第1课《社戏》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件聚焦鲁迅《社戏》，系统梳理情节脉络、人物形象与景物描写，通过鲁迅生平及《呐喊》背景导入，结合社会现实对比，搭建戏前-戏中-戏后情节支架，助力学生理解主题。 其亮点在于融合文化自信（社戏民俗与乡土人情）、语言运用（多感官景物描写与字词积累）、审美创造（诗意化抒情风格），如月夜行船的视觉、嗅觉、听觉描写，“偷豆”情节展现纯真人性。教学方法注重情境导入与文本精读，帮助学生体会深层意蕴，教师可通过详细知识点讲解提升教学效率。

第一单元 社戏课件2025-2026学年第二学期 部编版语文八年级下册 1.社 戏 鲁迅 核心素养目标 1.语言建构与运用:积累重点字词,梳理情节脉络,品味景物描写与人物语言,学习叙事详略得当、多种表达方式综合运用的写法。 2.思维发展与提升:分析双喜、阿发等人物形象,理解儿童叙事视角,辩证思考“偷豆”等情节的文化内涵与人性美。 3.审美鉴赏与创造:感受江南水乡的自然美、民俗美与人情美,鉴赏小说诗意化的抒情风格。 4.文化传承与理解:了解社戏民俗,体会作者对童年、乡土与淳朴人性的眷恋,增强文化认同感与人文情怀。 教学目标 教学重点:1. 梳理情节结构,把握叙事线索与详略安排。 2. 分析人物形象,品味景物描写的作用。 3. 感受水乡民风与童真友情。 教学难点:1. 理解文末“好豆”“好戏”的深层意蕴。 2. 体会作者以回忆视角寄托的理想人情与精神家园。 3. 把握叙事、写景、抒情融为一体的表达效果。 知识讲解 同学们,提到鲁迅,我们总觉得他严肃深刻。但今天要学的《社戏》,却是他笔下最温柔、最纯真的一篇。 江南水乡,月夜行船,一群少年看戏、偷豆、欢声笑语。这不仅是一场戏,更是一段再也回不去的美好童年。今天,就让我们一起走进《社戏》,感受鲁迅心中那份温暖的故乡记忆。 知识讲解 知识讲解 鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。1918年,他首次以“鲁迅”为笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文化运动的基石。他的作品语言犀利精辟,如投枪,如匕首,他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 知识讲解 【《呐喊》目录】 《自序》、《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。 《社戏》:鲁迅借小说中“我”成人后戏院中看到环境的拥挤,观众的侵占座位等情况,讽刺现实中人性的虚伪、自私、冷漠。而童年故乡却是美丽温馨的。表现作者渴求的是没有礼法束缚、没有思想禁锢、追求真善美的理想家园。 情境导入 本文选自《呐喊》,有删节。文章写于1922年。当时辛亥革命已经过去10余年,但由于革命不够彻底,当时的中国仍处于封建军阀的统治之下,战乱依旧,民不聊生,社会混乱。目睹此情此景,鲁迅深有感触。在这期间,鲁迅写了不少回忆故乡的作品,这些作品有一个共同的特点:通过可爱的故乡与黑暗的社会的对比,表达自己对光明前景的向往和人与人之间淳朴关系的追求。《社戏》就是其中一篇。 背景链接 定义 三要素 人物 情节 环境 按篇幅及容量 按体制 按语言形式 以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。 人物描写方法:正面描写(外貌、动作、神态、语言、心理等);侧面描写。 开端、发展、高潮、结局(有的还包括序幕、尾声) 自然环境、社会环境 长篇、中篇、短篇和微型小说(小小说) 章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说 文言小说和白话小说 小说 知识讲解 知识讲解 “社戏”,指旧时某些地区农村中迎神赛会时演出的戏。一般在庙里戏台上演出,也有露天搭台演出的。南宋诗人陆游就曾描写过社戏热闹的情景:“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂。”在绍兴,“社”指一种居住区域,“社戏”就是社中每年所演的“年规戏”。 社,在古代指土地神及祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。 社戏 知识讲解 钳 撮 偏僻 行辈 照例 欺侮 宽慰 嘱咐 怠慢 礼数 撺掇 凫水 潺潺 踊跃 家眷 皎洁 好歹 qi n cu p h ng l w w i zh f d i sh cu n duo f ch n y ng yu ju n ji o d i 知识讲解 x n 归省 sh n 省心 省 h n 一哄而散 h n 哄骗 哄 h n 行辈 x n 树行子 行 h n 哄笑 h ng 行走 qi o 翘首 qi o 翘起 翘 知识讲解 啜 chu 啜泣 辍 chu 辍学 掇 du 撺掇 讫 q 收讫 迄 q 迄今 屹 y 屹立 枭 xi o 枭雄 袅 ni o 袅袅 凫 f 凫水 缀 zhu 点缀 知识讲解 【归省】 【行辈】 【怠慢】 【撺掇】 【悠扬】 【纠葛】 【依稀】 【宽慰】 回家探望父母。 辈分。 冷淡;客套话,表示招待不周。 从旁鼓动人做某事。 形容声音时高时低而和谐。 纠缠不清的事情;纠纷。 模模糊糊。 宽解安慰。 知识讲解 指听得出神而忘了自己。 形容情绪热烈,争先恐后。 隐隐约约,若有若无。现在写作“缥缈”。 像山峰一样高耸而稳固地立着,常用来形容坚定不可动摇。 课文指来回地说。 (光线、气体、声音等)向四外扩散。 月光不明,在文中是形容词活用为动词。 同“婉转”。形容(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听。 (月亮等)明亮而洁白。 【自失】 【踊跃】 【漂渺】 【屹立】 【絮叨】 【弥散】 【朦胧】 【宛转】 【皎洁】 知识讲解 【仙山楼阁】 指神仙居住的山和美玉筑就的楼阁。多比喻虚无缥缈的美妙幻境。意思相近的成语有“仙山琼阁”等。 例句:在白云山上极目远望,远山重叠,烟云缭绕,恍惚间,我疑心自己是在仙境,是在仙山楼阁间徜徉。 知识讲解 知识讲解 以“社戏”为中心,梳理“戏前—戏中—戏后”的主要事件。 以“社戏”为中心,可将《社戏》全文梳理为以下“戏前—戏中—戏后” 三个部分的主要事件: (1)、戏前(铺垫与波折) 1. 平桥村乐土: ① “我”随母亲归省,在平桥村度过自由的童年时光。 ② 日常乐趣:钓虾、放牛,受到全村男女老少的优待。 2. 盼看社戏: ① 最大的盼望是去赵庄看社戏。 ② 遭遇波折:叫不到船,母亲不准和别人同去,“我”急得要哭。 3. 转机出现: ①聪明伶俐的小伙伴双喜提议,可借八叔的航船,并打包票负责安全。 ②外祖母和母亲终于同意。 知识讲解 (2)、戏中(夜航与看戏) 1. 夏夜行船: ① 小伙伴驾船,载着“我”飞一般向赵庄前进。 ② 沿途赏析:江南水乡月夜美景(朦胧的山、淡黑的起伏的连山、渔火、豆麦水草清香等)。 2. 船头看戏: ①到达赵庄,泊船在戏台远处,在船头看戏。 ② 戏的内容:铁头老生翻筋斗、小旦咿咿呀呀地唱、最怕老旦坐着唱…… ③感受:戏并不精彩,渐感疲倦,但看戏的体验和氛围让人沉浸。 3. 月下归航: ① 厌倦了老旦的演唱,在双喜提议下返航。 ②途中偷豆煮豆:在阿发家和六一公公家的豆田里摘豆,在船上生火煮豆。 ③享用“夜宵”:吃着豆,说着笑,充满童真与野趣。 以“社戏”为中心,梳理“戏前—戏中—戏后”的主要事件。 知识讲解 (3)、戏后(余韵与怀念) 1. 平安到家: ① 深夜返回平桥村,母亲在桥头等候。 ②各自回家,一切安好。 2. 次日插曲: ① 次日白天,六一公公送来罗汉豆,并夸“我”有见识。 ②询问昨晚的豆是否好吃,体现淳朴乡情。 3. 永恒怀念: ① 结尾点题:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。” ②点明主旨:怀念的并非戏和豆本身,而是那个夜晚的自由、童真、人情与美好体验。 梳理要点总结 ③ 线索:以“看社戏”为明线,以“我”的情感变化(期盼—兴奋—满足—怀念)为暗线。 ④核心:“戏”本身并不精彩,但围绕看戏过程的一切经历(伙伴相助、月夜行船、偷豆煮豆、淳朴人情)构成了“我”心中永恒的“好戏好豆”。 ⑤主题升华:通过对童年往事的回忆,歌颂了自由纯真的童年、真挚友善的人际关系,表达了对美好人性与乡土生活的深切眷恋。 以“社戏”为中心,梳理“戏前—戏中—戏后”的主要事件。 知识讲解 1. 出发前:家中 / 河边 ① 事件:想看社戏却不能去,心情失落 ②心情:失望、郁闷、闷闷不乐 2. 转机:外婆家门前 ①事件:小伙伴们想出办法,决定夜里划船去看戏 ②心情:兴奋、期待、豁然开朗 3. 前往戏台:途中(航船、河道、两岸) ①事件: - 小伙伴撑船出发 - 沿途看月色、豆麦、水草、渔火 - 听笛声、水声 ②心情:轻松、愉快、沉醉、向往 4. 看戏时:赵庄戏台边 ①事件: - 看社戏、老生小旦表演 - 戏不够精彩,有些无聊 ② 心情:平静 略无聊、不耐烦 5. 归航途中:河道、豆田 ① 事件: - 夜里返航,行船飞快 - 偷摘罗汉豆,准备煮着吃 ② 心情:欢快、自在、刺激、满足 6. 回到平桥村:岸上、家中 ① 事件: - 煮豆、吃豆 - 六一公公送豆、夸奖大家 ② 心情:温暖、难忘、留恋、幸福 7. 回忆:第二天之后 ① 事件:再看城里的戏,都不如那晚好 ②心情:怀念、感慨、觉得那夜最美 我的平桥村夏夜之旅——情节时间轴(含地点、事件、心情) 知识讲解 概括此文作者所写事件 ①平桥概况; ②伙伴游玩; ③无船可行; ④夏夜行船; ⑤赵庄看戏; ⑥归航偷豆; ⑦深夜返回; ⑧再谈吃豆; 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 平桥概况 伙伴游玩 无船可行 赵庄看戏 停船吃豆 深夜返回 夏 夜 行 船 再谈吃豆 详 作者在选材中,为什么要这样安排详略? [点拨]此文主要写去赵庄看社戏一事,围绕看社戏,详写看戏前的波折、看戏途中、月夜归航,突出了文章的中心。其他内容作为补充和余韵,则采用了略写的方式。 知识讲解 知识讲解 聚焦“我”在平桥村的生活及盼看戏的波折(如钓虾、放牛,以及看戏遇到的挫折)。引导学生分析六一公公、双喜等乡亲对“我”的“优待”,体会平桥村淳朴好客的民风,以及“我”在这里获得的自由与快乐。 (1)、平桥村——“我”的“乐土”生活 1. 自由自在的日常生活 ① 钓虾、放牛:文中提及这是“我”在平桥村的主要娱乐。这些活动看似简单,却是“我”在城里难以体验的无拘无束。钓虾时“伏在河沿上去钓”,放牛时“牵着大水牛”,充满田野童趣。 ②无拘无束的环境:在平桥村,“我”可以摆脱封建家庭的规矩和城里书房里的束缚,享受与自然、与小伙伴亲近的野性生活。 2. “优待”的具体体现 ①全村人的关照:因为“我”是“远客”,又“太小”,所以得到全村“优待”——不犯欺生,不嘲笑,反而处处照顾。 ②特殊的身份认同:虽然辈分上“我”是“太公”,但大家都“不打这上下”,不讲究繁琐礼数,体现出平桥村淳朴平等的人际关系。 (2)、盼看社戏的波折 1. 强烈的期盼 - 看社戏是“我”此行“第一盼望的事”,表现出孩子对热闹民俗活动的无限向往。 2. 波折一:外出的束缚 - “叫不到船”:去赵庄看戏需过河,但一时找不到合适的船只。这是客观上的困难。 - “不准和别人同去”:母亲担心“我”的安全,这是长辈对孩子本能的保护,却也成为“我”实现愿望的障碍。 3. 波折二:内心的煎熬 - 情绪的变化:从“急得要哭”到“不钓虾,东西也少吃”再到“这一天我不钓虾,东西也少吃”,生动刻画出一个愿望受阻的孩子内心失望、委屈、无助的情绪。 知识讲解 聚焦“我”在平桥村的生活及盼看戏的波折(如钓虾、放牛,以及看戏遇到的挫折)。引导学生分析六一公公、双喜等乡亲对“我”的“优待”,体会平桥村淳朴好客的民风,以及“我”在这里获得的自由与快乐。 (3)、转折:淳朴人情带来的转机 1. 六一公公的“责备”与关心 - 当“我”钓不到虾时,六一公公并非真正责备,反而“把大拇指一翘”,夸“我”“有见识”,这种“责备”实则是长辈对孩子的疼爱和鼓励,是淳朴乡民表达关心的特殊方式。 2. 双喜——关键时刻的“救星” ①聪明的提议:在“我”失望时,双喜看出“我”的心思,并提出借八叔航船的解决方案,显示出农村孩子的机灵和善解人意。 ② 勇敢的担当:他主动打包票,说“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑”,以理性和承诺打消大人的顾虑,表现出超越年龄的责任感和领导力。 ③ 集体智慧的体现:其他小伙伴也“立刻撺掇起来”,齐心协力,表现出平桥村孩子们团结互助的精神。 (4)、平桥村“优待”的深层意蕴 1. 超越血缘的乡情 - 平桥村对“我”的“优待”并非源于亲属关系,而是淳朴乡民对客人、对孩子的天然善意,是一种不加功利计算的纯朴人情。 2. 对童心的尊重 - 大人们虽然有自己的规矩和担忧,但最终理解并成全了一个孩子看戏的愿望,这是对童心、对童趣的尊重和守护。 3. “乐土”的真谛 - 平桥村之所以是“乐土”,不仅因为它有钓虾、放牛的自由,更因为这里有能理解、包容、支持“我”的人。正是这些淳朴的乡亲,让“我”在这里获得了精神上的自由与快乐。 知识讲解 为什么“我”在平桥村感到如此快乐?除了好玩的自然环境,更重要的是什么?(人情温暖、被尊重、被理解) 我”在平桥村感到无比快乐,不只是因为这里有优美自由的自然环境,更重要的是: 1. 被尊重、被平等对待 平桥村的小伙伴们把“我”当作朋友,没有等级之分,让“我”感到自在平等。 2. 被理解、被关心 大家理解“我”想看社戏的急切心情,主动想办法带“我”去看戏,处处为“我”着想。 3. 人情温暖、淳朴善良 外婆的宽容、伙伴的热情、六一公公的和善,人与人之间真诚友善、没有隔阂,让“我”感受到浓浓的温情与快乐。 知识讲解 联系实际:在你的生活中,是否有过类似“被优待”或“被成全”的经历?谈谈你的感受。 在我的生活中,也有过被人理解、成全、温柔对待的经历。 有一次我特别想参加一次活动,却因为一些原因差点不能去,心里特别失落。我的朋友知道后,主动帮我想办法、鼓励我,最后一起努力让我如愿参加了活动。 那一刻我深深感受到:被人放在心上、被理解、被成全,是一种特别温暖、特别幸福的感觉。就像文中的“我”在平桥村一样,真正让人快乐的,不只是事情本身,更是人与人之间那份真诚、善良与互相体谅的温情。 27 知识讲解 夏夜行船:品读第10-13自然段。引导学生找出描写景物(山、水、树、光、香等)和感官(视觉、嗅觉、听觉、感觉)的语句,分析比喻、拟人等修辞效果,感受画面美和“我”急切而愉悦的心情。 (1)、感官交织的“仙境”画卷 第10-13自然段是全文的写景精华,通过多感官描写,构建了一个充满动感与诗意的江南夏夜画卷: 1. 视觉之美——色彩、光影与动态 ①“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。” - 比喻:将静态的群山比作“踊跃的铁的兽脊”,赋予山以生命力和动感。 - 视角:从行船者的视角,山“向船尾跑去”,生动表现出船行之快,也暗含“我”急切、兴奋的心情。 ②朦胧的月色与水气:“月色便朦胧在这水气里。” - “朦胧”一词既写月色,又写水气,营造出如梦似幻的柔和氛围。 ③点点渔火:“那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。” - 渔火是暗夜中的温暖光点,与朦胧的月色形成对比,增添画面层次。 2. 嗅觉之香——田野的芬芳 ① 豆麦与水草的清香:“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来。” - 这是江南水乡特有的气息,清新、自然,充满生命力。 - “扑面”一词,既写出风的力度,也强调香气之浓郁直接,让人身临其境。 知识讲解 3. 听觉之韵——静夜中的乐章 ① 潺潺的船头激水声:“潺潺的船头激水的声音” - 拟声词“潺潺”,清脆悦耳,是宁静夜中唯一的节奏,衬托出夜的静谧与船行的轻快。 ② 宛转悠扬的横笛:“那声音大概是横笛,宛转,悠扬……” - 笛声的出现,将视觉、嗅觉的美感升华至听觉的享受,使画面有了“背景音乐”,更添诗意与遥远感。 4. 感觉(触觉与心理)——身体的沉浸与心灵的“自失” ① “扑面”的风:不仅是嗅觉的载体,也是触觉的体验,让人感受到夏夜晚风的清凉。 ② “沉静”与“自失”: - “使我的心也沉静”——笛声抚平了急切,带来内心的安宁。 - “又自失起来,觉得要和他弥散在……夜气里”——“我”陶醉其中,物我两忘,与这美好的夜色、香气、笛声完全融合。这是极致的愉悦与放松。 夏夜行船:品读第10-13自然段。引导学生找出描写景物(山、水、树、光、香等)和感官(视觉、嗅觉、听觉、感觉)的语句,分析比喻、拟人等修辞效果,感受画面美和“我”急切而愉悦的心情。 知识讲解 (2)、修辞手法与情感表达 1. 比喻的妙用 - “踊跃的铁的兽脊”:以“兽脊”喻山,新奇、有力,充满野性的动感,一反传统山水画的静谧,贴合孩子兴奋的视角和船行的速度感。 2. 拟人化的动态 - 山“跑”、水“激”、香气“扑面”、笛声“弥散”……整个环境似乎都活了起来,与“我”的心情同频共振。 3. 多感官的融合 - 视觉(山、月、渔火)、嗅觉(豆麦水草香)、听觉(水声、笛声)、触觉(扑面风)、感觉(沉静、自失)交织融合,构成一个全息沉浸式的审美体验。这不仅是景色的描绘,更是“我”内心世界的投射。 (3)、“我”的心情:急切与愉悦的交响 1. 急切: - 体现在船行之快(山“跑”)、景物飞速后退的动态描写中。 - 这是孩子对“目标”(看戏)的渴望驱使下的心理节奏。 2. 愉悦/陶醉: - 体现在对沿途美景的细腻感受和“自失”的沉浸状态中。 - 表明“看戏”的目的固然重要,但奔赴的过程本身已充满了无限乐趣。这是一种“过程即享受”的童年心境。 夏夜行船:品读第10-13自然段。引导学生找出描写景物(山、水、树、光、香等)和感官(视觉、嗅觉、听觉、感觉)的语句,分析比喻、拟人等修辞效果,感受画面美和“我”急切而愉悦的心情。 知识讲解 作者为什么花这么多笔墨描写看戏途中的景色,而不是直接写戏台?(提示:烘托心情,营造氛围,暗示“过程”比“结果”更值得回味。) 作者花大量笔墨描写看戏途中的景色,而非直接写戏台,核心是通过环境烘托、情感铺垫与氛围渲染,让“看戏”这一事件更有层次和韵味,具体原因可从三方面理解: 1. 以景烘托心情,传递期待感 途中的景色描写,本质是作者心情的外化。比如沿途的自然风物、行人往来、光影变化,都能折射出作者奔赴戏台时的兴奋、急切或悠然的心境。如果直接写戏台,就会缺失这种情绪的铺垫,让“看戏”的心情变得单薄,读者也无法共情作者赴约般的期待。 2. 以景营造氛围,铺垫戏台的“核心感” 途中的景色是戏台的前置氛围。作者通过描绘沿途的热闹、宁静、秀美或烟火气,能先为戏台搭建起一个充满生活气息或意境的背景。这个背景会让戏台不再是孤立的存在,而是融入在完整的场景中,让读者先对这片环境有感知,再见到戏台时,才会有“水到渠成”的代入感,氛围也更浓郁。 3. 暗示“过程”比“结果”更值得回味 这是深层的创作意图。作者不聚焦于最终的“戏台结果”,而是浓墨重彩写“途中过程”,本身就是在传递:生活中美好的体验,往往藏在奔赴目标的路上,而非终点本身。沿途的风景、同行的人、沿途的感受,才是记忆中最鲜活的部分,这样写也让文章的内涵更丰富,超越了单纯写“看戏”的表层事件。 知识讲解 “自失”是一种怎样的状态?你在什么情况下有过类似体验?(联系生活,理解全身心投入、忘却自我的审美体验。) “自失”在文中指的是作者被看戏的氛围完全感染,达到了一种物我两忘、全身心投入、忘却自我的审美境界。 在这种状态下,作者不再是一个旁观者,而是彻底融入了眼前的戏景与氛围中,感到自己的身体与思想都消失了,只剩下纯粹的、与自然或艺术融为一体的愉悦体验。这是一种非常高级的审美沉浸感。 生活中的类似体验: 这种“自失”的体验在生活中很常见,通常发生在我们全身心投入某件事,达到忘我的境界时: 1. 专注创作时 当你沉浸在写作、绘画或弹奏乐器中,完全忘记了时间的流逝,忘记了周围的环境,甚至忘记了自己是谁,只专注于笔尖或画笔在纸上的流动。那一刻,你与你的作品合二为一。 知识讲解 2. 欣赏艺术时 像文中的作者一样,在听一场震撼的音乐会、看一场精彩的电影或画展时,被作品的情感和意境深深吸引,完全代入其中,仿佛自己就是故事的主角或作品的一部分。 3. 亲近自然时 当你独自漫步在山林间、海边或草原上,被壮丽的自然风光所打动,内心感到无比宁静和开阔,暂时忘却了生活中的烦恼和身份的束缚,与自然融为一体。 4. 激烈运动时 在进行跑步、篮球、舞蹈等运动时,随着身体的律动,进入一种“心流”状态,只专注于当下的动作和呼吸,外界的一切都与自己无关。 这些体验的核心都是忘却自我,全情投入,从而获得一种纯粹的、超越日常的愉悦感和满足感。 “自失”是一种怎样的状态?你在什么情况下有过类似体验?(联系生活,理解全身心投入、忘却自我的审美体验。) 知识讲解 船头看戏:品读第14-21自然段。分析“我”对戏的具体印象(铁头老生、小旦、老旦等),理解“不好意思说再回去看”背后的心理,探讨“戏”本身并不精彩,但为何过程充满乐趣? (1)、“我”对戏的具体印象 作者通过细致的描写,展现了对台上角色的独特感受,这些感受并非单纯的艺术评价,而是充满了孩子的天真与挑剔: 1. 铁头老生:“并不唱”,只是“懒懒的”唱了一句,且“我正看得不耐烦时,却听见那声音也便停了”。给人的印象是拖沓、无趣,没有吸引力。 2. 小旦:“我却最厌恶”,因为她“总要叽叽喳喳的唱个不休”,声音“细而尖”,让人听得“心慌”。代表了聒噪、让人烦躁的角色。 3. 老旦:虽然最后出场的老旦唱得久,但“我”和伙伴们已经等得不耐烦,整体印象仍是冗长、让人疲惫。 简言之,从一个孩子的视角看,这场戏的情节平淡、节奏缓慢、角色不讨喜,完全称不上精彩。 (2)、“不好意思说再回去看”的心理 这句话背后藏着少年的自尊心与同伴间的情谊: 1. 怕丢面子:作为一群孩子,已经在船头等了很久,戏又并不精彩。如果此时提出回去,不仅自己觉得扫兴,也担心被同伴嘲笑“没耐心”“不懂戏”,显得很没面子。 2. 不愿扫兴:大家冒着夜船、寒风出来,本就是为了共同的快乐。如果自己提出离开,会破坏同伴的兴致,破坏这份难得的相聚时光。 3. 坚守约定:出来看戏是之前的约定,出于对约定的遵守和对伙伴的尊重,即使戏不好看,也选择硬着头皮留下来,而不是做那个“扫兴鬼”。 知识讲解 船头看戏:品读第14-21自然段。分析“我”对戏的具体印象(铁头老生、小旦、老旦等),理解“不好意思说再回去看”背后的心理,探讨“戏”本身并不精彩,但为何过程充满乐趣? (3)、戏本身不精彩,为何过程充满乐趣? 文章的核心并非写“看戏”这件事本身,而是写“看戏”的过程所承载的纯粹快乐。乐趣的来源不在戏台,而在以下几点: 1. 旅途的欢乐(奔赴的快乐):与伙伴们驾船夜行、两岸豆麦碧绿、水草清香、月色朦胧、船行轻快。这段奔赴的过程本身就充满了自由和新鲜感,是乐趣的重要来源。 2. 同伴的情谊(陪伴的价值):和小伙伴们在一起,无论是小声议论、分享零食、还是彼此调侃,都是最纯粹的童年友谊。有人陪伴的等待,本身就比精彩的结局更有趣。 3. 乡村的诗意(环境的馈赠):江南水乡的夜色、渔火、笛声、归航的惬意,构成了一幅绝美的田园画卷。这种自然与人文交融的氛围,让等待本身成为一种享受。 4. 孩子的好奇心(过程的意义):对于孩子来说,新鲜的体验和参与的过程比结果更重要。他们享受的是等待的心情、观察的乐趣和伙伴的欢笑,而不是戏文本身的好坏。 归根结底,这场戏是一个载体,它承载了作者对童年、对故乡、对纯真友谊和对自由时光的无限怀念。真正的乐趣,在于那段无忧无虑、相伴相依的时光。 知识讲解 月下归航:品读第22-27自然段。聚焦“偷豆”“煮豆”情节,分析阿发、双喜等小伙伴的语言、动作,体会他们的纯真、无私、机灵和能干。 第22-27自然段的“偷豆”“煮豆”情节,是《社戏》最灵动活泼的片段。它如一幅田园风俗画,淋漓尽致地展现了农村孩子的纯真、无私、机灵与能干。 (1)、阿发——“偷我们的罢,我们的大得多呢” 1. “偷”字背后的天真 ① 这不是真正的偷窃,而是孩子们在自家或邻家田里“摘豆”的嬉戏,是乡间孩子一种无伤大雅的野趣,充满了游戏色彩。 ② 阿发主动提议“偷”自家豆,恰恰体现了孩子们心中没有“你的”“我的”的严格界限,共享意识超越了私有观念。 2. “我们的大得多呢”背后的无私 ①这是阿发形象的点睛之笔,一句朴素无比的话,却闪烁着金子般无私的光彩。 ②他毫不犹豫地选择了“我们的”豆,不是因为不爱惜自家劳动成果,而是出于对朋友的最慷慨的分享——把最好的给朋友。 ③ 这种判断标准简单而纯粹:“大得多”就意味着“好得多”,就要分享给朋友。 知识讲解 月下归航:品读第22-27自然段。聚焦“偷豆”“煮豆”情节,分析阿发、双喜等小伙伴的语言、动作,体会他们的纯真、无私、机灵和能干。 (2)、双喜——天生的“领导者”与“实干家” 1. 考虑周全,心思细腻 ① “且慢,让我来看一看罢”:在阿发热情提议后,他没有盲从,而是亲自“直起身”去“看”(比较两家的豆)。这是负责任的表现,既要热情待客,也要“有理有据”。 ② “偷自家的豆太大,偷别人家的豆”的考量:他担心“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,表现出超越年龄的体贴与周全。他懂得行动的边界,知道即便是游戏,也要顾及大人的感受。 2. 行动果断,指挥若定 ①分工明确:“几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。” ② 安排有序:在他的指挥下,生火、剥豆、煮豆,一切有条不紊,高效进行,展现出农村孩子独立的生活能力和组织能力。 3. 诙谐机智,化解顾虑 ①当大家讨论“偷”谁家的豆时,他最终“决定”去偷六一公公的,理由是“他家的豆大”。这句玩笑中透露出他与六一公公的熟悉和亲近,也再次印证了“把好的给朋友”这一朴素原则。 ②他并非不尊重长辈,而是深知六一公公的宽厚,且这种“偷”是孩子间的嬉戏,是乡村熟人社会里一种被默许的童趣。 知识讲解 月下归航:品读第22-27自然段。聚焦“偷豆”“煮豆”情节,分析阿发、双喜等小伙伴的语言、动作,体会他们的纯真、无私、机灵和能干。 (3)、群像速写——能干、欢快的“小团队” 1. 熟练的劳动场景 ① “几个年长的仍然慢慢的摇着船,几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。” ②寥寥数笔,勾勒出一幅分工合作、各司其职的生动画面。摇船、生火、剥豆,这些劳动对他们来说驾轻就熟,展现了农村孩子早当家的一面。 2. 共享的欢乐气氛 ①豆煮熟了,“我们”吃完后,“洗了器具,豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。” ② 整个过程干净利落,充满欢乐。“抛”这个动作,带着一种孩童的顽皮和了无牵挂的畅快。 知识讲解 月下归航:品读第22-27自然段。聚焦“偷豆”“煮豆”情节,分析阿发、双喜等小伙伴的语言、动作,体会他们的纯真、无私、机灵和能干。 (4)、童趣背后的乡村伦理 1. “偷豆”的特殊性 - 这里的“偷”,是孩子们在熟人社会、人情网络中一种被默许的行为。六一公公次日的反应(非但不生气,反而送豆、夸“有见识”)印证了这一点。这不是偷窃,而是乡土人情中一种亲昵的、游戏化的互动。 2. “煮豆”的野趣 - 在船上,在月下,自己动手,就地取材,将田野的馈赠变成简单的美食。这不仅是解决饥饿,更是对自由、创造和分享的极致体验。 (5)、核心品质总结 ① 阿发的纯真与无私:心中无私有,只有“好”就要“给”。 ②双喜的机灵与周全:是行动的发起者、风险的评估者、过程的组织者。 ③整个团队的能干与团结:在玩乐中展现出的独立生活能力和协作精神。 知识讲解 讨论:为什么六一公公得知豆被“偷”后,不但不生气,反而很高兴,还夸“我”有见识? (引导学生理解乡村熟人社会中,这种“偷”是孩子们顽皮、不见外的表现,甚至被视为一种“亲近”。六一公公的“送豆”是对孩子们童真的呵护和对“我”这位小客人的喜爱。) 六一公公的反应,其实藏着平桥村最淳朴的“人情密码”。他之所以不生气,反而高兴,主要有三层原因: 1. 这是“熟人社会”的默许规则 在平桥村这样的乡村,邻里之间界限感不强。孩子们“偷”豆,在大人眼里更像是一种“不见外”的亲近表现。这并非真正的偷盗,而是孩子们在自家地盘上的一种游戏和野趣。六一公公作为长辈,看到孩子们玩得开心,自然乐见其成。 2. 对“远客”的特殊优待 “我”是村里来的“小客人”,六一公公那句“请客?——这是应该的”,直接点明了他的逻辑:招待客人是理所应当的。孩子们为了招待“我”去摘豆,在他看来是懂礼节、有眼力见的表现,所以他夸“我”有见识,其实是夸孩子们懂得待客之道。 3. 对劳动成果的认可 他特意问“豆可中吃呢?”,听到“我”说“很好”后,他“竟非常感激起来”。这说明他真正在乎的,不是豆子被吃了多少,而是自己种的豆子得到了认可。这种劳动价值被尊重的满足感,远大于几颗豆子的损失。 知识讲解 总结: “偷豆”“煮豆”这一情节,是“看社戏”这一主线外,最美妙的一支插曲。它让我们看到,在鲁迅的记忆里,最珍贵的不是那夜的“戏”,而是戏散后,月下归航途中,那份毫无机心的分享、默契十足的合作,以及豆香弥漫中,最简单、最纯粹的快乐。阿发、双喜和他们的伙伴们,用行动为我们诠释了什么是真正的“童年”与“友谊”。那缕豆香,也因此穿越时光,成为文学史上最温暖的滋味之一。 知识讲解 那夜的戏好看吗?豆好吃吗?为什么作者认为“好”? 聚焦文章结尾:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。” 这是一个触及《社戏》灵魂的问题。答案是: 那夜的戏,不好看。那夜的豆,也未必是最好吃的。 但作者鲁迅却斩钉截铁地认为那是“好戏”,是“好豆”。这其中的“好”,早已超越了感官和审美的表层,升华为一种深刻的情感与哲学意蕴。原因如下: (1)、“好”在于无与伦比的自由体验 - 看戏的夜晚,是一个逃脱了所有束缚的时空。没有书房塾师的管束,没有母亲“不准跑远”的禁令,只有一群伙伴、一条船、一片广阔的天地。 - 从提议、借船、夜航到归来,全程由孩子们自主完成,这是对童年自主权的一次完美实践。这种“自己做主”的自由感,是无可替代的。 (2)、“好”在于纯净无瑕的人情之美 整个夜晚,充满了不计得失的善意与分享: ① 双喜的机灵提议和打包票。 ② 阿发“偷我们的罢”的无私。 ③六一公公事后的慷慨与夸奖。 ④ 这里没有利益计较,只有纯然的欢喜与给予。这种人际关系,是成人世界稀缺的净土。 知识讲解 那夜的戏好看吗?豆好吃吗?为什么作者认为“好”? (3)、“好”在于人与自然的身心交融 1. 去看戏的途中,江南水乡的月夜、豆麦的清香、潺潺的水声,让“我”达到了“自失”的状态——即身心完全融入自然,忘却了自我。 2. 这种天人合一的审美体验和心灵自由,比戏台上的任何表演都更震撼、更珍贵。 (4)、“好”在于不可复制的“唯一性” 1. 文末强调:“一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。” 2.这里的“好”,成了一个永恒的象征。它被定格在那个特定的夏夜、那群特定的人、那种特定的心境里。此后的人生,即便有更精彩的戏、更美味的豆,也无法重现那个夜晚特定的情境与心境。因此,它在记忆中成为了“最好”。 (5)总结:何为真正的“好”? 鲁迅笔下的“好戏好豆”,本质上是一种精神坐标。它代表的是: 1. 一段消逝的童年:那种简单、快乐、充满信任的时光。 2.一种理想的人际关系:淳朴、热情、毫无机心。 3.一种至高的心灵状态:自由、沉醉、物我两忘。 所以,作者怀念的,从来不是戏和豆本身,而是透过戏和豆所看到的、那个再也回不去的纯真世界,以及那个世界里的自己和伙伴。 这正如我们每个人记忆深处,都藏着一些看似平凡,却因承载了特定的人、特定的情而变得无比珍贵的“那夜似的好”。它提醒我们,生命中最宝贵的,往往是那些无法用物质或技术标准衡量的情感体验与心灵自由。 知识讲解 精读月夜行船、归航段落,圈画感官描写,体会以动衬静、情景交融,理解景物烘托心情、推动情节的作用。 (1)、文本聚焦与感官圈画 1.月夜行船(第10-13段):一幅动态的江南水墨画 【视觉】 ①“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。” ② “月色便朦胧在这水气里。” ③ “渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火……那大概是渔火。” ④ “……满被红霞罩着了。” 【嗅觉】 ① “两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来。” 【听觉】 ①“潺潺的船头激水的声音” ②“似乎听到歌吹了” ③“那声音大概是横笛,宛转,悠扬” 【感觉/综合】 ① “使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。” 知识讲解 精读月夜行船、归航段落,圈画感官描写,体会以动衬静、情景交融,理解景物烘托心情、推动情节的作用。 (2)、艺术手法赏析 1. 以动衬静,动静相生 ①“以动写静”的典范: - 船行是“动”:“淡黑的起伏的连山……都远远地向船尾跑去了”——用山的“跑”反衬船行之快,而船的快,又反衬出夜的静。因为静,才能如此清晰地感知到船的移动和山的后退。 - 声音是“动”:“潺潺的船头激水的声音”是唯一的、清晰的节奏,如同“鸟鸣山更幽”,水声愈清晰,夜色愈宁静。 - “静中之动”的生机: - 深夜的渔火、依稀的歌吹、悠扬的横笛,这些远处微弱的动态与声响,非但没有打破宁静,反而凸显了夜的开阔与深邃,让画面静而不寂,充满生机。 2. 情景交融,物我两忘 ①景即是情,情化入景: - 山是“踊跃的铁的兽脊”,这不只是比喻山的形态,更是“我”内心雀跃、急切心情的外化。山仿佛也有了看戏的迫切,在“踊跃”奔跑。 - 横笛声“使我的心也沉静,然而又自失起来”。“沉静”是因为笛声悠扬,抚平了急切;“自失”则是“我”完全陶醉,与月色、水气、豆麦清香融为一体的忘我状态。景与情在此刻水乳交融。 - “仙境”般的意境营造: - 戏台“漂渺得像一座仙山楼阁”,这不仅是视觉描写,更是“我”此刻心理感受的投射。经过漫长等待和波折终于抵达的戏台,在孩子眼中,如同梦幻的仙境。这“仙境”之感,源于内心的满足与快乐。 知识讲解 精读月夜行船、归航段落,圈画感官描写,体会以动衬静、情景交融,理解景物烘托心情、推动情节的作用。 3. 景物烘托心情,推动情节 ①去程:急切与兴奋的协奏曲 ②景物特点:快、动、鲜明。 ③心情映射:山的“跑”、扑面而来的“清香”、飞一般的船速,无一不烘托出孩子们去看戏的急切、兴奋与无限期待。景物随着心情飞扬。 ④归航:满足与宁静的抒情诗 ⑤景物特点:静、美、温馨。 ⑥ 心情映射:回望中“仙山楼阁”般的戏台,体现了回味的满足;“大白鱼背着一群孩子”的比喻,充满童趣与自豪;老渔父的喝彩,是对这次冒险成功的无声赞美。此刻的景物,烘托出看戏归来后,任务完成、心情放松、满载(精神与物质)而归的愉悦与安宁。 ⑦情节推动:豆麦的清香依然在,但心境已从去程的“自失”变为归航的“踏实”。这不变的景物,见证了“我”心情的圆满闭环。宁静的夜色,也为接下来“偷豆”“煮豆”的嬉戏,提供了完美的背景,让这个童趣插曲显得格外温馨、和谐。 知识讲解 作者为什么说平桥村“在我是乐土”? ①可以免念“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书,可以自由快乐地生活。 ②作为客人,得到优待,有许多年龄相仿的小朋友陪着 “我”玩,彼此平等,没有封建礼教的约束。 ③每天可以钓虾、放牛,生活丰富多彩,并充满了友爱和情趣。 看戏之前遇到了什么波折?后来是如何解决的?“我”的心情发生了哪些变化? 波折 “我”的心情 转机 “我”的心情 叫不到船 高兴 轻松 急得要哭 八叔的航船回来了, 少年们愿意和“我”同去 外祖母怕孩子们不可 靠,母亲说大人们不 能熬夜 沉重 双喜用写包票的话做了保证,外祖母和母亲同意 叫不到船 八叔的航 船回来了 外祖母和母 亲不同意 双喜写包票,伙伴们集体争取 由于各种原因,戏 的内容不甚满意 返回时,“偷”罗汉豆煮了吃,尽兴而归 知识讲解 看社戏出发前遇到了哪些波折?又是怎样解决的?为什么要详写这些波折? 详写波折的作用:①为下文写看戏途中的好心情作铺垫;②初步表现小伙伴们的热情、能干等特点;③使文章情节波澜起伏、引人入胜。 知识讲解 知识讲解 “我”看社戏是什么季节?你是如何得知的? 春末夏初 “消夏”“扫墓完毕之后”“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”,写的是春末夏初时的景物。 在作者笔下,“我”所急切要看到的戏好看吗?从哪里可以看出来? ①想看铁头老生翻筋斗,但那老生却没翻。 ②想看“蛇精”和“跳老虎”,但是等了许多时都不见。 ③最怕看“老旦”,然而“老旦终于出台了”,并不停地唱着。 ④文中孩子们“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠来”等。 不好看。 正面描写 侧面描写 知识讲解 侧面描写 1.侧面描写又叫间接描写,是指在文学创作中,作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出,即间接地对描写对象进行刻画描绘。 侧面描写一般有对正面描写做有益补充,激发读者想象力和表现人物性格等作用。 常见的方法:①以人衬人:意即写此人是为衬彼人;②以物衬人:要写人,先避开不写,而写有关的物;③以景衬人:要写人,先避开不写,而写有关的景。 知识讲解 2.考查形式 ①文中对……的描写运用了什么写法?有什么作用? ②作者运用了怎样的表现手法来表现某事物? ③文中运用了侧面描写的表现手法,试分析它在表达上有什么作用。 3.答题模式 采用了侧面描写,通过对……的描写,表现了……特点(精神、品格等),表达了作者……的思想感情。 侧面描写 知识讲解 看社戏回家的路上,发生了哪些趣事? 偷阿发家和六一公公家地里的罗汉豆。 在八公公船上煮豆吃。 六一公公对自家罗汉豆被偷这件事有怎样的反应? 刚开始怪孩子们踏坏了不少,得知是请客人吃,说是应该的,还送了很多罗汉豆到“我”家里。 知识讲解 双 喜 看戏前,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,忽然间,一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟,立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们,不可靠;母亲又说是若叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理的。在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!” 双喜说服母亲和外祖母的三个理由:船大,迅哥儿不乱跑,大家都识水性。足见双喜考虑周全,心细如发,聪明伶俐。 双喜说,那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗,他日里亲自数过的。 这表现了双喜对“我”的友爱、热情。 知识讲解 双 喜 我们便都挤在船头上看打仗,但那铁头老生却又并不翻筋斗,只有几个赤膊的人翻,翻了一阵,都进去了,接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱。双喜说,“晚上看客少,铁头老生也懈了,谁肯显本领给白地看呢?” 双喜分析铁头老生不肯翻筋斗的原因有理有据,既安慰了“我”,又表现了他大哥哥般的亲切体贴,同时也表现了双喜的聪明、细心。 双喜终于熬不住了,说道,怕他会唱到天明还不完,还是我们走的好罢。 又是双喜提议,表现了双喜在孩子们中的地位,也表现了双喜的聪明、能干。 “阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。 双喜指挥偷豆,从中可以看出他考虑周到。 知识讲解 双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 双 喜 综合上面的分析,可以看出双喜是一个聪明、能干、善解人意的孩子,他富有同情心,而且反应灵敏,充满自信,有组织才能和号召力,是孩子们的领袖。 表现了双喜考虑周全、为他人着想的性格特征。 知识讲解 六一公公 六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”于是对我 说,“迅哥儿,昨天的戏可好么?” 我点一点头,说道,“好。” “豆可中吃呢?” 我又点一点头,说道,“很好。” 不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!……” 对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,可见他不是吝啬之人。 “不料”一词表现了“我”的吃惊,间接写出了六一公公的善良朴实。 一般情况下,被别人偷豆应该生气、发火,不可能心存感激,“我”夸了他一句,他 “竟非常感激起来”,表现了他老实厚道的农民本色。 知识讲解 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候,桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆,就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我,说“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可以写包票的了。” 表现了六一公公的热情好客。 六一公公 阿 发 我们也都跳上岸。阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。” 摘自己家的豆,不说“摘”而说“偷”,只因为瞒着大人。这句话既写出了孩子们的天真,又写出了阿发的纯真无邪、憨厚无私。 阿 发 双 喜 六一公公 桂 生 宽厚、淳朴、好客、热诚 憨厚、无私 聪明、能干、善解人意、有 组织才能和号召能力 机灵、勤快 人物和性格连线 知识讲解 知识讲解 母亲送出来吩咐“要小心”的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。 开船出行 一系列准确的动词,生动地表现了小伙伴们熟练、敏捷的驾船技巧和去看社戏时的急切、兴奋的心情。 “飞一般”运用夸张的修辞手法,表现了孩子们高超的驾船技术和去看社戏时的急切、兴奋的心情。 知识讲解 月夜行船 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。 从视觉、嗅觉、触觉角度写出了两岸的景象和迷人的月色,描绘了一幅水乡月夜美景图。 运用比喻和拟人的修辞手法,把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”,以动写静,生动形象地写出了船行之快,衬托出小伙伴们熟练敏捷的驾船技巧和“我”去看社戏时的急迫、兴奋的心情。“但我却还以为船慢”,心理描写,突出了“我”想看社戏的急迫心情。 从视觉和听觉角度写快到赵庄了。“似乎”“或者”“也许”都表示猜测,提示可能是错觉,与下文相呼应。 知识讲解 那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 从听觉角度写出了自己为音乐所陶醉。“自失”指听得出神,忘记了自己,这是被美丽的夜景陶醉了。 这些夜景从多方面着笔,为我们展示了一幅优美的“江南水乡月夜图”,歌颂了美好的自然风光。不仅表现了小伙伴们友爱、能干,也表现了“我”心情的愉快和急切。推动了情节发展。 知识讲解 月下归航 月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。 “回望”一词,表现了“我”对社戏的依依不舍。 运用比喻的修辞手法,写出了戏台在红霞笼罩下时隐时现,如同画上仙境一般美丽动人。从视觉、听觉方面写出了“我”对赵庄的依恋之情。 “疑心”和“不好意思”表现了“我”对社戏的留恋,符合孩子的心理。 知识讲解 这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。 运用比喻的修辞手法,新奇贴切。生动形象地写出了船行之 快,从侧面衬托孩子们的驾船技术高超和欢快的心情。 老渔父的喝采从侧面衬托了孩子们的驾船技术高超。 月下归航 知识讲解 作者在叙述事件的过程中,融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请以某一段为例,具体分析。 示例:课文第1段 我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄;住户不满三十家,都种田,打 鱼,只有一家很小的杂货店。但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 描述语句,层次清楚,语言简略。 议论语句,“乐土”表达了作者对平桥村的喜爱和怀念。 知识讲解 文章采用儿童叙述视角,充满了童真童趣,请你找出几处品析。 到下午,我的朋友都去了,戏已经开场了,我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 “我”非常想去看社戏,但又不能去,于是想象社戏表演的情景,以及看戏人喝豆浆的情景,表现了一个孩子悲伤、失落的情绪。 我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。 “我”可以出门看社戏了,心情变好了。“忽而”表明孩子的心情易于变化,“轻松”“舒展”与前面看戏不成而沮丧的心情完全不同。“身体也似乎舒展到说不出的大”是夸张手法,非常形象地表明“我”的心情无限之好。 知识讲解 文章采用儿童叙述视角,充满了童真童趣,请你找出几处品析。 淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。 这是一个儿童眼中的景物描写,非常富有诗意。“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”是儿童才有的想象;“但我却还以为船慢”表明“我”非常急于到赵庄看社戏,这也是儿童心理的表现。 我不喝水,支撑着仍然看,也说不出见了些什么,只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了,那五官渐不明显,似乎融成一片的再没有什么高低。 儿童对看戏很有兴趣,但在夜间容易犯困,所以台上戏子的形象变得模糊,这里真切地描写出儿童看戏的精神状态,富有奇趣。 知识讲解 文章采用儿童叙述视角,充满了童真童趣,请你找出几处品析。 那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿…… 这是半想象、半纪实的描写。大鱼驮着一群孩子在浪花里蹿,是童话里才有的情景,反映出“我”当时愉悦的心情,也表现了孩子极富浪漫色彩的想象力。 知识讲解 第一段为记叙,从地理位置、村庄规模和村民生计三个方面介绍了平桥村。 此外,文章整体叙事波澜起伏,突出了看社戏的波折和“我"的心情变化,也是记叙上的一大特色。 记叙 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。(景物描写,“清香”“扑面”“朦胧”分别从嗅觉、触觉、视觉的角度写出了两岸迷人的景象和月色,烘托出“我”愉悦、兴奋的心情) 描写 知识讲解 阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”(语言描写、动作描写,充分表现了阿发纯朴、无私的性格特点) 描写 “但在我是乐土”一句,表达了作者对“看社戏”经历和水乡生活的热爱和怀念之情,以及对城市生活的厌倦。 抒情 一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了。(写“我”对社戏的怀念,点明中心) 议论 知识讲解 本文通过叙写“我”童年时与农村孩子看社戏的美好往事,刻画了一群栩栩如生的农家孩子形象,表现了劳动人民淳朴善良、友爱无私的美好品质,展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷,表达了作者对劳动人民的深厚情感和对童年美好生活的怀念之情。 主题 知识讲解 写作特色 刻画人物栩栩如生。 作者运用白描的手法,通过人物的语言、行动等来刻画人物形象,使人物性格鲜明突出。作者成功地塑造了一群纯朴可爱的农村孩子形象,他们聪明活泼,胆大心细,热情友爱,其中最突出的就是双喜。他聪明、能干、善解人意、富有同情心,而且反应灵敏、考虑周到、办事果断、充满自信,又有组织才能和号召力,是孩子们的领袖。对六一公公的描写,着墨很少,但仅有的几笔勾勒,运用语言、动作描写极其准确地表现了他宽厚、纯朴、好客、热情的特点。 景物描写细致传神。 作者以写意的手法,略略几笔便把江南水乡美丽如画的景色呈现在读者的面前,使你仿佛也看到那里美丽的景色,也听到孩子们欢快的笑声和大自然的美好声音汇集在一起,也闻到了水乡田野里特有的芳香。这样的景物描写,不但表现了“我”去看戏时的愉快心情,而且表现了作者对美好的江南农村的极度热爱。 知识讲解 作业设计: 1.下列画线字的注音全都正确的一项是( ) A.行辈(h ng) 絮叨(w n) 船橹(l ) B.不惮(d n) 归省(sh ng) 撺掇(cu n) C.凫水(f ) 旺相(xi ng) 潺潺(ch n) D.竹篙(g o) 晌午(sh ng) 松懈(xi ) D 【解析】A项中,“絮”应读x ;B项中,“省”应读x ng;C项中,“相”应读xi ng。 知识讲解 2.下列词语书写完全正确的一项是( ) A.踊跃 驳回 希奇 偏僻 B.好歹 皎洁 诚肯 弄潮 C.乌蓬 吩咐 屹立 欺侮 D.家眷 礼数 聚拢 怠慢 D 【解析】A项中,“希”应为“稀”;B项中,“肯”应为“恳”;C项中,“蓬”应为“篷”。 知识讲解 3.对下列各句修辞手法的判断不正确的一项是( ) A.因为我在这里不但得到优待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。(借代) B.夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。(夸张) C.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。(比喻) D.那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。(拟人) D 【解析】D项的修辞手法是比喻。 知识讲解 4.下列句中标点符号使用有误的一项是( ) A.六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”于是对我说。“迅哥儿,昨天的戏可好么?” B.宋人称:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌 ‘杨柳岸晓风残月’。学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’。” C.鲁迅先生的“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”这句格言,流传到今天至少有一百年了。 D.近来,共享经济的概念大热,单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施如何配置?执法部门又该如何管理呢? A 【解析】A项,“说”在中间,前后都是一个人说的话,“说”后面应为逗号。 知识讲解 5.下列表述错误的一项是( ) A.“双喜说,那就是有名的铁头老生”这句话中的“老生”是戏曲行当之一,扮演中年以上男子。“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当,分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。 B.《史记》是我国第一部编年体通史,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《孙权劝学》《周亚夫军细柳》《陈涉世家》均出自《史记》。《史记》长于记人,书中记述了许多各具特点的历史人物。 C.欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,北宋文学家、史学家。他领导了北宋诗文革新运动,散文创作成就最大,也擅长诗词,与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。 D.互文,也叫互辞,是古诗文中常用的一种修辞手法。我们理解互文时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解,如诗句“将军百战死,壮士十年归”“秦时明月汉时关”“烟笼寒水月笼沙”。 B 【解析】B项,《史记》是我国第一部纪传体通史,《孙权劝学》出自《资治通鉴》。 知识讲解 拓展性作业:以“我心中的‘乐土’”为题,写一篇300字左右的小短文,可以描绘一个让你感到自由、快乐的地方(现实的或想象的),并简述原因。 我心中的“乐土” 我心中的“乐土”,是外婆家屋后的那片竹林。那是一个被现代时间遗忘的角落。 竹林不大,却深得像个绿色的迷宫。阳光穿过密密的竹叶,在地上洒下碎金般晃动的光斑。风来时,整片竹林便响起一片“沙沙”的私语,像千根手指同时拨动着自然的琴弦。那里的空气总带着一股清冽的、混合着泥土和竹叶的芬芳。我最爱在雨后钻进竹林,脚下的泥土松软湿润,竹节上挂满晶莹的水珠,轻轻一碰,便“啪嗒”一声落进脖颈,凉丝丝的,引得我一阵欢笑。 这片竹林之所以是我的“乐土”,是因为它给了我两样最宝贵的东西:纯粹的自由和安静的陪伴。在这里,没有补习班的课表,没有成绩单的焦虑。我可以是探险家,把交错的竹根当作独木桥;可以是建筑师,用落下的竹叶搭建秘密基地;也可以什么都不是,只是抱着一根粗壮的竹子发呆,听风讲述远方的故事。竹子们静默地站立着,它们不评判,不催促,只是用温柔的“沙沙”声回应我所有的快乐与烦恼。在这里,我不是某个编号的学生,我只是我自己,一个被自然全然接纳的孩子。 如今,我离那片竹林越来越远。但我知道,每当都市的喧嚣让我疲惫时,我心底总会响起那片熟悉的“沙沙”声。那是我灵魂的故乡,一处永远为我保留着清风、绿意和完整自我的“乐土”。 板书设计 社戏 鲁迅(《呐喊》) 线索:看社戏(童年回忆) 情节:盼戏—看戏—忆戏 人物:双喜(能干) 阿发(淳朴) 六一公公(宽厚) 景物:江南水乡 月夜行船 情景交融 主旨:好豆好戏 童年自由 淳朴人情 精神家园 小结 本文以儿童视角回忆水乡看社戏的经历,用细腻的景物描写与鲜活的人物刻画,展现自然美、民俗美、人情美。结尾的怀念,是对逝去童年的眷恋,更是对纯真人性与理想生活的向往。学习本文,既要读懂故事,更要读懂文字里的温情与诗意。 null 1232352.0 $