2.《烛之武退秦师》同步练习 提高版 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第一单元 烛之武退秦师 分层作业-提高版 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。 烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。 烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。 （摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》） 材料二： 对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。 为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？ 说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？ 本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。 从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。 烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。 （摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。 B．烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C．烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公，所以他认为可以用口才战胜实力。 D．烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B．烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C．烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D．外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。 3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是（   ） A．韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。 B．孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C．庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。 D．魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王。 4．请简要分析材料二的论证思路。 5．请结合两则材料的观点，对下面一则外交事件进行评价。 1919年1月28日，一战结束后，27个战胜国代表在巴黎凡尔赛宫召开战后协约会议，中国作为战胜国，想借此次会议收回山东的主权。中国代表之一的顾维钧在大会上发言：“山东是中国的，无论从经济方面，还是战略上，还有宗教文化上，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。”顾维钧的发言在西方引起强烈反响，当时的美国国务卿蓝辛评价说：“顾氏堂堂正正之演说，实使日本委员垂头丧气，哑口无言。”但遗憾的是，会议的最后，中国也没有收回对山东的主权，西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本。于是，中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说“不”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二 “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。 B．“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C．社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B．鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 8．下列选项中，能体现材料一画横线句观点的一项是（   ） A．三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B．四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C．秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D．沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 9．论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，分别从论证思路和论证语言角度，对材料一的论证严密性加以分析。 10．有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。 二、作文题 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 “善言”是为人处世中灵巧的智慧。烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国；李斯善言，让秦王废除了逐客之令，广纳天下人才，最终一统天下…… “敢言”是远见卓识下非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己锐意改革的决心…… 班级拟举行主题班会，围绕“善言”与“敢言”展开讨论。请你写一篇不少于800字的发言稿，和同学们分享你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 12．阅读下面材料，根据要求写作文。 春秋时期，秦、晋合兵围郑，《烛之武退秦师》的故事正发生在此时。烛之武在说秦伯之前，只是郑国的一个圍正（养马官），有着怀才不遇的愤怨，但在国家危难之际，挺身而出，足见其义、勇。佚之狐的识人之明和郑伯的纳谏认错也都给人留下了深刻的印象。但在课堂讨论中，也有同学提出了不同的见解：佚之狐推卸责任，嫁祸烛之武，“在其位”却“不谋其政”，为的是个人得失；郑伯摇摆于楚国、晋国之间是三心二意，危难之际才想起烛之武，属于识人不明。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。郑文公、烛之武和佚之狐三人，你对哪个人物感触最深？请结合你的感受和思考写一篇文章阐释你自己的观点。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《必修下册第一单元 烛之武退秦师 分层作业-提高版》参考答案 1．C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“所以他认为可以用口才战胜实力”错，材料二是说“烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力”，“用口才战胜实力”是烛之武面临的艰巨任务，而不是他认为。 故选C。 2．B本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“都体现了材料作者对历史实的主观认识”错误。引用了《烛之武退秦师》中的原话是为了给自己的主观认识寻找客观依据。 C.“是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟”错误。烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手是因为晋国与郑国相邻，灭亡了郑国，对晋国有利，但秦国并不能得到实际的好处。 D.“要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”错误，“努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”是策略而非战略。 故选B。 3．D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 依据材料一第一段可知，刘勰的观点认为说辞的关键，要“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”。 A.“阐述人们如何对待老师”，不属于“说辞”，且不属于“忠于为君”。 B.“孟子对齐宣王谈如何施行王道”只是谈论如何施行王道，不符合“敏于成事”的特点。 C.《庖丁解牛》中“依乎天理”是强调顺应自然，物我合一，并非针对时弊的说辞，且不符合“忠于为君”的特点。 D.《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。完全符合“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”的特点。 故选D。 4．①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 材料二第一段首先说“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 接着阐述烛之武的谈判技巧：第二、三段是说烛之武讲究策略，“抓住了一个关键词‘益’，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提”，指出“郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益”；第四、五、六段是说，烛之武与先秦游说之士不同，不仅讲究策略，更讲究战略；“烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消”。 结合最后一段关键句“烛之武在策略和战略上有全面的考量”可知，再次总结阐述：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 5．①顾维钧的发言，对当时有利、立场正义、以国家利益为重、有理有据。②弱国无外交，在战场上得不到的东西，仅凭外交口才得到也是很难得的，虽然顾维钧的发言引起很大反响，但是仍然无法收回对山东的主权。③当时的中国贫困落后，在缺乏实力的情况下，顾维钧的发言和中国代表团的拒签在外交上维护了国家尊严。 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合题干材料“山东是中国的，无论从经济方面，还是战略上，还有宗教文化上，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”可知，顾维钧的发言，对当时有利、立场正义、以国家利益为重、有理有据。 ②材料中说“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力”，弱国无外交，在战场上得不到的东西，仅凭外交口才得到也是很难得的，虽然顾维钧的发言引起很大反响，但是“中国也没有收回对山东的主权，西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本”，仍然无法收回对山东的主权。 ③“中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说‘不’”，当时的中国贫困落后，在缺乏实力的情况下，顾维钧的发言和中国代表团的拒签在外交上维护了国家尊严。 6．D本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错误，结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 故选D。 7．C本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错误，结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因”绝对化。 故选C。 8．B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“三子者出，曾皙后”，客观陈述事实，不含褒贬。 B.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗含对“以下犯上”的批判。 C.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。 D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。 故选B。 9．①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②论证语言科学严谨，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 结合原文“‘春秋笔法’”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式……‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”可知材料一先概述“春秋笔法”的含义； 结合原文“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰； 结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 10．①连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ②能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 ③为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 ④摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 结合原文“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，连接着(经学、史学、文学、修辞学、新闻学等)多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 结合原文“中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声”可知，能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 结合原文“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”可知，为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 结合原文“但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 11．例文： 于言语之间见真章亲爱的同学们： 大家好！今天，我想和大家聊聊“善言”与“敢言”这两个看似对立，实则相辅相成的概念。在人际交往与社会发展中，言语如同一把双刃剑，既能化解危机，也能推动变革，而真正的智慧，正在于把握二者的尺度与边界。 善言者，如春风化雨，于细微处见智慧。这并非油滑的讨好，而是基于对人性的深刻洞察，用恰当的方式传递观点。去年，在联合国气候大会上，18岁的瑞典环保少女格蕾塔·通贝里以“我们正处于一场生存危机中”的直白演讲引发全球关注，但随后中国气候谈判代表解振华的发言更显智慧。他没有直接反驳年轻人的激进，而是温和地说：“发达国家应承担历史责任，我们愿与各方共同努力。”这种既坚持原则又留有余地的表达，既维护了发展中国家的利益，又推动了谈判进程。善言不是妥协，而是用共情搭建沟通的桥梁。 敢言者，似惊雷破云，于关键处显担当。这种勇气并非鲁莽的冲撞，而是基于对真理的坚定追求，在关键时刻发出正义之声。2020年疫情初期，当不少人还在淡化病毒的危险性时，钟南山院士在接受采访时果断说出“人传人”的真相，这句看似简单的话，为全国防疫争取了宝贵时间。敢言需要底气，更需要牺牲精神。还记得“渐冻症”患者张定宇吗？作为武汉金银潭医院院长，他在身患重病的情况下，不仅日夜奋战在抗疫一线，更直言不讳地向上级反映医疗资源紧张的问题，推动了全国支援武汉的行动。这种敢于暴露问题、直面困难的担当，正是敢言者最珍贵的品质。 细究二者关系，善言是敢言的润滑剂，敢言是善言的压舱石。如果只有敢言而无善言，就容易变成言语上的暴力，比如网络上某些打着“直言”旗号的人身攻击，不仅无法解决问题，还会激化矛盾；如果只有善言而无敢言，则会沦为精致的利己主义，就像某些企业面对社会问题时的“打太极”式回应，看似滴水不漏，实则失去了社会责任。 在这个信息爆炸的时代，我们既需要善言的智慧，用理性与共情构建对话空间；更需要敢言的勇气，在是非面前坚守立场。作为新时代的青年，当我们面对校园里的不公正现象时，既要有指出问题的勇气，也要有换位思考的体谅；当我们在网络上表达观点时，既要有坚持真理的担当，也要有尊重差异的包容。 言语的力量，从来不止于言语本身，更在于背后的真诚与担当。愿我们都能成为既会说话、又敢说话的人，在每一次表达中，彰显青年的智慧与勇气。 我的发言到此为止，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 根据材料可知，作文的核心概念是“善言”“敢言”。材料第一段引出“善言”，善言，指让人乐于接受、且能使人受益的话。“善言”指运用表达的艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视，使闻者或听取采纳，或心悦诚服。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”。比如《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌凭借以妻、妾、友人对自己美的评价为喻，最终劝服齐王改过，以至诸侯朝齐。《谏逐客书》中李斯凭借自己站在秦国的立场上的一番善言，最终劝阻秦王逐客，避免了秦王的一场危机。杜牧在《阿房宫赋》中“明责秦，暗讽唐”，苏洵在《六国论》中“析六国，谏当朝”，都是心怀天下的善言。 材料第二段提出“敢言”，敢言，指不为私利、忘掉利害、秉持公心的话。言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，有真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”和“责任担当”等意识。比如《谏太宗十思疏》中的魏征，面对逐渐忘记初心、开始骄奢的唐太宗，劝谏其“十思”，是一种尽忠为国的“敢言”。《答司马谏议书》中的王安石，面对保守派的凌厉攻势，政敌又兼好友司马光的诘责之言，王安石心怀国家，据理力争，也是一种“敢言”。 善言是种美德，更是一门艺术与智慧。“和稀泥”不能被称为善言，因为没有“善”这个根基；直言不讳也不能称为善言，因为没有“言”的方式、方法。敢言是一份担当，需要智慧、勇气与力量。不看对象、不看场合，直截了当地说，这不是敢言，是缺乏智慧。善言与敢言是相辅相成的。善言是敢言的“润滑剂”，让尖锐的观点更易被接受；敢言是善言的“压舱石”，确保言语不沦为无原则的逢迎。缺乏善言的敢言可能变成鲁莽冲撞，缺乏敢言的善言则可能沦为投机取巧。《烛之武退秦师》中，烛之武面对虎狼之君秦王，晓之以礼，动之以情，诱之以利，侃侃而论，娓娓道来，最后化郑国危难于口舌之间，更是兼具“善”与“敢”的妙言。《鸿门宴》中，樊哙面对项王时的一番硬中带软、贬中含赞的激越之辞，在刘邦犹豫之际的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”劝说，更是兼具“善”与“敢”的智言。 善言与敢言，本质上都是为人处世的准则，是青年成长过程中必须掌握的两种能力。在成长的道路上，我们需要善言来搭建与人沟通的桥梁，用温暖的语言传递关爱与友善。同时，我们也要敢于表达自己的观点，敢于担当责任，用勇敢的言语为时代发声，为国家献出自己的力量。站在青春的门槛，我们将要踏上新的征程。让我们带着善言的温暖，勇敢地前行，与人和谐相处。让我们凭借敢言的勇气，担当起时代的责任，为家国、为民族、为世界，贡献我们的力量。在这个充满希望的时代，善言与敢言将是我们最宝贵的财富，引领我们书写青春的华章。 引导语要求文体为班会发言稿，考生需注意语言的口语化与感染力，避免过于学术化的表达，要体现与同学交流分享的语境；需有充实的内容支撑，可结合历史典故、现实案例等展开论述；核心任务是分享对“善言”与“敢言”的感受和思考，需融入个人见解，展现辩证思维。 具体写作时，考生可以以生活场景引入，如班级讨论中有人因表达生硬引发争执，有人因过度迎合失去立场，引出两者结合的重要性。​主体部分先分别阐述两者的价值：善言能化解矛盾，如外交谈判中的灵活措辞；敢言能推动进步，如近代史上的先驱者呐喊。再论述两者的互补性：善言让敢言更有力量，敢言让善言更有灵魂。结尾联系校园生活，呼吁同学们在小组合作中善用言语技巧，在原则问题上敢于表达立场。​ 立意： 1.敢言凸显赤胆忠诚，善言凸显人生智慧。 2.言之巧与言之勇。 3.“敢言”不可少，“善言”更重要。 4.既做理性的表达者，又做勇敢的发声者。 12．例文： 知人者智，自知者明 昔有佚之狐，有知人之智，向郑伯举荐烛之武，让烛之武凭借其三寸不烂之舌，智退秦师。他人皆赞誉烛之武之智，郑伯从谏如流、知人善任。而我最敬佩的是佚之狐，因为知人者智，自知者明。 知人者智，知人方能举荐贤才，才不至有怀才不遇之遗憾。《论语》有言：“不患人之不已知，患不知人也。”知人实为不易。烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只得湮没无闻。郑国临难，佚之狐慧眼识珠，向郑伯举荐烛之武，说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之功，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。 揆诸历史，多少贤才因没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而壮志难酬。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还；杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂；陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬；辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大业，就难在少一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。 自知者明，自知方能发现别人亮点，才不至于有刚愎自用之遗憾。有人说佚之狐推卸责任，嫁祸烛之武，“在其位”却“不谋其政”，为的是个人得失。而我要说，佚之狐是有自知之明，知道自己无法胜任，才推荐了烛之武。设想，如果佚之狐去见秦君，能不能退秦君就不得而知了，相反，还可能为郑国再引祸水。 苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认识，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知，才能有知人之智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。 而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的可能才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成”，此外，秦武阳毕竟没见多大世面，自己还需要帮他掩饰。可谓既无自知之明，又无知人之智。 在竞争激烈的当下，自知自己的长短，然后见贤思齐，取长补短，才能在共赢中谱写新篇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由四句话构成。第一二两句指出烛之武退秦师的故事发生的背景，以及烛之武虽然怀才不遇，但在国家危难之际依然挺身而出的义勇。第三句话指出佚之狐的识人之明和郑伯的纳谏认错，也令人印象深刻。第四句话指出课堂讨论上同学们的不同见解：佚之狐是为个人得失推卸责任，郑伯危难之际才想起烛之武，是识人不明。 可见，材料对烛之武、佚之狐和郑伯三人在国家危难之际的表现进行了点评，这也是考生审题的关键，并且体现了思辨性。烛之武，在国家危难之时，他不计前嫌，放弃个人得失，不顾个人安危，只身进入秦营见秦伯，足见其义、勇。面对秦伯时，烛之武句句从秦国利益出发，而绝口不提郑国利益，层层深入，句句击中要害，可见他是一个有智谋，关心世事的爱国之士。郑伯，对外游走于强国之间，为郑国争取最大的生存空间，可谓殚精竭虑；对内善于纳谏，善用人才，绝对是时代的“强者”。而面对烛之武的抱怨，他勇于自责，能屈能伸，不失为大丈夫。换个角度来看，烛之武有勇有谋，腹有韬略和才华，郑伯却一直没有发现并重用他，到国家危难之际才委以重任，确实是识人不明。而且正因为郑伯在楚、晋两个强国之间摇摆不定，三心二意，立场不坚定，才贻人口实，给国家带来了这场兵祸。佚之狐在关键时刻，向郑伯推荐了能够力挽狂澜的烛之武，勇于让贤，的确慧眼识珠，有甘当绿叶的胸怀。而换一个角度来说，佚之狐在关键时刻，身居其位，却“不谋其政”，将国家生死存亡的大事推卸给烛之武，把本属于自己肩上的责任转嫁给了烛之武，亦有只为个人得失之嫌。提示语中“感触最深”，其实就是这三个人都让人感触深刻，但是，相比其他两位，第三个让人印象最深。因此，写作的时候，要进行比较。通过比较权衡，最终得出“印象最深”者到底是谁。 从“阐释你自己的观点”可知，文体是议论文。考生首先要确定“印象最深”者，比如写郑伯，先分析郑国身处齐楚、秦晋等强国之间，可谓在夹缝中求生，郑文公对外游走于强国之间，对内善于纳谏，善用人才，绝对是时代的“强者”。然后写狭路相逢勇者胜，只有在夹缝中，人才能发挥自己最大的潜力；写“物竞天择，适者生存”，不要惧怕压力，要在夹缝中求得一线生机。最后批评某些人一遇到问题就躺平，不敢面对，他们应当学一学郑伯，即使面临灭国之灾也要努力求生。观点要鲜明，要中心明确，重点突出，条理清楚。 立意： 1.临危受命，不避艰险。 2.家国为大，私利为末。 3.善于倾听，从谏如流。 4.礼贤下士，勇于自责。 5.甘为绿叶，大度为国。 学科网（北京）股份有限公司 $