现 D.回忆与主旨相互矛盾，回忆的是阿长的缺点，主旨是歌颂阿长的善良 8.有人认为“阿长没有必要费尽心机给鲁迅买《山海经》，她只是一个保姆，做好自己的本职工作就好”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.阿长很喜欢鲁迅，愿意为他付出，别人管不着 B.阿长的本职工作是照料鲁迅的生活，但她超越了本职工作，付出了真心和善意，这份额外的付出，正是她善良本质的体现，也正是这份真心，让她与鲁迅之间的情感超越了保姆与雇主，变得更加真挚深厚 C.鲁迅要求阿长买的，阿长必须做到 D.阿长很闲，没事可做，所以才会去买《山海经》 9.下列对“底层劳动妇女的局限”与“底层劳动妇女的美好”关系的思辨，结合阿长的形象，最合理的是（ ） A.底层劳动妇女只有局限，没有美好，阿长的形象就是最好的证明 B.底层劳动妇女只有美好，没有局限，作者重点歌颂的就是她们的美好 C.局限与美好相互依存，底层劳动妇女因生活环境和认知，必然存在一定的局限（如阿长的粗俗、封建迷信），但同时也拥有最朴素、最真挚的美好（如阿长的善良、热心），二者共同构成了真实的底层劳动妇女形象 D.局限与美好相互对立，有局限就没有美好，有美好就没有局限 10.下列对“文章的‘平淡’叙事”与“深厚情感”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.平淡叙事与深厚情感相互矛盾，叙事平淡就无法表达深厚情感 B.平淡叙事是表象，深厚情感是内核，作者用平淡、朴实的语言，叙述阿长的日常琐事，没有华丽的辞藻，却在平淡中蕴含着对阿长的感激、怀念与理解，这种“于平淡中见深情”，更具感染力 C.深厚情感是表象，平淡叙事是内核，作者的核心是叙事，情感只是偶然体现 D.二者毫无关联，叙事是平淡的，情感也是平淡的，没有任何感染力 四、探究性选择题（每题2分，共20分） 1.作者在文中详细描写阿长的“缺点”（粗俗、封建迷信、睡姿不好），探究其深层意图是（ ） A.批判阿长的愚昧无知，表达对阿长的不满 B.深层意图是让阿长的形象更真实、更立体，避免塑造“完美人物”，同时通过描写缺点，与后文阿长的善良举动形成对比，突出阿长的善意与真心，让情感转变更自然、更有感染力 C.作者想展现自己少年时的懵懂无知，不知道体谅阿长 D.只是随意描写，没有任何深层意图 2.结合当时的社会背景，探究阿长“封建迷信”的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.阿长天生愚昧，喜欢封建迷信，与社会背景无关 B.深层原因是当时处于封建时代，封建迷信思想盛行，底层劳动妇女没有接受教育的机会，认知水平有限，只能通过封建迷信来解释生活中的现象、寄托美好愿望，阿长的封建迷信，是时代和自身认知共同作用的结果 C.阿长故意装出封建迷信的样子，想得到鲁迅家的重视 D.当时的人都封建迷信，阿长只是跟风而已 3.作者在文中没有详细描写阿长“买《山海经》的具体过程”，只是一笔带过，探究这种写法的深层意图是（ ） A.作者不知道阿长买《山海经》的具体过程，无法详细描写 B.深层意图是“详略得当、重点突出”，作者的核心是歌颂阿长的真心与善意，而非描写买书记载的过程；略写买书记载的过程，既能避免偏离主旨，又能让读者聚焦于阿长的善意和鲁迅的感动，同时给读者留下想象空间 C.作者想隐瞒阿长买书记载的艰辛，不想让读者感受到阿长的不易 D.买书记载的过程不重要，无需详细描写 4.探究作者以“阿长与〈山海经〉”为题的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是因为文章写了阿长和《山海经》，没有其他深层意图 B.深层意图是“以物为线，串联情感”，《山海经》是文章的线索，串联起鲁迅对阿长的厌烦、惊喜、感激与怀念；同时，《山海经》也是阿长善意的载体，凸显了阿长的真心，标题既点明了写作对象和线索，又暗示了文章主旨 C.作者想重点介绍《山海经》，阿长只是次要人物 D.作者想突出阿长的没文化，连《山海经》是什么都不知道 5.探究文中“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是一句普通的祝福，没有任何深层意图 B.深层意图是作者将阿长托付给“仁厚黑暗的地母”，既表达了对阿长深深的怀念和美好祝愿，希望阿长安息，也暗含着作者对阿长一生艰辛的同情，对底层劳动妇女命运的悲悯，升华了文章“歌颂美好人性、同情底层人民”的主旨 C.作者想表达对“地母”的崇拜和敬畏 D.作者想表达自己对阿长去世的愧疚，无法原谅自己 6.探究《阿长与〈山海经〉》能够成为经典，流传至今的深层原因，下列说法最全面的是（ ） A.只是因为作者是鲁迅，是大文豪，所以文章才能成为经典 B.只是因为文章情节生动有趣，吸引读者 C.既因为文章语言朴实平淡、情感真挚深厚，于平淡中见深情，具有很高的文学价值；又因为塑造了阿长这一真实立体的底层劳动妇女形象，歌颂了朴实善良的美好人性，同情底层人民，具有深刻的思想价值；还因为文章传递的“感恩、理解”的情感，在当代依然有现实意义，具有永恒的传承价值 D.只是因为文章描写了《山海经》，具有很高的文化价值 7.探究作者“回忆阿长”的深层动机，下列说法最合理的是（ ） A.作者无事可做，随意回忆往事 B.深层动机是作者成年后，历经世事，更懂得了阿长的朴素善意与生活不易，怀念阿长对自己的照料与真心，同时也想通过回忆，歌颂底层劳动妇女的美好人性，传递感恩与理解的情感，慰藉自己的心灵 C.作者想批判阿长的封建迷信，提醒后人不要重蹈覆辙 D.作者想向世人炫耀自己曾经有一个很好的保姆 8.结合当代视角，探究阿长形象的深层传承价值，下列说法最合理的是（ ） A.当代社会不需要阿长这样的形象，她的传承价值已经消失 B.深层传承价值是让当代人了解封建时代底层劳动妇女的生活状况，没有其他意义 C.深层传承价值是传承阿长朴实善良、真心付出、懂得感恩的美好品质，引导当代人学会理解他人、珍惜善意、感恩身边的付出，同时关注底层人民，尊重每一个平凡人身上的美好 D.传承价值只是让当代人知道阿长和《山海经》的故事，丰富文化知识 9.探究文中“少年鲁迅”与“成年鲁迅”的形象差异，其深层意图是（ ） A.只是为了展现鲁迅的成长，没有其他深层意图 B.深层意图是通过少年鲁迅的懵懂、片面，与成年鲁迅的通透、深刻形成对比，既体现了鲁迅的个人成长，也让读者更能理解阿长的美好与不易，更深刻地体会到文章“感恩、理解”的主旨，引发读者对自身成长和人际关系的思考 C.作者想批判少年时的自己，过于懵懂无知 D.只是为了丰富文章内容，让文章更有层次感 10.探究《阿长与〈山海经〉》的语言风格与主题的深层关联，下列说法最准确的是（ ） A.语言风格与主题毫无关联，作者只是随意选择了朴实的语言 B.深层关联是：文章的主题是歌颂阿长的朴实善良、表达真挚的感激与怀念，这种平淡、朴实、口语化的语言风格，完美贴合阿长平凡、朴实的底层劳动妇女形象，也贴合“回忆往事”的语境，避免了华丽辞藻的堆砌，让情感更真实、更接地气、更具感染力，凸显了“平凡中的伟大、平淡中的深情” C.语言风格过于朴实，无法凸显文章的主题，影响了情感的传递 D.主题决定了语言风格，语言风格对主题没有任何影响 五、艺术特色选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《阿长与〈山海经〉》主要表达方式的分析，正确的一项是（ ） A.以抒情为主，没有任何叙事成分，单纯抒发对阿长的怀念之情 B.以叙事为主，结合抒情，通过叙述阿长的多件往事，融入对阿长的厌烦、惊喜、感激与怀念，叙事与抒情相辅相成 C.以议论为主，通过议论阿长的行为，表达对底层劳动妇女的同情 D.以说明为主，详细介绍阿长的生平及《山海经》的内容 2.下列对《阿长与〈山海经〉》详略安排艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.详略混乱，重点不突出，既没有详细描写阿长的形象，也没有详细描写情感变化 B.详略得当，重点突出，详写阿长的规矩、讲故事、买《山海经》等事，略写阿长的生平背景、买《山海经》的具体过程，目的是聚焦阿长的形象和作者的情感变化，避免偏离主旨 C.详写阿长的生平背景，略写阿长与鲁迅的相处往事，目的是突出阿长的悲惨命运 D.全文详略均匀，没有重点，所有情节都详细描写，显得冗长累赘 3.下列对《阿长与〈山海经〉》对比手法艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.运用对比手法，将阿长的“粗俗愚昧”与“朴实善良”对比，突出阿长的真实立体 B.运用对比手法，将少年鲁迅的“懵懂片面”与成年鲁迅的“通透深刻”对比，体现鲁迅的成长，深化主旨 C.运用对比手法，将《山海经》的“珍贵”与阿长的“平凡”对比，突出《山海经》的价值 D.对比手法的运用，让文章的情感更鲜明、人物形象更突出，增强了文章的感染力 4.下列对《阿长与〈山海经〉》语言艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A.语言华丽辞藻堆砌，注重形式美，忽视情感表达 B.语言平淡朴实、口语化，通俗易懂，没有华丽的辞藻，却在平淡中蕴含着深厚的情感，贴合回忆性散文的语境 C.语言晦涩难懂，充满生僻字，需要反复研读才能理解 D.语言辛辣尖锐，充满批判意味，重点批判阿长的封建迷信 5.下列对《阿长与〈山海经〉》结构艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A.结构松散，段落之间缺乏关联，没有清晰的脉络 B.结构严谨，脉络清晰，以“作者对阿长的情感变化”为线索，串联起阿长的多件往事，开头铺垫，中间叙事，结尾抒情升华，过渡自然，逻辑清晰 C.结构杂乱，叙事顺序混乱，想到什么就写什么 D.首尾脱节，开头写阿长的规矩，结尾写对阿长的祝福，没有任何关联 6.下列对《阿长与〈山海经〉》“以小见大”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.全文没有运用以小见大的手法，只是单纯叙述阿长的往事 B.运用以小见大的手法，通过阿长买《山海经》这一小事，展现了阿长朴实善良的美好品质，歌颂了底层劳动妇女的人性之美，传递了感恩与理解的深刻主旨 C.以小见大手法运用不当，阿长的小事无法体现宏大的主旨 D.以小见大手法只是表面运用，小事与主旨毫无关联 7.下列对《阿长与〈山海经〉》抒情手法艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.全文没有任何抒情成分，只是单纯叙事 B.运用直接抒情与间接抒情相结合的手法，间接抒情贯穿全文（通过叙事、描写融入情感），结尾直接抒情（祝福阿长），情感真挚深厚，既不突兀，又能升华主旨 C.只运用直接抒情，语言直白，缺乏感染力 D.抒情手法生硬累赘，破坏了叙事的流畅性 8.下列对《阿长与〈山海经〉》人物描写艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.没有运用任何人物描写手法，阿长的形象十分模糊 B.主要运用动作描写和语言描写，偶尔运用心理描写和神态描写，生动展现阿长的性格特点，让人物形象更真实立体 C.只运用外貌描写，重点刻画阿长的外貌特征，忽略了性格描写 D.人物描写手法单一，仅通过议论刻画阿长形象，缺乏感染力 9.下列对《阿长与〈山海经〉》“线索贯穿”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.文章没有明确线索，叙事杂乱无章，想到什么就写什么 B.以“《山海经》”为唯一线索，串联起阿长的所有往事，突出《山海经》的重要性 C.以“作者对阿长的情感变化”为核心线索，结合“《山海经》”为实物线索，双线并行，串联起全文，让文章脉络清晰、结构严谨 D.以“阿长的生平经历”为线索，详细叙述阿长的一生，与鲁迅无关 10.下列对《阿长与〈山海经〉》艺术特色的整体分析，最全面、准确的一项是（ ） A.语言华丽辞藻堆砌，以抒情为主，重点歌颂阿长的善良，人物形象单一 B.以叙事为主结合抒情，详略得当、线索清晰，运用对比、以小见大等多种手法，语言平淡朴实，人物形象真实立体，主旨鲜明深刻 C.叙事混乱、结构松散，仅运用对比手法，语言晦涩，无法体现文章主旨 D.重点运用议论和说明，刻画阿长的缺点，忽视了对她美好品质的歌颂，艺术感染力弱 学科网（北京）股份有限公司 $