精品解析：北京顺义区牛栏山第一中学2025-2026学年高二上学期期末考试政治试卷

高二练习思想政治试卷 本试卷共8页，100分。练习时长90分钟。请务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 第一部分 一、本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 一轮明月，自古以来寄托了无数人的向往与好奇。完成下面小题。 1. 嫦娥六号任务实现了人类首次月球背面采样返回的创举，我国科学家从嫦娥六号月球样品（1935.3克）中获得一系列重要发现，逐步揭开月球背面的神秘面纱，为人类探索宇宙作出更多“中国贡献”。我国科学家的这些重大发现说明（ ） A. 对月球的认识依赖于客观精神的外化 B. 人们的思维能够正确地认识和反映现实世界 C. 人类对月球的研究基于思维能够决定存在 D. 发挥主观能动性是正确认识事物的基础 2. 我国探月工程实施20多年来，聚焦关键核心技术持续攻关，科研团队先攻克“地月中继通信”核心难题，再逐步突破轨道控制、自主起降等细分技术，最终实现全链条自主可控。对此，下列说法正确的是（ ） ①抓住主要矛盾，突破关键核心技术的制约 ②遵循循序渐进的原则，持续做好量的积累 ③善于用新事物替代旧事物，推动科技创新 ④坚持内因外因相结合，抓住机遇促成飞跃 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】1. B 2. A 【解析】 【1题详解】 A：对月球的认识依赖于实践，不是客观精神的外化，“依赖于客观精神的外化”的说法犯了唯心主义错误，A错误。 B：科学家的这些重大发现说明人们的思维能够正确地认识和反映现实世界，B正确。 C：人类对月球的研究基于存在决定思维，C错误。 D：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，D错误。 故本题选B。 【2题详解】 ①：聚焦关键核心技术持续攻关，体现了抓住主要矛盾，突破关键核心技术的制约，①正确。 ②：科研团队先攻克“地月中继通信”核心难题，再逐步突破轨道控制、自主起降等细分技术，最终实现全链条自主可控，体现了遵循循序渐进的原则，持续做好量的积累，②正确。 ③④：材料未体现新事物替代旧事物和内因外因相结合，③④排除。 故本题选A。 3. 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”下列对辩证唯物主义的物质概念认识正确的是（ ） ①物质无非是各种具体实物的总和 ②物质是各种具体实物的共性抽象 ③物质与实物是整体与部分的关系 ④物质与实物是共性与个性的关系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：物质不是各种具体实物的总和，而是对具体实物共同本质的抽象概括，①排除。 ②：物质是从各种具体实物中抽象出来的共同本质，是对具体实物的共性抽象，②正确。 ③：物质与具体实物不是整体与部分的关系，而是共性与个性的关系，③排除。 ④：物质是具体实物的共性，具体实物是物质的个性表现，二者是共性与个性的关系，④正确。 故本题选C。 4. 中国古代建城以“天人合一”“象天法地”为理念，“筑城以卫君，造郭以守民”。在距今3800年左右的二里头遗址考古中发现，二里头都邑以多条主干道路和墙垣，规划形成了宫城居中、显贵拱卫、分层分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局，史无前例地开创了都城多网格式布局规划新模式，这是判断二里头进入王朝国家的最重要标志。对此，下列说法正确的是（ ） A. “天人合一”的建城理念是推动王朝国家形成的根本原因 B. 人们对二里头遗址的认知提升是推动考古实践开展的基础 C. 二里头遗址考古活动将筑城观念的存在变成了现实的存在 D. 都城布局创新表明意识活动具有自觉选择性和能动创造性 【答案】D 【解析】 【详解】A：建城理念属于意识范畴，意识不能成为社会发展的根本原因，王朝国家形成的根本原因是生产力发展，A排除。 B：实践是认识的基础，考古实践决定人们对二里头遗址的认知，而非认知决定实践，B排除。 C：筑城观念在古代已转化为都城现实，考古活动是发现、认识这一客观存在，而非将观念变为现实，C排除。 D：都城布局创新体现了人能有目的、有选择地规划城市，并通过实践能动创造出新布局模式，反映意识的自觉选择性与能动创造性，D正确。 故本题选D。 5. 20年来，浙江余村始终践行“绿水青山就是金山银山”理念，走出了一条生态美、产业兴、百姓富的绿色发展之路，探寻余村成功密码，是村庄规划，布局生产、生活、生态空间，是产业兴村，因地制宜发展特色产业，是创新创业，不断优化青年成长发展环境。这体现了（ ） ①先进的理念对乡村发展起积极推动作用 ②激发社会活力，增强村民变革自然的能力 ③发展特色产业，坚持具体问题具体分析 ④人民群众的创造是社会发展的根本动力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：材料中“践行‘绿水青山就是金山银山’理念”直接表明先进的发展理念对乡村发展起到了积极的指导和推动作用，①正确。 ②：材料强调绿色发展，追求人与自然和谐共生，而不是强调增强变革自然的能力，②排除。 ③：材料中“因地制宜发展特色产业”体现了坚持具体问题具体分析，根据当地实际情况制定发展策略，③正确。 ④：社会发展的根本动力是社会基本矛盾，④排除。 故本题选B。 6. 投资于物和投资于人是经济发展的两大引擎。投资于物是指对实物资产进行投资，比如基础设施、房屋建筑、机器设备等，可以为经济社会发展夯实物质技术基础；投资于人是指对全人群、全生命周期人的能力提升和潜力开发的投入，比如育幼、养老、健康、教育、技能培训等。坚持投资于物和投资于人紧密结合（ ） ①说明要坚持两点论与重点论相结合的方法 ②说明要把握事物间的联系以促进经济发展 ③彰显上层建筑的调整必然促进生产力的发展 ④表明社会意识发展始终与社会存在保持同步 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：材料强调“投资于物和投资于人是经济发展的两大引擎”，并坚持二者紧密结合，这体现了既要全面看待两者（两点论），又要在经济发展中统筹兼顾，同时也体现了重点论的要求，①正确。 ②：图中清晰展示了“投资于物为投资于人创造条件”“投资于人为经济增长输送动能”“经济发展反哺投资于物”等循环关系，体现了投资于物、投资于人、经济发展、国家财力之间的相互联系，把握这些联系能促进经济发展，②正确。 ③：“投资于人”涉及的教育、技能培训等属于人力资本投资，不完全属于上层建筑的调整；且上层建筑的调整只有适应经济基础时，为先进的经济基础服务时，才能促进生产力发展，并非“必然”促进，③排除。 ④：社会意识具有相对独立性，其发展与社会存在的发展并非始终同步，有时会落后于或先于社会存在，④排除。 故本题选A。 7. 近年来，一股“手作热”正悄然成为人们的休闲新选择，根据自己的喜好手工编织篮子、制作陶艺、缝制香包……在工作节奏快、生活压力大的现代社会，“手作”成为人们的休闲新方式。这说明（ ） ①审美实践活动是单个人的孤立活动 ②人们通过“手作”活动提升道德修养 ③价值选择会因时间、条件变化而不同 ④休闲方式的变化源自社会生活的变化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：审美实践活动是社会性活动，并非单个人的孤立活动，①排除。 ②：手作活动主要涉及技能、审美或减压，题干未提及任何与道德修养（如品德、伦理）相关的内容，②不符合题意。 ③：在“工作节奏快、生活压力大”的现代社会条件下，人们选择手作作为休闲方式，体现了价值选择（如对休闲方式的偏好）随时间和条件（社会压力）而变化，③正确。 ④：手作热的兴起是现代社会生活（快节奏、高压力）变化的结果，这体现了社会存在决定社会意识的基本原理，体现了休闲方式的变化源自社会生活的变化，④正确。 故本题选D。 8. 一碗拉面，从一个西北小城走向全球17个国家，承载着充满传奇的“拉面经济”发展史。青海化隆拉面以打造区域公共品牌为核心，整合产品供应、冷链物流、数字营销、门店运营等环节，实现了从“借牌经营”到“品牌出海”的跨越，成为县域经济振兴的典范。这一成功实践给我们的启示是（ ） A. 坚持系统优化方法，树立全局观念，实现整体的最优目标 B. 化隆拉面的成功主要依靠品牌策划者的个人智慧 C. 把握矛盾的主要方面，集中力量打造区域公共品牌 D. 坚持辩证否定，通过全盘抛弃传统经营模式实现跨越发展 【答案】A 【解析】 【详解】A：整合产品供应、冷链物流、数字营销、门店运营等环节，实现了从“借牌经营”到“品牌出海”的跨越，成为县域经济振兴的典范，这体现了坚持系统优化方法，立足整体、统筹全局，实现整体最优目标，A正确。 B：成功是实践与多方协同的结果，夸大个人智慧属于唯心史观，B排除。 C：“以打造区域公共品牌为核心”“集中力量打造区域公共品牌”强调抓主要矛盾，而非矛盾主要方面，C排除。 D：辩证否定的实质是“扬弃”，即既肯定又否定，而“全盘抛弃”属于形而上学否定观，与材料中整合创新、实现跨越的实践不符，D排除。 故本题选A。 9. 在民族危难时期，《论持久战》横空出世，总结全国抗战经验，系统阐明党抗日持久战战略总方针，有力批驳当时流行的“亡国论”和“速胜论”等种种错误观点，立起了一座指导全民族抗战走向胜利的思想灯塔。当前，我们遇到的很多问题是中长期的，重温《论持久战》获得的思想启迪是（ ） ①量变必然引起质变，积累到一定程度就能够胜利 ②坚持实践第一的观点，在实践中检验和发展真理 ③把握矛盾特殊性，根据不同阶段采取不同的策略 ④特殊性寓于普遍性之中，在抗战中揭示战争规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：量变达到一定程度才会引起质变，且“积累到一定程度就能够胜利”的表述过于绝对，忽略了质变发生的条件性，①错误。 ②：《论持久战》是在总结全国抗战实践经验的基础上形成的科学理论，体现了坚持实践第一的观点，在实践中检验和发展真理，②正确。 ③：《论持久战》将抗日战争划分为战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，根据不同阶段的特点采取不同策略，体现了把握矛盾特殊性、具体问题具体分析，③正确。 ④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，而非特殊性寓于普遍性之中，该选项颠倒了二者关系，④错误。 故本题选C。 10. 某地针对长期存在的“优质师资匮乏、课程资源单一”的困境，立足“乡村学校需求+数字技术支撑”的实际，搭建智慧教育平台，推动乡村学校与名校结成“云上对子”，通过“双师课堂”让乡村学生同步享受城市优质资源，教师教学能力也显著提升。这一过程体现的哲学道理是（ ） A. 师生诉求是衡量教育改革成功与否的根本标准 B. 矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 C. 人们可以根据乡村教育需要创造新的具体联系 D. 坚持一切从实际出发，探索乡村教育解决方案 【答案】D 【解析】 【详解】A：衡量教育改革成功与否的根本标准是‌是否适应了社会发展的需要，是否遵循了教育规律，A排除。 B：题干强调立足实际搭建智慧教育平台，发展乡村教育，没有体现共性和个性在一定条件下相互转化，B排除。 C：人们可以根据事物的固有联系，改变条件、调整状态，建立新的具体联系，而不是根据需要来创造新的具体联系，C排除。 D：题干立足乡村教育资源短缺的实际，搭建智慧教育平台，让乡村学生同步享受城市优质资源，体现了坚持一切从实际出发，探索乡村教育解决方案，D正确。 故本题选D。 11. “亲自来看一看，才知道中国是什么模样。”几百年前，《马可·波罗游记》向欧洲打开了神秘的东方之门，如今，带着好奇，越来越多外国人到中国来旅居，他们在中国的生动体验和感受，化作一个个鲜活的视频，传播到世界各地，让世界看见真实、鲜活、温暖的中国。这说明（ ） ①文化具有多样性，不同文明在交流中渐趋同一 ②视频拉近与世界公众的距离，讲好中国故事 ③民间交流能够促进文化间的理解与民心相通 ④创新文化传播方式是展示中华文化的决定因素 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：文化具有多样性，各民族文化都有其自身的特点和个性，渐趋同一观点错误，①错误。 ②③：外国人在中国的生动体验和感受，化作一个个鲜活的视频，传播到世界各地，让世界看见真实、鲜活、温暖的中国，说明视频拉近与世界公众的距离，讲好中国故事，民间交流能够促进文化间的理解与民心相通，②③正确。 ④：创新文化传播方式有助于展示中华文化，但不是展示中华文化的决定因素，④错误。 故本题选C。 12. 纺织考古借助光谱分析、电子显微镜等科学仪器，精确解析古代织物的纤维成分、染料来源及编织技法；同时运用三维建模、虚拟现实等数字技术，复原古代服饰形制结构与动态穿着效果。这些方法使原本仅存于文献残片与出土遗迹中的纺织文明，得以跨越时空限制，直观呈现在当代人面前，生动展现了“织入丝线的民族记忆”。这表明（ ） A. 文化功能取决于其满足现代人审美需求的程度 B. 科技进步是解决文化传承与发展问题的根本途径 C. 文化传承必须通过现代技术手段还原其原始形态 D. 优秀传统文化在与现代科技的结合中焕发出新生 【答案】D 【解析】 【详解】A：文化功能的实现受多种因素影响，并非取决于其满足现代人审美需求的程度，该表述夸大了审美需求的作用，A排除。 B：立足社会实践是解决文化传承与发展问题的根本途径，并非科技进步，B排除。 C：文化传承的方式是多样的，现代技术手段是重要途径之一，“必须通过”的表述过于绝对，且传承传统文化也无需完全还原其原始形态，C排除。 D：纺织考古借助科学仪器和数字技术，让古代纺织文明跨越时空呈现，展现了民族记忆，表明优秀传统文化在与现代科技的结合中焕发出新生，D正确。 故本题选D。 13. 淮河流域的远古文化在长期发展中形成了鲜明的自身特色，例如创制了陶鼎、骨笛等器物，发展了稻黍混作农业形态，形成了使用龟甲占卜等相关习俗。这些文化特色在与周边文化的持续交流过程中，既得到了广泛传播，也不断吸纳其他文化的有益成分，对中华文明早期“多元一体”格局的形成起到了重要的推动作用。这说明（ ） A. 中华文明的发展进程取决于先民们的主观创造意愿 B. 文化在交流中传播，在继承中发展，不同区域文化在相互影响中融合创新 C. 淮河流域的文化因其独特性和原创性，成为中华文明发展的唯一主导力量 D. 区域文化的传承在于其保持自身纯粹性而不受外来文化影响 【答案】B 【解析】 【详解】A：中华文明的发展进程是客观的，该选项的说法犯了唯心主义的错误，A排除。 B：这些文化特色在与周边文化的持续交流过程中，既得到了广泛传播，也不断吸纳其他文化的有益成分，对中华文明早期“多元一体”格局的形成起到了重要的推动作用。这说明文化在交流中传播，在继承中发展，不同区域文化在相互影响中融合创新，B正确。 C：“成为中华文明发展的唯一主导力量”的说法夸大了淮河流域的文化的作用，C错误。 D：题干强调文化通过“吸纳其他文化有益成分”发展，而非“保持自身纯粹性不受影响”，这违背文化交流融合的实际，D错误。 故本题选B。 14. 一座博物馆就是一本立体书，顺义区某中学依托国家课程开发校本课程，先后建立了“古家具博物馆”和“古代陶瓷博物馆”，围绕馆藏资源开展读书沙龙、专题讲座、实物触摸等体验活动，在一件件静默古代物件前，触摸历史温度，聆听无声之教，传承中华优秀传统文化。该校“寓教于物”的做法诠释了（ ） A. 文化载体是文化传承的前提，决定着文化发展的方向 B. 文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动 C. 教育是文化传承的根本途径，具有创造文化的特定功能 D. 文化创新是社会实践的基础，推动着课程形态的更新 【答案】B 【解析】 【详解】A：文化载体是文化传承的重要条件，而非“前提”。生产力与生产关系的矛盾运动决定社会制度的变化，也决定着文化发展的方向，A排除。 B：学校通过一系列体验活动传承中华优秀传统文化，说明文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动，B正确。 C：教育是文化传承的重要途径，而不是“根本途径”，C排除。 D：文化创新是社会实践的产物，社会实践是文化创新的基础，该项表述颠倒了两者关系，D排除。 故本题选B。 15. 2025年底，多台专注挖掘北京题材的新戏、大戏接连上演，杂技剧场《屋顶上的北平》用现代舞台语言演绎古都风云，话剧《金中都》深入挖掘了一段鲜为人知的建都历史，曲剧《城南旧事》清淡隽永地展现上世纪20年代末北京城南的风土人情。这说明（ ） A. 传统文化当代价值主要取决于其商业开发的程度 B. 艺术作品必须进行本土化的改造才能赢得市场 C. 艺术作品在内容与形式的统一中推动传统文化的当代表达 D. 挖掘地方特色文化是传承和发展传统文化的首要任务 【答案】C 【解析】 【详解】A：传统文化的当代价值主要取决于其自身的内涵、与时代的契合度以及对社会发展的积极作用，而非商业开发的程度，A错误。 B：艺术作品进行本土化改造有助于赢得市场，但“必须”一词过于绝对，并非所有艺术作品都必须进行本土化改造，B错误。 C：材料中，杂技剧场《屋顶上的北平》用现代舞台语言演绎古都风云，话剧《金中都》深入挖掘建都历史，曲剧《城南旧事》展现风土人情，这些作品在内容上挖掘北京历史文化，在形式上采用现代舞台艺术，体现了在内容与形式的统一中推动传统文化的当代表达，C正确。 D：传承和发展传统文化的首要任务是继承和弘扬其优秀内核，挖掘地方特色文化是重要途径而非首要任务，D错误。 故本题选C。 第二部分 二、非选择题（本部分共6小题，共55分） 16. 千年古堰奔流，智慧之光长存。 岁修制度是都江堰水利工程（如图）传承千年、历久弥新的重要“法宝”。泥沙淤积会改变河道形态，从而影响水利工程整体效用，必须疏浚河道。 “深淘滩低作堰”是刻在二王庙里的治水格言。 “深淘滩”是指每年岁修时，河床淘沙要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，宝瓶口进水量不足，难以保证灌溉。为此，人们在河床下埋卧铁，作为深淘标志； “低作堰”是指飞沙堰在修筑时，堰顶宜低作，便于排洪排沙，起到“引水以灌田，分洪以减灾”的作用。切忌用高作堰方式在枯水季节增加宝瓶口的进水，那是一种急功近利的做法，在洪水季节会造成严重淤积，使工程逐渐废弃。 结合材料，运用“探索世界与把握规律”知识，说明“深淘滩低作堰”蕴含的智慧。 【答案】①规律是客观的，不以人的意志为转移，我们必须尊重规律，按规律办事。泥沙淤积会改变河道形态，淘得过深会导致涝灾，淘得过浅则灌溉不足，高作堰虽能短期利水但长期会造成淤积废弃。这说明水流运动、泥沙沉积等自然规律具有客观性，如果违背规律，不仅达不到目的，反而会遭受规律的惩罚。 ②要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。都江堰的岁修制度以及“深淘滩低作堰”的治水法则，既体现了对水沙运动客观规律的尊重，又体现了人们主动治理、疏浚河道的主观能动性。只有将二者有机结合，才能使古堰历久弥新，发挥最大效用。 ③坚持一切从实际出发，实事求是。治水方略根据河床泥沙淤积的实际情况，制定了具体的淘滩深度和作堰高度，不盲目追求深淘或高作，而是根据灌溉与防洪的实际需求确定标准。这要求我们做事情要从客观存在的事实出发，探求事物发展的规律，以此作为行动的依据。 【解析】 【分析】背景素材：都江堰水利工程 考点考查：探索世界与把握规律 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析类主观题，要求运用《哲学与文化》的知识，从“探索世界与把握规律”的角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：泥沙淤积会改变河道形态，淘得过深会导致涝灾，淘得过浅则灌溉不足，高作堰虽能短期利水但长期会造成淤积废弃→可从规律客观性的角度，说明规律是客观的，不以人的意志为转移，我们必须尊重规律，按规律办事。 有效信息②：都江堰的岁修制度以及“深淘滩低作堰”的治水法则，人们在河床下埋卧铁，飞沙堰堰顶宜低作便于排洪排沙→可从尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的角度，说明要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，使古堰历久弥新。 有效信息③：治水方略根据河床泥沙淤积的实际情况，制定了具体的淘滩深度和作堰高度，根据灌溉与防洪的实际需求确定标准→可从一切从实际出发、实事求是的角度，说明坚持一切从实际出发，实事求是，要从客观存在的事实出发，探求事物发展的规律。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 17. 面对世界第二大流动沙漠的侵蚀威胁，千千万万的治沙者们在被称为“风沙策源地”的塔克拉玛干沙漠南缘展开了一场人与自然的艰难博弈。 镜头一 某村5户村民，主动承包千亩流动沙地。在县林业技术人员的指导下，他们反复试验，最终选择并规模化种植了适合当地生长的梭梭、沙拐枣等固沙灌木，实现了从“被动避沙”到“主动治沙”的转变。 镜头二 某治沙科研团队，历时多年，从百余种植物中反复筛选、比对，最终确定了最适合该区域生长的几种先锋固沙植物。他们基于长期观测和实验，探索总结出“前拦后固、乔灌结合”的系统治理模式，为大规模科学治沙提供了关键技术支持。 镜头三 国家将塔克拉玛干沙漠治理纳入“三北”防护林体系建设重点工程，实施“先易后难、由外及内、逐步推进”的科学策略。各级政府组织百万干部群众参与义务植树，培养本土治沙技术骨干上万人，形成“专业队伍+群众参与”的治沙大军。 结合材料，运用“实现人生的价值”知识，阐述治沙者们是如何实现人生价值的。 【答案】 ①积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造价值。治沙者们主动承包沙地，通过种植固沙灌木的劳动，为改善生态环境作出了贡献，在治沙实践中实现了人生价值。 ②自觉遵循社会发展的客观规律，正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值。科研团队总结科学治沙模式，为大规模治沙提供技术支持；广大群众响应国家号召，将个人力量融入国家生态工程，在奉献社会中实现了个人价值。 ③充分发挥主观能动性，发扬顽强拼搏、自强不息的精神，全面提高个人素质，在砥砺自我中走向成功。面对风沙威胁，治沙者们没有退缩，而是反复试验、顽强拼搏，不断提升治沙本领，最终取得了治理成效，在战胜困难中实现了人生价值。 【解析】 【分析】背景素材：塔克拉玛干沙漠的治沙者治沙 考点考查：实现人生的价值 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神、公共参与 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为措施类主观题，主体是塔克拉玛干沙漠南缘的各类治沙者，要求运用“实现人生的价值”相关知识，从根本途径、客观条件和主观条件三个角度来阐述其实现人生价值的具体方式。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：某村5户村民主动承包千亩流动沙地，种植梭梭、沙拐枣等固沙灌木→可运用“实现人生的价值”知识，从根本途径的角度来分析说明，治沙者通过治沙劳动的实践为改善生态作贡献。 有效信息②：治沙科研团队总结“前拦后固、乔灌结合”的治理模式，提供技术支持；国家实施相关工程，各级政府组织干部群众参与义务植树→可运用“实现人生的价值”知识，从客观条件的角度分析说明，治沙者要自觉遵循社会发展的客观规律，将个人力量融入社会和国家发展。 有效信息③：村民反复试验筛选固沙植物，科研团队历时多年反复筛选、观测实验，克服治沙艰难险阻→可运用“实现人生的价值”知识，从主观条件的角度分析说明，治沙者要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、提升本领，在砥砺自我中走向成功。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 18. 万物有工，生生不息 材料一 1637年，宋应星写下被誉为“中国17世纪工艺百科全书”的《天工开物》。书中用三卷十八篇，道尽“天人合一”的古老生态哲学。 《天工开物·陶埏》中记载，“共计一坯之力，过手七十二，方克成器，其中微细节目，尚不能尽也。”这繁复精密的制瓷工序，不仅是一门技艺，更是一部生动的环保教材。矿坑开采，预留“养矿”周期，坯料陈腐遵循四季时序，窑火控制，顺应燃烧规律，釉料调配，尊重矿物特性，处处体现着取不伤地，用不耗竭的大智慧。废匣钵碎末，回归窑床成为耐火层，破损瓷片研磨，重入釉料循环利用，实现着从自然中来，回自然中去的生态完美闭环。 400年光阴流转，中国人始终以“取予有度、万物共生”，诠释着“天工”与“开物”的深刻内涵。 （1）结合材料一，运用矛盾分析法，谈谈对“取予有度，万物共生”的理解。 材料二 从17世纪的工艺百科全书《天工开物》被赞为“400年前的DeepSeek”，到如今人工智能大模型、量子计算、深空探测等创新成果惊艳世界，使得不少外国学者惊呼：“中国不懂创新‘是一种对历史的误读’，人们今天所见应该被视为中国创新传统的复兴。” 中国创新始终流淌着中华文明的基因密码，5000多年文明进程中，“上下求索”的探索精神、“格物致知”“开物成务”的思维特质和文化禀赋，孕育了众多惠及人类的科技创新成果，对人类文明进步影响深远。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中从A到Z列举了中国古代传入欧洲等地的26项重要发明，表示“26个字母用完，但还有很多例子”，充分肯定中国的创造精神。 今日中国创新更秉持“立己达人、兼济天下”的胸怀，以DeepSeek开源、“中国天眼”开放、北斗系统共享等实践，让更多创新成果赋能全球发展和世界现代化，彰显了中华文明的当代生命力。 （2）结合材料二，运用“文化传承与文化创新”知识，分析中国的创新发展实践对于我们彰显文化自信的启示。 【答案】（1）①矛盾就是对立统一，要坚持一分为二、全面看问题。“取”与“予”是对立统一的关系，“取予有度”强调在二者对立中把握统一，实现平衡，是“万物共生”的前提。 ②矛盾具有普遍性，要承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾。人类在利用自然中面临“取”与“予”矛盾，“养矿”“陈腐”等做法是承认并解决矛盾的体现，避免矛盾激化。 ③矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。开采留“养矿”周期、坯料顺四季时序、窑火合燃烧规律、釉料遵矿物特性，都是尊重自然规律、具体分析事物特点的体现，做到因地制宜、因时制宜。 ④矛盾的主要方面决定事物的性质，要求抓主流。“予”是矛盾的主要方面，“取予有度”的核心是“予”，通过合理“予”保障“取”的可持续性，维护“万物共生”的生态平衡。 （2）①坚守中华文化立场，继承和弘扬中华优秀传统文化，挖掘其时代价值，为当代创新提供精神基因与文化滋养。 ②以开放包容彰显文化自信，坚持交流互鉴、开放共享，在推动人类共同发展中展现中华文化的世界意义，增强文化影响力与感召力。 ③立足社会实践推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，用创新成果证明中华文化的当代活力。 【解析】 【分析】背景素材：中国“天人合一”的生态哲学、中国的创新发展 考点考查：唯物辩证法的实质与核心、文化传承与文化创新 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【小问1详解】 第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析类主观题，要求运用矛盾分析法的知识，从矛盾就是对立统一、矛盾具有普遍性、矛盾具有特殊性、矛盾的主要方面角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：取予有度、万物共生→从矛盾就是对立统一的角度分析，说明“取”与“予”是对立统一的关系，在二者对立中把握统一是“万物共生”的前提。 有效信息②：预留“养矿”周期、坯料陈腐遵循四季时序→从矛盾具有普遍性的角度分析，说明要承认并解决矛盾，避免矛盾激化，才能实现“万物共生”。 有效信息③：顺应燃烧规律，釉料调配，尊重矿物特性→从矛盾具有特殊性的角度分析，说明要坚持具体问题具体分析，做到因地制宜、因时制宜。 有效信息④：实现从自然中来，回自然中去的闭环→从矛盾的主要方面角度分析，说明“取予有度”的核心是“予”，通过合理“予”保障“取”的可持续性，维护“万物共生”的生态平衡。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 【小问2详解】 第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析类主观题，要求运用文化传承与文化创新的知识，从中华优秀传统文化的当代价值、文化交流与文化发展、创造性转化和创新性发展角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：中国创新始终流淌着中华文明的基因密码→从中华优秀传统文化的当代价值角度分析，说明我们要坚守中华文化立场，挖掘优秀传统文化的时代价值，为当代创新提供精神基因与文化滋养。 有效信息②：中华文明的思维特质和文化禀赋，孕育了众多惠及人类的科技创新成果，对人类文明进步影响深远→从文化交流与文化发展角度分析，说明我们坚持交流互鉴、开放共享，在推动人类共同发展中展现中华文化的世界意义，增强文化影响力与感召力。 有效信息③：中国创新让更多创新成果赋能全球发展和世界现代化→从创造性转化和创新性发展角度分析，说明我国立足社会实践推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，用创新成果证明中华文化的当代活力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 19. 坚持以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。 材料一 网络文艺已成为主流文化生力军。在第十七届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖评选中，网络文艺首次作为独立艺术门类纳入评选表彰。评选出的十部优秀作品，涵盖网络文学、剧集、电影等多种形态，展现其在现实、革命与历史题材上的丰硕成果与创新活力。网络文艺源于人民生活，要推动其质的提升，在满足大众文化需求中释放出更加强劲的创造力，在价值观校准和审美追求的提升中融入主流文化。 材料二 制度规范细化，网络风气更清朗。“清朗”系列专项行动持续深入开展，重点打击“色、丑、怪、假、俗、奢、赌”等违法违规信息内容。 时间阶段 整治焦点 取得成效 …… 2021-2022 “饭圈”集资打榜、控评刷量、网络水军、短视频乱象、“蹭热点”传播谣言等 网络生态日益向好，网络空间日益清朗，赢得广大网民和社会各界的积极支持。 2023-2024 AI生成虚假信息、网络戾气、“自媒体”造谣传谣、新型网络诈骗、数字化失德失范行为等 行动更加重视对新型、隐蔽性网络乱象的精准打击。为广大网民营造文明健康的网络环境。 2025 整治“自媒体”发布不实信息；整治AI技术滥用乱象等 营造更加清朗有序的网络环境。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，谈谈如何以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。 【答案】①坚持以人民为中心的创作导向，发展人民大众喜闻乐见的文化。塑造网络空间，应立足社会实践，关注人民群众的文化需求，创作出既具有深刻思想内涵又能满足大众审美需求的优秀网络文艺作品。 ②推动文化内容形式、体制机制创新，激发全民族文化创造活力。要推动网络文艺在题材、形式上的创新，促进优秀传统文化与网络技术相结合，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使网络空间充满生机与活力。 ③弘扬主旋律，培育和践行社会主义核心价值观，提高人们的道德修养。建设网上美好精神家园，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，用社会主义核心价值观引领网络文化建设，弘扬真善美，抵制假恶丑，发挥优秀作品的价值引领作用。同时，要通过宣传教育，引导网民自觉遵守网络道德规范，明大德、守公德、严私德，提升网络素养，自觉抵制网络低俗、庸俗、媚俗之风，做网络文明的践行者。 ④坚定文化自信，发展社会主义先进文化。要坚定文化自信，发展面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义文化繁荣兴盛，让网络空间成为传播先进文化的新阵地。 【解析】 【分析】背景素材：净化网络空间 考点考查：文化传承与文化创新 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为措施类主观题，要求运用《哲学与文化》的知识，从文化传承与文化创新的角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：网络文艺源于人民生活，在满足大众文化需求中释放出更加强劲的创造力→可从文化发展的主体的角度，说明要坚持以人民为中心的创作导向，发展人民大众喜闻乐见的文化。 有效信息②：涵盖网络文学、剧集、电影等多种形态，展现其在现实、革命与历史题材上的丰硕成果与创新活力→可从创造性转化与创新性发展的角度，说明要推动文化内容形式、体制机制创新，激发全民族文化创造活力。 有效信息③：在价值观校准和审美追求的提升中融入主流文化；重点打击“色、丑、怪、假、俗、奢、赌”等违法违规信息内容；整治网络戾气、数字化失德失范行为→可从建设文化强国的角度，说明要弘扬主旋律，培育和践行社会主义核心价值观，提高人们的道德修养。 有效信息④：网络文艺已成为主流文化生力军；营造更加清朗有序的网络环境→可从文化自信角度，说明要坚定文化自信，发展社会主义先进文化。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 20. 如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 材料一 1925年，郭沫若在《马克斯进文庙》（马克斯即马克思）中虚构了一场思想对话，生动阐释了马克思主义和中华优秀传统文化的高度契合性。 ◎孔子：“你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合！” ◎马克思：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！” 材料二 1943年5月，《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》指出，“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大”。毛泽东借用“知”和“行”的概念，把马克思主义认识论实践论表述为“辩证唯物论的知行统一观”；赋予“实事求是”马克思主义的崭新科学内涵，上升到了党的思想路线的高度…… 材料三 习近平总书记十分注重以马克思主义为指导对中华5000多年文明宝库进行全面挖掘。比如，坚持以人民为中心，汲取了“民惟邦本，本固邦宁”的民本理念；全面深化改革，体现了“苟日新，日日新，又日新”的变革思想；人与自然和谐共生，与“天人合一”、“万物并育”的文化传统相得益彰；推动构建人类命运共同体，展现了“天下大同”、“四海一家”的理想等等。 马克思主义与中华优秀传统文化的“契合”是历史的必然，“结合”是实践的自觉，“升华”是时代的要求。结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对这句话的理解。 【答案】①马克思主义与中华优秀传统文化虽来源不同，但在世界观、认识论、社会理想、价值理念等方面高度契合，这是二者能够结合的内在前提与历史必然。②中国共产党在革命、建设、改革实践中，自觉推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，这是立足中国实际、解决中国问题的实践自觉，也是马克思主义中国化时代化的关键路径。③习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范，坚持马克思主义立场观点方法，弘扬中华优秀传统文化，实现了马克思主义与中华优秀传统文化的时代升华。 【解析】 【分析】背景素材：马克思主义和中华优秀传统文化 考点考查：中华优秀传统文化、科学的世界观与方法论等 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为理解、认识类主观题，无主体，要求运用“哲学、文化”知识，从“是什么、为什么”等角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：“你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合！” 马克思：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！”→可运用“哲学”知识，从“世界观、认识论、社会理想、价值理念”角度分析说明：马克思主义与中华优秀传统文化虽来源不同，但在世界观、认识论、社会理想、价值理念等方面高度契合，这是二者能够结合的内在前提与历史必然。 有效信息②：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大”→可运用“认识论”知识，从“实践观”角度分析说明：中国共产党在革命、建设、改革实践中，自觉推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，这是立足中国实际、解决中国问题的实践自觉，也是马克思主义中国化时代化的关键路径。 有效信息③：习近平总书记十分注重以马克思主义为指导对中华5000多年文明宝库进行全面挖掘。推动构建人类命运共同体，展现了“天下大同”、“四海一家”的理想等等→可运用“文化”知识，从“弘扬中华优秀传统文化”角度分析说明：习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范，坚持马克思主义立场观点方法，弘扬中华优秀传统文化，实现了马克思主义与中华优秀传统文化的时代升华。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二练习思想政治试卷 本试卷共8页，100分。练习时长90分钟。请务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 第一部分 一、本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 一轮明月，自古以来寄托了无数人的向往与好奇。完成下面小题。 1. 嫦娥六号任务实现了人类首次月球背面采样返回的创举，我国科学家从嫦娥六号月球样品（1935.3克）中获得一系列重要发现，逐步揭开月球背面的神秘面纱，为人类探索宇宙作出更多“中国贡献”。我国科学家的这些重大发现说明（ ） A. 对月球的认识依赖于客观精神的外化 B. 人们的思维能够正确地认识和反映现实世界 C. 人类对月球的研究基于思维能够决定存在 D. 发挥主观能动性是正确认识事物的基础 2. 我国探月工程实施20多年来，聚焦关键核心技术持续攻关，科研团队先攻克“地月中继通信”核心难题，再逐步突破轨道控制、自主起降等细分技术，最终实现全链条自主可控。对此，下列说法正确的是（ ） ①抓住主要矛盾，突破关键核心技术的制约 ②遵循循序渐进的原则，持续做好量的积累 ③善于用新事物替代旧事物，推动科技创新 ④坚持内因外因相结合，抓住机遇促成飞跃 A ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 3. 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”下列对辩证唯物主义的物质概念认识正确的是（ ） ①物质无非是各种具体实物的总和 ②物质是各种具体实物的共性抽象 ③物质与实物是整体与部分的关系 ④物质与实物是共性与个性的关系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 中国古代建城以“天人合一”“象天法地”为理念，“筑城以卫君，造郭以守民”。在距今3800年左右的二里头遗址考古中发现，二里头都邑以多条主干道路和墙垣，规划形成了宫城居中、显贵拱卫、分层分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局，史无前例地开创了都城多网格式布局规划新模式，这是判断二里头进入王朝国家的最重要标志。对此，下列说法正确的是（ ） A. “天人合一”的建城理念是推动王朝国家形成的根本原因 B. 人们对二里头遗址的认知提升是推动考古实践开展的基础 C. 二里头遗址考古活动将筑城观念的存在变成了现实的存在 D. 都城布局创新表明意识活动具有自觉选择性和能动创造性 5. 20年来，浙江余村始终践行“绿水青山就是金山银山”理念，走出了一条生态美、产业兴、百姓富的绿色发展之路，探寻余村成功密码，是村庄规划，布局生产、生活、生态空间，是产业兴村，因地制宜发展特色产业，是创新创业，不断优化青年成长发展环境。这体现了（ ） ①先进的理念对乡村发展起积极推动作用 ②激发社会活力，增强村民变革自然的能力 ③发展特色产业，坚持具体问题具体分析 ④人民群众的创造是社会发展的根本动力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 6. 投资于物和投资于人是经济发展的两大引擎。投资于物是指对实物资产进行投资，比如基础设施、房屋建筑、机器设备等，可以为经济社会发展夯实物质技术基础；投资于人是指对全人群、全生命周期人的能力提升和潜力开发的投入，比如育幼、养老、健康、教育、技能培训等。坚持投资于物和投资于人紧密结合（ ） ①说明要坚持两点论与重点论相结合的方法 ②说明要把握事物间的联系以促进经济发展 ③彰显上层建筑的调整必然促进生产力的发展 ④表明社会意识发展始终与社会存在保持同步 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 7. 近年来，一股“手作热”正悄然成为人们休闲新选择，根据自己的喜好手工编织篮子、制作陶艺、缝制香包……在工作节奏快、生活压力大的现代社会，“手作”成为人们的休闲新方式。这说明（ ） ①审美实践活动是单个人的孤立活动 ②人们通过“手作”活动提升道德修养 ③价值选择会因时间、条件变化而不同 ④休闲方式的变化源自社会生活的变化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 一碗拉面，从一个西北小城走向全球17个国家，承载着充满传奇的“拉面经济”发展史。青海化隆拉面以打造区域公共品牌为核心，整合产品供应、冷链物流、数字营销、门店运营等环节，实现了从“借牌经营”到“品牌出海”的跨越，成为县域经济振兴的典范。这一成功实践给我们的启示是（ ） A. 坚持系统优化方法，树立全局观念，实现整体的最优目标 B. 化隆拉面的成功主要依靠品牌策划者的个人智慧 C. 把握矛盾的主要方面，集中力量打造区域公共品牌 D. 坚持辩证否定，通过全盘抛弃传统经营模式实现跨越发展 9. 在民族危难时期，《论持久战》横空出世，总结全国抗战经验，系统阐明党的抗日持久战战略总方针，有力批驳当时流行的“亡国论”和“速胜论”等种种错误观点，立起了一座指导全民族抗战走向胜利的思想灯塔。当前，我们遇到的很多问题是中长期的，重温《论持久战》获得的思想启迪是（ ） ①量变必然引起质变，积累到一定程度就能够胜利 ②坚持实践第一的观点，在实践中检验和发展真理 ③把握矛盾特殊性，根据不同阶段采取不同的策略 ④特殊性寓于普遍性之中，在抗战中揭示战争规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 10. 某地针对长期存在的“优质师资匮乏、课程资源单一”的困境，立足“乡村学校需求+数字技术支撑”的实际，搭建智慧教育平台，推动乡村学校与名校结成“云上对子”，通过“双师课堂”让乡村学生同步享受城市优质资源，教师教学能力也显著提升。这一过程体现的哲学道理是（ ） A. 师生诉求是衡量教育改革成功与否的根本标准 B. 矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 C. 人们可以根据乡村教育需要创造新的具体联系 D. 坚持一切从实际出发，探索乡村教育解决方案 11. “亲自来看一看，才知道中国是什么模样。”几百年前，《马可·波罗游记》向欧洲打开了神秘的东方之门，如今，带着好奇，越来越多外国人到中国来旅居，他们在中国的生动体验和感受，化作一个个鲜活的视频，传播到世界各地，让世界看见真实、鲜活、温暖的中国。这说明（ ） ①文化具有多样性，不同文明在交流中渐趋同一 ②视频拉近与世界公众的距离，讲好中国故事 ③民间交流能够促进文化间的理解与民心相通 ④创新文化传播方式是展示中华文化的决定因素 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 12. 纺织考古借助光谱分析、电子显微镜等科学仪器，精确解析古代织物的纤维成分、染料来源及编织技法；同时运用三维建模、虚拟现实等数字技术，复原古代服饰形制结构与动态穿着效果。这些方法使原本仅存于文献残片与出土遗迹中的纺织文明，得以跨越时空限制，直观呈现在当代人面前，生动展现了“织入丝线的民族记忆”。这表明（ ） A. 文化功能取决于其满足现代人审美需求程度 B. 科技进步是解决文化传承与发展问题的根本途径 C. 文化传承必须通过现代技术手段还原其原始形态 D. 优秀传统文化在与现代科技的结合中焕发出新生 13. 淮河流域的远古文化在长期发展中形成了鲜明的自身特色，例如创制了陶鼎、骨笛等器物，发展了稻黍混作农业形态，形成了使用龟甲占卜等相关习俗。这些文化特色在与周边文化的持续交流过程中，既得到了广泛传播，也不断吸纳其他文化的有益成分，对中华文明早期“多元一体”格局的形成起到了重要的推动作用。这说明（ ） A. 中华文明的发展进程取决于先民们的主观创造意愿 B. 文化在交流中传播，在继承中发展，不同区域文化在相互影响中融合创新 C. 淮河流域的文化因其独特性和原创性，成为中华文明发展的唯一主导力量 D. 区域文化的传承在于其保持自身纯粹性而不受外来文化影响 14. 一座博物馆就是一本立体书，顺义区某中学依托国家课程开发校本课程，先后建立了“古家具博物馆”和“古代陶瓷博物馆”，围绕馆藏资源开展读书沙龙、专题讲座、实物触摸等体验活动，在一件件静默的古代物件前，触摸历史温度，聆听无声之教，传承中华优秀传统文化。该校“寓教于物”的做法诠释了（ ） A. 文化载体是文化传承的前提，决定着文化发展的方向 B. 文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动 C. 教育是文化传承的根本途径，具有创造文化的特定功能 D. 文化创新是社会实践的基础，推动着课程形态的更新 15. 2025年底，多台专注挖掘北京题材的新戏、大戏接连上演，杂技剧场《屋顶上的北平》用现代舞台语言演绎古都风云，话剧《金中都》深入挖掘了一段鲜为人知的建都历史，曲剧《城南旧事》清淡隽永地展现上世纪20年代末北京城南的风土人情。这说明（ ） A. 传统文化当代价值主要取决于其商业开发的程度 B. 艺术作品必须进行本土化的改造才能赢得市场 C. 艺术作品在内容与形式的统一中推动传统文化的当代表达 D. 挖掘地方特色文化是传承和发展传统文化的首要任务 第二部分 二、非选择题（本部分共6小题，共55分） 16. 千年古堰奔流，智慧之光长存。 岁修制度是都江堰水利工程（如图）传承千年、历久弥新的重要“法宝”。泥沙淤积会改变河道形态，从而影响水利工程整体效用，必须疏浚河道。 “深淘滩低作堰”是刻在二王庙里的治水格言。 “深淘滩”是指每年岁修时，河床淘沙要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，宝瓶口进水量不足，难以保证灌溉。为此，人们在河床下埋卧铁，作为深淘标志； “低作堰”是指飞沙堰在修筑时，堰顶宜低作，便于排洪排沙，起到“引水以灌田，分洪以减灾”的作用。切忌用高作堰方式在枯水季节增加宝瓶口的进水，那是一种急功近利的做法，在洪水季节会造成严重淤积，使工程逐渐废弃。 结合材料，运用“探索世界与把握规律”知识，说明“深淘滩低作堰”蕴含的智慧。 17. 面对世界第二大流动沙漠的侵蚀威胁，千千万万的治沙者们在被称为“风沙策源地”的塔克拉玛干沙漠南缘展开了一场人与自然的艰难博弈。 镜头一 某村5户村民，主动承包千亩流动沙地。在县林业技术人员的指导下，他们反复试验，最终选择并规模化种植了适合当地生长的梭梭、沙拐枣等固沙灌木，实现了从“被动避沙”到“主动治沙”的转变。 镜头二 某治沙科研团队，历时多年，从百余种植物中反复筛选、比对，最终确定了最适合该区域生长的几种先锋固沙植物。他们基于长期观测和实验，探索总结出“前拦后固、乔灌结合”的系统治理模式，为大规模科学治沙提供了关键技术支持。 镜头三 国家将塔克拉玛干沙漠治理纳入“三北”防护林体系建设重点工程，实施“先易后难、由外及内、逐步推进”的科学策略。各级政府组织百万干部群众参与义务植树，培养本土治沙技术骨干上万人，形成“专业队伍+群众参与”的治沙大军。 结合材料，运用“实现人生的价值”知识，阐述治沙者们是如何实现人生价值的。 18. 万物有工，生生不息 材料一 1637年，宋应星写下被誉为“中国17世纪工艺百科全书”的《天工开物》。书中用三卷十八篇，道尽“天人合一”的古老生态哲学。 《天工开物·陶埏》中记载，“共计一坯之力，过手七十二，方克成器，其中微细节目，尚不能尽也。”这繁复精密的制瓷工序，不仅是一门技艺，更是一部生动的环保教材。矿坑开采，预留“养矿”周期，坯料陈腐遵循四季时序，窑火控制，顺应燃烧规律，釉料调配，尊重矿物特性，处处体现着取不伤地，用不耗竭的大智慧。废匣钵碎末，回归窑床成为耐火层，破损瓷片研磨，重入釉料循环利用，实现着从自然中来，回自然中去的生态完美闭环。 400年光阴流转，中国人始终以“取予有度、万物共生”，诠释着“天工”与“开物”的深刻内涵。 （1）结合材料一，运用矛盾分析法，谈谈对“取予有度，万物共生”的理解。 材料二 从17世纪的工艺百科全书《天工开物》被赞为“400年前的DeepSeek”，到如今人工智能大模型、量子计算、深空探测等创新成果惊艳世界，使得不少外国学者惊呼：“中国不懂创新‘是一种对历史的误读’，人们今天所见应该被视为中国创新传统的复兴。” 中国创新始终流淌着中华文明的基因密码，5000多年文明进程中，“上下求索”的探索精神、“格物致知”“开物成务”的思维特质和文化禀赋，孕育了众多惠及人类的科技创新成果，对人类文明进步影响深远。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中从A到Z列举了中国古代传入欧洲等地的26项重要发明，表示“26个字母用完，但还有很多例子”，充分肯定中国的创造精神。 今日中国创新更秉持“立己达人、兼济天下”的胸怀，以DeepSeek开源、“中国天眼”开放、北斗系统共享等实践，让更多创新成果赋能全球发展和世界现代化，彰显了中华文明的当代生命力。 （2）结合材料二，运用“文化传承与文化创新”知识，分析中国的创新发展实践对于我们彰显文化自信的启示。 19. 坚持以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。 材料一 网络文艺已成为主流文化生力军。在第十七届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖评选中，网络文艺首次作为独立艺术门类纳入评选表彰。评选出的十部优秀作品，涵盖网络文学、剧集、电影等多种形态，展现其在现实、革命与历史题材上的丰硕成果与创新活力。网络文艺源于人民生活，要推动其质的提升，在满足大众文化需求中释放出更加强劲的创造力，在价值观校准和审美追求的提升中融入主流文化。 材料二 制度规范细化，网络风气更清朗。“清朗”系列专项行动持续深入开展，重点打击“色、丑、怪、假、俗、奢、赌”等违法违规信息内容。 时间阶段 整治焦点 取得成效 …… 2021-2022 “饭圈”集资打榜、控评刷量、网络水军、短视频乱象、“蹭热点”传播谣言等 网络生态日益向好，网络空间日益清朗，赢得广大网民和社会各界的积极支持。 2023-2024 AI生成虚假信息、网络戾气、“自媒体”造谣传谣、新型网络诈骗、数字化失德失范行为等 行动更加重视对新型、隐蔽性网络乱象的精准打击。为广大网民营造文明健康的网络环境。 2025 整治“自媒体”发布不实信息；整治AI技术滥用乱象等 营造更加清朗有序的网络环境。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，谈谈如何以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。 20 如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 材料一 1925年，郭沫若在《马克斯进文庙》（马克斯即马克思）中虚构了一场思想对话，生动阐释了马克思主义和中华优秀传统文化的高度契合性。 ◎孔子：“你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合！” ◎马克思：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！” 材料二 1943年5月，《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》指出，“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大”。毛泽东借用“知”和“行”的概念，把马克思主义认识论实践论表述为“辩证唯物论的知行统一观”；赋予“实事求是”马克思主义的崭新科学内涵，上升到了党的思想路线的高度…… 材料三 习近平总书记十分注重以马克思主义为指导对中华5000多年文明宝库进行全面挖掘。比如，坚持以人民为中心，汲取了“民惟邦本，本固邦宁”的民本理念；全面深化改革，体现了“苟日新，日日新，又日新”的变革思想；人与自然和谐共生，与“天人合一”、“万物并育”的文化传统相得益彰；推动构建人类命运共同体，展现了“天下大同”、“四海一家”的理想等等。 马克思主义与中华优秀传统文化的“契合”是历史的必然，“结合”是实践的自觉，“升华”是时代的要求。结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对这句话的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $